1、我的内家拳旅程之一(2009-09-18 11:10:23)转载标签：杂谈 作者按：我是从 2006 年 12 月初开始学习内家拳的，到现在快三个年头了，时间过得真快。为了纪念走过的路程，我写了一篇长文一路走过，梦想渐成真 ，参加了炎龙在线三周年征文活动，承蒙各位师兄师姐的厚爱，将拙文评为优秀。 （链接为http:/ 岁前缓慢上升，30 岁后从顶点转头而下，飞流直下三千尺，速度越来越快）两年前的今天，我想做一件有意义的事情，一件让人生精彩的事情。两年后的今天，我发觉自己做了一件有意义的事情，我的人生因之而精彩。两年的日子一晃而过，但我心中却有无数个感慨和念头，现将其中的一部分记录下来，成为炎龙
2、岁月随笔。恰逢炎龙三周年征文之盛事，我就偷点懒，将这些随笔作为征文了。事先声明一下：这些随笔有点长，时间有限、生活繁忙的兄弟可以飘过了，呵呵。一、追忆逝水流年“少林、少林，有多少英雄豪杰出于山林”“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”“孩子这是你的家,庭院高雅,古朴益显出风貌,大号是中华”我的懵懂少年岁月，是伴随这些歌曲渡过的，那时刚刚八零年代初期， 少林寺 、 霍元甲、 陈真等电影、电视剧的热播（对了，还有万人空巷的射雕英雄传 ） ，让少年的我经常热血沸腾、难以自己，幼小稚嫩的心中埋藏了一颗尚武的种子，萌芽了一个行侠仗义的梦想。这个梦一做就是三十多年，而且还在继续现在回想起来，我当时所处的环境很
3、好。我的家乡就在黄河北边百里处，向南二百多里是蜚声中外的嵩山少林，向西一百多里便是太极摇篮温县陈家沟。我生长的小村庄不是很有名，但在十里八乡却是众人皆知，因为我们村在县里的“武会”上总是名列前茅。当时，习武的风气较浓，每到年关，各村便组织“好把式” （我们当地把练武的称为“把式”或者“练武把操的” ）在一起“练武把操” ，敲锣打鼓，热闹非常。到了正月十五，十里八乡的人都涌往县里，参观那里举办的盛大集合，包括“武会” 、高跷、旱船等民间表演。大家最爱看的还是武术表演，有单人表演、双人对打、单人器械表演、多人器械对打等等，虽说不怎么专业，但很热闹。那时表演要持续好几天，在县里表演过后，还要到各村去
4、“巡回演出” ，真是热闹啊。那时的我，和一群小伙伴，跑前跑后，玩得不亦乐乎。小男孩大都是好动的。放学之后，我就和一群小伙伴一起打闹嬉戏，也曾到村西头拜白胡子老头儿学流星锤，也曾跟邻家五叔半夜练“炮锤”但少年天性嬉戏而已，并不持久，习武又苦又枯燥，没几天兴趣便淡了，转移到其他好玩的事情上去了。时光如同东逝水，去也匆匆。中学时曾读遍各种武林杂志，高中时更是迷失在金庸的世界，大学时逐步向社会过度，不知不觉中远离了儿时那魂牵梦绕的武侠梦误入尘网数十年，蓦然回首，已是人到中年。这个年纪的人开始了“思前想后” ，总结一下“前半生” ，规划一下“后半世” 。在这种中途反思之中，我认识到“身体是一切的本钱和前
5、提” ， “发展身体才是硬道理” 。我想找到一种让自己的身体越来越强壮的训练方法，把自己的身体从内到外，调整到更好、更强、更壮于是寻寻觅觅，于是来到了炎龙。从此，一切都不一样了。二、轻舟直过第一关我是 2006 年 11 月 30 日注册的。刚来到炎龙，感觉自己就像一个长途跋涉者，穿越茫茫戈壁沙漠，步履蹒跚、饥渴难当，突然一下子跌入一片绿洲，这里清泉潺潺，芳草茵茵。又好比武侠小说中的幸运主人公，机缘巧合之下，误打误撞进入传说中的武学大宝藏，面对琳琅满目的武学秘籍，内心真是无比欣喜。我记得当时一下子扑入炎龙的汪洋大海，如饥似渴地翻看各种精华贴，一骑绝尘老师的“习武自主手册” 、灵山老师、龙魂老师
6、的系列妙文。从这些精品文章中可以感觉到，文中谈到的都是切身体会，没有故弄玄虚，没有传统“造神运动”式的吹捧，没有宣扬所谓“神奇疗效” ，有的只是真诚，有的只是踏实，有的只是自然，仿佛缕缕春风，将内家功夫的重重迷雾吹散；老师们娓娓道来，仿佛带着我们静静走在深山古道之中，引领我们慢慢走上内家功夫之路。在精读老师们的文章同时，还看了不少先行者的日记，这些日记里面真是藏着无数的宝贝。我从头到尾通读了北有马、大溪水、小明等的练功日记，而且将他们的日记摘抄下来，将精华浓缩在一起，这些宝贝对我以后的站桩起到不可估量的作用。在这里透露一个小秘密，如果能从头到尾将上述三人的练功日记精读一遍，然后再稍微思考一下，
