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苏教版高中语文必修一同步训练:第二单元 第7课《劝学》word版含解析.doc

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1、苏教 高一语文必修一 第二 单元第 7 课劝学同步 训练 ( 时间 :45 分钟 分 值:50 分) 一、基础巩固(22 分) 1 下列 句子 中, 没有 通假 字的一 项是( )(3 分) A 则 知明 而行 无过 矣 B 君 子生 非异 也 C 君 子博 学而 日参 省乎 己 D 虽 有槁 暴, 不复 挺者 解析: 选 C 。A 项, “知 ” 通“智 ” ;B 项 , “ 生” 通 “性” ;D 项, “ 有” 通“ 又” ; “ 暴” 通 “曝” 。 2 下列 句中 加点 的词 语, 解释正 确的 一项 是( )(3 分) A 不 复 挺 者( 支持) 其曲 中 规(合乎) 砺 ( 磨

2、 刀石) B 假 舟楫( 借 助, 利用) 声非加 疾 ( 快) 劝 学( 勉励 ,鼓 励) C 绝 江河( 渡) 驽马 十驾( 劣马) 生 非异 也( 资质 ,天 赋) D 金 石可 镂 ( 雕刻) 圣心 备 焉( 完备) 风雨兴 焉( 起) 解析: 选 C 。A 项, 挺: 直 ;B 项,疾 :这 里引 申为 “洪亮 ” ;D 项, 备: 具备 。 3 从词 类活 用的 角度 看, 下列各 句中 加点 词的 用法 不同于 其他 三项 的是( )(3 分) A 君 子博 学而 日 参 省乎 己 B 假 舟楫 者, 非能 水 也 , 而绝江 河 C 上 食埃 土, 下饮 黄泉 D 箕 畚运 于

3、渤 海之 尾 解析: 选 B 。B 项, “水 ” 是名词 作动 词,A 、C 、D 三项都 是名 词作 状语 。 4 下列 选项 中, 加点 词的 古今意 义相 同的 一项 是( )(3 分) A 君 子博学 而 日参 省乎 己 B 故 不积 跬步 ,无 以至 千 里 C 非 蛇鳝 之穴 无可 寄托 者 ,用心 躁也 D 蚯 无爪牙 之 利, 筋骨 之 强 解析 : 选 B 。A 项 , 古 义是 广博地 学习 , 广泛 地学 习 ; 今 义是 知识 、 学 识的 渊 博;B 项 , 古 今意义均为“半步” ;C 项 ,古义是藏身的意思;今 义是把理想、希望、感情 等放在( 某人身上 或某种

4、 事物 上) ;D 项, 古 义是爪 子和 牙齿 ;今 义是 坏人的 党羽 、帮 凶( 贬义) 。 5 下列 选项 中与 “蚓 无爪 牙之利 ,筋 骨之 强” 的句 式相同 的一 项是( )(3 分) A 微 斯人 ,吾 谁与 归 B 青 ,取 之于 蓝而 青于 蓝 C 马 之千 里者 ,一 食或 尽 粟一石 D 我 孰与 城北 徐公 美 解析 :选 C 。A 项 为宾 语前 置;B 项 为状 语后 置;C 项 与例句 同为 定语 后置 句 ;D 项为 固定 句式。 6 下列 句子 中, 加点 虚词 的意义 和用 法相 同的 一项 是( )(3 分) A 吾 尝跂 而 望矣 声非加 疾也 ,

5、而 闻者 彰 B 积 土成 山, 风雨 兴 焉 而神明 自得 ,圣 心备 焉 C 不 如须 臾 之 所学 也 蚓无爪 牙 之 利, 筋骨 之强 D 假 舟楫 者, 非能 水 也 君子生 非异 也 解析: 选 D 。A 项, 连词 , 表修饰 ,用 在“ 跂” 的后 面,表 “望 ”的 情态/ 连 词 ,表转 折 , 但;B 项 , 兼词 , 于此/ 语 气词 , 表 陈述 ;C 项 , 助 词 , 用 于主 谓之 间 , 取 消句 子独立 性/ 定语 后 置标志 。 7 补写 出下 列句 子中 的空 缺部分 。(4 分) (1) 故 木受 绳则 直,_ ,_ , 则知 明而 行无 过矣 。 (

