1、慈善的本质慈善的本质应有两种，其一是自愿；其二是回报。自愿的意思乃是捐款人出于个人内心的意愿，在不被强迫，不被要求，不被胁迫，不被裹挟，不被欺骗的前提下进行慈善活动。例如，我们在学校里被老师要求捐款，长大后被公司单位要求捐款，都实在称不上什么光荣的慈善。这是一种无理剥夺他人财产的方法，是不靠谱的。强迫慈善，本身就是对他人财产的一种侵夺。回报的意思，是指自己受过别人的恩惠，作为一种回馈或报答而进行慈善捐助。这种回报并没有定向性，一个被捐助上学的人并非回馈教育，而有可能投入扶贫；一个受到贫困救助的他并不必然回报社区，而可以进入医疗慈善。只是每一个回报者往往习惯在自己受到恩惠较多的地方进行回馈，因为
2、这样更容易得到心灵的慰藉。因为这样就是慈善的应有之意：缓解痛苦，削减差异。而这样的心灵诉求，乃是普适性的而非民族性的。然而国家或政府由于资金限制，信息的阻碍人员的匮乏等原因，缺乏足够广泛行动，因此民间的慈善成为一种必须的补足。这就是慈善事业，慈善制度等必须存在有原因。慈善制度的终极目的，并非消灭人类之间的的不平等状态，而不过是对人类自身的缺陷进行一些弥补。人类社会的不平等，不均衡是一种普遍存在，任何一种慈善，都无法覆盖到所有领域或所有的人。比尔盖茨捐了1000 个亿，也无法解决艾滋病的问题；李亚鹏“嫣然基金” ，只能专注于兔唇儿童的个体。慈善更重要的，在于一种精神力量的导引我们需要所有人，在所有的领域中的参与。对于那些捐助人无论他投入在哪里，投入多少钱，我们都应心存感激。因为无论他帮助了多少，都是对全体人类福祉的一种贡献。这里没有地域界限，没有人种的界限，没有贫富的界限，没有国籍的界限。长久以来，我们对慈善在其本质上掩盖了许多额外的沙尘：国家的的、道德的、历史的、性别的、乃至地域的，所以我们恣意地比较汶川地震中企业家的捐款数额；我们普遍地质疑捐款的诚意。我们唯独不肯去探究的是我们如何让这些慈悲的心灵种植垤每个人，尤其是我们的孩子的心灵之中去，让他们不再目睹人性的悲哀，而更多看到人性的光芒。
