1、专题四 心 连 广宇 文本 15 兰 亭 集序 第 1 课时 导 学与 探 究 1 字音 给下列 加点 的字 注音 癸 丑( ) 会稽 ( ) 修 禊 ( ) 激湍 ( ) 流觞 曲水( ) 嗟 悼( ) 游目 骋 怀( ) 2 辨 形组 词 (1) 悼 棹 掉 (2) 诞 涎 蜒 (3) 禊 楔 契 (4) 殇 觞 (5) 燥 躁 噪 (6) 骋 聘 3 词 语释 义 (1) 惠风和 畅 ：_ (2) 游目骋 怀 ：_ (3) 情随事 迁 ：_ (4) 感慨系 之 ：_ (5) 俯仰之 间 ：_ 4 名 句填 空 (1) 群贤毕 至 ， 少 长咸 集 。 _ ， _ ； _ ， 映 带左 右
2、 ， _ ， 列坐其 次 。 (2)_ ， 一觞 一咏 ，_ 。 (3) 天朗气清， 惠 风和 畅 ，仰观宇宙之大 ，_ ，_ ， 足以 极视 听 之 娱 ，信 可乐 也 。 (4) 快然自 足 ， _ 。及 其所 之既 倦 ，_ ，_ 。 (5)_ ，齐 彭殇 为 妄作 。 后之 视今 ，_ 。 一、整 体感 知 1 实词 (1) 通假字 悟 言 一室 之内 通_ ， _ 虽趣 舍万 殊 ， 静躁 不同 通_ ， _ (2) 古今异 义 列坐 其次 古义：_ 今义：_ 或取 诸怀抱 古义：_ 今义：_ 后之 览者 ，亦 将有 感于 斯文 古义：_ 今义：_ (3) 一词多 义 修 此地有 崇
3、山 峻岭 ，茂林 修 竹 修 禊事 也 余稍为 修 葺 ，使 不上 漏 远人不 服 ， 则修 文德 以来 之 路曼曼 其 修 远兮 况修 短 随化 ，终 期于 尽 致 非利足 也 ， 而致 千里 不爱珍 器重 宝肥 饶之 地 ， 以致 天 下之 士 一篇之 中三 致 志焉 所以兴 怀 ， 其致 一也 怀 游目骋 怀 犹不能 不以 之兴 怀 怀 其璧 往使 怀 敌附 远 (4) 词类活 用 指出下 列各 句中 活用 的词 ，并解 释 。 映带 左右 ：_ 群贤 毕至 ， 少 长咸 集 ： _ 固知 一死 生为 虚诞 ：_ 齐彭 殇为 妄作 ：_ 足以 极视 听之 娱 ：_ 2 虚词 诸 或取 诸
4、 怀抱 ， 悟言 一室 之 内 孟子对 曰 ： “ 不 识有 诸 ？” 吾妻归 宁 ， 述诸 小妹 语 或 或 因寄 所托 ，放 浪形 骸之 外 或 以为 死 ， 或以 为亡 所守 或 匪亲 ，化 为狼 与豺 或 师焉 ，或 不焉 ，小 学而 大遗 存亡之 理 ， 当与 秦相 较 ， 或 未易 量 3 文 言句 式 指出文 言句 式类 型 。 (1) 会于会 稽山 阴之 兰亭_ (2) 当其欣 于所 遇_ (3) 终期于 尽_ (4) 不能喻 之于 怀_ (5) 仰观宇 宙之 大 ， 俯察 品 类之 盛_ 4 翻 译下 列句 子 (1) 虽无丝 竹管 弦之 盛 ， 一 觞一咏 ，亦 足以 畅叙
5、 幽情 。 译文 ： _ (2) 是 日也 ，天 朗气 清 ，惠风 和畅 ，仰 观宇 宙之大 ，俯 察品 类之 盛 ， 所以游 目骋 怀 ， 足 以极视 听之 娱 ， 信可 乐也 。 译文 ： _ (3) 或取诸 怀抱 ，悟 言一 室 之内 ； 或因 寄所 托 ， 放浪 形骸之 外 。 译文 ： _ 二、深 层探 究 5 找 出文 中描 写自 然风 景 的语句 ， 并 体会 景趣 之美 。 6 文 章第 二 、 三段 中写 出 了怎样 的人 生观 ？ 你 有何 评价 ？ 7 本 文中 作者 的情 感是 怎 样起伏 变化 的 ？ 三、技 法迁 移 情景交 融， 融情 入理 ，妙 趣横生 文本回
