1、专题十四 写 作高考语文 (江苏省专用 )1.(2018江苏 ,20)根据以下材料 ,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于 800 字的文章 ;文体不限 ,诗歌除外。 (70分 )花解语 ,鸟自鸣 ,生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界 ,音乐、雕塑、程序、基因 莫不如此。语言丰富生活 ,语言演绎生命 ,语言传承文明。写作指导 今年的江苏高考作文题仍然是新材料作文题。材料有三个段落 ,实际上是三句话。第一句话从日常生活出发 ,通过 “花解语 ,鸟自鸣 ”的生动画面 ,触发考生想象 ,“处处 ”强调“语言 ”的普适性和广泛性。第二句话意在说明不同的世界有不同的语言 ,我们可以从中选其一种
2、,缩小范围 ,在 “打开 ”二字上聚焦发力。五年高考A组 自主命题 江苏卷题组第三句话从三个方面说明了语言的作用 ,指向三个立意角度。新材料作文题的审题非常讲究思辨性。首先 ,我们要抓住关键词语。本材料的核心词是 “语言 ”。 “语言 ”有大自然语言、人类语言 ,有生活语言、艺术语言、科技语言 “语言 ”可以让我们展开丰富的联想 ,如 :文学上的语言 鲁迅、李煜、红楼梦平凡的世界等 ;艺术上的语言 音乐、电影、书法、绘画等 ;生活中的语言 良言一句三冬暖、话不投机半句多等。这篇作文有一个 “选 ”的问题 ,即只能选择一个角度 ,然后深入发掘 ;还有一个“扣 ”的问题 ,不能随心所欲转移中心词语
3、。比如 ,写花鸟如何丰富这个世界的日常生活 ,要紧扣 “语 ”和 “鸣 ”来写 ;写音乐和雕塑如何创造独具魅力的艺术世界 ,要紧扣独特的艺术语言来写 ,这样才符合作文的要求。其次 ,要抓住二元关系。如果以第二句话立意 ,就要紧扣 “语言 ”与其所 “打开 ”的 “世界 ”这一组关系来写。第三句话有三组二元关系 :“语言 ”与 “生活 ”、 “语言 ”与 “生命 ”、“语言 ”与 “文明 ”。我们可选择其中一个方面 ,充分挖掘 “语言 ”在某一领域内的意义与价值。附 :分析趋势。由 2015年的 “智慧 ”到 2016年的 “个性与创新 ”,再到 2017年的 “车 ”,最后到今年的 “语言 ”
4、,江苏作文命题循着平正厚重的路子走 ,考题贴近日常生活 ,容易下笔 ,选择空间广。但在具体写作中考生应该避免的误区是 :只抓取材料前面的现象而忽略后面的关键句 ,导致文章流于肤浅、空泛。例文 犹见遗景诉古音刘 蕾夕阳欲颓 ,断桥残垣 ,圆明园中 ,孤独的藤椅湮没在历史的尘埃里。这里曾躺过一个疲惫的王朝。新时代的歌声响起 ,夕阳下的圆明园守着残垣 ,用它的语言 ,记录着那不堪回首的过往 ,以此祭古。人们从圆明园看到了 “过往 ”,懂得了 “落后就要挨打 ”的道理。日出日落 ,它在那儿。什么是文化语言之于我们 ?什么是历史之于我们 ?凄惨的夕阳和着圆明园的呜咽 ,讲述着那段中华儿女不堪回首的沉痛历
5、史 ,西风向晚诉说着悲愤。现如今 ,一些著名作家和学者会在作品被指出语言文字和文史知识的差错后 ,匆匆修改 ,文字复见于众人 ,但这并不意味着结束 ,文化的缺失也理应被揭示。被篡改的历史哭天喊地 ,古迹身上那几处 “疤痕 ”证明了一切 ,它们诉说着 ,用它们自己的语言。古迹蕴含的语言 ,是文化的灵魂。我们的文字中楷书如泰山 ,行书如流水 ,草书若飞龙。古迹固然没有文字那样惊艳四座的外观 ,但它有自己独特的语言。古迹的语言是无声的。可能是丘峦高阁 ,可能是山亭江楼 ,也可能是墓碑之石 ,它总是这般低调 ,润物无声地丰富了中华文化的魂 ,让文字的内涵更真、更准。古迹蕴含的语言 ,是中华儿女的文化底
6、气。晨光熹微 ,北京的城墙在尘烟中颤颤发抖 ,它在为自己的命运担忧。它害怕 ,怕自己的诉说不被后人听见 ,怕自己从三国以来见过的历史不被人们知晓。梁思成夫妇等人发起了保留城墙的倡议 ,保护这北京的魂。他们为它发声 ,它为他们翻开蒙灰遮尘的历史 ,人于它 ,它于人 ,它于文化 ,皆有迹可循。是耶 ?非耶 ?文化学者余秋雨访遍中国历史遗迹 ,倾听它们的语言 ,对它们的眷恋深入骨髓。身为年轻人 ,我也想随他开始文化的苦旅 ,读到的不是风景绮丽 ,而是文明古国的千年芳华。古人言 “一切景语皆情语 ”,我却说 “一切物语皆古语 ”。不枉年少 ,想一衣带水 ,期月相随梦魂归 ,看千年前 ,挥毫写出的华丽诗
