1、以手绘年画进课堂为依托，培养学生的民族情结济南市北大槐树第二小学 陈茂英 王晓琨课题论文以手绘年画进课堂为依托，培养学生的民族情结济南市北大槐树第二小学 王晓琨【内容摘要】 在进行民族文化教育探索和整合学校文化教育资源倍受重视的背景下，我校进行了科研课题在外来务工子女定点学校，以手绘年画进校园为依托，培养学生的民族情结 ，教师们深入了解和挖掘年画文化中蕴涵的各种教育资源，认真建构了课题研究框架，并扎实地开展科研活动，通过解读民间年画图式题材所蕴含的含义，结合学校实际情况开展课题研究，以手绘年画进校园为依托，培养学生的民族情结。关键词：民间 年画艺术 手绘年画进校园 民族情结“千门万户瞳瞳日,
2、总把新桃换旧符” ，这句人人耳熟能详的古诗生动地描绘了我国人民自古以来欢庆春节的盛况,古代的桃符就是现今的春联、门画、年画的前身或先导。在我国，年画有着最广泛和最深厚的群众基础,可以说从来没有其他画种能像年画这样深入到亿万群众中去, 并被视为人民生活中不可缺乏的精神食粮。关于年画，鲁迅先生早就称它是与“ 消费者的艺术” 相对立的“ 生产者的艺术”, 即人民大众的艺术。它对丰富群众的文化生活, 移风易俗、培养人民的高尚情操,建设社会主义精神文明,发挥着巨大的作用。我们学校是外来务工子女定点小学，全校有超过 80%的学生是外来务工子女。这些孩子来自不同的省市，不同的民族，有汉族、回族、维吾尔族、苗
3、族等等。每个民族的文化对他们都有不同程度的影响。针对这种状况，我们将年画引进课堂，因为学习年画不仅能让学生了解到我国年画的绘画技术，而且也能丰富学生的民族内涵，提高学生美学的熏陶和感染，更重要的是能让学生受民族大家庭的团结性，增强民族凝聚力。 另外，这些孩子在生活中缺少关爱，利用年画吉祥、欢乐、健康向上的内涵也有助于塑造孩子的健康人格。如何达到上述教学目标呢？我们以年画教学为重点，将年画的图形故事化，以含英咀华的过程，重新焕发年画的生命活力和人文精神。一、营造年画环境的磁场。以欣赏年画为起点，让年画进校园、进课堂、进活动。让学生学会欣赏年画，每周一到两幅画，每学期一次讲年画故事展示。这样做能破
4、除年画的神秘感，使学生能够画年画、欣赏年画。校园是孩子健康成长的摇篮。用年画布置校园，让小学生在潜移默化中走进年画。年画姓“年” 就是说,年画要有年画的特点,因为从传统习惯来讲,它是人们过节时用来表达“除旧更新 ”的心理要求,这就形成了它的鲜明特点。正如年画民谣所说“年画要新鲜, 挂在屋中间;内容要吉利, 才能合人意;画中要有戏,百看才不腻;人物要俊秀, 才受人欢喜” 。年画要使人有看头、有想头、有讲头、有劲头、有奔头。在校园里张贴、悬挂年画，不但美化了环境，而且使校园的环境文化处处洋溢着浓厚的育人氛围。达到了苏霍姆林斯基所说：“要使学校的墙壁也说话”的育人效果。有直观的形象可以把握，有浓烈的
5、情绪可以接受，让学生身临其境，以美的享受，情的熏陶，使其大脑更聪慧，思维更敏锐，行为更文明，激发学生的上进心和求知欲，如坐春风，如沾花雨，不知不觉地从始至终地和美感、理智融合为一。课堂是孩子接受知识的主阵地。年画进课堂，让小学生在吉祥的年画中认识古代名将，感受民族情结。我们从年画的由来讲起，从汉代 “上古之时, 有荼垒兄弟二人,性能抓鬼, 度朔山上,章桃枝下,检阅百鬼,无道妄为人祸害,荼垒缚以苇索,执以食虎, 于是县官常以腊除夕饰桃人, 垂苇茭, 画虎于门,皆追效前事,以为凶也”的避凶邪，到东晋画鸡的形象于门窗上的 “重明之鸡” ；从唐代画功臣名将秦琼、敬德于门上，到宋代印门神、灶神、钟馗于木
6、版雕刻之上,人们欣赏玩味画幅，再到现代年画内容日益丰富,题材广泛 ,从多方面表现了人民群众的幸福生活和美好理想。年画装扮校园，成为学校的一道独特风采。在年画绘画手法教学上，教师遵循由浅入深，由易到难，由感性到理性的原则，思想教育同手绘年画教育有机统一起来，和学生一起进入“角色” ，一起进入“状态” 。在声情并茂、情景交融的氛围中，增长文化知识，提高审美情趣。二、寻找年画教学的黄金分割点。1、从主题展开年画在主题的取材上极具农村生活气息，传达出老百姓最朴素的愿望。年画作为一种从门神演化而来的艺术，其原始的表现主题主要是那些有避邪功能的神祗。但是，随着社会的演变，历史故事，戏剧人物，民间传说等也成
