1、 第 1 页 共 3 页 秋水 教案 一、 导入： 著名学 者南 怀瑾 这样 说： “ 儒家像 粮食 店， 绝不 能打 倒， 否则 打倒了 儒家 ， 我 们就没 饭吃 ， 道家则 是药 店， 如果 不生 病， 一生 也可以 不必 理会 它， 要是 一生病 ， 就非 自 动找上 门去 不可 。 ” 来源:GkStK.Com 千 百 年 来， 道 家思 想 对乱世 中 饱 经创 伤 的心 灵 给予了 莫 大 的慰 藉 ，而 道 家集大 成 者 人物 便是庄 子， 鲁迅 先生 曾在 汉文 学史 纲要 中 这样 评价过 他： “其 文则 汪洋 辟 阖，仪 态万 方 ， 晚周诸 子之 作， 莫能 先也
2、。 ”今天 我们 就来 感受 其文 章魅力 。 我们中 国 的 成语 源远 流长 ，含 义深 刻。 其中 有两 个 成语 ，一 个是 “ 望洋 兴 叹” ，一 个 是“ 贻笑 大方” 。大 家知 道 它出自 什么 作品 吗？ （ 庄 子 秋水 ）有 谁能 说一 说 这两个 成语 的 意 思 ？（ 望洋 兴叹 ： 本义 指 在伟 大 的事 物面 前感叹 自 己的 藐 小， 今多 比喻要 做 一件 事 而力 量不够 ，感 到无 可奈 何。 贻笑大 方： 让内 行者 笑话 。 ） 二、 介绍作者及庄 子 庄子 ，名 周， 宋蒙 城（ 今 河南商 丘县 附近)人 。大 约 生于公 元前 四世 纪中 叶
3、 ， 死于公 元前 三世纪 上半 时期 ，与 孟子 同时或 稍后 。他 做过 蒙城 漆园吏 ；楚 威王 要拜 他为 相，他 拒绝 了。 庄 子 是 庄 周和 他的 门人 、 后 学者 所 著。 一般 人认 定 ， “内 篇 ”七 篇 是庄 子自 著 ， “外 篇”十 一篇 是门 人和 后学 者所著 。它 是一 部唯 心主 义哲学 著作 ，但 具有 很高 的文学 价值 。 庄 子 一 书 的思 想 核心： 即 清 静无 为 ，顺 应 自然， 随 从 世俗 ， 反对 人 为，弃 圣 绝 知， 否定现 实的 进步 和斗 争。 庄 子 中 所 宣扬 的社 会理 想 是 人类 远 古， 所谓 “其 卧
4、徐 徐， 其 觉于 于 ” ； 当是 时 也， 民 结 绳而 用 之， 甘 其食 ，美 其 服， 乐 其俗 ， 安其 居， 邻 国相 望 ，鸡 狗 之声 相闻 ， 民至 老 死不 相往来 ” 。 庄 子 有 一 定的 批 判精神 。 当 时封 建 制代 替 了奴隶 制 ， 大批 的 贵族 奴 隶主转 化 为 封建 地主 ，他 们极 尽诡诈 残酷 ，贪 婪无 厌， 穷奢 极欲 。 庄子反 对 “知” 、 “ 圣” ， 诅 咒黑暗 ， 往往 是 基 于 此而 发 。在 后学 中 更明 确 指斥 “ 圣人 不死 ，大盗 不 止 ， ” “ 窃钩 者诛 ， 窃国 者 为诸 侯 ，诸 侯之门 ， 而仁
5、义存 焉” 。 这 种深刻 的批 判精 神 ，体现 了 庄子 文 章一 定的 现 实意义 ， 对后 代 也有积 极影 响。 三、 整体感知课文 秋 水 是 庄子 外物 中 的 一篇 。 课文 节 选的是 秋 水 篇 的开 头 一段， 以 河 伯见 海 神 为喻 ， 说明 个 人的 见识 有 限， 经 过比 较 ，就 会显 示 出自 己 的不 足 ，如 果骄 傲 自满 ， 就难 免贻笑 大方 。 学生思 考： 全文可分为多 少个层次？怎么划分 ？每 层讲什么？ 明 确 ： 全文 分 两层 ：第 一层( “秋 水 时 至 以天 下之 美 为 尽在 己 ”) ， 写黄 河的 壮 阔和 河伯的 骄傲
6、自满 。第 二层 ，写河 伯见 到大 海后 自叹 不如。 四、 思想内容分析： 1. 分析 第一 层 提问： 本层共两句话 ，每 句讲什么？ 明 确： 第一 句写 黄河 的壮阔 。第 二句 写河 伯的 骄傲自 满。 提问： 河伯骄傲自满 的神 态、心理可用什么成 语概 括？ （ 参考 ：踌 躇满 志、 夜 郎自大 ） 板书设 计： 百川灌河雄壮 第 2 页 共 3 页 黄河 来源:高考 试 题 库GkStK 不辩牛马开阔 第一层 欣然自喜踌躇满 志 来源:学 7 优 5 高 0 考 g 网k 河伯 天下之美尽在 夜 郎自 大 2. 分析 第二 层 提问： 见到大海，河 伯为 什么会望洋兴叹？
