1、秋水教案www.jk 一、 导入： 著名学 者南 怀瑾 这样 说 ： “ 儒家像 粮食 店 ， 绝 不能 打 倒， 否则 打倒 了儒 家， 我 们就没 饭吃 ， 道家则 是药 店 ， 如 果不 生 病， 一生 也可 以不 必理 会 它， 要是 一生 病 ， 就 非自 动 找上门 去不 可 。 ” 千百年 来， 道家 思想 对乱 世中饱 经创 伤的 心灵 给予 了莫大 的慰 藉， 而道 家集 大成者 人物 便 是庄子，鲁迅先 生曾在 汉文学史纲要 中这样评 价过他： “ 其文则 汪洋辟阖 ，仪态万方， 晚 周诸子 之作 ，莫 能先 也。 ” 今天我 们就 来感 受其 文章 魅力。 我们中 国
2、的 成语 源远 流长， 含义深 刻。 其中 有两个 成语 ， 一个 是 “ 望洋 兴叹 ” ， 一个是 “ 贻 笑大方 ” 。大家知 道它出自 什么作品吗？ （ 庄子秋 水 ） 有谁能说 一说这两个 成语的意思 ？ （ 望 洋兴 叹： 本义 指在 伟大的 事物 面前 感叹 自己 的藐小 ，今 多比 喻要 做一 件事而 力量 不够 ， 感到无 可奈 何。 贻 笑大 方 ：让内 行者 笑话 。 ） 二、 介绍作者及庄 子 庄子，名 周，宋 蒙城（ 今 河南商丘 县附近) 人。大 约 生于公元 前四世 纪中叶 ， 死于公元 前 三世纪 上半 时期 ， 与 孟子 同时或 稍后 。 他 做过 蒙城
3、漆园吏 ； 楚 威王 要拜 他为 相， 他 拒绝 了。 庄子 是 庄周 和他 的门 人、 后 学者 所著。 一般 人 认定， “ 内篇” 七篇 是庄 子 自著， “ 外篇” 十一篇 是门 人和 后学 者所 著。它 是一 部唯 心主 义哲 学著作 ，但 具有 很高 的文 学价值 。 庄子 一书 的思 想核 心 ： 即 清静 无为 ， 顺应 自然 ， 随 从世 俗 ， 反 对人 为， 弃圣绝 知 ， 否 定现实 的进 步和 斗争 。 庄子 中所 宣扬 的社 会 理想是 人类 远古， 所谓 “ 其 卧徐徐 ， 其觉 于于 ” ； 当 是 时也， 民结 绳而用 之 ， 甘 其食 ， 美 其服 ，
4、 乐 其俗 ， 安 其居 ， 邻 国相 望， 鸡狗 之声 相闻 ， 民 至老 死不相 往来 ” 。 庄子 有一 定的 批判 精 神。 当时 封建 制代 替了 奴 隶制， 大 批的 贵族 奴隶 主 转化为 封建 地 主， 他 们极 尽诡诈 残酷 ， 贪婪无 厌， 穷奢极 欲。 庄 子反对 “ 知” 、 “ 圣” ， 诅咒 黑暗， 往往 是基于 此而发 。 在 后学中 更明 确 指斥 “ 圣人 不死， 大盗 不止 ， ”“窃钩 者诛， 窃国 者为 诸侯， 诸侯 之门， 而仁义存焉 ” 。这 种深刻的 批判精神，体 现了庄子 文章一定的 现实意义， 对后代也有积 极 影响。 三、 整体感知课文
5、 秋水 是 庄子 外物 中的 一篇。 课文 节 选 的 是 秋 水 篇 的开 头一 段 ， 以河 伯见 海 神为喻， 说明 个人 的见 识 有限， 经 过比 较 ， 就 会显 示出自 己的 不足 ， 如果 骄 傲自满 ， 就难 免贻 笑大方 。 学生思 考： 全文可分为多 少个层次？怎么划分 ？每 层讲什么？ 明确 ： 全 文分 两层 ： 第 一 层(“ 秋 水时 至 以 天下 之美为 尽在 己 ”) ， 写黄 河 的壮阔 和河 伯 的骄傲 自满 。第 二层 ，写 河伯见 到大 海后 自叹 不如 。 四、 思想内容分析： 1.分析 第一 层 提问： 本层共两句话 ，每 句讲什么？
6、明 确： 第一 句写 黄河 的壮阔 。第 二句 写河 伯的 骄傲自 满。 提问： 河伯骄傲自满 的神 态、心理可用什么成 语概 括？ （ 参考 ：踌 躇满 志、 夜 郎自大 ） 板书设 计 ： 百川灌河雄壮 黄河 不辩牛马开阔 第一层 欣然自喜踌躇满志 河伯 天下之美尽在夜郎自大 2.分析 第二 层 提问： 见到大海，河 伯为 什么会望洋兴叹？ 明确： 对 于接 纳众 流、 浩 瀚无垠 的大 海来 说 ， 黄 河 与之相 较 ， 又 实在 是太 渺 小了 。 当 河伯 怀着洋 洋自 得的 心情 向东 而行 ， 到 达北 海， “ 东 面而 视 ” 时 ， 满 眼所 触