7、就可能会发现一些规律，有心人可尝试一番。初到炎龙的时光，异常忙碌，对于网站设置的“十个小时在线”的小关，不经意间就过去了，真有点“春风得意马蹄急，一日阅遍长安花”的感觉。若不是后来看到一些朋友对这个“小关”的不理解，觉得十个小时太难过了，我都不记得还有这样一个要求。其实，炎龙里面的好东西多了去了，如果抱着淘宝的想法，投入寻觅，十个小时算什么，太容易就过去了。三、平平淡淡方为真收到教材之后，我并没有立即开始站桩，而是对教材进行了一番细致的研究，呵呵，小时候语文课堂上的基本功发挥了作用，即“总结中心思想、分清文章段落、提炼各段关键句”等等，以教材为中心，结合老师们的文章、北有马等的练功日记，逐步对
8、松静桩有了一定的了解。2006 年 12 月 17 日我终于开始站松静桩，开始写下第一篇练功日记，在这篇日记里面确定了三件事情、四项原则：（http:/ “慢练入道，循序渐进，持之以恒” ；“松静第一，如浴温泉” ；“以练为主，练中体悟” ；“融入生活”第三，确定了练功的时间和方式。尽管做了一定的前期工作，但站桩的道路并非一帆风顺，在前期的日记里面，记录了身体上的种种变化，现在看来这些变化都是正常的身体反映，但当时觉得是那么地“神奇” 。有一次，身上出现了非常“神奇”的变化，因为过于“神奇” ，我并没有放到日记中去，以免影响别人。现在将这段“神奇经历”公布如下：2007 年 1 月 4 日星期
9、四下午下班，照常去站桩。刚开始站，感觉就很强烈，与前几天一点都不一样。背部好像有几条蛇在蠕动。1、喉头前几天喉头感觉很明显，因为不知道什么原因，我也没太在意。今天感觉胸口好像有什么东西撑起来，正抵在喉头下面，感觉很强烈。真没想到，后来发生了更为神奇的事情。2、转我没太在意喉头，因为背部的筋动的比较厉害。后来，身体竟然转动起来，从左像右转，转了 90 度后，停了下来。当时，我脑子里面都不知道如何是好，从来没遇到过这样的事情。我把握了两点：第一，继续保持心态的松、静，不管发生什么事情；第二，脚不离地。停了一会，身体继续向右转，转了 180 度，又停了下来。停了一会，竟然还往右转，这是左腿已经都撑不
10、住了，但身体还要向右转，我就听身体的了。就这样，竟然转到了 360 度左右。当时真的撑不住了，但拼命坚持。停了一会后，终于开始向左转了。向左转的比较快，右腿明显没有左腿有劲，但也拼命的在坚持，后来右腿竟然剧烈抖动起来，甚至跺脚。我任由右腿抖动，但身体还继续向左转，不过，转了 180 度左右后，右腿实在撑不住了，就慢慢往右回。我也就稍稍喘口气儿。3、咬牙突然，喉头发紧，好像被掐住了咽喉，牙齿用力的咬紧，喘不出气来。但牙齿咬合的力度还在加大，我都懵了，本能的仍保持松静的心意。在咬到极限的时候，突然隐约听得出气的声音，好像一个大气球被针扎了许多了小孔儿，头部、身体竟然在出气，浑身被温泉水溢满，眼泪不
11、由自主地流出来，浑身的舒服真是言语无法形容。4、继续转浑身舒服之后，我没有立即收功，而是继续保持桩架。后来，身体又开始转起来，由于有了第一次的经验，我也不再吃惊，就让身体左右转动起来，左腿、右腿转到不能动的时候，就会抖动，有时抖动得非常厉害。5、继续咬牙转动停止后，我准备收工，没想到，喉头又一次发紧，这次整个身体都蹲了下去，陷入一片黑暗，突然听到出气得声息，浑身再次异常舒服。后来，我把这次神奇经历的记录，通过站内短消息传给灵山老师，灵山老师 1 月 5 日就给我回信了，信中说“平常心是道，这些感觉，有就体会，没有就别再追求了” ，并且让我放松胸口，别让胸口有一丝紧张。下次站桩的时候，我让呼吸尽
12、量自然，让胸口自然放松，心中也没有追求神奇体验的念头，桩就站得通顺了。现在回头来看这段经历，才发觉灵山老师的指点是多么的宝贵。当时的我，可能是过份追求“裹肩” ，导致胸口发紧，然后导致喉头发紧，出现了所谓的“神奇经历” ，其实已经误入歧途，如果继续这样下去，后果真是不堪设想。灵山老师及时指出，并且让我放松胸口，不再追求所谓的“感觉” ，尽量保持一颗“平常心” ，一切感觉就如过眼烟云，视之为“平平常常” ，来之不喜，去之不留。这其实就是很多人藏之掖之的“不传之密” ，在炎龙，老师们毫不保留地公布出来，真是功德无量。在这段“神奇经历”之后，我就不怎么把站桩中身上出现的感觉“当会儿事”了。后来，看到