6、顾 兰 亭集 序 体现着 景趣 之美 、 情 趣之 美和理 趣之 美 ， 情景 交融 ， 融情 入 理 ，妙 趣横 生 。 景趣之 美体 现在 作者 用最 少的笔 墨 、 最 清淡 的语 言 ， 创设了 一种 最能 体现 自我 审美追 求 、 最便于 抒发 独特 情理 的清 淡脱俗 而又 空灵 虚净 的意 境 。 作 者是 以留 白的 方式 ， 为兰亭 盛会 中 曲水流 觞的 修禊 之事 提供 了一个 合适 的背 景 ， 有 利于 把读者 的注 意力 引向 文章 整体情 趣与 理 趣的阐 发 。 情趣之 美体 现在 全文 一种 动态的 变化 过程 情感 ， 而且 “乐 ”、 “悲 ”、 “ 痛
7、 ”、 “ 感” 有张有 弛 ， 情 趣超凡 。 明 知古人 崇尚 的老 庄思 想中 视生死 为同 一是 荒诞 和虚 幻的 ， 可 后人 依 然会和 今人 有同 样的 感慨 。 理 趣之 美 ， 在 于文章 后两 段中快 然自 足 、 倦然 有感 和临文 嗟悼 、 世殊事 异中 所蕴涵 的 人 生哲理 与人 文价 值 ， 这 就把 对每个 人都 无法 摆脱 的死 生规律 的思 索 ， 进 一步 推向 对难以 名状 、 不可捉 摸的 认识 现象 的悲 叹 。 技法点 拨 情景 交融 是我 国古典 文学 中的 重要 文艺 理论 ， 以情 景交 融构 成的 意境是 我 国古代 文学 作品 成为 上乘
8、 佳作的 重要 因素 。 它 是意 境创造 的表 现特 征 。 王国 维说 ： “ 文学 中 有二元 质焉 ： 曰情， 曰景 。 ”所谓 “情 ” 指 “感情 ”、 “情绪 ” 、 “思想 ” 、 “想法 ”等作 者主观 的内 蕴实 质 ， 是 作 品主旨 ； 而“ 景” 则指 由 人所遇 、 所想 、 所 见的 “人 、 事 、 物 、 景 ” 所构成 的 社 会生 活图 景 ， 它是一 种客 观存 在 ， 反映 在作品 中就 是对 生活 的再 观体 ， 是 承载 主 旨的形 象 。 意境 的创 作就 是把二 者集 合起 来的 艺术 。 为何在 古典 诗文 创作 中要 把情与 景相 融合 ？
9、二 者之 间又有 着怎 样的 关系 ？ 首先， 中国 传统 文化 注重 伦理和 人格 修养 ， 目 的都 在于追 求一 种天 人合 一的 人生境 界的 实现 ， 儒 释道 对天人 合一 的理解 虽不 同 ， 但实 质都 在于实 现人 与自 然 、 人与 社会以 及人 与 人 之间的 和谐 ， 比 如儒 家侧 重于人 与人 、 人 与社 会之 间的和 谐 ， 并且 强调 “人 能弘道 ”、 “成 事在人 ”； 道家 与佛 家主 要从人 与自 然的 和谐 角度 理解天 人合 一 ， 即“ 万物 与我为 一 ” 。 其次， “意 境说 ” 是 我国 古典文 论独 创的 一个 概念 。 其中 ， 情