6、2) 吾 尝终 日而 思矣 ,_ ;_ ,不 如登 高之 博见 也。 (3) 故 不积 跬步 ,_ ; 不积 小流 ,_ 。 (4) 锲 而舍 之, 朽木 不折 ;_ ,_ 。 答案 : (1) 金就 砺则 利 君 子博学 而日 参省 乎己 (2) 不如须 臾之 所学 也 吾尝 跂而望 矣 (3) 无以至 千里 无 以成 江海 (4) 锲而 不舍 金 石可 镂 二、阅读提升(15 分) 阅读下 面的 文言 文, 完 成 8 11 题。 非 相 荀子 相人, 古之 人无 有也 ,学 者不道 也。 古者有 姑布 子卿 , 今之 世, 魏 有唐 举, 相 人之 形 状、 颜 色而 知其 吉凶、 妖

7、祥, 世 俗称 之。 古之人 无有 也, 学者 不道 也 。 故相形 不如论 心, 论心不 如择术 ,形不 胜心 ,心不 胜术。 术正而 心顺 之,则 形相虽 恶而 心 术善, 无害 为君 子也; 形 相虽善 而心 术恶 , 无 害为 小人也 。 君 子之 谓吉, 小 人之谓 凶。 故 长 短、 小大、 善恶 形相 ,非 吉凶 也。古 之人 无有 也, 学者 不道也 。 盖帝尧 长,帝 舜短 ;文王 长,周 公短; 仲尼 长,子 弓短。 昔者, 卫灵 公有臣 曰公孙 吕, 身 长七尺 , 面 长三 尺, 焉 广三寸 , 鼻 、 目 、 耳 具, 而名动 天下 。 楚 之孙 叔敖 , 期思 之

8、鄙人 也 , 突秃长 左,轩 较之 下,而 以楚霸 。叶公 子高 ,微小 短瘠, 行若将 不胜 其衣然 ;白公 之乱也 , 令 尹子西 、 司 马子 期皆 死焉 , 叶公 子高 入居 楚, 诛 白 公, 定 楚国, 如反 手尔, 仁义功 名善 于后 世。 故士不 揣长 ,不 挈大 ,不 权轻重 ,亦 将志 乎尔 。长 短、小 大、 美恶 形相 ,岂 论也哉 ? 且徐偃 王之状 ,目 可瞻焉 ;仲尼 之状, 面如 蒙供; 周公 之 状,身 如断 蓄;皋 陶之状 ,色 如 削瓜; 闳夭之 状, 面无见 肤;傅 说之状 ,身 如植鳍 ;伊尹 之状, 面无 须麋。 禹跳, 汤偏, 尧 、 舜参牟 子。

9、 从者 将论 志意 、比类 文学 邪? 直将 差长 短、辨 美恶 而相 欺傲 邪? 古者, 桀、纣 长巨 姣美, 天下之 杰也; 筋力 越劲, 百人之 敌也。 然而 身死国 亡,为 天下 大 僇,后 世言 恶, 则必 稽焉 。是非 容貌 之患 也。 闻见 之不众 ,论 议之 卑尔 ! 今世俗 之乱君 ,乡 曲之儇 子,莫 不美丽 姚冶 ,奇衣 妇饰, 血气态 度拟 于女子 ;妇人 莫不 愿 得以为 夫,处 女莫 不愿得 以为士 ,弃其 亲家 而欲奔 之者, 比肩并 起。 然而中 君羞以 为臣, 中 父 羞以为 子,中 兄羞 以为弟 ,中人 羞以为 友。 俄则束 乎有司 而戮乎 大市 , 莫不