13、很多初站桩者的日记中，都记载了身上的各种“变化” ，觉得前期站桩身上变化多、感觉多属于普遍现象。其实九十年代气功热的时候，很多初练者也出现各种所谓的“自发动功” ，我就开始思考这其中的道理。有一天看到灵山老师在龙友会里面发表的一篇文章，公布了站桩的“心法” ，这让我明白了其中的道理。原来，身体的各种变化，其实都是身体慢慢走向“解放、自由”之路的正常反应。普通人的思想都是往外发散的，很少静下来关注自己身体的感受。在日常的“声色犬马”之中，大多数人在尽情挥霍着自己身体里面的“资源” 。经过多年的“醉生梦死”般的折腾，大自然创造的奇迹“人的身体”已经被摧残得不像样子了。在这方面，可以说很多人都是自己
14、“身体的暴君”对身体“横征暴敛、贪得无厌、竭泽而渔” ，同时对身体的“呼声”充耳不闻，到了麻木不仁的地步。日积月累之下，人的身体偏离了原来健康合理的轨道，脊柱错位扭曲、肩背僵硬、腰胯生锈各种各样的疾病随之而来。站桩，其实是和日常的生活截然不同的一种状态，首先对身体的种种摧残行为暂时“止住了” ，其次，大脑这个“暴君”开始听取下面的反映了。一时之间，被压迫、被摧残那么久的身体终于有个“说话、诉苦、道委屈”的机会了，这下可好，身体的各个部位纷纷倾诉过去黑暗岁月中所遭受的“非人待遇” 。有的部位，例如胳膊、例如肩背，终于可以动动了，在这种情况下，身体召开了一次集体“忆苦大会” 。站桩的时候，正是身体
15、各个部位开会控诉的机会，身体受到迫害越是厉害，站桩时候身上的反应就越会激烈。在身体暴风骤雨般的控诉声中，人的“心”这位暴君刚开始肯定有些慌乱，甚至发懵，不知道究竟发生了什么。甚至有些人受到不好的舆论宣传，把身体的控诉当成了好事，甚至去追求所谓的“感觉” 。其实，这个时候，要善于做一个“倾听者” ，静静地关注自己的身体，体会身体各个部位以前所受的摧残（换句话说就是“僵”和“紧” ） 。当身体得到宣泄之后，身体的各个部位就会慢慢安静下来。安静下来后，人体这个大自然的奇迹，就会按照一种神奇的规律，开始慢慢调整起来。这个时候，让自己的“心”对身体进行更加密切的关注，但千万不要去干涉身体的调整，只是静静
16、关注即可。这有点像秦亡后、东汉初期实行的“黄老之道” ， “上无为而民自朴” 。随着身体调整的逐步深入，自己的身体又会出现种种“感觉” ，这个时候，自己的“心”还是要保持明智的“冷静” ，不以物喜，不以己悲，任它变化千般奇、万般妙，我自一颗平常心，默默观照。从这个角度而言，站桩其实就是一个“身心互溶”之道，从刚开始人对身体的过度使用，到开始关注身体，到身体慢慢自我调整，身和心慢慢建立一种互相融合的关系。回首看看我这两年的站桩经历，发现身体的调整是分阶段的。站桩初期身上往往大动，这不是什么坏事，属于身体的正常反应，等身体里面被扭曲、压抑的东西宣泄完了，身体会慢慢平静下来。然后，开始出现内部调整。
17、从大动到小动再到抖动、不动，最后是内动身体里面生生不已之动。这是身体调整过程中的不同阶段的正常反应。在调形方面，记得老师们特别强调一句话“大形正确” ，我一直琢磨“什么才是大形正确呢？”通过老师们给我多次调桩（我记忆非常清晰的是龙魂老师给我调手型、燕赵给我调胸口） ，后来又和北京的诸位兄弟一起切磋，对“大形正确”有了一定的体会，可以总结为八个字“左右对称、中正自然” 。首先，身体要左右对称，做到左右对称的关键是两脚的位置，普通人在做“两脚分立、与肩同宽”时，重点放在如何“与肩同宽” ，往往两脚没有做到左右对称。由于大多数人左右不平横（这是多年用力习惯造成的结果） ，如果两脚左右对称了，当时的感
18、觉会比较 “别扭” ，而这种“别扭”正是表明站对了。等到左右逐渐对称之后，别扭的感觉就会慢慢消失了。其次，在左右对称的前提下，做到身体中正，然后顺其自然，让身体自行去调整。不过， “大形正确”是给没有机会让老师们面对面“调桩”的兄弟们遵循的，如果让老师们面对面“调桩” ，一定要记住调桩前、后的差异，记住调桩后身体的感觉，以后站桩时尽量让身体往那种方向去调整。有一首歌曾经非常流行：“跟着感觉着，紧抓着梦的手” ，站桩的时候，千万不要跟着感觉走，正如老师们常说的“有感觉不一定代表着进步，没有感觉不一定意味着退步” ，对于站桩而言， “感觉是最靠不住的” 。感觉靠不住，那该靠什么呢？我觉得有一篇文章