7、明 确 ： 对于 接 纳众 流 、浩瀚 无 垠 的大 海 来说 ， 黄河与 之 相 较， 又 实在 是 太渺小 了 。 当河 伯怀着 洋洋 自得 的心 情向 东而行 ， 到达 北海， “东 面 而视 ”时 ，满 眼所 触及 的 是无边 无际 的茫 茫 海 水， 这 和“ 不 辩牛 马” 相 差何 啻 天壤 。 河伯 还有 自 知之 明 ，顿 觉 自己 的见 识 局于 一 隅， 自愧弗 如， 故而 会望 洋兴 叹 提问： 河伯是怎样进 行自 我批评的？ 明确 ： 首先 以“ 闻道 百 ，以 为莫 己若 者 ，我 之 谓也 ”来 批评 自己 “以 天 下之美 为尽 在己” 的狂 妄自 大。 接 着
8、以 小看仲 尼和 轻视 伯夷 的事 例， 证 实了 自己 的浅 薄。 最 后以一 个 “ 殆” 字 ， 阐明 骄 傲自 满 的危 害性 ， 即势 必 遭到 “ 大方 之家 ” 的耻 笑 。批 判 层层 展开 ， 步步 深 入， 一 个 狂妄 自 大， 又 将幡 然悔 悟 的河 伯 形象 跃 然坻 卜， 呼 之欲 出 了， 从 而揭 示了 反 骄破 满 的主 旨，给 读者 留下 了深 刻的 印象。 来源: 高考 试 题 库 GkStK 板书设 计 来源:GkStK.Com 秋 水 庄 子 黄河宽阔 不辨牛马 北海壮阅 不 见水 端 于是焉 于是焉 河伯自大 欣然自喜 望洋兴叹 为尽在己狂妄自 大
9、 始吾弗信盲目 崇拜 3. 小界 。提 问： 本文对我 们有何启示？ 明 确 ： 我们 可 以从 中 获得有 益 的 启示 ， 那就 是 说一个 人 的 见识 总 是有 限 的，见 闻 再 多， 也不能 骄傲 自满 。 （ 学生 说 出诸如 “人 贵有 自知 之明 ” 、 “ 知耻 近于 勇 ” 、 “谦 受 益， 满 招损 ” 、 “克服 主观 主义 ， 防止 片 面性” 、 “ 自大 由于 无知” 、 “ 有 比较 才有 鉴别 ”等 ， 都应予 以肯 定。 ） 来源:GkStK.Com 五、 总结本文有关的 语法 （一） 通假 字： 泾流之 大。 （ “泾 ”通 “径 ” ，直流 。 ）
10、不辩牛 马。 （ “辩 ”通 “辨 ” ，分辨 ，辨 别。 ） (二)一 词多 义 望洋向 若而 叹曰 。( 名词 ， 海神名 。) 以为莫 己若 者。(动 词， 如 、及、 比得 上。) (三)词 类活 用 来源:学7 优5 高0 考g 网kGkStK 顺流而 东行 。( 方位 名词 作 状语。 东： 向东 面。) 来源:学7 优5 高0 考g 网k 东面而 视。(方 位名 词作 状 语。东 ：朝 东， 向东 。) 且夫我 尝闻 少仲 尼之 闻 ， 而轻伯 夷之 义者 。(形 容词 的意动 用法 。 少 ： 认 为 ； 少 ， 小看； 轻：认 为 轻 ， 轻 视。) ( 四) 句式 第 3
11、页 共 3 页 闻道百 ，以 为莫 己若 。( 宾 语前置 句。 宾语 “己 ”置 于动词 谓语 “若 ”的 前面) 吾长见 笑于 大方 之家 ，( 被 动句。 见 于 ，表 示被 动，可 译为 “ 被 ” ， ( 五) 固定 格式 来源:GkStK.Com 吾非至 于子 之门 ，则 殆矣 。(“ 非 则” ，表 示假 设，译 为： “不 是 就 、 且夫我 尝闻 少仲 尼之 闻。( “且夫 ” ， 再 说， 而且， 用于承 接上 文， 引出 另一 层 意思。) 六、小结全文 秋水 我们 学的 只是 开 头的一 段 。 秋水 全 文以河 伯和 海若 对话 的形 式， 讨论 “ 价 值 判 断的
12、 无 穷相 对 性” 的问 题 。庄 子 采用 寓 言形 式， 用 河伯 、 海若 的 对话 来讨 论 玄妙 的 哲学 问 题 。课 文 这一 段 河、 海的 对 比， 实 际只 是 引出 大小 、 多少 、 贵贱 之 类的 看法 ， 然后 一 层深 一层地 引到 漫无 边际 的认 识海洋 。有 兴趣 的同 学可 以在课 外阅 读 秋水 全 文。 另外, 庄 子 作 为 我 国 古 代 八 大 笑 星 之 一, 他 的 很 多 言 行 都 是 很 特 立 独 行 的, 大 家 可 以 多 阅 读一些 他的 故事,这 样可 以 更深刻 地体 会他 的哲 学思 想. 七、分析本文写作特 点 本 文 以 寓言 的 形式 说 理，因 此 将 客观 的 东西 主 观化， 用 拟 人的 来 表现 海 、河就 是 不 可避 免 的 了， 如 河伯 的 沾沾 自喜 和 对海 神 若的 谈 话就 是如 此 ，另 外 ，在 论 说时 ， 文 章 采用 了 引申 譬 喻 的方 法 ，以 小 见大 地扩 展 话题 。 比如 文 章开 始写 的 是水 之 大， 而 河伯 对海 神 若的 谈 话则 提到了 仲尼 之闻 与伯 夷之 义， 就由 水势 的大 小拓 展 到道德 学问 的方 面来 ， 使 文章的 内涵 更丰 富，主 题更 深刻 。 八、布置作业来源: 学7 优5 高 0 考 g 网 k