10、景交 融是 其主 要内容 ， 第 一意境 凭借 情景 交融 得以 表达 ， 第二 意境 赋予 情景 交融的 内涵 。 第三， 融情 入理 是材 料运 用的好 方法 。作 者在 阐发 见解时 ，融 情入 理 ， 从情 的方面 说 ， 使 “情 ”的 抒发 有了 深度 和厚度 ； 从 “ 理 ”的 方面 说 ， 使 “理 ”化 为一 种闪 烁着个 性色 彩的 情思 ， 更能 扣动 人的 心弦 。写作 时我 们要 注意 ： (1) 结 合话 题 ， 扣住 立意 ， 对 写作 材料 融入 情感 。 结合 论点 ，要 在材 料运用 中使 原本 独 立的材 料活 起来 。我 们可 以留心 时代 、社会 、
11、 生活 、自然 。罗 丹说 过 ： “生 活不是 缺少 美 ， 而是缺 少发 现 。 ” (2) 富 有情 感的 材料 表达 ， 还 应和 有助 于情 感抒发 的句 式 、 修辞 相互 配合 。 在写 作时 ， 要灵活 运用 设问 句 、 反问 句 、 排 比句 、 对 偶句 、 感 叹句等 各种 句式 ， 比喻 、 拟人 、 夸张 、 反 衬等多 种修 辞手 法穿 插在 字里行 间 。 总之， 情景 交融 可以 让文 章 充满诗 情画 意 ； 融情 入理 ， 使 “情 ”的 抒发 有了 深度 和厚度 ； 使 “理 ”化 为一 种闪 烁着 个性色 彩的 情思 ，更 能扣 动人的 心弦 。 技法
12、运 用 请以 “某 次郊 游或旅 游活 动 ” 为话 题 ， 注意运 用情 景交 融 、 融情 入理的 方 法 ，写 一篇 文章 ，谈 谈自 己对人 生的 某些 理解 。 _ _ 答案解析 基础梳 理 1 u ku i j x t un s hn ji ch n 2 (1)悼念/ 归棹/ 掉书 袋 (2) 荒诞/垂涎/ 蜿蜒 (3)修禊/ 楔子/ 契合 (4)彭殇/ 流 觞 曲水 (5) 干燥/急躁/ 噪音 (6)驰骋/ 聘请 3 (1) 柔和 的风 ， 使人 感到 温 暖 、 舒适。 惠 ： 柔和 ； 和： 温和 ； 畅 ： 舒畅 。(2) 随意观 赏 景物 ， 尽情舒 展胸 怀 。 游目
13、：纵目 ，浏览 ； 骋怀： 驰 骋胸 怀 ， 抒 发胸 臆 。(3) 情 况变 了 ，思 想感情也随着起了变化 ， 指感情随着事物的变化而变化 。(4) 感慨随之产生。(5) 一低头， 一 抬头的 工夫 。形 容时 间极 短 。 4 (1) 此地 有崇 山峻 岭 茂 林修竹 又 有清 流激 湍 引以为 流觞 曲水 (2) 虽 无 丝竹管 弦 之盛 亦 足 以 畅 叙 幽 情 (3) 俯 察 品 类 之 盛 所 以 游 目 骋 怀 (4) 不 知 老 之 将 至 情 随 事 迁 感慨系 之矣 (5) 固 知一 死 生为虚 诞 亦犹 今之 视昔 文本互 动 1 (1) 晤 见面 取 选取， 爱好
14、(2) 古义 ： 它 的旁 边 ； 今义 ：第二 ， 位次 较后 的 古义 ：襟怀 、 抱负 ；今义 ：抱在 怀里 ， 胸前 ，心 里存 有 古义 ：这 篇文 章 ； 今义 ：文雅 ，或 指文 化或 文人 (3) 高， 大； 举行 ；修理 ， 整修 ；施行 ； 长； 寿命 长 到达 ；招纳 ； 表达 ；情致 胸怀 ；感慨 ； 揣着 ，怀抱 ；安抚 (4) 带： 名词 活用 作动 词 ， 围绕 少长 ：形 容词用 作名 词 ， 年轻 的和 年长的 人 一 ： 数 词的 意动 用法 ， 把 一样 看待 齐： 形容 词的意 动用 法 ， 把 同 等看待 极： 形容词 活用 为动 词 ， 尽 2 兼词
