1、1课本中的苏轼在中国文学史上，唐、宋是两个极其辉煌的时期。诗词两种文学样式在这一时期已经发展到相对成熟的阶段，并取得了名曰“唐诗、宋词”辉煌的成就。散文方面更有唐宋八大家高屋建瓴。而苏轼作为宋朝文坛继欧阳修之后的第二位领袖，则代表了宋朝文学总体成就的最高水平，在诗、词、文三个方面都有非凡的造诣。因而，苏轼不但受到后世文人的广泛喜爱，更多次被选入各阶段语文课本。现在，我将从苏轼的人生态度和苏文、苏诗、苏词四个方面，尽量利用学生已经学过的苏轼的作品，论述苏轼的文学成就。进而走近苏轼，理解苏轼，为鉴赏诗词打好基础。一 苏轼的人生观和创作道路苏 轼 （ 1037 1101） 北 宋 人 ， 字 子 瞻
2、 ， 号 “东 坡 居 士 ”， 谥 号 文 忠 ， 北宋 著 名 文 学 家 、 书 画 家 、 散 文 家 、 诗 人 、 词 人 ， 豪 放 词 派 的 创 始 人 。 与 其父 苏 洵 、 弟 苏 辙 皆 以 文 学 名 世 ， 世 称 “三 苏 ”； “三 苏 ”皆 位 列 唐 宋 八 大 家 ，与 “三 曹 ”（ 曹 操 、 曹 丕 、 曹 植 ） 齐 名 。苏 轼 自 幼 饱 读 诗 书 ， 也 广 读 诗 书 。 在 北 宋 儒 、 释 、 道 三 教 合 一 的 思 想 氛围 中 ， 在 北 宋 不 仅 以 八 股 文 为 择 才 途 径 的 科 举 制 度 下 ， 苏 轼
3、不 必 像 明 清 两 代士 人 那 样 只 着 眼 于 儒 家 经 典 ， 一 心 只 为 写 好 八 股 文 、 为 科 举 及 第 而 纯 功 利 性的 读 书 。 他 可 以 广 泛 的 涉 猎 儒 、 释 、 道 三 家 的 传 世 名 作 。 其 弟 苏 辙 就 曾 记述 他 的 读 书 过 程 为 ： “初 好 贾 谊 、 陆 贽 书 ， 论 古 今 治 乱 ， 不 为 空 言 。 既 而 读 庄 子 ， 谓 然 叹 息 曰 ： 今 见 庄 子 ， 得 吾 心 矣 ！ 后 读 释氏 书 ， 深 吾 实 相 ， 参 之 孔 老 ， 博 辩 无 碍 ， 浩 然 不 见 其 涯 也 。
4、 ”（ 亡 兄 子 瞻端 明 墓 志 铭 ） 苏 轼 不 仅 广 泛 涉 猎 儒 、 释 、 道 三 教 思 想 ， 更 加 欣 然 接 受 。 最难 能 可 贵 的 是 他 认 为 这 三 种 思 想 是 相 同 的 ， 进 而 将 他 们 融 汇 贯 通 ， 皆 为 己 用 。最 终 形 成 了 以 儒 家 体 系 为 根 本 ， 辅 之 以 佛 、 道 两 家 思 想 的 人 生 观 的 哲 学 基 础 。同 时 ， 作 为 文 学 家 的 苏 轼 还 将 这 种 “儒 、 释 、 道 三 家 ， 三 位 一 体 ”的哲 学 观 念 尽 情 至 性 的 表 现 在 其 文 学 作 品 中
5、 。 例 如 ： 他 把 儒 家 出 仕 为 国 、 建 功立 业 的 诉 求 写 入 了 江 城 子 密 州 出 猎 ， 并 在 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 发 出年 事 已 高 、 壮 志 难 酬 的 慨 叹 。 定 风 波 （ 莫 听 穿 林 打 叶 声 ） 中 的 一 句 ：“也 无 风 雨 也 无 晴 ”表 现 了 苏 轼 藐 视 人 生 中 坎 坷 、 曲 折 ； 看 轻 生 活 里 顺 利 如意 的 处 事 态 度 ， 使 禅 宗 以 平 常 心 对 待 一 切 变 故 的 观 念 跃 然 纸 上 。 而 赤 壁赋 第 四 节 中 的 那 句 “取 之 无 禁 ， 用 之 不 竭
6、 ， 是 造 物 者 之 无 尽 藏 也 ， 而 吾 与子 之 所 共 适 。 ”正 是 认 识 到 万 物 无 尽 后 ， 进 而 轻 视 有 限 时 空 和 物 质 环 境 的 超然 自 适 的 道 家 思 想 在 其 作 品 中 正 在 熠 熠 闪 光 。所 以 正 是 这 种 执 着 于 人 生 ， 又 超 然 于 物 外 ， 更 平 等 对 万 事 的 人 生 态 度 才彰 显 其 坚 定 、 沉 着 、 乐 观 、 旷 达 的 精 神 。司 马 迁 曾 作 过 这 样 的 论 述 ： 盖 文 王 拘 而 演 周 易 ,仲 尼 厄 而 作 春 秋 ,屈 原 放 逐 ,乃 赋 离 骚