7、章、锦绣文字 ,看千年后 ,凝固的笔迹附在那古老的碑石上隐着墨香。看镌刻成文的史书伴着帝王的遗物出土 ,新鲜泥土气息中发掘出炎黄子孙的 “精气神 ”。诚然 ,它的语言 ,并不被多数人读懂 ,这恰也是上下五千年中华文化的博大精深 ,它用自己独特的语言感染后人 ,那动人气魄的规模 ,浩大的工程 ,也许是它雄浑的腔调。中国历史文化遗产被联合国收录很多 ,它们让中国人挺直脊梁 ,让古老的民族屹立东方 !薄雾轻扬 ,朦胧中 ,我仿佛看到哭泣的北京城墙 ,看到风雨飘摇中的伟大民族 ,看到墨香四溢的大雁塔 印度居民手掌合十 ,虔诚地默念 :“教堂是通向神的 ,很重要。 ”而我在这儿 ,带着炎黄子孙自信的文化
8、底气 ,浅笑 :“古迹的语言是通向历史文化的 ,也很重要。 ”点评 文章由圆明园 “守着残垣 ”的特殊语言引入 ,揭示这种特殊语言对于传承中华文化的意义。作者选择一个小而具体的切入点 ,以小见大 ,层层深入揭示语言内涵。选材切合题意 ,内涵丰富 ,运用恰当自然。2.(2017江苏 ,20)根据以下材料 ,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于 800字的文章 ;文体不限 ,诗歌除外。 (70分 )生活中离不开车。车 ,种类繁多 ,形态各异。车来车往 ,见证着时代的发展 ,承载了世间的真情 ;车来车往 ,折射出观念的变迁 ,蕴含着人生的哲理。写作指导 本次作文的立意要注重对 “车 ”的解读。材料共
9、三句话。第一句话 ,“生活中离不开车 ”,是生活常识 ,也是材料的引子 ,引导学生将目光投向生活 ,进而聚焦生活中的车。第二句话 ,从车的种类、形态等方面加以提示引导 ,意在帮助学生展开联想。第三句话 ,是材料的核心所在 ,也是作文的重心所在。 “车来车往 ”,既可以是现实中的 ,也可以是记忆中的。它既是本句中几个分句的主体 ,也是不同写作角度的相同出发点。车见证时代发展 ,承载世间真情 ,进而提升到车具有的形而上的意义 :折射观念变迁 ,蕴含人生哲理。可以说材料本身就是一段言简意赅、内容丰富、发人思考的 “纳米 ”文章。它提示考生 ,车中有情 ,车中有理。车的背后有观念 ,有哲理。从表面来看
10、 ,“车 ”见证着时代的发展 ,是人类科技进步的表现。但这样的立意未免肤浅。我们要具体分析材料 : 见证发展与承载真情 ; 观念变迁与人生哲理。可以说如果把车看作实用性质的工具 ,那么可以立意为科技的进步 ;但如果要深入到更深的层面 ,需要从 “观念 ”的改变这一哲学思辨的层面思考 ,可立意为观念变迁可改变世界固有的样子。但综合来看 ,其实本质上应当是人类的思维与观念的改变推动世界朝着进步的方向发展。人人眼中有车 ,所以容易上手 ;个个感受不同 ,所以精彩纷呈。写法上考生可以各扬己长 ,既可以就材料的提示多维度思考 ,写议论文 ;也可以选择和 “车 ”有关的故事或者自己的亲身经历进行叙写 ,写
11、记叙文 ;还可以写说明文和抒情散文。参考立意 (1)“车 ,种类繁多 ,形态各异 ”“车来车往 ,见证时代发展 ”,可以结合核心价值观中 “富强 ”这一角度 ,写一曲国家富强的赞歌。(2)“车来车往 ,折射出观念的变迁 ,蕴含着人生的哲理 ”,可以从时下社会对 “共享单车 ”的思考谈共享理念。例文 1驱车上路人世间亘古不变的是岁月的更迭往复 ,滚动的时间车轮扬起了谁的风尘 ,又轰隆响彻了谁的行路 ?从古代到未来 ,我唯一确定的是 它不会停。早晨 ,父亲驾车送我上学 ,我习惯倚靠在副驾驶上补觉 ,不短的路程走走停停 ,不能睡踏实。时光随着车轮不断流转。首先要经过的是一个老住宅区。那个街区很可爱
12、,沿街店面卖的豆浆油条 ,送来阵阵诱人的香味。风吹过 ,遮住了半条街的法国梧桐树叶会传来温柔的沙沙声。一辆辆自行车轻快地穿行在弄堂 ,清脆的车铃叫醒了清晨。听 ,那辆哐当哐当响的定是一架老式二八 ,我猜定是一位老者踩着效命了大半辈子的老车前往哪个公园遛鸟 ,他的半导体里传来咿咿呀呀的紫竹调。古朴、单纯 ,时光仿佛回到了从前 ,回到了属于祖父的年代 ,那个车马缓慢、一生只够爱一人的年代。过几条街 ,再转几个弯 ,车在酒吧街的红绿灯前停住 ,正遇上欢腾了一夜、带着些许酒精香气离开的车辆。发动机低沉浑厚的是越野车 ;车轮压过地面的是轿车 ;忽而一阵磨损汽缸的刺耳声传来 ,那是属于跑车的尖锐与浮夸 听