15、 ，“ 之于 ” ；兼词 ，“之乎 ” ；代词 ，众 ，各 有时 ； 有人 ；倘若 ；有的 方面 ； 或许 3 (1) 倒装 句 ， 介宾 短语 作 状语后 置 (2) 倒装 句 ， 介 宾短语 作状 语后 置 (3) 倒 装句 ， 介 宾短语 作状 语后 置 (4) 倒装句 ，介 宾短 语作 状 语后置 (5) 倒 装句 ， 定 语 后置 4 (1) 虽然没有管弦齐奏的盛况 ，( 可是) 一边饮酒一边赋诗 ，也足以痛快地表达各自 幽 雅的情 怀 。 (2) 这 一天 ，天 气晴 朗 ，和风 轻轻 吹来 ，向 上看 ， 天空 广阔 无边 ，向 下看 ， 地上 事物 如 此繁多 ，这 样来 纵展
16、 眼力 ，开阔 胸怀 ，穷 尽视 和听 的享受 ，实 在快 乐啊 ！ (3) 有时倾 吐襟 怀抱 负 ， 在 室内( 跟 朋友) 面对 面地 交谈 ； 有时 借其 所爱 ， 寄托 自己 的情怀 ， 不拘形 迹 ， 自由 放纵 地生 活 。 5 “此 地有 崇山 峻岭 ， 茂 林修竹 ； 又有 清流 激湍 ， 映带左 右 。 ”“ 是 日也 ， 天朗气 清 ， 惠风和 畅 。 ”这 便是 全文 第一段 、也 是全 文最 迷人 的有关 自然 风景 的两 句描 写 。 作者以 最少 的笔 墨 、 最清 淡的语 言 ， 极 写山高 林茂 竹修长 、 水清 流激映 兰亭 的和谐 与 疏 朗 ， 创设 一
17、种 最能 体现 自我 审美追 求 、 最 便于 抒发 独特 情理的 清淡 脱俗 而又 空灵 虚净的 意境 。 这既是 作者 独特 的审 美意 趣所在 ，也 是时 代审 美精 神的体 现 。 6 第二 段写乐 倦相伴 、 人 生苦短 ， 但作 者能超 越当 时的游目 骋怀 之乐 ， 意识 到快然 自 足中孕 育的 怅然 若失 、 人 生易老 之痛 ，不 能不 说 是 一种生 命价 值的 理性 思索 。 第三段 从自 己面 对昔 人文 章 “临 文嗟 悼 ” 的不 解出 发 ，在 结尾 处得 出了 “ 世 殊事异 ” ， 但人们 兴怀 作文 的情 致却 有着古 今同 一的 人文 价值 。 这就把
18、对每 个人 都无 法摆 脱的死 生规 律 的思索 ，进 一步 推向 对难 以名状 、不 可捉 摸的 认识 现象的 悲叹 。 7 本文 感情曲 折深沉 ， 脉 络清晰 。 开头 写宴集 之 “ 乐”； 而 后由 宴集想 到人 生 ，由聚 想到散 ， 人 生苦 短且 不能 自 控 ， 不禁 “ 痛” 从中 来 ； 又由 “兴 感之 由 ” 与古 人 “ 若合一 契 ” ， 借此批 判了 当时 流行 的人 生虚无 的消 极态 度 ， 联想 到后人 视今 人之 文 ， 亦会 同慨死 生之 大 ， 然而生 命不 能永 恒 ， 从而 发出深 沉的 “ 悲 ”叹 ， 故 作序希 望兰 亭宴 集的 诗文 能引