7、,左 丘 失 明 厥 有 国 语 ,孙 子 膑 脚 , 兵 法 修 列 ,不 韦 迁 蜀 ,世 传 吕 览 ,韩 非 囚 秦 说 难 孤 愤 ,诗 三 百 篇 大 抵 贤 圣 发 愤之 所 为 作 也 。 历 史 也 证 明 ： 名 垂 青 史 的 传 世 之 作 ， 耀 眼 辉 煌 的 千 秋 功 业 ，往 往 是 在 主 人 公 政 治 失 意 、 食 不 果 腹 、 衣 不 遮 体 、 身 体 残 疾 、 身 陷 囹 圄 等 逆境 中 铸 就 的 。 苏 轼 也 逃 不 过 历 史 的 宿 命 。 他 平 生 受 到 两 次 重 大 的 政 治 迫 害 ，第 一 次 即 所 谓 “乌 台
8、 诗 案 ”， 被 贬 黄 州 ， 一 住 四 年 ； 第 二 次 是 59 岁 时 被 贬2惠 州 ， 62 岁 时 又 谪 放 儋 州 （ 海 南 ） ， 直 到 65 岁 才 遇 赦 北 归 。 两 次 重 大 的 政治 变 故 ， 使 苏 轼 壮 志 难 酬 的 同 时 ， 也 使 他 有 时 间 来 反 省 自 己 。 对 于 文 学 家苏 轼 来 说 ， 他 的 盖 世 奇 功 确 实 是 在 屡 遭 贬 谪 的 逆 境 中 建 立 的 。 比 如 两 篇 赤 壁 赋 、 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 、 定 风 波 （ 莫 听 穿 林 打 叶 声 ） 均 作 于 黄州 任 上 。
9、江 城 子 密 州 出 猎 江 城 子 乙 卯 正 月 二 十 日 夜 记 梦 则 是 其密 州 生 活 的 真 实 写 照 。所 以 “儒 、 释 、 道 ”三 位 一 体 的 人 生 态 度 和 “达 则 兼 济 天 下 、 穷 则 独 善其 身 ”的 处 事 原 则 ， 使 苏 轼 在 官 场 与 文 坛 之 间 来 去 自 由 ， 使 其 坚 定 、 沉 着 、乐 观 、 旷 达 的 精 神 得 以 充 分 的 展 现 。二 苏 轼 的 古 文 和 辞 赋 以 及 四 六较 欧 阳 修 “文 以 载 道 、 文 以 明 道 ”的 创 作 主 张 更 进 一 步 ， 苏 轼 认 为 写
10、文章 应 该 “文 道 并 重 ”。 “文 ”， 即 文 章 的 物 质 外 壳 ， 是 指 文 章 的 言 辞 和 表 达 方式 。 “道 ”， 即 文 章 的 思 想 内 涵 ， 是 指 文 章 所 要 表 达 的 思 想 感 情 或 观 点 道 理 。苏 轼 认 为 ： 文 章 首 先 应 该 优 美 ， 应 具 有 独 立 的 艺 术 价 值 ， 而 并 不 局 限 于明 道 、 载 道 （ 说 明 道 理 的 工 具 ） 。 而 是 由 人 创 造 出 来 ， 用 以 激 发 阅 读 兴 趣 ，进 而 达 到 引 人 入 胜 的 目 的 的 一 种 高 级 精 神 活 动 。 其 次
11、 ， 文 章 中 的 “道 ”也不 限 于 儒 家 之 道 ， 而 是 泛 指 “儒 、 释 、 道 ”三 家 的 “道 ”， 甚 至 可 以 说 是 世间 事 物 的 所 有 规 律 。 这 与 苏 轼 “儒 、 释 、 道 ”三 位 一 体 的 人 生 态 度 不 无 关系 。正 是 基 于 这 种 思 想 ， 苏 轼 主 张 文 章 应 该 文 理 自 然 ， 姿 态 横 生 。 他 提 倡 艺术 风 格 的 多 样 化 和 生 动 性 ， 反 对 重 道 轻 文 等 千 篇 一 律 、 一 成 不 变 的 统 一 文 风 。这 种 兼 容 并 包 的 文 学 思 想 表 现 在 行 文
12、 方 式 上 就 成 为 对 前 辈 文 学 家 行 文 风 格 的广 泛 的 学 习 和 借 鉴 。 比 如 ： 苏 轼 古 文 中 的 雄 放 精 神 和 磅 礴 气 势 ， 是 因 袭 了 纵横 家 的 文 风 ； 他 古 文 中 丰 富 的 联 想 和 自 然 流 畅 的 语 言 则 继 承 了 庄 子 的 笔 触 。表 现 在 思 想 内 涵 上 ， 则 使 苏 轼 笔 下 几 乎 没 有 不 能 表 现 的 客 观 事 物 或 内 心 情 感 ，使 其 古 文 极 具 表 现 力 。总 体 来 看 ： 兼 容 并 包 ， 博 取 各 家 之 长 的 文 学 创 作 思 想 ， 使