13、着这样的声响 ,我不仅在脑海里构想出了几张醉意迷蒙、叛逆不逊的年轻脸庞 ,那脸庞充满了时代变迁所带来的色彩。随着时代的变迁 ,酒吧、迪厅在祖国的大江南北雨后春笋般地出现 ,其背后蕴藏的是古老国家喷薄而出的渴望自由与发展的狂飙突进式的呐喊。最后一次停顿 ,是因车子被堵在了市中心的交通要道处。清晨要分秒必争 ,对于一个飞速发展的时代来说更是如此。一时间 ,来自各式车辆的不同声响交杂在一起 ,不由分说地冲撞进耳膜并直击心脏 :上班族不耐烦的鸣笛声、公交车的放气声、自行车的铃铛声 众声鼎沸。这个热闹却拥堵的十字路口像极了这个时代里的祖国 ,她早已不再是那个古朴落后的乡土中国了 ,她也绝不仅仅是那个改革
14、开放初期的年轻国度了。她正向着多元化发展 ,日趋现代化 ,越来越富强。同时她也出现了一些问题。但我知道 ,正如堵车只是一阵子的事儿 ,当她走出这个堵塞的路口 ,拥有的将是一片坦途。过了这个十字路口 ,就是我的学校。走过这一段路 ,我到了。但我知道 ,我的人生路永不止步 ,时间的车轮也一定在它应有的车轨上永不停歇。 “人生如逆旅 ,我亦是行人。 ”在变迁的世俗风景里驱车上路吧 !车来车往 ,时代还在前行 ,下一秒 ,她又会不同。点评 品读此文 ,不得不感慨后生可畏 !文章以父亲驾车送自己上学途中所经过的几个特定地点为抓手 ,重点选择了三个停留地 :老住宅区、酒吧街的红绿灯前、市中心的交通要道。其
15、中老住宅区的老式二八自行车带来了古朴、单纯 ,把我们领到了车马缓慢的年代 ;酒吧街的车群带来的是喷薄而出的青春力量 ,让我们走进了狂飙突进的时代 ;最后堵塞的路口象征了我国时代发展过程中遇到的问题 ,随后穿过路口 ,问题迎刃而解。文中对于各式车辆的描写 ,鲜明生动 ,极具特点。语言老到 ,文采斐然 !让我们在变迁的世俗风景里一起驱车上路吧 !例文 2车行大道 ,智在其中历史的车轮缓缓碾过 ,唯见两道车辙留下 ,诉岁月如歌芬芳不息 ,诉大道伶仃仍当寻之而行。峰回路转不见君 ,雪上空留车行处。有些车 ,已然远去 ,但车中的智慧在今天仍当铭记。一辆木车 ,一双睿智的眼睛 ;一席布衣 ,几位弟子。他们
16、云游四海 ,以博大宽厚的思想去接纳 ,去包容 ,去教诲。他们没有对酒当歌的潇洒 ,却有内心的从容与安宁。夫子的木车 ,是解放思想、自由驰骋的天地 分明是一辆小小的、封闭的木车 ,分明已隔了千年的光阴 ,坐在论语前的人们 ,依旧能看到思想的天鹅展翅欲飞的姿态。车中的智慧 ,是挣脱束缚 ,去追寻自己理解世界的钥匙。一驾马车 ,一位面容沧桑的中年男子 ,一场起起落落的人生大戏。他站在车的前部 ,看着两边的景色向后退去 ,回想起自己的人生经历 ,不禁长叹了一口气 ,心里想着 :“人生在世实不容易 ,要想明哲保身 ,只能像车前的横木一样 ,默默无闻地奉献 ,虽然作用不大 ,但是不可或缺 ;亦要像车后的痕
17、迹 ,不引人注意 ,不大富大贵 ,但也无灾无祸。 ”想着 ,便对帐中的妻子说 :“你腹中的孩儿 ,便取名为轼吧 ,日后他若有了弟弟 ,就唤作辙。 ”车中的智慧 ,是低调为人 ,不张扬 ,安安静静 ,做好自己。一骑慢车 ,一匹瘦马 ,一封长笺 ,一大片缓缓流走的云霞。那时候的人们 ,如木心所说的那样 :“从前的日色变得慢 ,车、马、邮件都慢。 ”没有迅捷的网络、耀眼的灯光、喧嚣的喇叭声 ,只有清晨豆浆店冒出的白雾、人们和善的微笑、不辍的蝉鸣 ,那缓慢的生活节奏 ,拥有明亮澄澈的温暖。慢下来 ,别使劲地踩油门 ,别横冲直撞地飙车 ,别焦急地看手表骂着红灯 ,别让汽油烧尽了你内心的安宁 ,因为真正的
18、快乐只源自平和与舒缓。车中的智慧 ,是慢下你的节奏 ,莫辜负了静美的岁月。一辆汽车 ,一双沾满灰尘的双手 ,一群神色各异、议论纷纷的闲人。卡尔 本茨略有些紧张但是仍用坚定明亮的眼睛注视着这个有些庞大的家伙。 “他真是异想天开 ,竟想用蒸汽机代替马。 ”“反正就看看热闹罢了。 ”本茨坦然一笑 ,走过这些人身旁。事实胜于雄辩 ,他成功了 ,开创了新的时代。他的成就 ,出自他的创新思维 ,也出自他对自己创意的信心以及对闲人之语一笑了之的豁达与洒脱 ,还出自不甘放弃的执着与勇气。车中的智慧 ,是对创新的坚持 ,是面对质疑的信心与决心。车轮还在转动着 ,人们也在继续前行着。车中的智慧 ,并不深邃 ,但是
19、若能用心汲取与把握 ,人们的步伐便能似水上行舟 ,潇洒自如 ,且歌且驰骋。点评 本文作者选取了历史车轮中四个特定的画面 :一辆木车、一驾马车、一骑慢车、一辆汽车 ,分别代表了孔子周游列国的时代、明哲保身的宋代文人活跃的阶段、木心笔下静美的慢时代以及改革创新的新时代。车轮依旧在转动 ,但车中的智慧我们应当永存心中。文章语言优美流畅 ,如散文诗般娓娓道来 ;层次清晰 ,步步推进。从文中 ,我们看到了作者厚实的文学功底和颇高的文学素养。3.(2016江苏 ,20)根据以下材料 ,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于 800字的文章 ;文体不限 ,诗歌除外。 (70分 )俗话说 ,有话则长 ,无话则短