19、可以作为“枕中之宝” ，就是灵山老师写的参训必读：内家拳初学要旨宁静以致远 ，这篇文章我可是读了又读，过一段时间就重读一遍，但每次读都会有新的体会。这篇文章中有一句话真是好“站桩就是休息是滋养，不是体能锻炼，更不是头脑风暴，傻乎乎的站就好了！” ，站桩就是让自己的身体“泡在温泉中” ，慢慢滋养，逐步自由，逐步成长。该文链接是 http:/ 11:31:54)转载标签：内家功夫练习经历炎龙在线 2007 年初，站桩已有 50 天了，我和龙魂老师、灵山老师联系了一下，当时接近春节，老师们都非常忙，不过还是抽出时间，给了我当面的指导，这次面对面的指导，对我的影响非常大。因为从信息传播的角度而言，千言
20、万语的文字描述抵不上一张照片，百张照片抵不上见面，面对面属于多维立体，传达的信息最丰富、最直接。2007 年 1 月 4 日，我终于踏上了天津那块热土。就这次天津之行，我写了一篇文章，名字叫“假唐僧东游记” ，详细记录了我的许多收获。对于站桩初学者而言，越早让有经验的人当面调调桩，越好。在去天津之前，我的头脑中装满了各种各样的“理论、名词” ，这些理论来源于十多年里面看的无数杂志、武侠小说、电影、电视剧，各种理论互相之间都在打架，搞得我一头雾水。记得去天津的时候，心中抱着希望老师为我“答疑解惑”的想法。记得我当时问灵山老师“什么是内气？” ，灵山老师静静考虑了一下，回答“这个问题比较复杂，在站
21、桩初期阶段，不要去考虑什么是内气” 。在后来的闲谈中，灵山老师表示炎龙武学体系中，每一步都是客观的，身上应该有客观的反应，前期阶段不需要去琢磨那些比较虚的东西，等到了那个阶段，以前看着虚的东西、不可理解的东西，都是客观实在的，没有什么玄虚。灵山老师还展示了身上的筋骨动作，给我留下了“厚重若山、灵动如云”的印象。从天津回来以后，我把以前收集的各种“武林秘籍”通通锁了起来，不再去思考“循经走络”等神秘的问题，而是去关注自己身上的客观反应。当然，说起来容易，做起来难啊。站桩的时候还能做到不去考虑各种问题，但平时上网的时候，会不由自主地下载各种资料，看到一些资料上的说法，又会疑神疑鬼起来。佛家讲的“倾
22、空你的杯子” ，这可不是容易做到的事情。而另外一种说法， “自己的头脑，成了各种思想的跑马地” ，却是我当时情况的写照。不过，慢慢地，我发觉自己有了一定的鉴别力，特别是身上慢慢有了变化之后，开始能够看穿一些文章的描述。正如灵山老师在如何辨析武术资料中的法、理、境一文中指出的，很多武术文章，着重的是描述各种“境” ，很少谈及根本的“理” ，对于具体操作之“法”更是避而不谈。这样一来，就像一个调皮鬼把各种美食摆出来，只让看，不让吃，在玩一种“就是馋死你”的游戏。这两年来的站桩、练功历程，让我有一个体会，就是不必非要完全明白“道理” ，而是要踏实勤奋地去练，练对了，到了一定程度，身上就会出现相应的变
23、化。等身上出现了变化之后，再去翻看一些资料，会有“原来如此”的醒悟。从某些角度而言，很多资料只是起到“备忘、备查”的作用，不是用来指导练功的，练功到了一定程度，身上有了变化，这时可以翻翻一些资料，从资料里面找到前人的一些描述，让自己得到一些“印证” 。在灵山老师的文章参训必读：内家拳初学要旨宁静以致远中，有这样一段话“武术绝对是个实践的学问。古代老前辈用阴阳五行解释武术，有练出来的，也有练不出来的。民国的时候，引入了西方体育的理论，还是有的能练出来，有的练不出来。所以理论这个东西，是解释结果的，就像经济学理论，它和赚钱本身是两回事。 ”因此，以后但凡有闲暇的时间，还是用来练功的好，不再去寻觅什
24、么“秘籍” ，不再去试图弄懂什么“名词” ， “想把理论全弄明白了再练，就什么都练不出来了。 ”对于武功，练是硬道理，当然，前提是“会练” 。如何才能“会练” ，炎龙老师的文章中已经解释的非常清楚，就不再这里罗嗦了。对于我这样从小就陷入“书”中的所谓“读书人” ，在练武这个“实践性”很强的事情方面，很容易让自己的脑子陷入到“咬文嚼字”的“理论迷魂阵”里面；另外，在站桩过程中，脑子中的“杂念”更是层出不穷、花样繁多。我站桩到了一定阶段时，身体越来越平静，但大脑却似乎越来越热闹，各种念头纷至沓来，甚至一些陈芝麻烂谷子的事情都翻了出来。对于这些杂念，有点类似我小时候看到的天空云的变化。有时候天空中的