13、多 种 思 想 、 多样 风 格 集 于 苏 轼 一 身 。 而 苏 轼 真 正 的 过 人 之 处 在 于 ： 其 写 作 风 格 面 对 不 同的 表 现 对 象 而 如 空 气 和 水 一 般 变 化 自 如 。苏 轼 擅 长 写 议 论 文 。 其 史 论 颇 有 纵 横 家 之 气 ， 善 于 随 机 生 发 ， 翻 空 出 奇 。虽 有 时 故 作 惊 人 之 论 而 不 合 义 理 。 但 论 述 技 巧 高 超 ， 中 学 生 常 习 之 ， 应 受 益匪 浅 。 其 政 论 风 格 与 史 论 相 似 ， 但 随 其 阅 历 渐 深 ， 纵 横 家 的 习 气 逐 渐 减 弱
14、 。至 后 期 已 渐 趋 内 容 上 的 有 的 放 矢 ， 言 语 上 的 深 切 沉 重 ， 接 近 于 贾 谊 、 陆 贽 的文 风 。 但 议 论 文 中 的 杂 说 、 书 札 ， 题 跋 三 类 更 能 体 现 苏 轼 非 凡 文 学 成 就 。 这些 文 章 同 样 善 于 翻 新 出 奇 ， 但 形 式 活 泼 、 议 论 生 动 ， 夹 叙 夹 议 、 兼 带 抒 情 。艺 术 感 染 力 和 逻 辑 说 服 力 并 驾 齐 驱 ， 相 辅 相 成 。 其 中 最 具 代 表 性 的 是 日喻 一 文 。苏 轼 的 叙 事 、 记 游 之 文 ， 更 是 将 叙 事 、 抒
15、 情 、 一 轮 三 种 功 能 整 合 的 水 乳交 融 。 其 中 石 钟 山 记 堪 称 此 类 文 章 的 典 范 。 石 钟 山 记 的 特 别 之 处 在于 它 是 以 论 说 为 主 的 一 篇 游 记 。 议 论 是 在 情 景 交 融 的 优 美 意 境 中 逐 步 展 开 的 。例 如 ： 写 月 夜 泛 舟 察 看 山 景 的 一 段 ： 至 暮 夜 月 明 ， 独 与 迈 乘 小 舟 ， 至 绝 壁下 。 大 石 侧 立 千 尺 ， 如 猛 兽 奇 鬼 ， 森 然 欲 搏 人 ， 而 山 上 栖 鹘 ， 闻 人 声 亦 惊 起 ，磔 磔 云 霄 间 ； 又 有 若 老
16、人 欬 且 笑 于 山 谷 中 者 ， 或 曰 ： “此 鹳 鹤 也 。 ”余 方 心 动欲 还 ， 而 大 声 发 于 水 上 ， 噌 吰 如 钟 鼓 不 绝 。 舟 人 大 恐 。 寥 寥 几 笔 ， 即 勾 勒3出 一 个 幽 美 又 阴 森 的 境 界 。 读 之 恍 如 身 临 其 境 。 作 者 赏 幽 探 险 、 务 实 求 真 的情 怀 也 随 之 展 现 无 遗 。 纵 观 全 文 ， 通 篇 围 绕 “石 钟 山 ”名 称 的 由 来 ， 根 据实 地 的 考 察 见 闻 ， 纠 正 了 前 人 的 说 法 ， 并 引 申 出 对 没 有 “目 见 耳 闻 ”的 事物 不
17、能 “臆 断 其 有 无 ”的 哲 理 。 思 路 清 晰 、 议 论 透 彻 、 记 叙 准 确 、 抒 情 真 挚 ，情 景 交 融 又 直 接 配 合 议 论 。 叙 事 、 抒 情 、 说 理 可 谓 配 合 的 天 衣 无 缝 。此 外 ， 苏 轼 的 古 文 不 但 博 采 众 家 之 长 追 求 按 需 而 变 的 风 格 外 ， 还 以“辞 达 ”为 准 则 。 即 当 行 即 行 、 当 止 则 止 。 很 少 缀 词 累 语 。 这 种 写 作 风 格在 以 记 承 天 寺 夜 游 为 代 表 的 笔 记 小 品 中 表 现 的 最 为 突 出 。苏 轼 的 辞 赋 和 四
18、 六 文 也 取 得 了 很 高 的 成 就 。 他 的 辞 赋 集 成 了 欧 阳 修 骈 散结 合 、 去 除 排 偶 、 限 韵 的 文 赋 传 统 。 在 吸 收 诗 歌 抒 情 意 味 的 同 时 ， 更 多 的融 入 了 古 文 平 直 疏 散 的 笔 法 ， 使 骈 散 结 合 的 更 加 自 然 而 融 洽 。 两 篇 赤 壁赋 就 是 苏 轼 辞 赋 的 代 表 作 。 如 前 赤 壁 赋 沿 用 主 客 问 答 的 赋 体 常 见 形式 ， 抑 客 伸 主 的 传 统 格 局 抒 写 了 自 己 对 人 生 的 思 考 。 最 后 得 到 的 结 论 兼 具 感叹 人 生
