1、领导干部将改进话风进行到底列宁说过：“我们的力量在于说真话。讲真话的力量，或者说讲真话的魅力在于能够使群众产生信任感、真实感和依赖感，增强可信度和说服力。 ”；毛泽东提倡“不说大话，不好虚名；不行架空之事，不谈过高之理。 ”，邓小平同志指出：“要敢说真话，反对说假话，不务虚名，多做实事”，江泽民提出：“坚持理论联系实际，反对照搬照抄、本本主义”，胡锦涛要求：“坚持讲真话、报实情，实事求是地反映情况，坚决反对弄虚作假。要切实改进文风，写文章、搞报道都要言之有物、生动鲜活、言简意赅，切忌八股习气。 ”。领导干部讲话，是工作之法、群众之需、执政之要。领导干部将改进话风进行到底，讲真话是根本，讲短话是
2、关键，讲新话是难点。讲真话是根本。讲不讲真话是检验领导干部政治立场和政治品质的“试金石”。一是明白何谓真话。所谓“真话”， 就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲故作高深的话。这就要求领导的讲话，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要理必求真、事必求是、言必求信、行必求实；言行如一、表里如一、知行如一、始终如一。要深入浅出，用朴实的语言阐
3、述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。讲真话是我们党思想路线的内在要求，是领导干部优良作风的重要体现，也是讲话最起码的要求。二是悟透如何真。真，就是求真、求实。有人讲，人都是赤裸着来到世界的。但是立刻，我们就被严实地包裹起来。五彩的服饰包裹着本色的肌肤，让我们感受到自身的安全，同时赢得他人的赞誉。于是，大家都学会并且习惯了“本色包裹术”：用笑脸把痛苦包起来，因为“英雄有泪不轻弹” ；用沉默把个性包起来，因为“ 言多必有失 ”；用赞美把厌
4、恶包起来，因为“智者不揭短” 。各种各样的包装，我们的外观形象一天天完善，而本色却一点点隐没，人也就越来越脸谱化。许多人读三国演义 ，更喜欢张飞而不太喜欢刘备，读水游更喜欢李逵而不太喜欢宋江。张飞和李逵，都属于本色人物，喜怒哀乐全发自内心，而刘备、宋江，则是精心包装的人物，像明星级的演员，根据剧情的需要，随时能够“仰天大笑”或“放声痛哭”。本色就是真实，没有矫揉，没有雕饰，没有做作、创意、虚伪之类的东西。人们都期盼有一天，大家能够揣着真实，带着差异，生活在本色的人群中。那真诚的诉说、坦荡的批评、无私的援助、由衷的祝福，无数原汁原味的个人，融合成大写的人。作为领导干部，不变色，不染色，不退色，讲
5、真理不讲面子，讲真话不讲假话，用真情不用虚情，就显得更为重要。 “事理、规律，是世界上最强大的能量，是不管做什么都必须顺应和利用的能量”。真话是宝，真话无价。敢讲真话，才能更好地按规律、按原则、按规矩、按程序办事。搞组织工作，首先要愿听真话，其次要敢讲真话。里根说：“做总统实在有些好处。我当选后第二天，便把中学成绩列为最高机密”。人都有穿过开裆裤的历史。为官者不能只讲过五关斩六将的辉煌，不讲走麦城的败绩。有人讲：当官的乐趣不在于说对了部下听，而在于说得不对部下也听。领导干部的这种特殊性，不容易听到真话，不容易听到批评的话，在这一点上应很清醒，要有兼听则明、闻过则喜的睿智和胸襟。做到闻过则喜、过
6、而改之，被批评者不仅要有容人容事的气度和雅量，更要有对国家和民族的使命感和责任感。只有克服了主观主义和官僚主义，正确对待不同意见， “有则改之，无则加勉”，才会营造出一个知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的良好氛围。一个和谐的社会，必定是一个人们可以畅所欲言的社会。听真话不易，讲真话更难。讲真话要勇气。魏征是唐朝乃至中国封建历史中都非常有名的谏臣。唐太宗李世民贞观年间，魏征先后任谏议大夫、给事中等职，共向太宗进谏二百余事，数十万言，内容涉及政治、经济、军事、外交、法制、人事、民族关系、皇帝家事以至皇帝个人品德等。如贞观政要纳谏记载：贞观八年，负责全国行政事务的尚书省长官左仆射房玄龄、右仆射
