1、六国论,学习目标,1.疏通文字2.掌握重点实词、虚词的含义和用法及特殊语法现象。3.能够正确翻译文章。,“散而不乱，气脉中贯”散文形与神、内在与外在的相互关系与特征。 “散”指或整或散，或缓或急，自然从容、姿态横生。 “气脉”又称“文气”，是贯注作品的思想情感、精神气质。,上学期我们学习了贾谊的过秦论，我们还清楚的记得，贾谊把秦亡的原因归结于“仁义不施而攻守之势异也”，并认为六国灭亡，是由于秦强而己弱。然而作为政治家站的角度不同，则观点也有差异，时代环境不同，作者的分析也不同。那么，作为文学家的苏洵对六过灭亡的原因又持什么看法呢？今天我们一起来研读他的六国论。,唐太宗李世民在其名相魏征去世后，
2、感慨地说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”,论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。,录音,“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。,作者简介 苏洵（10091066）字明允，号老泉（“苏老泉，二十七,始发愤,读诗书 ”）,唐宋八大家之一.苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石并称“唐宋八大家”。宋代
3、眉山（今四川眉山县）人，人称“老苏”，与儿子“大苏”(苏轼)、“小苏”(苏辙)并称“三苏”后人有诗称赞：“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高”。,唐宋散文八大家：,最有名的四家：韩柳欧苏。“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。” 海：广阔而浑厚。泉：清丽而隽永。 澜：起伏而多致。潮：汹涌而澎湃。,是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。,文章背景,北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北
4、宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写六国论的。,时代背景,写作目的,作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御,积极谋求不赂而胜之道。,六 国 论 苏 洵 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而
5、得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者
6、再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。,1、注意下列句子的正确朗读节奏 思厥/先祖父，暴/霜露，斩/荆棘 故/不战而强弱胜负/已判矣 后/秦击赵
7、者/再，李牧/连却之 以赂秦之地/封/天下之谋臣2、注意下列字词的正确读音赂秦（l ） 暴霜露（ p ） 与嬴 （yng ）洎 （ j ） 燕国 （ yn ） 下咽 （ yn ）草芥（ ji ） 互丧 （ sng ）胜负之数（sh ）,读课文，掌握下面的重点字词,六国互丧,赂秦,暴霜露,抱薪救火,邯郸,殆尽,下咽,胜负之数,或未易量,sng,l,p,xn,hn dn,di,yn,sh,ling,为 国者无使为 积威之所劫,wi,wi,诵读课文，找出文章的中心论点和两个分论点。,找出文章的中心论点和两个分论点。,第一段提出论点：,六国破灭，弊在赂秦。,找出文章的中心论点和两个分论点。,第一段提出
8、论点：,分论点一：,六国破灭，弊在赂秦。,分论点二：,赂秦而力亏，破灭之道也。,不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。,找出文章的中心论点和两个分论点。,第一段提出论点：,两个分论点分别对应二三段。,分论点一：,六国破灭，弊在赂秦。,分论点二：,赂秦而力亏，破灭之道也。,不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。,第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？,第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？,反面论证，提出假设，引出结论：为国者无使为积威之所劫。,第四段是如何论证本文中心论点的？在结构上起什么作用？,反面论证，提出假设，引出结论：为国者无使为积威之所劫。,承上启下，由上文的
9、评析历史，转入下文的讽谏当朝统治者。,第五段：,第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第五段是否多余？为什么？,第五段：,第四段已经总结了六国破灭的历史教训，那第五段是否多余？为什么？,借古讽今，针对现实发抒感慨，指出北宋“以天下之大”而“赂”契丹西夏，就是重蹈六国的覆辙。这是中心论点的引申，亦是写作的本意所在。,理清结构,第一部分（1）：提出中心论点和分论点。,第二部分（2、3）：论证中心论点。 第一层：论述“赂秦而力亏，破灭之道也”。 第二层：论述“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完”。,第三部分（4、5）：作出结论。 第一层：总结历史教训。 第二层：讽谏北宋王朝。,疏通词句第一段,作者为
10、什么将六国的情况和北宋的情况做对比？,北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽“岁币“银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。 作者借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威之所劫，一味地贿赂，以求苟安。要奋起抵御,积极谋求不赂而胜之道。,文章结构,弊 在 赂 秦,赂 秦 力 亏,不赂者以赂者丧,数量上,程度上,道理上,齐亡之事实,燕亡之教训,赵亡之悲剧,（总 分）,（第一段）,（总分）,（第二段）,（总分）,（第三段）,（
11、过渡）,（分总）,为国者无使为积威之所劫哉,（第四段）（引古）,（递 进）,毋从六国破亡之故事,（第五段）（讽今）,（并 列）,论证方法,引证法，引用古人的话，以加强论证的说服力。例证法，列举六国灭亡的史实，以论证观点的正确性。对比论证，用秦国与六国对比，六国之间的对比，以证明六国破灭的历史必然性。此外还用了因果论证、假设论证。,中心论点,分论点,事 实,论 断,结 论,六国破灭 弊在赂秦,赂秦力亏破灭之道（赂者）,盖失强援不能独完（不赂者）,诸侯所亡固不在战奉之弥繁侵之愈急,齐附于秦燕行刺客始速祸焉赵诛良将用武不终,不战胜负判,智力孤危败亡,与秦相较或未易量,无使为积威所劫,毋从六 国破灭