19、苦 短 、 期 望 建 工 立 业 的 儒 家 思 乡 （ 第 3 节 ） 和 认 为 时 空 万 物 无 限 ，进 而 轻 视 有 限 时 空 并 超 然 物 外 的 道 家 思 想 （ 第 4 节 ） 。 同 时 也 描 绘 了 长 江 月夜 的 幽 美 景 色 。 全 文 骈 散 并 用 ， 情 景 兼 备 ， 议 论 精 当 深 刻 。 堪 称 叙 述 、 抒 情 、议 论 三 者 有 机 结 合 的 优 美 的 散 文 诗 。第 一 节 就 又 这 样 的 写 景 ： 清 风 徐 来 ， 水 波 不 兴 。 举 酒 属 客 ， 诵 明 月 之 诗 ，歌 窈 窕 之 章 。 少 焉 ，
20、 月 出 于 东 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 间 。 白 露 横 江 ， 水 光 接天 。 纵 一 苇 之 所 如 ， 凌 万 顷 之 茫 然 。 浩 浩 乎 如 冯 虚 御 风 ， 而 不 知 其 所 止 ； 飘飘 乎 如 遗 世 独 立 ， 羽 化 而 登 仙 。 苏 轼 使 幽 美 、 澄 澈 的 景 色 与 轻 松 、 愉 悦 的 心情 构 成 开 阔 明 朗 的 艺 术 境 界 ， 而 那 种 渺 渺 茫 茫 ， 若 有 似 无 的 虚 幻 感 觉 又 直 接为 后 文 超 然 物 外 的 道 家 哲 理 做 好 了 铺 垫 ， 体 现 了 作 者 高 超 的 表 达 能
21、 力 和 语 言技 巧 。苏 轼 的 四 六 文 也 同 样 体 现 了 行 云 流 水 的 风 格 。 前 期 在 翰 林 院 制 诰 时 典 故众 多 、 辞 藻 华 丽 、 浑 厚 、 雄 大 的 风 格 ， 后 期 被 贬 谪 外 放 时 真 切 感 人 、 情 深意 切 的 风 格 代 替 。 四 六 文 的 代 表 作 应 以 谢 量 移 汝 州 表 首 当 其 冲 。总 体 来 说 ： 苏 轼 的 “文 ”在 宋 代 与 欧 阳 修 、 王 安 石 齐 名 ， 在 后 代 跟 被 列入 唐 宋 八 大 家 。 但 若 仅 从 文 学 角 度 考 量 ， 那 么 苏 文 无 疑 实
22、 施 宋 文 中 成 就 最 高的 一 家 。第 三 节 苏 轼 的 诗苏 轼 秉 性 正 直 ， 为 人 坦 率 。 所 以 ， 他 的 对 社 会 现 实 的 看 法 和 对 人 生 遭 遇的 思 考 都 毫 不 掩 饰 的 表 现 在 其 文 学 作 品 中 。 特 别 是 诗 歌 这 种 久 立 于 文坛 ， 已 发 展 成 熟 的 体 裁 最 为 酣 畅 淋 漓 。与 杜 甫 相 似 ， 苏 轼 始 终 吧 批 判 现 实 作 为 诗 歌 的 重 要 主 题 。 他 对 封 建 社 会由 来 已 久 的 弊 政 、 陋 习 进 行 抨 击 ， 体 现 出 深 刻 的 批 判 意 识
23、。 如 晚 年 所 做 的 荔 枝 叹 从 唐 朝 的 进 贡 荔 枝 写 到 宋 代 的 贡 茶 献 花 。 对 官 吏 的 媚 上 取 宠 、宫 廷 的 穷 奢 极 欲 ， 予 以 尖 锐 的 讽 刺 。 与 杜 牧 的 过 华 清 宫 （ 其 一 ） “长 安回 望 绣 成 堆 ， 山 顶 千 门 次 第 开 。 一 骑 红 尘 妃 子 笑 ， 无 人 知 是 荔 枝 来 。 ”有异 曲 同 工 之 妙 。苏 轼 一 生 宦 海 沉 浮 、 漂 泊 四 方 ， 生 活 阅 历 极 为 丰 富 。 他 善 于 从 人 生 遭 遇中 总 结 经 验 ， 宠 客 观 事 物 中 见 出 规 律
24、 。 在 他 眼 中 极 为 平 常 的 生 活 内 容 和 自 然景 物 都 蕴 涵 着 深 刻 的 道 理 ， 他 也 乐 意 将 这 些 经 验 、 道 理 写 入 诗 歌 ， 与 后 人 一4起 品 味 、 分 享 。 如 题 西 林 壁 “横 看 成 岭 侧 成 峰 ， 远 近 高 低 各 不 同 。 不 识庐 山 真 面 目 ， 只 缘 身 在 此 山 中 。 ”就 生 动 的 讲 了 “当 局 者 迷 ， 旁 观 者 清 ”的道 理 。 这 些 诗 将 深 奥 的 哲 理 通 过 生 动 、 鲜 明 的 意 象 自 然 而 然 的 表 达 出 来 ， 而不 是 通 过 逻 辑 推
25、 理 获 议 论 分 析 所 得 。 在 生 动 、 自 然 、 浅 显 、 平 易 的 文 辞 中 深入 浅 出 的 将 人 生 哲 理 娓 娓 道 来 ， 是 名 副 其 实 的 “理 、 趣 、 诗 ”。苏 轼 诗 歌 中 的 人 生 态 度 主 要 是 长 期 深 刻 思 考 人 生 所 形 成 的 对 沉 浮 荣 辱 持有 的 旷 达 、 乐 观 的 精 神 。 虽 然 苏 轼 的 诗 歌 也 会 反 映 出 逆 境 中 痛 苦 、 愤 懑 、 消沉 的 一 面 ， 但 苏 轼 更 多 的 是 着 力 表 现 他 对 苦 难 的 傲 视 和 对 痛 苦 的 超 越 。 这 方面 的