25、云彩堆积起来，遮蔽大半个天空，这些云彩变化多端，时如怪石，时如异兽。对于如何排除脑子中的杂念，佛道等先贤们发明了无数个法门。就我个人而言，采取的是放任法，就是把自己放在一个客观独立的位置，做一个冷静的“旁观者” ，一方面关注身体的变化，另一方面关注思想的变化，只是关注，尽量不去干扰，也不形成是非判断，任其云来云去、云卷云舒，我自巍然静立。随着一天一天的过去，我发觉脑子中的杂念越来越少，当然，有些日子，会有反复，杂念特别多，但总体而言，杂念是趋于减少的。仿佛天空中的云彩越来越少，到后来偶尔会出现万里无云、碧空如洗的情况。这种情况持续不久，又有丝丝云彩出现，但慢慢地趋于消散。那一阵子，我特别喜欢一
26、句话“千江有水千江月，万里无云万里空” 。等到思想慢慢趋于空明之时，身体里面的动静就越来越明显。灵山老师在内运动模式”之基础概念初步探讨兼谈松静入门之法一文中做了精彩详尽的描述，我就藏拙，不浪费笔墨了。之三：欲速则不达(2009-09-18 11:35:06)转载标签：内家功夫练习经历炎龙在线 2007 年初从天津回来不久，我就被公司派往外地参加为期两个月的培训。在培训期间，除了上课，我把其他时间用来站桩。虽然当时嘴上劝说自己不用着急，但能感觉到内心深处那种蠢蠢欲动的焦急感，心里面仿佛有一个声音在不停地呢喃“什么时候才能功夫上身啊？！”让我记忆犹新的是练功到了 70 多天的时候，心里面最焦急，
27、那时候天天盼望时间过得快一些，什么时候才能到一百天啊？！当时，把一百天当成了一个目标，仿佛一到一百天就能立马获得什么成就一样。现在回想起来，觉得这个想法有点可笑，但在当时，我却非常认真。不过越是认真，越是觉得这个目标显得那么遥不可及。那段日子，真有点“度日如年”的感觉，感觉自己的心在“煎熬”着。到了 90 多天的时候，那种对一百天的急迫感突然一下子消失了。当我在练功日记里面写下“2007 年 4 月 16 日星期一百日筑基第 100 天” 时，能感觉到内心的平静，我把这篇日记命名为“平常的一天” ，并写到：“早上劲力组合 10 分钟；力丹旋胯 15 分钟；晚上站桩122 分钟。今天是百日筑基第
28、 100 天，感觉并不是什么特殊的日子，也没有什么特别的收获，正如前些天一样，普通平常。 ”从那以后，我不再把时间当成一回事，不再给自己设定什么时间上的目标，我觉得练内家功夫是一辈子的事情，每天有时间就练好了，不必在意什么时间。从那以后，我站桩的时候从来不再定时间，想站就多站会儿，不想站了就收工。心态平静的时候，感觉时间如同插上翅膀一样，过得飞快。有一天在炎龙上看到“松静桩自动起浑圆桩”的说法，而且有的兄弟已经自动升入浑圆桩了，内心深处，不知不觉又产生了一个小念头“什么时候我也自动升浑圆啊” 。这个念头比较隐蔽，我刚开始没注意到，到后来才发现。在站桩 70 天左右的时候，有时候两个胳膊就像鸟的
29、双翅一样，自动撑开，当时并没有当会事（呵呵，自从灵山老师告诉我要有一颗平常心之后，我对身上起的变化都不怎么在意了） 。后来看到一些资料，说那种现象叫“假起”。看到别的兄弟“真的自动升浑圆”之后，我就开始琢磨什么是“真起” 。在那几天里面，站桩时常常关注自己胳膊的位置，后来终于有一天，胳膊又慢慢起来了，我当即欣喜地在日记中宣布“我也自动起浑圆了” 。后来灵山老师告诉我什么才是“真起” ，我才明白，自己那次所谓的“起浑圆” ，又是“假起” ，自己又犯了“心急”的毛病。于是开始反思自己的思想，在日记中写到“2007 年 8 月 31 星期五：放弃妄想” ， “起浑圆”是要在身体松下来、内部调整到一定
30、程度才出现的自然现象，在身体没有调整到位时，还是静静站桩，不要有这些妄想了。不再抱有妄想之后，心态又平静了一阵子。后来，站桩的时候，两个胳膊经常抖着抖着就起来了，两手一抱，就是浑圆，心中觉得很正常，没有什么特别之处。记得老师们说过站桩也符合“螺旋式上升”的规律，我的经历也是如此，有时候觉得进展很快，有时候又很慢，甚至有些倒退的感觉，但几天后，又仿佛升了一个台阶。这样，日子在一天一天的过去。又有一天，看到一些兄弟丹田有了动静，也有的兄弟命门有了动静，我那颗相对平静的心湖又泛起了层层涟漪，内心深处一个弱弱的声音在回响“何时我也能丹田发动、命门发热啊”由于站桩相对以前更加平静一些，这点微弱的声音刚出