20、。有人却说 ,有话则短 ,无话则长 别人已说的我不必再说 ,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显 ,有时则是创新意识的闪现。写作指导 这是一道言论类材料作文题 ,本题提供了一则俗语以及与这则俗语观点相反的一种解说 ,并对这种解说提出了一种观点。对这样一则材料 ,我们该怎样选取角度呢 ?先仔细审读材料 ,找出其中所蕴含的可供选择的角度。材料中的俗语和 “有人 ”的观点截然相反。俗语 “有话则长 ,无话则短 ”是人们对于语言的智慧性认识 ,口耳相传已证明其价值。这应该是一种普遍认识 ,惯性思维。而 “有人 ”则认为“有话则短 ,无话则长 ”,这是从 “别人已说的我不必再说 ,别人无话可
21、说处我也许有话要说 ”的角度进行阐释的。前者属于中规中矩 ,后者却是 “个性的彰显 ”“创新意识的闪现 ”。对这两种观点 ,命题人有一种偏向暗示 ,就是对后一种观点进行了评价。看来 ,命题者的导向是希望考生能抛开俗语 ,从 “有人 ”说的角度切入 ,重点思考对 “别人已说的我不必再说 ,别人无话可说处我也许有话要说 ”进行评价的那句 “有时这是个性的彰显 ,有时则是创新意识的闪现 ”。你对这样的评价怎么看 ?要做出自己的分析评价 ,得出自己的结论。因此 ,可以围绕“有人 ”的观点是否彰显个性、闪现创新意识来立意。如此说来 ,便可以有三种不同方向的立意了。第一 ,认为这样的观点是正确的 ,论证或
22、说明 “别人已说的我不必再说 ,别人无话可说处我也许有话要说 ”确实是彰显个性、闪现创新意识的体现。第二 ,认为这种观点不合逻辑 ,明明有话可说 ,你却偏偏不说 ;别人无话说 ,你却有话要说。世间很多不屑说 ,是因为蔑视对方 ;世间很多自说自话 ,是因为自大 ,独霸了话语权。这本就荒谬无理 ,怎能说是彰显个性、闪现创新意识呢 ?第三 ,跳出非此即彼的惯性思维看问题。对 “有时这是个性的彰显 ,有时则是创新意识的闪现 ”一句话 ,要根据具体情况 ,区别对待。命题人在题目中也暗含了这种意思 ,加了一个 “有时 ”进行限制 ,即暗含了不同情况 ,区别对待的意思。要看在什么情况下 ,要说的是什么话。有
23、时 ,有些话不可乱说 ,有时 ,有些话又不能不说。参考立意 记叙类 从正面叙写 ,彰显人的个性魅力或创新意识。 从反面以讽喻方式叙写 ,人云亦云 ,亦步亦趋。 具体情况 ,具体分析 ,区别对待的故事。议论类 阐释论述 “个性的魅力 ”“个性的张扬 ”或 “创新 ”。 阐述 “不要随大流、人云亦云 ”,而要勇于开拓创新。 批判 “有话则短 ,无话则长 ”,论述 “有话则长 ,无话则短 ”。例文 我言秋日胜春朝无意中翻到马远的寒江独钓图 ,几点水纹 ,几抹残云。一扁舟 ,一钓叟 ,除此之外 ,满卷皆虚空。这叫留白 ,是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的 ,其余只是略做铺陈
24、 ,甚至不沾半点墨。于是全卷意蕴从二维纸面伸展成了无限。留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭 ,人称马一角、夏半边 ,尤善留白。而宋前的山水画师 ,大多是事无巨细 ,皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子、几块污秽的牛粪 ,前人也会一丝不苟地记录下来 ,装裱好便登大雅之堂。布满画纸的山水 ,自然也有它的美 ,碧水蓝天 ,枯藤怪石 ,强烈的视觉冲击 ,喂饱了千年来中国人的眼睛。仿照古人的清明上河图 ,一千多人物 ,雕梁画栋 ,飞桥屋檐 ,美、大气。但马远与夏圭 ,偏不爱这耗尽精力、体力的活儿。再者 ,前人已留下大量如此详尽的山水 ,再走这条路 ,恐怕历史上只会多两个无名的山水画师 ,却少了“马一角
25、 ”“夏半边 ”!古诗云 :“自古逢秋悲寂寥 ,我言秋日胜春朝。 ”这是乐观与通达 ,也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古 ,似乎一到秋天 ,日历一撕下 ,人的心境便会转凉 ,尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣。 ”秋 ,承载了太多的悲伤情怀 ,有 “天凉好个秋 ”,也有 “物换星移几度秋 ”“秋色连波 ,波上寒烟翠 ”。 “晴空一鹤排云上 ,便引诗情到碧霄。 ”这一声啼鸣 ,唤起了后世对秋的审美 ,那成排的雁、鹤不同于以往 ,是欣欣向荣的象征 ,是最美的秋词。这便是 “唱反调 ”“叫板 ”之美。有些话 ,别人也说过 ,我便不必再多说 ;只有别人无话可说时 ,才是我的主场 ,我的黄金时代。