26、例 子 ， 最 恰 当 的 当 属 苏 轼 被 贬 惠 州 时 所 作 的 食 荔 枝 二 首 （ 之 二 ） 。诗 云 ： “罗 浮 山 下 四 时 春 ， 卢 橘 杨 梅 次 第 新 。 日 啖 荔 枝 三 百 颗 ， 不 辞 长 作 岭南 人 。 ”诗 中 所 蕴 涵 的 就 是 仅 为 鲜 美 荔 枝 便 愿 永 远 成 为 “岭 南 人 ”的 乐 观 、旷 达 的 精 神 。 这 种 精 神 的 核 心 思 想 有 三 ： 一 、 在 渴 望 得 到 朝 廷 信 任 ， 希 望建 功 立 业 的 基 础 上 形 成 的 坚 毅 且 不 向 厄 运 屈 服 的 斗 争 精 神 。 这
27、种 精 神 显 然 是儒 家 思 想 的 体 现 ； 二 、 受 道 家 思 想 影 响 形 成 的 ： 天 地 无 限 ， 轻 视 有 限 时 空 的生 存 态 度 。 三 、 佛 家 思 想 发 挥 重 要 作 用 的 ： 以 平 常 心 面 对 一 切 变 故 的 处 事 原则 。 虽 然 苏 轼 的 诗 歌 中 表 现 出 的 人 生 态 度 相 对 固 定 于 以 “儒 、 释 、 道 ”三位 一 体 为 基 础 的 乐 观 、 旷 达 的 精 神 。 但 苏 轼 诗 歌 的 表 现 力 依 然 惊 人 。 与 苏文 相 似 ， 对 于 苏 轼 也 几 乎 没 有 不 能 入 诗 歌
28、 的 题 材 。 不 论 什 么 题 材 苏 轼 往 往 都能 化 难 为 易 、 举 重 若 轻 。就 诗 歌 的 语 言 艺 术 技 巧 而 言 ， 苏 轼 依 然 本 着 翻 新 出 奇 的 精 神 ， 将 这 些 表达 技 巧 运 用 的 得 心 应 手 、 炉 火 纯 青 。 其 中 最 拿 手 的 当 属 比 喻 、 用 典 、 对 仗 三种 。 他 用 比 喻 生 动 新 奇 、 层 出 不 穷 ； 用 典 故 信 手 拈 来 、 左 右 逢 源 、 稳 妥 精 当 、浑 然 天 成 ； 对 仗 时 更 是 精 工 巧 制 、 生 动 活 泼 ， 构 思 常 能 打 破 常 规
29、。 如 饮湖 上 初 晴 雨 后 “水 光 潋 滟 晴 方 好 ， 山 色 空 蒙 雨 亦 奇 。 欲 把 西 湖 比 西 子 ， 淡妆 浓 抹 总 相 宜 。 ”第 一 句 对 仗 极 为 工 整 ： “水 光 ”对 “山 色 ”； “潋 滟 ”对“空 蒙 ”； “晴 方 好 ”对 “雨 亦 奇 ”。 第 二 句 先 用 比 喻 ， 将 西 湖 比 喻 成 西 施 。又 用 西 施 喜 爱 化 妆 的 典 故 ， 用 西 施 的 “淡 妆 ”和 “浓 抹 ”来 暗 喻 西 湖 的“晴 ”与 “雨 ”。 全 诗 将 西 湖 写 的 栩 栩 如 生 ， 人 情 味 十 足 。 运 用 表 达 技
30、 巧 真正 达 到 了 水 中 着 盐 的 境 界 。至 于 艺 术 风 格 ， 苏 诗 也 和 苏 文 一 样 主 张 兼 容 并 蓄 。 多 元 化 的 人 生 态 度 造就 苏 轼 多 元 化 的 审 美 情 趣 。 使 他 能 够 欣 赏 并 接 收 乃 至 借 鉴 何 种 不 同 的 写 作 风格 倾 向 。 其 中 尤 其 重 视 两 种 相 互 对 立 风 格 的 融 合 。 比 如 写 景 时 ， 苏 轼 就 十 分注 意 使 阳 刚 之 美 （ 题 西 林 壁 ） 与 阴 柔 之 美 （ 饮 湖 上 初 晴 雨 后 ） 相 互渗 透 ， 互 相 调 节 从 而 出 现 了 如
31、 惠 崇 春 江 晚 景 般 “清 新 雄 放 ”的 风 格 。使 苏 轼 的 诗 歌 中 有 许 多 佳 作 已 经 做 到 了 “刚 柔 相 济 ”。综 上 所 述 ， 苏 轼 无 疑 是 北 宋 诗 坛 的 第 一 大 家 。 在 题 材 的 广 泛 、 形 式 的 多样 、 思 想 内 涵 的 深 度 四 个 个 方 面 ， 苏 诗 都 是 出 类 拔 萃 的 。 更 重 要 的 是 ： 苏 轼兼 容 并 包 的 艺 术 兼 容 性 使 不 同 风 格 相 互 渗 透 ， 互 相 影 响 ， 为 后 世 文 人 创 立5自 己 独 特 的 风 格 提 供 了 依 据 、 方 法 和 途