7、高士廉碰到掌管百工缮作等事的少府监（亦称少监）窦德素，向他询问近来宫中正在兴造的工程。太宗知道后很不高兴地对房玄龄、高士廉说：“你们管好南衙（中央政府机构的统称，位在宫城南面，故名）的事就行了，我在北边建造一点房子，关你们什么事？”房玄龄、高士廉赶紧下拜致歉。魏征见此进言道：“我不理解陛下的责问，也不理解房玄龄、高士廉为什么要道歉。他们既然担任大臣，就是陛下的股肱耳目，陛下建造房屋，为什么不许他们知道呢？陛下责备他们询问主管部门，对此我不能理解！陛下建造的房屋涉及的利害关系、用工多少，都应该让大臣知道。如果陛下的举动是正确的，大臣们就应当全力协助完成工程；如果是错误的，即使已经开工也应该起奏陛
8、下立即停工，这才是君使臣、臣事君之道。房玄龄他们过问此事既然无罪，而陛下责备他们，二人竟不知自己的职责所在，只知下拜致歉，我十分不理解！”太宗听后深感惭愧。贞观二十年，唐太宗出巡洛阳，在显仁宫停留，太宗嫌供应的物品过于简朴，十分生气，便大加责罚宫苑官吏。魏征见状立即批评太宗说：“隋炀帝就是因奢侈无度亡国的。现在陛下因为供应不好就发脾气，以后上梁不正下梁歪，拼命供奉陛下以求陛下满意。供应是有限的，而人的奢侈是无限的，如此下去，隋朝的悲剧又该重演了。 ”太宗吃惊地表示：“如果不是你，我是听不到这样的意见的！从今以后，不会再有这样的事发生了！”以上事例表明，魏征性格耿直，经常敢提别人不敢提的意见，敢
9、说别人不敢说的真话。然而，唐太宗虽然是一位明君，但他也像常人一样，喜欢听顺耳谀辞，不喜欢听逆耳忠言。而魏征劝谏的话和批评方式往往无情而严厉，常常不给太宗面子，使太宗非常恼火，几次抱怨要杀掉魏征，但魏征依然如故。由此可见，讲真话是需要勇气的。王选很赞赏痴勇二字，痴就是痴迷，执着追求，勇就巨勇敢，敢说真话。语言学家、101 岁的周有光先生讲过这样一件事：一个在韩国住了 26 年的日本人，写了一本书，专门写韩国的坏事，批评得很辛辣，书名也怪，叫准备被人打死而写的对韩国和韩国人的批判 。想不到此书出版后成了畅销书。许多地方陆续召开会议，专门骂自己。有一次大会，还邀请这位作者去骂，作者说我现在不骂了，因
10、为韩国已经觉悟了。美国陆军指挥参谋学院，不讲美国成功的案例，而是把失败的案例拿来反复作分析。1991 年的海湾战争，从全世界的评论看，它是一个很成功的案例，甚至看作是机械化战争走向信息化战争的转折点。但美国人很清醒，认为那场战争中理想的敌人、设施、地形、气候、联盟，很难再现，所以海湾战争没有参考价值。院校里讲得多的是越南战争一类，讲怎么裁的跟头，怎么吃的亏，从中总结经验教训。范文澜讲“我们教历史课，明明自己有心得，有见解，却不敢讲出来，宁愿拿一本心以为非的书，按照它那种说法去讲”。这种状况不正常，对事业发展不利。当然，讲真话，很累人，有风险，但也非常值得。有时讲十句锦上添花的话，不如讲一句对国
11、家、对民来有益的真话。 “素质教育说得轰轰烈烈，应试教育搞得实实在在”，政协委员讲的这话就很切中时弊。巴金给李致写过四句话：“读书的时候用功读书，玩耍的时候放心玩耍，说话要说真话，做人得做好人”。领导干部要敢于讲真话，尤其是对干部选拔任用的利弊、干部德才表现的评价，要能够反映客观情况，反映真实民意，不搞先入为主，不搞人云亦云，不看势力大小。从而使优秀的干部得到重用，正派的干部得到保护，不合格的干部得到调整。三是把握怎样真。一要敢讲真话。领导干部不愿意、不善于讲真话有“五题”，真理与真利的问题，有 3 种不良倾向需要警惕：对待真理私利化；对待真理世故化；对待真理“官奴化”。因此，必须以无畏的政治
12、勇气来捍卫真理、以忠诚的政治品格来坚持真理、以无私的政治修为来追求真理。真话与官话的问题，愿不愿意讲真话、敢不敢讲真话、为谁讲真话、善不善于听真话，是检验领导干部政治立场和政治品质的“试金石”，讲真话，要有责任心、正义感、好氛围。作为与作秀的问题，要扭转作秀不作为的歪风，正“官念”、养心气、尚实干、重考评，让作秀者不得利、不得势、不得位。为民与为名的问题，要做到情系于民，让人民拥护；造福于民，让人民满意；取信于民，让人民放心。本色与染色的问题，要率真，以真为本；要本分，以本分之心为政为官，以本分之道待人接物，自然会得到党和人民的认可；要简单，能够低调做人，就会以清醒的心智和从容的步履坦然走过岁