12、之故事,六 国 论过 秦 论阿房宫赋,阅读比较,六国论过秦论阿房宫赋相同点,评论的内容,写作的意图,分析的结构,论证的方法,三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；,语言的运用,三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；,三文都采用了对比的手法；,三文都采用了逐层推进的形式；,三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；,过秦论希望汉文帝能以仁义治天下；六国论希望北宋统治者不要妥协投降；阿房宫赋则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；,过秦论是因时而作，意在劝汉。汉初战事甫定，人口稀少，经济凋弊，急需休养生息、发展生产，为此，贾谊写此史论，用以规劝汉文帝要施行仁
13、政，莫蹈暴秦覆辙。 阿房宫赋是为帝而作，意在戒唐。当时的唐敬宗昏庸荒淫，大兴土木，起造宫室，劳民伤财。见此，杜牧写此赋，借秦统治者荒淫奢侈、自取灭亡的史实，讽喻敬帝应当节俭爱民。 六国论是缘事而作，意在鉴宋。当时北宋王朝对契丹和西夏的军事掠夺采取以赂求和、苟且偷安的退让政策，作者写此文是要告诉宋仁宗，应该以六国破灭为鉴，不要对契丹和西夏屈膝求和，以免像六国那样“为积威之所劫”。,主旨不同,结论（论点）不同,过秦论就史论史，言尽即止，结论落在秦王朝“仁义不施，而攻守之势异也”一句上，其讽谏之意在于言外。 六国论在论证六国失败原因在于赂秦后，由古及今，再作引申，得出以北宋之大，如果一味屈辱苟安，势
14、在必亡，并置自己于六国之下的结论。 阿房宫赋虽是散文，后两段却是议论，论点就是讽喻之意不要荒淫奢靡，重蹈亡秦覆辙，让“后人”哀叹前人的悲剧重演。,归纳语法知识,至于颠覆,古今异义：,思厥先祖父,后秦击赵者再,其实百倍,古今异义：,古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。,思厥先祖父,后秦击赵者再,至于颠覆,其实百倍,古今异义：,古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。,思厥先祖父,古义：那实际数量。今义：事实上。,后秦击赵者再,至于颠覆,其实百倍,文言知识归纳：,古今异义：,其实百倍,古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。,思厥先祖父,古义：那实际数量。今义：事实上。,后秦击赵者
15、再,古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。,至于颠覆,古今异义：,古义:表结果,“以致”。今义:表示另提一事。,思厥先祖父,古义：那实际数量。今义：事实上。,后秦击赵者再,古义：两次。今义：表示又一次。,古义：祖辈父辈。今义：父亲的父亲。,至于颠覆,其实百倍,可谓智力孤危,而从头自破亡之故事,而犹有可以不赂而胜之之势,始速祸焉,而从头自破亡之故事,古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。,而犹有可以不赂而胜之之势,始速祸焉,可谓智力孤危,而从头自破亡之故事,古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。,而犹有可以不赂而胜之之势,始速祸焉,古义：先例,旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。
16、,可谓智力孤危,而从头自破亡之故事,古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。,而犹有可以不赂而胜之之势,始速祸焉,古义：可以凭借。今义：能够,古义：先例,旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。,可谓智力孤危,而从头自破亡之故事,古义：智谋和力量。今义：指理解事物的能力。,而犹有可以不赂而胜之之势,始速祸焉,古义：可以凭借。今义：能够,古义：招致。今义：速度快。,古义：先例,旧事。今义：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。,可谓智力孤危,然后得一夕安寝,刺客不行,然后得一夕安寝,刺客不行,古义：这样以后。今义:表示一件事情之后接着又发生另一件事情。,然后得一夕安寝,刺客不行,古义：这
17、样以后。今义:表示一件事情之后接着又发生另一件事情。,古义：不去（行刺）。今义：能力、本事欠缺；水平不高。,一词多义：,兵,非兵不利,而秦兵又至于矣,兵,非兵不利,兵器，武器，名词,而秦兵又至于矣,兵,非兵不利,兵器，武器，名词,而秦兵又至于矣,军队，名词,故,从六国破亡之故事,故不战而强弱胜负已判矣,故,从六国破亡之故事,旧，形容词,故不战而强弱胜负已判矣,故,从六国破亡之故事,旧，形容词,故不战而强弱胜负已判矣,所以，连词,亡,诸侯之所亡，与战败而亡者,是故燕虽小国而后亡,亡,诸侯之所亡，与战败而亡者,丧失，动词,是故燕虽小国而后亡,亡,诸侯之所亡，与战败而亡者,丧失，动词,是故燕虽小国而
18、后亡,灭亡，动词,暴,暴秦之欲无厌,暴霜露,暴,暴秦之欲无厌,凶暴，形容词,暴霜露,暴,暴秦之欲无厌,凶暴，形容词,暴霜露,暴露，动词,终,终继五国迁灭,惜其用武而不终也,终,终继五国迁灭,终于，副词,惜其用武而不终也,终,终继五国迁灭,终于，副词,惜其用武而不终也,坚持到底，动词,为,为国者无使为积威之所劫哉,以荆卿为计,邯郸为郡,为,为国者无使为积威之所劫哉,以荆卿为计,邯郸为郡,前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。,为,为国者无使为积威之所劫哉,以荆卿为计,邯郸为郡,前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。,作为，动词,为,为国者无使为积威之所劫哉,以荆卿为计,邯郸为郡,前者意为“治理”,动词；后者是“被”,介词。,作为，动词,成为，动词,始,燕赵之君，始有远略,始速祸焉,始,燕赵之君，始有远略,起初，副词,始速祸焉,始,燕赵之君，始有远略,起初，副词,始速祸焉,才，副词,与,秦之所得，与战胜而得者,与赢而不助五国也,与,秦之所得，与战胜而得者,和，介词，表比较的对象,与赢而不助五国也,与,秦之所得，与战胜而得者,和，介词，表比较的对象,与赢而不助五国也,亲附，动词,强化训练,再见,