26、国学大师陈寅恪不正是这样的人吗 ?面对一个妓女 ,他不似别人一样心怀芥蒂 ,以别样眼光看她 ,而是在目盲的情况下口述了百万字巨著柳如是别传。这是个性与创新 ,也是对人性的敬重。同样 ,韩干 ,那个画马的宫廷画师 ,亲身入马厩 ,与马儿共同生活 ,才成就了照夜白。韩干画的马 ,大多腰体肥圆 ,怒目圆睁 ,不像以往画师画的瘦马 ,病恹恹的。鲁迅先生的话犹在耳边萦绕 :“正如地上的路 ;其实地上本没有路 ,走的人多了 ,也便成了路。 ”是的 ,只有于杂草丛生处另辟蹊径 ,才能避免在他人的康庄大道上流于平庸 ,才能成为开路人 ,才能成为有个性的个体 ,才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干 尽管洪流冲刷 ,
27、在不断流淌的长河中 ,我依旧能听到 “我言秋日胜春朝 ”,抑或更响亮、更不同的啼鸣。点评 这是一篇颇为大气的散文。全文立意高远 ,饱含考生对 “个性和创新 ”这一话题的深层思考。考生由马远在寒江独钓图中运用留白手法导入话题 ,行文自由简练。再用“留白是与前人的叫板 ”暗扣主题 ,让读者自然领会到本文所谈的是 “个性与创新 ”这一主题。走笔至此 ,考生又用几组对比 ,从马远、夏圭、陈寅恪到韩干、鲁迅 ,不管是艺术还是文学 ,思接千载 ,展示了只有创新、拥有个性才能不断寻求突破 ,超越前人这一主题 ,给读者深刻的启迪。全文运用历史典故信手拈来 ,烛幽发微 ,纵情议论 ,让读者感受到耐人寻味的艺术情
28、趣和丰厚的人文底蕴。4.(2015江苏 ,19)根据以下材料 ,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于 800字的文章 ;文体不限 ,诗歌除外。 (70分 )智慧是一种经验 ,一种能力 ,一种境界 如同大自然一样 ,智慧也有其自身的景象。写作指导 这则材料语言简洁 ,层次鲜明。材料由两部分组成。这两部分构成了这则材料的两个层次。在审题立意上 ,我们可以从第一个层次入手 ,抓住材料中的 “排比 ”,围绕 “智慧是一种经验 ,一种能力 ,一种境界 ”来写 ,可以以其中任意一句为立意依据 ,可以使三者形成并列或递进关系 ,也可以综合来写。还可以抓住材料中两个层次之间的关系 ,综合思辨。 “如同大自然一
29、样 ,智慧也有其自身的景象 ”,抓住 “智慧 ”与 “大自然 ”的相似性 (共性 ),抓住 “大自然 ”的景象去想象 “智慧 ”的景象。如运用形象思维 :智慧是一种能力 ,是一种经验 ,而这种能力和经验形成的景象就如同大自然的 景象。再如运用类比思维 :大自然是智慧的源泉 ,大自然的 景象 ,就如同智慧的 景象。但是 ,这类立意不可偏 ,写作重点还应在 “智慧的景象 ”,这就要求考生必须联系现实 ,借助自己的生活体验 ,表达自己对 “智慧 ”的理解。例文 智慧的境界当一个人读破万卷书 ,可以悠然吟出意韵深远的佳句时 ,我们便说他拥有了智慧 ;当一个人阅尽沧桑 ,可以淡泊而傲然地生活时 ,我们也
30、说他拥有了智慧。智慧作为人的闪光点 ,总是呈现出五光十色的光彩。智慧可不是投机取巧的小聪明 ,它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧 ,这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质 ,认清事理的真相 ,条分缕析 ,抽丝剥茧 ,让快刀斩开乱麻 ,这便是 “世事洞明皆学问 ”的智慧。智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居 ,而是艺高之人胆大的能力。在一个从看眼镜度数来判断学历深浅的时代 ,智慧总被人误解为文凭的多与寡 ,知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本上的知识 ,它或许与书本上的知识有关系 ,却并不等同。王熙凤身为刚出阁的女子 ,论学识必不如林黛玉渊博 ,却协理宁国府