7、及 的是 无 边无际 的茫 茫海 水， 这 和 “ 不 辩牛 马 ” 相差 何 啻天壤 。 河 伯还 有自 知之 明， 顿 觉自 己的 见识 局于 一隅， 自愧 弗如 ， 故而会 望洋 兴叹 提问： 河伯是怎样进 行自 我批评的？ 明确： 首先以“ 闻道 百 ，以为莫己若 者， 我之谓 也 ” 来批评自己 “ 以天 下之 美为尽在己 ” 的狂妄 自大 。 接 着以 小看 仲尼和 轻视 伯夷 的事 例， 证实了 自己 的浅 薄。 最后 以一个 “ 殆” 字， 阐 明骄傲 自满 的危 害性 ， 即 势必遭 到 “ 大方 之家 ” 的耻 笑。 批 判层 层展 开， 步步 深入， 一个 狂妄 自
8、大， 又将 幡然 悔悟 的河 伯 形象跃 然坻 卜 ， 呼 之欲 出 了， 从而 揭示 了反 骄破 满 的主旨 ， 给读 者留 下了深 刻的 印象 。 板书设 计www.jk 秋 水 庄 子 黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不见水 端 于是焉 于是焉 河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹 为尽在己狂妄自大 始吾弗信盲目崇拜 3.小界 。提 问： 本文对我 们有何启示？ 明确 ： 我 们可 以从 中获 得 有益的 启示 ， 那就 是说 一 个人的 见识 总是 有限 的 ， 见闻再 多 ， 也 不能骄 傲自 满。 （学 生说 出 诸如 “ 人贵 有自 知之 明 ” 、 “ 知耻 近于 勇 ” 、
9、 “ 谦受 益， 满招损 ” 、 “ 克 服主观 主义 ，防 止片 面性 ” 、 “ 自 大由 于无 知 ” 、“ 有 比较才 有鉴 别 ” 等， 都应 予 以肯定 。 ） 五、总结本文有关的 语法 （一） 通假 字： 泾流之 大。 （ “ 泾 ” 通 “ 径 ” ， 直流。 ） 不辩牛 马。 （ “ 辩 ” 通 “ 辨 ” ， 分辨， 辨别 。 ） (二)一 词多 义 望洋向 若而 叹曰 。( 名词 ， 海神名 。) 以为莫 己若 者。(动 词， 如 、及、 比得 上。) (三)词 类活 用 顺流而 东行 。( 方位 名词 作 状语。 东： 向东 面。) 东面而 视。(方
10、 位名 词作 状 语。东 ：朝 东， 向东 。) 且夫我 尝闻 少仲 尼之 闻 ， 而轻伯 夷之 义者 。( 形容 词 的意 动 用法 。 少： 认为 ； 少 ， 小 看； 轻：认 为 轻 ，轻 视。) (四) 句式 闻道百 ，以 为莫 己若 。( 宾 语前置 句。 宾语 “ 己 ” 置 于 动词谓 语 “ 若” 的前 面) 吾长见 笑于 大方 之家 ，( 被 动句。 见 于 ，表 示被 动，可 译为 “ 被 ” ， (五) 固定 格式 吾非至 于子 之门 ，则 殆矣 。(“ 非 则 ” ，表 示假 设 ，译为 ： “ 不是 就、 且夫我 尝闻 少仲 尼之 闻 。( “ 且夫 ”
11、 ， 再说 ， 而且 ， 用于承 接上 文 ， 引 出另 一 层 意 思。) 六、小结全文www.jk 秋水我们学的只是 开 头的一段。 秋水全 文以河伯和海若对话 的形 式，讨论 “ 价 值判断的无穷相对性 ” 的问 题。庄子采用寓言形 式， 用河伯、海若的对话 来讨 论玄妙的哲学问 题。 课文 这一 段河 、 海 的 对比 ， 实 际只 是引 出大 小 、 多 少、 贵贱 之类 的看 法 ， 然 后一 层深 一层 地引到 漫无 边际 的认 识海 洋。有 兴趣 的同 学可 以在 课外阅 读 秋水 全 文。 另外, 庄 子 作 为 我 国 古 代 八 大 笑 星 之 一, 他 的 很 多
12、言 行 都 是 很 特 立 独 行 的, 大 家 可 以 多 阅 读 一些他 的故 事, 这样 可以 更 深刻地 体会 他的 哲学 思想.www.jkzyw .com 七、分析本文写作特 点 本文以 寓言 的形 式说 理， 因此将 客观 的东 西主 观化 ， 用拟人 的来 表现 海、 河 就是不 可避 免 的了 ， 如 河伯 的沾 沾自 喜 和对海 神若 的谈 话就 是如 此， 另外 ， 在论 说时 ， 文章 采用了 引申 譬喻 的方法， 以小 见大 地扩 展 话题。 比 如文 章开 始写 的 是水之 大， 而 河伯 对海 神 若的谈 话则 提到 了 仲尼之闻 与伯夷 之义， 就 由 水势的 大小拓 展到道 德 学问的方 面来， 使文章 的 内涵更丰 富， 主 题更深 刻。 八、布置作业