19、起 “后 之览 者 ”的 感慨 与共 鸣 。 技法运 用 略 专题四 心 连 广宇 文本 15 兰 亭 集序 第 2 课时 测试与反馈 ( 分值 ：50 分) 一、基 础知 识(12 分) 1 下 列字 音或 字形 有错 误 的一组 是( ) A 形骸 (h i) 惠 风(hu ) 倦怠 天 朗气 清 B 陈 迹 (j ) 胸 臆 (y ) 湍急 家 喻户 晓 C 契 合(q ) 兴 感( x n ) 幽情 终期 于尽 D 管弦 (xu n) 聒 噪 (z o) 急燥 世殊 事异 2 下 列句 子中 加点 的词 ， 古今意 义相 同的 一项 是( ) A 或取 诸怀抱 ， 悟言 一 室之内 B
20、 情随 事迁 ，感慨 系 之矣 C 所以 游目 骋怀 D 引以 为流 觞曲 水 ， 列坐 其次 3 与 “犹 不能 不以 之兴 怀 ”的“ 以 ” 的意 义相 同的 一项是( ) A 不赂 者 以 赂者 丧 B 足 以 极视 听之 娱 C 以 事 秦之 心礼 天下 之奇 才 D 君臣 固守 以 窥 周室 4 下 列句 子中 词类 活用 现 象与例 句相 同的 一项 是( ) 例句： 齐 彭 殇为 妄作 A 所以 游 目 骋怀 B 一 死 生为 虚诞 C 群贤 毕至 ， 少 长 咸集 D 一觞 一咏 ，亦 足以 畅 叙幽情 二、文 本阅 读(11 分) 阅读下 列文 字， 回 答 58 题。 永
21、和九 年， 岁 在癸 丑， 暮 春之初 ， 会于 会稽 山阴 之 兰亭， 修 禊事 也。 群 贤毕 至， 少长 咸 集。此 地有 崇山 峻岭 ，茂 林修竹 ；又 有清 流激 湍， 映带左 右， 引以 为流 觞曲 水，列 坐其 次 。 虽无丝 竹管 弦之 盛， 一 觞 一咏， 亦足以 畅叙 幽情。 是日也， 天朗 气清， 惠风 和畅， 仰 观宇 宙 之大， 俯察 品类 之盛 ，所 以游目 骋怀 ，足 以极 视听 之娱， 信可 乐也 。 夫人之 相与， 俯仰 一世。 或取诸 怀抱， 悟言 一室 之 内； 或因 寄所 托， 放 浪形 骸之外。 虽 趣舍万 殊， 静躁 不同 ， 当 其 欣于所 遇，
22、暂得 于己 ， 快 然 自足， 不知 老之 将至 。 及 其 所之既 倦， 情随事 迁， 感慨 系之 矣。 向 之所欣 ， 俯 仰之 间， 已为 陈 迹， 犹 不能 不以 之兴 怀。 况 修短随 化， 终期于 尽。 古人 云： “ 死 生亦大 矣。 ”岂 不痛 哉！ 每览昔 人兴 感之 由， 若合 一契， 未尝 不临 文嗟 悼， 不能喻 之于 怀。 固知 一死 生为虚 诞 ， 齐彭殇 为妄 作。 后之 视今 ， 亦犹 今之 视昔。 悲夫！ 故列叙 时人 ， 录 其所 述， 虽世殊 事异 ， 所 以兴怀 ，其 致一 也。 后之 览者， 亦将 有感 于斯 文。 5 下 列各 句是 对原 文的 理
23、解 ，请 找出 意思 理解 正确 的一项(3 分)( ) 抬头 观览 浩渺 的宇 宙 ， 低头审 视繁 多的 物类 ， 借 凭它们 纵目 浏览 ， 舒 展胸 怀 ， 足 以尽 情地享 受着 看和 听的 乐趣 ，确实 很愉 快啊 。 人和 人相处 在世 上 ， 低头 举首 间便度 过一 生 。 有时倾 吐胸 中抱 负 ， 与友 人室内 畅谈 ； 有 时借 助外 物寄托 情感 ， 无 拘无 束地 生活 。 才 知道 一生一 死都 是虚 假的 ， 把 长寿和 短命 等同 起来 的说 法是妄 造的 。 等到 他们 对所追 求的 事情已经感 到厌 倦 ， 感情 随着 事物的 变化 而转 移 ， 感慨 就