31、来就被我察觉了，于是开始对自己的内心进行一轮耐心的说服教育：那些丹田啊、命门啊，都是相对高级层次的东西，没走到那一步，就别眼馋，也别心急，只要每天坚持温养，该来的总会来的。就这样，心湖又恢复了平静。回首走过的两年岁月，能清晰记得的有这么三次，内心特别急躁。站桩，从某种角度而言，就是让急躁的内心慢慢平静下来的过程。内心平静下来之后，就会变得越来越敏感、敏锐，就能体察到身体里面的细微变化。这有点像美食家“品菜” ，像高人“品茶” 、 “品酒” ，如果像八戒那样“一口吞掉人参果” ，就什么滋味都品尝不出了。因此，站桩到了一定程度，可以名之为“品桩” 。之四：武力是一种成本高且愚蠢的问题解决方法(20
32、09-09-18 11:36:36)转载标签：内家功夫练习经历炎龙在线 站桩的时间越来越长，慢慢发现了自己身上的变化。以前身体磕着桌脚、碰着椅腿的时候，觉得非常疼，嘴里发出“嘶嘶”的声音，现在磕磕碰碰时，一点也感觉不到疼，有时候甚至故意用胳膊去磕楼道扶手，听着砰砰的声音，心里面很是舒服。另外，原来非常细弱的肋骨，变得越来越厚，自己用拳轻轻打，也不怎么觉得疼，慢慢加点劲，也能承受住。随着身体逐步的强壮，内心也慢慢自信起来。有一天早上，我和往常一样起的很早。骑车走过小区的花坛时，突然有条狗吼叫着向我扑过来，当时我在车上用脚胡乱向狗蹬去，自行车还往前走，那条狗在后面追过来。我当即跳下车，向狗踢去。这
33、狗其实并不大，是人养的宠物狗。在我向狗踢去的时候，有人喊到“干嘛打我的狗？”我抬头一看，原来是一个 50 岁左右的男子，人较廋，个子比我高一点。我当时挺生气，说“你怎么让狗乱咬人？”那男子气势很嚣张“它又没咬到你，至于么？”听了这话，我更是有点生气，质问他“如果有小孩子路过，这狗咬了孩子怎么办？”男子回答“咬伤了我给他看去” 。我见这人如此不可理喻，就说“我去找居委会，让他们管管”。男子气焰更盛“去啊，你去啊！告诉他们，我就在这儿，看谁敢管” ，同时嘴里面还骂骂咧咧的。我二话不说，骑车奔居委会而去。由于比较早，居委会没有开门。我掉头回来，当时心中闪出一个念头“要不，我教训教训这个男的？”回到花
34、坛附近，我跳下车，直奔那个男的而去，嘴里道“你再骂骂试试？你再骂骂试试？” 我用两眼紧紧盯着那男的，心想他只要敢再口吐脏字，我就一下子抽他脸上。那男的嘴动了动，没有发出声音，我能感觉到他眼睛在闪烁，暴露着内心的怯懦。这时候，围观的一个老人走过来，先说那男的，让他以后将狗用链子栓着，然后对我说“小伙子，算了，算了” 。我也就顺势借坡下驴，狠狠瞪了那男的一眼，转身上车离去。后来我回想这件事，觉得有点奇怪，自己怎么就突然起了一个教训教训对方的念头，而且想用拳头说话？记得听单田芳讲评书时，常说“手握利器，杀心顿起” ，难道我因为身体强壮了，也开始起了用暴力解决问题之心？这样可不对啊！我是学法律的，深深
35、知道，在现代这个社会，暴力绝对不是解决问题之道，反而是导火索，经常让一件小事情，演变成后果严重的惨案。 （呵呵，说点专业名词吧。在法律上，只有“正当防卫”和“紧急避险”的情况下，才能在某些程度上“免责” ，不被追究法律责任；在其他情况下，视对方的伤害程度而定，伤害程度较轻时，归公安社会治安条例管，处罚手段是罚款、拘留、赔偿对方损失等；如果伤害程度较重，则触犯了刑事法律，那就有牢狱之灾、最严重的就是被剥夺生命）不管是在大学的课堂上，还是在实际的工作中，我看到很多案例，都是因为“口角之争” ，为了一些“鸡毛蒜皮”的小事，双方大打出手，事态不断升级，最后酿成几死几伤的惨剧，毁灭了原本幸福的家庭。另外
36、，从经济学的角度，用暴力其实也是成本最大的手段，在现代社会中，把别人打坏了，还要承担一笔巨额的医疗赔偿，何苦来着。据说在古代讲究“习武先修德” ，师父们授徒时，会告诫习武之人，禁止对不会武功的普通人动手。而现在的一些武侠小说，主人公不管对方是否习武之人，一言不合便大打出手。看武侠小说的时候，觉得写的酣畅淋漓，痛快之至，后来看到一些分析文章，才知道，武侠小说之所以称为“成年人童话” ，就是描述一些现实中不可能存在的事情，另外，小说中的一些主人公的所作所为，其实是没有责任心的一种“小孩子”行为。我在一篇文章中看到：美国一个拳击手和别人发生冲突时，面对别人的谩骂，并没有举起拳头让对方闭嘴。有人问这个