31、将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的 “专家 ”,知识有余 ,常识不足 ,实践能力低下。智慧的高低往往存在于社会交往与自我生活中 ,那些在生活中游刃有余、井井有条的人 ,想必都是有智慧的人。最高明的智慧 ,并不是来自史书中的跌宕起伏的英雄身上 ,而是存在于寂寂无闻的布衣百姓身上。智慧到了这种地步 ,已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室 ,渔樵江渚的朴实生活 ,摒除了逐鹿中原的刀光剑影 ,余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云 :“至人无己 ,神人无功 ,圣人无名 ”,当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙 ,这种糅合了静与慢的心态与生活
32、,就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣 ,露出了亲和、质朴、自然的面貌。人人都向往这种境界 ,但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。“什么是智慧 ”的争辩绵延千年 ,智慧的内涵被无限拓宽。今人窥古人的书卷以获取智慧 ,成了一种捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字 ,它事关心灵 ,事关生命 ,它瞄准的是一个灵魂。点评 本文的高明之处 ,就在于作者很巧妙地借助命题者提供的材料 ,紧紧围绕什么是 “智慧 ”来行文走笔 ,有序而深刻地阐释了材料中几个核心词语之间的关系 :“智慧是一种经验 ”,而 “经验 ”可以积淀为 “智慧 ”,而 “智慧 ”还可以增强人的 “能力 ”,提升人的 “境
33、界 ”。以 “智慧不是 而是 ”的对比方式突出 “智慧 ”的内涵与意义 ,明确了 “智慧早已超越了文字 ,它事关心灵 ,事关生命 ,它瞄准的是一个灵魂 ”的观点 ,彰显了 “智慧 ”的真正价值。文章观点鲜明 ,立意准确深刻 ,论证有力 ,作为考场作文的确为上乘之作。5.(2014江苏 ,19)根据以下材料 ,选取角度 ,自拟题目 ,写一篇不少于 800字的文章 ;文体不限 ,诗歌除外。 (70分 )有人说 ,没有什么是不朽的 ,只有青春是不朽的。也有人说 ,青年人不相信有朝一日会老去 ,这种感觉其实是天真的 ,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。写作指导 当电影致我们终将逝去的青春
34、火爆全国时 ,青春已逝的人开始怀念和祭奠自己的青春 ;青年人继续恣意地享受自己或多或少的青春。对于青春已逝的人来说 ,青春意味着梦想、年轻、浪漫和激情。虽然时光易逝 ,年华易老 ,但被青春包围着的那些美好的时光依旧触手可及。是 “青春不朽 ”,还是 “青春易逝 ”,关键在于心态。 从 “有人说 ”“也有人说 ”的角度立意 :仁者见仁 ,智者见智。 从 “青春 ”的角度立意 :无论青春是 “不朽 ”,还是 “易逝 ”,我们都应珍惜时光 ,有所作为。 从 “青春 ”的引申义立意 :梦想、信念、浪漫、激情等是不朽的。例文 青春永不褪色有人说 :如同生命注定死亡 ,我们的青春也终将褪色。然而我却说 :
35、“我们的青春永不褪色 ,哪怕是死亡降临的前一秒。 ”青春不是生命的一个 “阶段 ”,而是生命的一种 “状态 ”。青春非指青春期 ,抑或是年轻漂亮的岁月 ,它是一种昂扬热烈的 “生命状态 ”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦 ,即使年老 ,却仍能和孩子们天真地打成一片 ,仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他 ,有谁会说他是一位暮气沉沉的老人 ,又有谁能说他的青春已经褪色 ?有些人 ,认为青春只是生命的一个阶段 ,终将随着年龄的增长而消逝 ,他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春 ,成为一个名副其实的 “小老儿 ”。要保持青春的状态 ,我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海 ,总会