10、呼天啼 哭,苦 伤 其 今而后 悔其 始 。 是非 容貌 之患也 。闻 见之 不众 ,论 议之卑 尔。 然则 从者 将孰 可也? 【注】 姑 布子 卿:春 秋时郑 国人, 曾看 过孔丘 和赵襄 子的相 ,见 韩诗 外传 卷九 和 史记 赵 世家 。 焉: 通“颜 ” , 额。 期 思: 地 名,在 今河 南省 淮滨 县东 南。 8 对下 列句 子中 加点 词的 解释, 不正 确的 一项 是( )(3 分) A 世 俗 称 之 称:称 呼 B 无 害 为 君子 也 害:妨 碍 C 直 将 差 长短 、辨 美恶 而 相欺傲 邪 差:区 别 D 然 则从 者将 孰 可 也 可:认 同 , 赞同 解析

11、: 选 A 。称 :称 道。 9 以下 六句 话分 别编 为四 组,全 属于 从正 面论 述“ 非相” 的一 组是( )(3 分) 魏有 唐举 ,相 人之 形状 、颜色 而知 其吉 凶、 妖祥 术正 而心 顺之 ,则 形相 虽恶而 心术 善, 无害 为君 子也 楚之 孙叔 敖, 期思 之鄙 人也, 突秃 长左 ,轩 较之 下,而 以楚 霸 禹跳 ,汤 偏, 尧、 舜参 牟子 桀、 纣长 巨姣 美, 天下 之杰也 ;筋 力越 劲, 百人 之敌也 今世 俗之 乱君 ,乡 曲之 儇子, 莫不 美丽 姚冶 ,奇 衣妇饰 ,血 气态 度拟 于女 子 A B C D 解析: 选 C 。 都是 从反面 进行

12、 论述。 10 下 列对 原文 有关 内容 的理解 和分 析, 不正 确的 一项是( )(3 分) A 本文 和 劝 学 一样, 开 篇就 提出 了 自己 的观点 , 批判 、否 定 了相 术,指 出 这是 有学 识的人 从来 也不 谈论 的事 。 B 作 者认 为 ,观 察 人的相 貌 不 如考 察 他的 思 想,考 察 他 的思 想 不如 鉴 别他立 身 处 世的 方 法,身 材相 貌不 是判 断君 子小人 的标 准。 C 古代 的夏 桀、 商 纣魁 梧 英俊, 但却 落得 身死 国灭 , 成为 天下 最可 耻的 人, 这都是 容貌 造 成的祸 患。 D 文章 结尾 用当 时犯 上作 乱的

13、 人和 乡里 的轻 薄少年 为例 ,从 反面 否定 了相术 ,并 以反 问 结尾, 表明 自己 的观 点。 解析: 选 C 。 “ 这都 是容 貌 造成的 祸患 ”错 。 11 把 文中 画横 线的 句子 翻译成 现代 汉语 。(6 分) (1) 古 之人 无有 也, 学者 不 道也。 译文: (2) 故 士不 揣长 ,不 挈大 , 不权轻 重, 亦将 志乎 尔。 译文: (3) 莫 不呼 天啼 哭, 苦伤 其 今而后 悔其 始。 译文: 答案:(1) 古代 的人 没有 这 种事, 有学 识的 人也 不谈 论这种 事。 (2) 所 以对 于士 人, 不是 去 测量个 子的 高矮 , 不 是去

14、围量身 材的 大小 , 不 是去 称量身 体的 轻 重,而 只能 看他 的志 向。 (3) 没 有谁 不呼 天喊 地号 啕 大哭, 都痛 心自 己今 天的 下场而 后悔 自己 当初 的行 为。 三、语言运用(13 分) 12 有 两位法 国人 精辟而 形象地 阐明 了教育 的功 能 。请你 用简 括的语 句分 别 写出对 他们 说 的这两 句话 的理 解。(4 分) (1) 对 人民 来说 ,第 一是 面 包,第 二是 教育 。( 丹东 格拉西 安) (2) 多 办一 所学 校, 就可 以 少建一 座监 狱。(雨果) 答: 答案:(1) 强调 教育 对提 高 国民精 神素 养的 重要 作用 。