7、了表现主题。解放后，人们的生活条件进一步改善，又出现了歌颂社会，歌颂党，反映新的历史变化的场景，如乡会，闹春耕等年画。这些紧密结合现实的创新，是年画得以欣欣向荣的原因所在。主要分为灶码子系列，门神系列，传说掌故系列。灶码子是灶神和农历二十四节气结合的产物。门神系列如秦琼尉迟恭 、 赵公明燃灯道人 ；传说掌故系列如五瑞图 、闹春宵等。在年画故事讲解中一次次撞击儿童的心胸，以多媒体配合手绘的呈现方式，让生情与画情有机地融合在了一起。2、从形象展开年画中的形象(人物、道具、环境、陈设、风光等)比生活中的更美、更新、更好看。如民间的说法是:“画景要比真景美, 画人要比真人俊,画色要比真色鲜,画物要比真
8、物新” 。说明人们要求年画中的内容、形象、要比实际生活中的更加理想化。画中表现的应是先进的、理想的,而不是落后的、陈旧的。年画多采用象征、寓意表现手法。年画常采用广大民众所熟悉和喜爱的内容、形象或用一种抽象的符号表达人们的思想情感和愿望。如牡丹象征富贵桃子、仙鹤、松树、喻意长寿,石榴象征多子,画莲花、鲤鱼,寓意“连年有余”等。巧妙的寓意象征既表现了民间艺人的生活态度,反映在画面上既耐看, 又经得起品味。寓意象征不仅是民间年画中富有美学特色的艺术手法,而且以其深刻的内涵和美好的寓意为人们所传承。我国传统年画中连年有余 、 五谷丰登 、 鲤鱼跳龙门 、 麒麟送子 、 龙凤呈祥等都深受人们喜爱。按形
9、象欣赏及手绘这些年画既丰富了学生的知识，又感受到劳动人民的思想情感、道德观念、风土人情，体会到中华民族的传统美和民族大家庭的和谐团结。3、借助多媒体年画本身的含义如果通过语言描述，或仅靠传统教学媒体几张图片和教师的讲解难以让学生领会年画的吉祥含义。计算辅助教学的出现为年画教学注入了新的活力，多媒体课件以丰富的多媒体形式声音、图片、动画、音乐、视频等创设年画的意境，大大调动了学生的视听感官系统，弥补了传统绘画教学的枯燥和乏味，让年画教学充满灵秀之美，让学生在年画学习中“灵秀”起来。三、与校园文化相结合，培养大气的民族情结校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，它包括校园建筑设计、校园景观、
10、绿化美化这种物化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。这些都是教师和学生共同成长的环境。我校因地制宜，针对外来务工子女定点学校的特点，将槐树文化定为校园文化，提出了“坚韧、奉献、质朴、芳雅”的槐树精神。课题组老师将年画教育融入到槐树文化之中，着重与“质朴、芳雅”的精神进行结合。除品味出年画中劳动人民的质朴精神外，还要感受到年画中芳雅的画面及内涵。同学们在临摹年画的基础上以槐树、校园为题材创作出很多与现实生活密切相关的年画，如槐树情 ，槐树与孩童 ， 民族花等等。这些年画中体现了各民族的学
11、生聚集在大槐树下嬉戏玩耍，体现了民族大团结的民族情结。课题组老师将这些年画布置在走廊中，张贴在温馨班级里。年画所赋予的“民族情结”在校园的每一个角落闪光，校园文化被注入了新的内容，也必将变成一种理念和行动，焕发出巨大的教育力量。师生在这样的校园里工作学习，能得到潜移默化的熏陶，感受中华民族传统的优秀文化，并贯穿到我们的言谈举止中，落实到我们的为人处世中，融化到我们的血液中，成为个性化的东西。校园文化是物质文化、制度文化和精神文化的融合，而在这三者中，精神文化至关重要，是校园文化的灵魂，它离不开“育人”这一宗旨，它表现的是广大师生在校内校外体现出来的做人做事的态度，通俗地说，就是“制度要师生如何
12、做”变成了“师生自己想如何做” ，形成了共同的价值取向，这将对我校的可持续性发展起着重要的推动作用。中国民间年画在几千年的历史发展中历经起伏波折,既有衰微,也有繁荣兴盛。作为一种民间绘画形式,它不仅反映了中国民众的审美观念和绘画思想,同时,又是民间社会风俗生活的一部分和民间文化观念的形象载体,反映了广大民众的思想情感、道德观念、信仰观念、风土人情和审美意识。因此可以说,民间年画不仅是一种绘画形式, 同时又是文化历史的展示,社会心理的反映和民俗文化的积淀,它的历史价值和文化意义不仅在过去,将来也仍将焕发出迷人的光彩。当学生在年画绘制里乘风破浪时，得到的不仅仅是一种享受，一种积淀，更是心灵与民族的融合，民族情结在年画的滋养中得以鲜活的成长。