36、有暴风雨出现。这些可怕的暴风雨 ,往往会吹落青春的风帆 ,使青春褪色。而一颗乐观开朗的心 ,便是最好最完美的雨伞 ,保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬 ,但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态 ,一手美食 ,一手诗书 ,口唱大江东去。由此可以看出 ,唯有保持乐观 ,我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会 “忘记 ”。生活中的挫折 ,他人的是非之语 ,都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了 ,你的青春也会伤痕累累 ,最终只能无奈地倒下。而学会忘记 ,你便多了一瓶 “云南白药 ”,青春上的伤痕也会加速愈合。青春 ,并不意味着我们只需要热血和激情 ,更要有难得的一份沉稳。只有热血和
37、激情的青春 ,如同流星 ,虽然绚丽却无法持久 ;只有多一份沉稳 ,我们的青春才能如太阳一般 ,耀眼而永恒。当今社会 ,有多少人因挫折而过早地老成和圆滑 ,又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉 ?如若他们能以乐观为盾 ,以激情为戈 ,又怎会让青春早逝呢 ?我们的青春应是太阳 ,耀眼 ,永恒 !点评 本文能紧扣 “青春 ”“永恒 ”来展开 ,完全切题 ,是一篇非常规范的议论文。它的成功在于 ,作者提出了 “青春不是生命的一个 阶段 ,而是生命的一种 状态 ”的观点 ,相当新颖、深刻。这种概括和提炼 ,将青春的本质特征淋漓尽致地表现了出来。的确 ,青春不是“驿站 ”,而是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载
38、奔、寻求心灵家园的那种诗意 ,那种愿景 ,那种神乎其神的 “状态 ”!此文的又一成功在于 ,作者能在总论点的基础上又分解出不同视角的“分论点 ”:要保持青春状态 ,必须拥有乐观开朗的心 ;要学会 “忘记 ”;要多一份沉稳。其中的 “学会忘记 ”,相当中肯 ,颇富东方智慧 ,有很好的借鉴价值。1.(2018课标全国 ,22)阅读下面的材料 ,根据要求写作。 (60分 )2000年 农历庚辰龙年 ,人类迈进新千年 ,中国千万 “世纪宝宝 ”出生。2008年 汶川大地震。北京奥运会。2013年 “天宫一号 ”首次太空授课。公路 “村村通 ”接近完成 ;“精准扶贫 ”开始推动。2017年 网民规模达
39、7.72亿 ,互联网普及率超全球平均水平。2018年 “世纪宝宝 ”一代长大成人。2020年 全面建成小康社会。2035年 基本实现社会主义现代化。一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长 ,和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考 ?请据此写一篇文章 ,想象它装进 “时光瓶 ”留待 2035年开启 ,给那时 18岁的一代人阅读。B组 统一命题、省 (区、市 )卷题组要求 :选好角度 ,确定立意 ,明确文体 ,自拟标题 ,不要套作 ,不得抄袭 ,不得泄露个人信息 ;不少于 800字。写作指导 本次课标全国 卷作文命题风格基本承袭上一年 ,考
40、查考生写作任务驱动型材料作文的能力。材料已明确写作对象和写作任务 ,要求考生以 2018年已长大成人的 “世纪宝宝 ”的身份给 2035年时 18岁的一代人写一篇文章。题目对文体并没有明确的要求 ,可以议论 ,也可以记叙。那么考生要给 2035年时 18岁的一代人写点什么呢 ?对于这道题来说 ,主旋律与 “中国梦 ,我的梦 ”是一致的 ,要告诉大家一代人有一代人的 “际遇和机缘 ”,一代人有一代人的 “使命和挑战 ”。各位已长大成人的 “世纪宝宝 ”与新世纪的中国一路同行、成长 ,他们在追逐自己梦想的过程中 ,其实也在实现中国的梦想。作文时 ,我们可以从 “回顾过去 ”写到 “展望未来 ”。
41、“回顾过去 ”的落脚点在自己 ,2000年出生的 “世纪宝宝 ”目睹了国家日新月异的变化以及这一过程中面临的困难挑战。 “展望未来 ”的落脚点是 2035年时 18岁的一代人。我们可以以一个 “过来者 ”的身份对他们提出期许。总之 ,这篇文章是给那时 18岁的一代人阅读的 ,要少一点空洞说理 ,多一点现身说法 ,多一点期望鼓励。例文 愿生命在世纪里激扬致 2035年的 18岁少年 :见字安。这是一封沉默了十八年的信。我执笔以今人之希冀写下 ,愿你启封以彼时之自豪阅之。作为一个出生在 21世纪伊始钟声里的 “世纪宝宝 ”,我听到了本世纪来祖国的第一次心跳。从汶川的疼痛到塘沽的血色 ,从奥运的辉煌