24、随之 而产 生了 。 所以 我一一 记下 这 次 聚会诸 君的 名字 ， 抄 录下 他们所 作的 诗赋 。 即 使时 代不同 ， 世 事有 别 ， 但是 人们因 死生 而产 生感慨 ，这 种情 致则 是一 样的 。 A . B . C . D 6 第二 段段末 说 “ 岂 不痛 哉 ”，作 者为 什么感 到 “ 痛”？ 请 用原 文中的 话分 条回答 。 (2 分) 答 ： _ _ _ 7 用课 文原句 概括第 二段 所议论的 问题 ，然后 说说 这番议论 跟前 一段叙 事是 怎样联 系 的 。(3 分) 答 ： _ _ _ 8 最后 一段从 “ 临文 嗟悼 ” 说到“ 一死 生为虚 诞 ，
25、齐彭殇为 妄作 ” ，表 达了 作者怎 样 的思想 感情 ？(3 分) 答 ： _ _ _ 三、类 文阅 读(19 分) 阅读下 面的 文字 ，完 成 9 12 题。 王羲之 王羲之 字逸 少， 司徒 导之 从子也 。羲 之幼 讷于 言， 人未之 奇。 及长 ，辩 赡 ， 以骨鲠 称 。 尤善隶 书， 为古 今之 冠， 论 者称其 笔势 ， 以 为飘 若浮 云， 矫 若惊 龙， 深为 从伯 敦 、 导所 器重 。 时陈留 阮裕 有重 名， 裕亦 目 羲之 与王 承、 王悦 为王 氏三少 。时 太尉 郗鉴 使门 生求女 婿于 导 ， 导令就 东厢 遍观 子弟。 门 生归， 谓鉴曰 ： “王 氏诸
26、 少并佳， 然闻 信 至， 咸自 矜持。 唯 一人 在 东床坦 腹食 ，独 若不 闻。 ”鉴曰 ： “ 正此 佳婿 邪！ ”访之 ，乃 羲之 也， 遂以 女妻之 。 羲之雅 好服 食养 性， 不乐 在京师 ， 初 渡浙 江， 便有 终焉之 志。 会稽 有佳 山水 ， 名士 多居 之， 谢 安未 仕时 亦居 焉。 孙绰、 李充 等皆 以文 义 冠 世， 并 筑室 东土 与羲 之同 好。 尝 与同 志宴 集于会 稽山 阴之 兰亭 ，羲 之自为 序以 申其 志。 性爱鹅 ， 会 稽有 孤居 姥养 一鹅， 善鸣， 求市 未能 得， 遂携亲 友命 驾就 观。 姥闻 羲之将 至， 烹以待 之， 羲之 叹惜
27、 弥日 。 又山 阴有 一道 士， 养 好 鹅， 之 往观 焉， 意 甚悦， 固求市 之。 道士 云： “ 为写 道德经 ，当 举群相 送耳。 ”羲之 欣然 写毕， 笼鹅而 归，甚 以为 乐。尝 至门生 家， 见 榧几滑 净， 因 书之 ， 真草 相半。 后为其 父误 刮 去之， 门生 惊懊 者累 日 。 羲之书 为世 所 重，皆 此类 也。 每自 称： “我书 比钟 繇， 当抗 行； 比张芝 草， 犹当 雁行 也。 ” 曾与 人书 云 ： “ 张芝 临池 学书 ，池 水尽 黑，使 人耽 之若 是， 未必 后之也 。 ” 时骠 骑将 军王 述少 有名 誉， 与 羲之 齐名， 而羲 之甚 轻之，