32、 径 。第 四 节 苏 轼 的 词苏 轼 在 词 的 创 作 上 也 取 得 了 非 凡 的 成 就 。 就 一 种 文 体 自 身 的 发 展 而 言 ，苏 轼 对 词 题 发 展 的 贡 献 ， 超 越 了 苏 文 和 苏 诗 。在 苏 轼 之 前 ， 柳 永 是 第 一 位 专 力 写 词 的 文 学 家 。 柳 永 一 生 “奉 旨 填 词 ”。他 推 动 了 词 体 的 发 展 ， 使 词 发 展 成 一 种 成 熟 的 体 裁 形 式 。 苏 轼 在 柳 永 的 基 础上 ， 进 行 了 对 词 体 的 改 革 。 其 改 革 词 体 的 主 要 方 向 为 ： 扩 大 词 的 表
33、 现 功 能 和开 拓 词 境 。 就 表 现 功 能 来 说 ： 他 创 造 性 的 将 传 统 的 表 现 女 性 化 的 柔 情 之 词扩 展 为 表 现 男 性 化 的 豪 放 之 词 ； 将 传 统 上 表 现 爱 情 的 词 变 革 为 表 现 性 情 的 词 。他 使 词 像 诗 一 样 ， 充 分 表 现 作 者 的 性 情 怀 抱 和 人 格 个 性 。 同 时 ， 他 让 词 的抒 情 主 人 公 除 了 红 粉 佳 人 、 绮 筵 公 子 外 ， 又 加 入 了 充 满 进 取 精 神 、 胸 怀 远 大理 想 、 富 有 激 情 和 生 命 了 的 仁 人 志 士 。
34、经 过 以 上 两 个 方 面 的 革 新 ， 苏 轼 改 变了 词 体 原 有 的 柔 情 软 调 ， 为 建 立 豪 放 词 派 打 下 坚 实 的 基 础 、 开 启 了 南 宋 辛 弃派 词 人 的 先 河 。就 思 想 内 涵 来 看 ： 与 苏 诗 一 样 ， 苏 词 也 常 常 表 现 对 人 生 哲 理 的 思 考 和对 事 物 规 律 的 思 辨 。 如 “人 生 如 梦 ”就 不 止 一 次 的 出 现 在 他 的 词 作 之 中 。 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 中 有 “人 生 如 梦 ”； 醉 蓬 莱 中 有 “笑 劳 生 一 梦 ”； 南 乡 子 九 涵 辉 楼 呈
35、徐 君 猷 中 有 “万 事 到 头 都 是 梦 ”； 西 江 月 中 有 “世 事 一 场 大 梦 ”。 所 谓 “人 生如 梦 ”既 指 人 生 的 有 限 短 暂 和 生 命 的 虚 幻 易 变 ， 也 指 命 运 如 梦 般 难 以 自 我 把握 。 这 种 对 人 生 的 命 运 的 理 想 思 考 ， 增 强 了 词 境 的 哲 理 意 蕴 。苏 轼 虽 感 到 人 生 如 梦 ， 但 却 并 未 否 定 人 生 。 他 力 求 自 我 超 脱 ， 始 终 保 持着 乐 观 顽 强 的 信 念 和 超 然 自 适 的 道 家 的 人 生 态 度 以 及 用 平 常 心 对 待 一
36、切 的 佛家 处 事 原 则 。 如 定 风 波 （ 莫 听 穿 林 打 叶 声 ） 就 表 现 了 作 者 由 积 极 进 取 转而 压 抑 苦 闷 又 力 求 超 然 自 适 的 心 路 历 程 。 苏 轼 的 乐 观 旷 达 的 精 神 境 界 和 处 事态 度 彰 显 无 遗 ， 是 体 现 其 佛 家 思 想 的 代 表 作 。苏 轼 的 词 不 仅 在 内 心 情 感 的 描 述 上 做 足 文 章 ， 还 在 词 的 内 容 上 ， 不 断向 外 部 世 界 拓 展 词 体 的 意 境 ： 晚 唐 五 代 文 人 词 所 表 现 的 生 活 场 景 很 狭 小 ， 主要 局 限
37、于 封 闭 性 的 画 楼 绣 户 、 亭 台 院 落 之 中 ； 入 宋 以 后 ， 柳 永 开 始 将 词 境 延伸 到 都 邑 市 井 和 千 里 关 河 、 苇 村 山 驿 等 自 然 空 间 （ 如 望 海 潮 （ 东 南 形 胜 ） ） ； 张 先 则 使 词 境 向 日 常 官 场 生 活 环 境 靠 近 。 而 苏 轼 不 仅 在 词 中 大 力 描 绘了 作 者 的 日 常 交 际 （ 如 江 城 子 密 州 出 猎 ） 、 闲 居 生 活 （ 如 水 调 歌头 中 秋 ） 及 躬 耕 、 游 览 、 射 猎 等 活 动 经 历 （ 如 定 风 波 （ 莫 听 穿 林 打 叶