42、到 “墨子号 ”的荣光 ,亲爱的 18岁少年 ,这是一段注定不平凡的岁月。亲爱的 18岁少年 ,当你在时代的潮流中左右顾盼时 ,不知你是否已经意识到 ,你我都正站在这个世纪的转折点上 ?此时的我们 ,站在发展中国家的台阶上 ,一心向着全面建成小康社会的伟大目标奋然前行 ,从未懈怠 ,从未退缩。 “大众创业 ,万众创新 ”的号角已经吹响 ,“不忘初心 ,砥砺前行 ”的宣言已经掷出 ,历史的希冀与当今的成就已经重合。当彼时的你们再次回望这段峥嵘岁月时 ,又有什么理由不去坚信这是一个 “造就英雄 ”的时代呢 ?展望未来 ,2035年社会主义现代化的基本实现让人心潮澎湃。基础设施的完全落实 ,居民保障
43、的基本完善 ,公民素质的日益提升 ,这一切勾勒出一幅繁荣昌盛的幸福社会图景。期待着科技更加超前、社会更加和谐 ,这是我们这个时代对未来的美好希望 ,更是我们奋然前行的不竭动力。“长安何处在 ?只在马蹄下。 ”任何伟大目标的实现都离不开数代人的不懈追求 ,站在这个世纪的转折点上 ,机遇已然降临 ,挑战也不可避免。一如多年前马云发现了互联网蕴藏着的巨大潜能 ,从而一手创建了如今的 “商业帝国 ” 阿里巴巴 ,当今社会处处有机遇。从骑进联合国的 “小黄车 ”,到打通国际市场的华为 ;从掌握尖端技术的高铁 ,到重写世界第一的 “天眼 ”。这是今人的成功 ,也是来者的借鉴。机遇创造新生活 ,但其终究是源
44、于生活的。彼时的繁荣昌盛 ,一定是建立在来时路的不断修整上的。正如萨义德在知识分子论中写道 :“知识分子的公共角色是旁观者 ,是搅扰现状的人。 ”身为新时代的青年 ,发现生活中的不完善 ,去改变 ,将其视为机遇尽力向着更好靠拢 ,这是我们的职责与担当。或许途中有无数挑战 ,但那些都将内化为时代精神 ,成为前行者们坚定的脚印。这个世纪在我们这个时代预热 ,相信将在你们那个时代趋于成熟 ,而这所有的硕果都凝聚着一代代人的拼搏与激扬。 “预测未来的最好办法是直接去创造未来 ”,我不知道那将成为一个怎样的时代 ,但我知道唯有足够的信心与努力才能不负这 “英雄时代 ”。“我的心渴望一种更为惊险的生活 ,
45、我准备踏上怪石嶙峋的山崖 ,奔赴暗礁满布的海滩。 ”愿你的时代足够辉煌 ,愿你我足够努力 ,愿你有充分的忍耐去担当 ,愿你有单纯的心去信仰 ,愿你的生命在世纪里激扬。一位来自 18年前的 18岁少年2018年 6月 7日点评 本文是一篇成功的考场作文 ,有三大亮点 :(1)情感真挚 ,观点具有启发作用。文章以书信的形式 ,既写到我们这个时代的风采 ,又展望 2035年那个特定时期的美好 ,而穿插其中的是真诚的交流 ,同时还能切实地感受到其中的责任感和担当意识。这样行文 ,观点易于为对方所接受 ,也给读者以启发。 (2)材料丰富 ,视野开阔。 “墨子号 ”卫星、阿里巴巴 “商业帝国 ”、共享单车
46、等彰显了考生对现实的关注 ;信手拈来的名人名言显示了考生的文学素养。这些丰富的材料表明考生知识储量丰富 ,也增强了文章的说服力。 (3)句式灵活 ,富有文采。文章语言非常简练 ,能根据文意的需要巧妙运用各种句式 ,尤其是大量排比句的使用 ,使文章显得气势如虹 ,文采斐然。2.(2018课标全国 ,22)阅读下面的材料 ,根据要求写作。 (60分 )“二战 ”期间 ,为了加强对战机的防护 ,英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布 ,决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议 ,指出更应该注意弹痕少的部位 ,因为这些部位受到重创的战机 ,很难有机会返航 ,而这部分数据被忽略了。事实证明
47、,沃德是正确的。要求 :综合材料内容及含意 ,选好角度 ,确定立意 ,明确文体 ,自拟标题 ;不要套作 ,不得抄袭 ;不少于 800字。写作指导 本题需要学生把握材料内在思想的本质 ,结合不同情境展开论述。立论方面 ,学生可以紧扣 “幸存者偏差 ”这一概念展开论述 ,还可以聚焦思维方式来立论 ,如 :全面综合地看问题 ;透过现象看本质 ;抓主要矛盾和矛盾的主要方面 ;遵循认识事物的规律进行理性分析 ;跳出思维惯性 ,以逆向思维挖掘隐藏在表面背后的事实 ;等等。写作时也可涉及其他一些观点 ,如 :敢于质疑 ;真理有时掌握在少数人手中 ;细节决定成败 ;等等。本题考查了学生的逻辑思维、辩证思维和创新思维能力 ,引导学生增强探究意识 ,提高发现问题的敏感度 ,探求解决问题的新途径。