28、 由是 情好 不协。 述先 为会稽 ， 以母丧 居郡 境， 羲之 代述 ， 止一吊 ， 遂 不重 诣。 述每 闻 角声， 谓羲 之当 候己 ， 辄 洒 扫而待 之。 如此者 累年 ， 而 羲之竟 不 顾， 述 深以 为恨。 ( 节 选自 晋书 王羲之 传 ) 9 对 下列 句子 中加 点的 词 的解释 ， 不 正确 的一 项是(3 分)( ) A 及长 ，辩 赡 赡 ：丰富 B 裕亦 目 羲 之与 王承 、王 悦为王 氏三 少 目 ： 看待 C 然闻 信 至 ， 咸 自矜 持 信 ： 信使 D 孙绰 、李 充等 皆以 文 义 冠 世 冠 ：位 居第一 10 下 列句 子分 别编 为四 组 ，全
29、 都表 明王 羲之 “率 性而为 ”性 格的 一组 是(3 分)( ) 飘若 浮云 ， 矫若惊 龙 唯一 人在 东床 坦腹 食 ， 独若不 闻 羲 之雅 好服 食养性 ， 不 乐在京 师 羲 之欣 然写 毕 ， 笼鹅 而归 ， 甚 以为 乐 羲 之甚 轻之 ， 由 是情 好不协 止一 吊 ，遂 不重 诣 A B C D 11 下列 对原 文的 叙述 和 分析不 正确 的一 项是(3 分)( ) A 王羲 之是 司徒 王导 的 堂侄子 ，年 幼时 并没 有显 出什么 特异 之处 ，成 人后 擅长隶 书 ， 被称为 古往 今来 的佼 佼者 。后来 被太 尉郗 鉴相 中 ， 成为郗 家的 乘龙 快婿
30、 。 B 王 羲之 淡泊 名利 ， 性喜 自然 ， 曾 与谢 安等 文人 雅 士聚集 在会 稽郡 山阴 县的 兰亭 ， 写 下著名 的 兰亭 集序 以 抒发自 己的 感受 。 C 王 羲之 书法 精湛 ， 不但 擅长楷 书和 草书 ， 而且 主 张学习 书法 应该 全身 心地 投入 ， 只 不过为 人狂 放傲 岸 ， 言谈 之间常 常把 自己 与钟 繇 、 张芝相 提并 论 。 D 骠骑将 军王 述在 会稽 任 职时 ， 恰逢 母丧 ， 王羲 之 因为与 之感 情上 有隔 阂 ， 只去吊 唁 了一次 ，就 没有 再去 ， 王 述对此 深为 怨恨 。 12 把 文中 画线 的句 子翻 译成现 代
31、汉 语 。(10 分) (1) 羲之幼 讷于 言 ， 人未 之 奇 。及长 ， 辩赡 ，以 骨鲠 称 。(3 分) 译文 ： _ _ (2) 尝与同 志宴 集于 会稽 山 阴之兰 亭 ， 羲之 自为 序以 申其志 。(3 分) 译文 ： _ _ (3) 张芝临 池学 书 ， 池水 尽 黑 ，使 人耽 之若 是 ， 未必 后之也 。(4 分) 译文 ： _ _ 四、语 言运 用(8 分) 13. 下面是一段 介绍王羲 之书法的文字 ，请 用比较 工整的语句( 如排比) 概括 王羲之在书 法史上 的主 要贡 献 。 要求 ：符 合原 意 。 不超过 30 字 。(4 分) 在书法 史上 ， 王羲之
32、 是一 位富有 革新 精神 的大 书法 家。 他早 年从 卫夫人 学书 ， 后 改变 初 学， 草 书学 张芝， 楷书 学钟 繇， 在 书法 上达 到了 “ 贵 越群品 ， 古 今莫 二 ” 的高 度。 中 晚年 时， 他 不满 当时 用笔 滞重 、 结 体稚拙 的局 面， 锐意 改革 ， 书风 大变 。 他 对楷 书的 结构、 点画 等加 以变革 ， 使 楷书 趋于 匀称 俊俏， 挺拔 多姿 ； 他 开创 了今草 ， 其 草书 用笔 多变 ， 流畅 而富 有韵 致， 比 起前 人有 了质 的飞 跃； 他 的行 书婉 转灵 动， 俊逸妍 美， 从此 行书 取得 了与篆 隶楷 草并 列的地 位。