38、声 ） 和 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 ） 。而 且 ， 苏 轼 还 进 一 步 的 将 农 村 充 满 泥 土 芳 香 和 生 活 气 息 的 乡 村 生 活 与 郊野 景 色 ， 前 无 古 人 的 引 入 诗 歌 ； 如 ： 浣 溪 沙 （ 蔌 蔌 衣 巾 落 枣 花 ） 和 浣溪 沙 （ 山 下 兰 芽 短 浸 溪 ） 就 是 苏 轼 所 创 立 的 农 村 词 的 代 表 作 。 苏 轼 在 这 两首 次 中 将 农 村 生 活 的 闲 适 悠 然 表 现 的 淋 漓 尽 致 ； 将 乡 村 郊 野 的 景 色 用 细 腻 柔6和 的 笔 触 表 现 的 无 比 幽 美 。 然 而
39、， 苏 轼 对 自 然 景 物 的 描 绘 并 不 只 停 留 在 工 笔重 彩 的 细 腻 柔 和 、 悠 远 美 丽 上 ， 他 也 可 以 用 文 字 勾 勒 出 一 幅 幅 豪 放 、 阳 刚 的写 意 山 水 。 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 上 片 的 景 色 就 是 奔 放 、 豪 迈 的 写 景 风 格 的最 好 诠 释 。综 上 所 述 ， 扩 大 词 的 表 现 功 能 、 开 拓 词 境 是 苏 轼 改 革 词 体 的 主 要 方 向 。而 苏 轼 变 革 词 体 的 主 要 武 器 就 是 “以 诗 为 词 ”的 写 作 手 法 。 “以 诗 为 词 ”是指 将 诗 的
40、表 现 手 法 移 植 到 词 中 。 “以 诗 为 词 ”的 写 作 手 法 在 苏 轼 的 词 中 主 要表 现 为 用 题 序 和 用 典 故 2 个 方 面 。经 过 苏 轼 的 发 展 ， 词 已 经 变 成 缘 事 而 发 、 因 情 而 作 的 抒 情 言 志 的 工 具 。所 以 词 作 抒 发 的 是 何 种 情 感 ， 什 么 志 向 或 因 何 事 生 发 ， 就 必 须 交 代 和 说 明 。然 而 ， 词 体 长 于 抒 情 ， 短 于 叙 事 。 为 解 决 这 一 矛 盾 ， 苏 轼 开 始 像 诗 一 样 大 量采 用 标 题 和 小 序 的 形 式 来 弥 补
41、 词 体 在 叙 事 上 的 “先 天 不 足 ”。 最 终 使 词 的 题序 和 词 的 本 文 构 成 不 可 分 割 的 有 机 整 体 。 特 别 是 小 序 ， 更 是 苏 轼 在 词 中 首 次使 用 。苏 轼 的 小 序 有 2 个 作 用 ： 一 、 交 代 词 的 创 作 动 机 和 缘 起 。 如 定 风 波（ 莫 听 穿 林 打 叶 声 ） 的 小 序 ： “三 月 七 日 沙 湖 道 中 遇 雨 。 雨 具 先 去 ， 同 行皆 狼 狈 ， 余 独 不 觉 。 已 而 遂 晴 ， 故 作 此 。 ”； 二 、 确 定 词 中 所 抒 情 感 的 指 向 。如 水 调 歌
42、 头 中 秋 的 小 序 ： “丙 辰 中 秋 ， 欢 饮 达 旦 大 醉 ， 作 此 篇 ， 兼 怀子 由 。 ”若 无 此 序 水 调 歌 头 中 秋 中 的 最 后 一 句 “但 愿 人 长 久 ， 千 里 共婵 娟 。 ”一 句 ， 即 可 以 理 解 成 对 爱 人 的 思 念 ， 也 可 以 理 解 成 对 亲 人 的 思 念 。有 此 序 ， 我 们 就 可 以 明 确 词 中 所 抒 发 的 情 感 是 对 亲 人 的 思 念 ， 是 指 向 其 弟 苏辙 的 。 （ 小 序 的 发 展 至 姜 夔 达 到 了 顶 峰 ， 姜 夔 的 小 序 已 经 具 备 了 叙 事 、 议
43、 论 、抒 情 的 三 重 功 能 。 在 姜 夔 笔 下 ， 有 的 序 甚 至 长 于 词 本 文 。 有 的 序 更 可 以 作 为独 立 的 小 品 进 行 欣 赏 。 ）在 词 中 大 量 用 典 也 始 于 苏 轼 。 苏 轼 博 览 群 书 、 学 识 深 广 ， 在 作 品 中 广 泛用 典 自 然 不 是 难 事 。 所 以 ， 他 在 词 中 大 量 用 电 也 是 其 在 诗 中 用 典 的 延 续 。 如 江 城 子 密 州 出 猎 具 有 较 为 浓 厚 的 叙 事 性 和 纪 实 性 。 但 上 片 写 射 猎 、 打虎 的 过 程 非 三 言 两 语 能 穷 形