37、拳击手为什么不用拳头解决问题，他回答说“我的拳击技术不是用来打普通人的” 。后来，看到清游离兄弟在一篇帖子里面的回文，让我顿时想明白了这个问题。清游离兄弟举了一个非常妙的比喻“学武功，就好比汽车装上了安全囊，安全囊在非常时期会对人起到保护作用，没见到谁因为车上有了安全囊，就开车到处撞去” 。这个比喻如此生动，让我领悟到现代人习武的作用，武功是在人遇到非常事情时（例如歹徒伤害到你时）用以自保防身用的，而不是解决日常纠纷的手段。在和灵山老师谈到这个问题时，灵师提到一位前辈提倡的理念“武功绝对不是培养打手的，这个社会不缺乏打手，缺乏的是有尚武精神的人” 。在灵师的一篇文章中，写到现代的人内心很脆弱，
38、遇到一点挫折就受不了，寻死觅活的，而武术就是让人内心那颗生命的种子变得强大，遇到什么样的困难都不退缩、不气馁，通过自身的努力，解决困难，获得成功。从这个角度而言，我非常赞同岱夫兄弟的观点“在现代社会，武术中的技击是末技” 。如果学武的人，抱着用拳头去打打杀杀的话，真是糟蹋了祖宗传下来的好东西。在百度上看到一个真实的帖子,内容是：“人与人之间免不了发生摩擦，起了纷争，令人觉得十分闹心，比如：在公共场所，不小心踩到别人，别人会很蛮横地骂人，为这小事打架不值得，可忍气吞声又觉得窝囊，这该如何是好？”李仲轩老人在逝去的武林中说到“你凶，我怂；你怂，我比你还怂。勇气和本领要用来报效国家，对于私人恩怨，摆
39、出一副窝窝囊囊的样子，最好了。 ”苏轼在千古名文留侯论中写到“所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 ”可见，还要多做做自己的思想工作，将志向放远大一些，不要因为日常生活中的一些小摩擦就怒不可遏，不要把所谓的“面子”看得那么重，有时候吃点小亏也不用太计较，宝贵的生命无需浪费在这些事情上。 （呵呵，写着轻巧、说着容易，真正遇到事情时又有几个能忍得住？我自己都有点心虚。这个留在后面的随笔中专门论述吧）另外，现在那种保家卫国的机会少了，我们可以将练武的重点放在培养自己内
40、心深处生命的种子，让自己的内心变得越来越强大，去征服自己生活事业中遇到的种种困难。写到这里，本想打住。忽记得前些日子的一件趣事。那是和北京的兄弟们在饭桌旁腐败，大家提到一个习武之人被持刀歹徒杀害的近事。在为这个人惋惜的同时，大家议论，其实很多习武的人，并没有受过专门的训练来对付很多突发事件，在事情发生时，只会凭着一身血勇，最后落得个悲壮下场。学武的人在身体强壮之后，还要针对各种突发事件进行专门训练，以后遇到歹徒“行侠仗义”时，既能保护好自己，也能制服敌人。我们相约北京的龙友将逐步增加相关的训练。在饭桌上，我笑问“如果遇到英雄救美的机会时，我该怎么办？”众兄弟笑答“第一、拨打 110；第二、拨打
41、 120；第三、找块板砖，聪明地上去（而非直接冲上去） ”众笑，皆浮一大杯茶水。之五：现代人练武的目的-自胜者强 (2009-09-18 11:40:30)转载标签：内家功夫练习经历炎龙在线 岁月如梭，荏苒而过。转眼来到 08 年 10 月。在北京延庆著名的国家级森林公园松山举办了北京周边地区龙友集训。这两天的训练，我的收获非常多。给我印象最深的是集训结束后陪着老师们返回北京。在路上，无论是短暂行走的途中、还是等候火车的间隙、还是坐在列车座位上，若仔细观察，老师们身上都在微微地动。这带给我极大的震撼，原来老师们已经将练功完全融入生活，行走坐卧，都在自觉、不自觉地练功。从松山回来之后，我就一直琢
42、磨如何将练功和生活融合起来。首先，我发现站桩时肩能松下来，但一坐到电脑前，两肩就不知不觉地端了起来、紧了起来。于是，我运用站桩时的心法，尽量让双肩放松下来，脊柱保持中正挺拔，在键盘上敲字时，肩、肘、腕节节放松。这样一来，身上舒服多了。其次，我发现用在走路上的时间比较多，如果把走路用来练功，那就不必担心时间少的问题了。真是“雨天有人送伞、饿时有人请吃饭” ，在炎龙上发现了“何必”兄的一个帖子（http:/ ，专谈如何走路练功。我便开始关注自己的走路，在不着急的时候，尽量走的慢一些，体会以胯带腿的感觉。有急事赶路的时候，也尽量用胯带腿，刚开始觉得有点别扭，后来就越来越顺了。除了走路之外，我发现一天