33、 答 ： _ _ 14 在 下文 空缺 处填 写一 个承上 启下 的句 子 ， 要求 句式对 仗工 整 ， 上下 句 各 7 个字 。 (4 分) 在捐资 助学 动员 大会 上， 一 位富豪 说道 ： “ 我现 在有 钱 了， 躺 在利 息上 也几 辈子 用 不完， 可 怎 么 去 用 呢 ？ 去 挥 霍 ， 去 斗 富 ， 去 纸 醉 金 迷 吗 ？ 我 坚 信 ：_ ， _ 。 捐资教 育， 是对 国家 、 对 民族未 来的 投资 ， 出 这样 的力， 我认 为值 得。 ” 答案解析 1 D “ 弦” 音 xi n ；“ 急燥 ”应为 “急躁 ” 。 2 B A 项古 义： 襟怀 抱 负。
34、今 义： 抱在 怀里 。C 项古义 ：以 此用 来。 今义 ：表示 因果关系 的连 词。D 项它 的 旁边。 今义 ：次 第较 后或 次要的 地位 。 3 A A 项 与题 干中 的 “ 以 ” 一 样， 为 “因为 ” ；B 项为 “用来 ” ；C 项为 “ 拿， 用 ” ；D 项为 “ 来 ” ， 目的 关系 连词 。 4 B B 项与 例句 均为 意 动用法 。A 项 为使 动用 法 。C 项形 容词 活用 作名 词 。D 项名 词活用 作动 词。 5. B 正确； “ 一 生一死 ” 错 ， 原 文 “ 一 生死 ” 是“ 把 生死 等同 看待 ” 的意 思； “ 即 使时代 不同 ”
35、 错 ，原 文 “ 虽 世殊事 异 ” 中的“ 虽” 理 解为 “ 虽然” 较适 宜。 6 (1) 所之 既倦 ， 情随 事迁 ， 感慨 系之 。(2) 向之 所欣 ， 俯仰 之间 ， 已为 陈迹 。(3) 修短随 化 ，终 期于 尽 。 7 (1) 死生 亦大 矣 。 (2) 前一 段叙事 说的 是 “ 人之 相与 ”之“ 乐” ， 本 段即 由此 生发议 论 ， 从 “欣 于所 遇 ” 说到 “ 情 随事迁 ， 感 慨系 之 ” ， 再到 “修 短随 化 ， 终期 于尽 ” ， 最 后归 结为 “ 死生 亦大 矣 ” 。 8 作者 认为生 就是生 ， 死 就是死 ， 二者 不得等 量齐 观
36、 ，暗含 有生 之年应 当做 些实事 ， 不宜空 谈玄 理之 意 。 9 B “ 目 ”应为 “ 认 为、 品评 ” 。 10 C 是 王羲 之的 书 法特点 ， 是 王羲 之的 淡 泊的性 情 ， 是王 羲之 傲 岸的性 格 。 11 D “怨恨 ”应为 “遗憾” 。 12 (1) 王 羲之 小时 候不善言 谈 ， 人们 看不 出他有 什么 超人 之处 。长 大后 ， 他很 善于 辩 论 ，并 且以 性情 耿直 而著 称 。 (2) 王 羲之 曾和 一群 志趣相同 的好 友在 会稽 山阴的 兰亭 宴集 ，并 亲自 作序 ， 来抒 发自 己 的志向 。 (3) 东 汉张 芝临 池学 写字 ， 池 水都 变成 了黑 色 ， 如 果天 下人 像他 那样 沉迷于 书法 ，也不 一定比 他差 。 参考译 文 王羲之 字逸 少 ， 是司 徒王 导的堂 侄 。 王 羲之小 时候 不善言 谈 ， 人 们看不 出他 有什么 超 人 之处。 长大 后， 他很 善于 辩论， 并且 以性 情耿 直而 著称。 他