44、尽 相 。 而 作 者 用 “孙 权 射 虎 ”的 典 故 来 作 替 代性 的 概 括 描 写 。 一 方 面 写 出 了 太 守 一 马 当 先 ， 亲 身 射 虎 的 雄 姿 ； 同 时 ， 也表 达 了 自 己 希 望 像 孙 权 那 样 建 立 不 朽 功 业 的 愿 望 。 下 片 用 冯 唐 持 节 云 中 为 魏尚 平 凡 的 思 故 ， 即 表 达 了 自 己 希 望 得 到 朝 廷 信 任 进 而 建 功 立 业 的 心 情 ， 又 蕴涵 着 对 历 史 人 物 和 自 我 怀 才 不 遇 的 隐 喻 。 与 此 类 似 的 写 法 还 见 于 念 奴娇 赤 壁 怀 古 下
45、 片 中 有 关 周 瑜 的 典 故 。 词 中 用 典 既 是 一 种 替 代 性 、 浓 缩 性的 叙 事 方 式 ， 也 是 一 种 曲 折 深 婉 的 抒 情 方 式 。 苏 轼 的 词 作 不 但 用 典 数 量 多 ，而 且 达 到 了 水 中 着 盐 的 境 界 。 （ “词 中 用 典 ”这 种 表 现 手 法 发 展 到 辛 弃 疾 处渐 至 顶 峰 ， 词 的 概 括 性 也 空 前 强 劲 ， 有 的 词 甚 至 出 现 了 典 故 联 用 、 通 篇 皆 是典 故 的 现 象 。 ）在 词 中 用 典 和 用 序 均 始 于 苏 轼 ， 是 苏 轼 变 革 词 体 的
46、主 要 武 器 。 这 样 丰 富7了 词 的 表 现 手 法 ， 对 后 事 词 体 的 发 展 影 响 深 远 。就 风 格 来 说 ， 苏 词 也 不 是 单 一 的 。 虽 然 词 体 的 改 革 是 苏 轼 推 动 的 。 但 他无 法 回 避 “词 为 艳 科 ”的 社 会 大 环 境 。 他 所 收 到 的 教 育 、 所 读 到 的 前 代 词 作 ，大 多 都 具 有 婉 约 柔 美 的 风 格 。 这 致 使 苏 轼 的 大 多 数 词 作 的 风 格 仍 与 传 统 的 婉约 柔 美 之 风 比 较 接 近 。 如 浣 溪 沙 （ 蔌 蔌 衣 巾 落 枣 花 ） 、 浣
47、溪 沙 （ 山 下 兰芽 短 浸 溪 ） 和 江 城 子 乙 卯 正 月 二 十 日 夜 记 梦 无 论 是 情 感 内 涵 还 是 描摹 景 物 都 温 婉 而 柔 和 。 但 苏 轼 已 有 相 当 数 量 的 作 品 体 现 出 奔 放 豪 迈 的 风 骨 。如 念 奴 娇 赤 壁 怀 古 、 水 调 歌 头 中 秋 、 江 城 子 密 州 出 猎 、 定风 波 （ 莫 听 穿 林 打 叶 声 ） 都 被 后 世 认 为 是 豪 放 派 词 作 的 代 表 作 。 由 此 可 见 ，宋 词 中 与 故 有 的 婉 约 派 分 庭 抗 礼 的 豪 放 派 在 苏 轼 的 笔 下 以 出 露
48、 端 倪 。第 五 节 苏 轼 的 意 义从 全 文 来 看 ， 苏 轼 典 型 的 体 现 者 宋 代 “儒 、 释 、 道 三 位 一 体 ”的 文 化精 神 ， 在 文 、 诗 、 词 三 个 方 面 都 有 极 高 的 艺 术 造 诣 。 苏 轼 的 意 义 有 两 点 ： 首先 ， 精 神 层 面 上 ： 苏 轼 的 “儒 、 释 、 道 ”三 位 一 体 的 人 生 态 度 ， 使 他 进 退自 如 、 张 弛 有 度 、 宠 辱 不 惊 、 来 去 自 由 ； 使 他 真 正 做 到 了 “达 则 兼 济 天 下 ”尽 管 这 个 “天 下 ”可 能 某 地 人 们 头 顶 脚
49、踏 的 一 隅 膏 丸 之 地 ， “穷 则 独 善其 身 ”也 许 只 能 寄 情 于 山 水 、 致 力 于 写 作 。 因 此 ， 他 便 成 为 后 世 文 人 景仰 的 典 范 。 其 次 ， 苏 轼 的 审 美 态 度 也 为 后 人 提 供 了 富 有 启 迪 意 义 的 审 美 范 式 。他 用 宽 广 的 审 美 眼 光 去 审 视 大 千 世 界 。 苏 轼 认 为 物 皆 有 可 观 之 处 ， 无 事 、 无物 、 无 理 不 可 写 入 作 品 ， 到 处 都 能 发 现 没 的 存 在 。 而 这 种 审 美 方 式 直 接 造 成了 苏 文 、 苏 诗 、 苏 词 的 一 个 共 同 特 点 风 格 的 多 样