43、的时间，有三分之一用于睡觉，于是开始琢磨如何利用睡觉练功，呵呵，九指书魔兄弟练功日记里面专门记载了卧功，每天睡前，我也摆好姿势，慢慢入睡。截至目前而言，我觉得这个睡功对开胯有很大的好处。至于其他的好处，还在继续体会中。生活中可以用来练功的时间还有等车、坐车，我在等车的时候或者等待什么的时候，喜欢练趟泥步，就是前进一步，后退半步，不用地方多大，动作很小，别人也看不出来；在坐车时，喜欢练转丹田，有时候就让身体感觉车行进的感觉，让车的力量带动身体去动，身体要做的是保持平衡，体会重心的转换。我发觉调整日常的行走坐卧比较容易，只要用心去体会，就能知道在生活中身体哪里紧、哪里僵，所要做的就是用站桩中学到的
44、要领，让紧僵的地方慢慢放松下来。但是，在调整内心方面，我遇到了相当大的困难。在站桩的时候可以慢慢让心境平静下来，但是如何在生活中也保持一颗平静的心呢？细心分析一下，觉得这个问题不简单。人有七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）六欲，这些情绪都可以让心态变化。各个宗教（特别是佛教）都将调整人的情绪放到非常重要的位置，但只是少数人可以控制自己的情绪，大多数人还是成为自己情绪的奴隶。就我个人而言，心态调整的主要任务是克服“疑、急、怒” 。关于“疑” ，刚开始站桩的时候，心里面经常嘀咕“我究竟站的对不对？站错了怎么办？”这个问题通过老师们多次调桩得到了解决，我现在还清晰地记得老师们调桩时的情景，例如龙魂老
45、师精心地为我调整手臂姿势、燕赵兄指着我胸口的地方轻轻说“这里放松” 。站桩刚开始姿势可以粗放一些，例如灵山老师说过“先别急着翻胯扣脚的，累不累啊？你就堂堂正正的往那一站，直着身子，略微下坐一点，两肘大大方方往外一翻，ok，你就站着吧。到不想站的时候收工走人，就这么简单” ，不过，站桩到了一定阶段，就逐渐成了“精细活儿” ，这个时候需要老师手把手地慢慢调。除了对站桩姿势正确与否的疑惑，刚开始站桩的时候，我还经常看别人的练功日记，看到别人出现各种各样的“功态” ，心里面不由自主就会想“我怎么没出现某某功态？是不是又站错了？”后来逐渐明白一个道理，即每个人都是独特的，身体状况不一样、心理状况也不一样
46、，因此每个人自有其独特的路，不需要把别人的进度做为自己的参照。不知道在哪里看到过，说练功的时候，要经历 “三昏六迷九糊涂” ，如果有“明师”在身边，那可就幸福了；如果没有“明师” ，那就需要自己去体悟；如果遇到所谓的“名师”或者一些“自己还糊涂着”的“胡师” ，那就惨了。我发觉自己来到炎龙真是幸运，在两年来的练功日记里面，老师们的回复贴都有上百条，可以说，在每次迷惑或者止步不前的时候，老师们都会及时出现指点迷津，很多兄弟们也会过来鼓励支持。在良师益友的关怀帮助下，我这两年少走了很多弯路。在前面第五贴里面着重描述了站桩过程中急躁的心态，我发现在日常生活中自己的心态也非常急躁。给我印象比较深刻的是
47、在上下班途中，经常看到很多人闯红灯，我就纳闷，大家难道都那么忙，连走路都要争分夺秒么？转念一想，我又何尝不是这样呢？骑车上班时，即使时间还很充裕，但内心深处还是那么焦急、焦虑。于是，我就琢磨：“为什么会这样呢？”通过观察周围司空见惯的一些现象，我慢慢想通了这个问题。例如，北京的公交车非常拥挤，尤其是上下班高峰期。车站那里聚集了大量的人，车一来，大家一拥而上，拼命往车上挤，常常是挤得车门都关不上了。从挤车这件事可以折射一些道理，首先，车少人多，如果不往前挤，就上不去车（有些冲在最前面的人还可能有座呢） ；如果这一趟车挤不上去，就要花很长的时间等下趟车，挨饿受冻不说，如果不拼命挤，可能第二趟车也挤
48、不上去。在这种恶劣环境下，大家的心态能不着急么？这两天看到北京国展中心人才招聘会，真是人头攒动啊，四万多人聚集到会场，而招聘岗位只有一万多，典型的“僧多粥少” ，站在应聘者的角度考虑一下，心里面能不急么？因此，在我们国家人口众多、资源稀缺这个特殊环境下，大家普遍养成了“敢拼敢抢”的习惯，在蜂拥向前的竞争大军中，在重重的生活压力下，有多少人能保持“平和”的心态？另外，现代社会的节奏越来越快，吃饭有“快餐” 、坐车有“快车” ，连结婚这样的大事都出现了“闪婚”同时，应运而生的是各种各样的“速成” 、 “捷径”大行其道。这个社会已经让所有人“异化”成了时间的工具，大家做什么事情都会用时间来衡量，不知不觉中所有人都养成了急躁的习惯，把急躁当成了“常态” ，如果人一下子闲下来，没什么事情做，会觉得内心极其烦躁不安。在这个“熙熙攘攘、浮躁烦杂”的社会大环境中，作为普通一个人，应该如何应对呢？首先我觉得应摒