15、 (2) 强 调教 育对 社会 稳定 的 重要作 用。 13 李 松同学 缺乏 人生理 想,没 有学 习热情 ,总 觉 得能够 拿到 毕业证 就可 以 了。作 为好 朋 友,你 想给他 发则 短信劝 劝他。 请你将 下面 这句名 句作为 短信开 头, 拟写短 信。 要 求:衔 接 合 理,语 言得 体,120 个 字 左右。(4 分) “少壮 不努 力, 老大 徒伤 悲。 ”_ 答案 :( 示例)( “ 少壮不努力, 老大徒伤 悲。 ”) 两千多年 前古人的 追悔,难 道不能 让现在 的 你我为 之震撼 吗? 十五六 岁,正 是人生 最关 键的时 期,我 们思想 活跃 ,热情 澎湃, 体力充

16、沛 ,充满勇 气,正 是对 未来充 满幻想 并为之 努力 的时候 。我不 明白为 什么 你会抱 着那样 一种暮 气 沉 沉的心 态。 让我 们一 起为 未来奋 斗好 吗? 14 请根 据上下 文 , 在 下 面文字 中的 横线 处补 写出 相应内 容 。 要 求: 语意 连 贯, 表达 明确, 每处不 超 过 15 个字。(5 分) 我坚信 读书界 常说 的一句 话:阅 读养气 。 “养 气” 之 “气” , 是一 种精神 状态 , 一种作 风习 气。养气的过程,_ 。 “ 养 气 ” 当 然 贵 在 于 “ 养 ” , 而 _ 。 唯有 学习, 才会 让我们 不断 地得 到和 提升 “气”

17、, 进而 实现 立德修 身的 目标 。 古 人云: “气者, 人之 根本 也。 ” 这 说明_ 。 这 种 作 用 , 既 指 表 现 在 生 理 机 能 上 的 “ 气 ” , _ 。 这 两 者 _ ,更 多的 是具 有互 通 互化而 相得 益彰 的神 奇关 系。 答案: 实 际上 是一 个立 德修身 的过 程 “ 养” 的根本 途径 就是 “学 习” “ 气” 对 人体具 有非 常重 要的 作用 也指 表现 在精 神层 面上 的“气 ” 并 非独 立存 在相互 隔绝 参考译文: 观察人 的相 貌( 来推 测祸 福) ,古代 的人 没有 这种 事, 有学识 的人 也不 谈论 这种 事。 古

18、时候 有个姑 布子 卿,当 今的时 世,魏 国有 个唐举 ,他们 观察人 的容 貌、面 色就能 知道 他 的吉凶 、 祸 福, 世俗 之人 都称道 他们 。古 代的 人没 有这种 事, 有学 识的 人也 不谈论 这种 事。 观察人 的相貌 不如 考察他 的思想 ,考察 他的 思想不 如鉴别 他立身 处世 的方法 ,相貌 不如 思 想重要 ,思想 不如 立身处 世方法 重要。 立身 处世方 法正确 而思想 又顺 应了它 ,那么 形体相 貌 即 使丑陋 而思想 和立 身处世 方法是 好的, 不会 妨碍他 成为君 子;形 体相 貌即使 好看而 思想与 立 身 处世方 法丑恶 ,不 能掩盖 他成为 小

19、人。 君子 可以说 是吉, 小人可 以说 是凶。 所以高 矮、大 小 、 美丑等 形体相 貌上 的特点 ,并不 是吉凶 的标 志。古 代的人 没有这 种事 ,有学 识的人 也不谈 论 这 种事。 据说帝 尧个 子高 , 帝 舜个 子 矮; 周文 王个 子高 , 周 公旦个 子矮 ; 孔 子个 子高 , 子弓 个子 矮 。 从前, 卫灵公 有个 臣子叫 公孙吕 ,身高 七尺 ,脸长 三尺, 额宽三 寸, 但鼻子 、眼睛 、耳朵 都 具 备,而 他的名 声轰 动天下 。楚国 的孙叔 敖, 是期思 地方的 乡下人 ,发 短而顶 秃,左 手长, 站 在 轩车上 个子 还在 车厢 的横 木之下 , 但他

20、 却使 楚国 称 霸诸侯 。 叶公 子高( “高 ” 是叶公 子的 名字) , 弱小矮 瘦,走 路时 好像还 撑不住 自己的 衣服 似的; 但是白 公胜作 乱的 时候, 令尹子 西、司 马 子 期都死 在白 公手 中, 叶公 子高却 领兵 入楚 , 杀 掉白 公, 安 定楚 国, 就像 把手 掌翻过 来一 样容 易 , 他的仁 义功名 被后 人赞美 。所以 对于士 人, 不 是去 测量个 子的高 矮, 不是去 围量身 材的大 小 , 不是去 称量身 体的 轻重, 而只能 看他的 志向 。高矮 、大小 、美丑 等形 体相貌 方面, 哪能用 来 评 判人呢 ? 再说徐 偃王的 形状 ,眼睛 可以向

21、 上看到 前额 ;孔子 的形状 ,脸好 像蒙 上了一 个丑恶 难看 的 驱邪鬼 面具; 周公 旦的形 状,身 体好像 一棵 折断的 枯树; 皋陶的 形状 ,脸色 就像削 去了皮 的 瓜 那样呈 青绿 色; 闳夭 的形 状, 脸 上的 鬓须 多得 看不 见皮肤 ; 傅 说的 形状 , 身 体好像 竖着 的柱 子 ; 伊尹的 形状, 脸上 没有胡 须眉毛 。禹瘸 了腿 ,走路 一跳一 跳的, 汤半 身偏枯 ,尧、 舜的眼 睛 里 有两个 并列的 瞳仁 。信从 相面的 人是考 察他 们的志 向思想 、 比较 他们 的学问 呢?还 是只区 别 他 们的高 矮、 分辨 他们 的美 丑来互 相欺 骗、 互

22、相 傲视 呢? 古时候 ,夏桀 、商 纣魁梧 英俊, 有天下 出众 的身材 ;他们 的体魄 敏捷 强壮, 足可对 抗上 百 人。但 是他们 人死 了、国 家亡了 ,成为 天下 最可耻 的人, 后世说 到坏 人,就 一定会 拿他们 作 例 证。这 并不 是容 貌造 成的 祸患啊 。信 从相 面的 人见 闻不多 ,所 以谈 论起 来才 是这样 的不 高明 ! 现在世 上犯上 作乱 的人, 乡里的 轻薄少 年, 没有不 美丽妖 艳的, 他们 穿着奇 装异服 ,像 妇 女那样 装饰打 扮自 己,神 情态度 都和女 人相 似;妇 女没有 谁不想 得到 这样的 人做丈 夫,姑 娘 没 有谁不 想得 到这

23、样的 人做 未婚夫 , 抛弃 了自 己的 亲 人、 家庭 而想 和他 们私 奔 的女人 , 比肩 接踵 。 但是一 般的国 君羞 于把这 种人作 为臣子 ,一 般的父 亲羞于 把这种 人当 作儿子 ,一般 的哥哥 羞 于 把这种 人当作 弟弟 ,一般 的人羞 于把这 种人 当作朋 友。不 久,这 种人 就会被 官吏绑 了去而 在 大街闹市 中杀头 ,没 有谁不 呼天喊 地号啕 大哭 ,都痛 心自己 今天的 下场 而后悔 自己当 初的行 为 。 这并不 是容貌 造成 的祸患 啊。信 从相面 的人 见闻不 多,所 以谈论 起来 才是这 样的不 高明。 既 然 这样, 那么 在以 相貌 论人 与以思 想论 人两 者之 间将 赞同哪 一种 意见 呢?

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