13、月。二要敢听真话。领导干部不愿听、不善于听真话有“三要”，要有强烈的公仆意识，要深入到基层一线去、深入到群众中去，做到情况在一线掌握，办法在一线产生，矛盾在一线解决，感情在一线融洽。要有“听而辨之”的能力，在“ 话 ”中听出真情、听出实情。要把群众说的真话、提的意见，作为制定决策的参考、形成制度的依据，群众才会对你讲更多的真话。要有开阔的胸襟心灵，要放下唯我独尊的架子，直面群众的“牢骚”，甚至于“骂声”。现实生活中，一些干部对听到的关系群众冷暖疾苦的问题，漠不关心，甚而为了自己升迁，搞所谓的“形象工程” 、 “政绩工程 ”，不仅会严重伤害群众说真话的积极性，也会损害群众对党和政府的感情。要有扎
14、实的调查研究，要把领导干部调查研究制度落到实处。调查研究是领导干部听真话的一个重要途径。领导干部要把调查研究当作谋事之基、成事之道。古巴共产党的做法值得我们思考和借鉴。古共规定政治局委员每年至少 6 次到基层进行视察，并在党报上发表视察报告，让群众评价和监督是否反映了真实情况。古共中央设立民众舆论调查中心，随时听取社会各界和人民群众的真话、实话和民意。领导干部要善于挖掘真话。如今信息社会，网络媒体、电话、短信、电子邮件等都成为干部了解基层情况、掌握社情民意的有效途径。不管多少途径，惟有贴近群众,才能听到更多的真话。三要能讲真话。领导干部不能够、不善于讲真话抓“五制”，抓宣教机制，人的行为是受思
15、想支配的，党员干部的民主意识越强， “讲真话”的自觉性就会越高。事实上，当下“讲真话”的氛围不浓，与忽视和放松教育有很大关系，有的发展到对“不讲真话”熟视无睹的程度。所以，必须加强“讲真话”的宣传教育，在党员干部中大兴“讲真话”之风。为了保证教育的深入、持久和长效，要把它与深化拓展科学发展观教育和创先争优活动结合起来；与大兴求真务实之风，树立科学的发展观、正确的政绩观结合起来；与加强党的执政能力建设，建设高素质的干部队伍结合起来；与建设诚信社会，构建和谐社会结合起来。要把它贯穿到民主集中制、民主生活会、民主述职述廉、民主评议等制度的执行过程中。要把它作为党课、党校干部培训、党员主题教育活动的重
16、要内容常抓不懈。抓保障机制，党章和党内有关法规，明确规定了党员享有的民主权利。这些规定，给党员干部“讲真话”提供了制度保障。但是，有些规定比较宏观和原则，还需要有配套的机制办法来支撑，形成比较完整的制度体系。如党章规定，党员有权“在党的会议上有根据地批评党的任何组织和任何党员，向党负责地揭发、检举党的任何组织和任何党员违法违纪的事实，要求处分违法违纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部”。这条规定赋予党员很大的权利，但要真正落实这项权利，还必须有具体制度相配套，否则就难以操作。可以说，党章第四条规定的党员八项权利都是如此。同时党员民主权利保障条例 ，在党章规定的党员八项权利的基础上，规定了党员享
17、有各项权利的具体内容，规定了保证党员权利的正常行使和不受侵犯的一系列措施，明确了党组织和领导干部的责任，为党员民主权利的落实奠定了重要基础。抓激励机制，无容置疑，目前，在少数正气不浓的地方和单位，存在“讲真话受气、讲假话神气”的怪现象，那些敢于讲真话、敢于发表不同意见的人往往“吃不开”，那些不讲真话、看领导眼色行事的人反而“吃得开”。客观上，这就不是在“ 激励 ”党员干部讲真话，而是在“ 激励”党员干部说假话。这是一种是非被颠倒的“激励”，是一种危险的错误导向。必须建立起正确的激励机制，大力弘扬正气，大力营造“讲真话光荣、说假话可耻，讲真话理直气壮、说假话没有市场”氛围。在提拔使用干部、选举党
18、代表和人大代表、评比表彰先进等方面，应该把对党忠诚老实、表里如一、敢讲真话作为必备条件。特别是在干部使用上，对那些其他条件具备、又敢讲真话的党员干部，应优先提拔重用。要建立必要的表彰奖励机制，对因坚持原则、敢讲真话而做出重要贡献的党员干部，要大力进行表彰，并实行重奖。要树立和推广这方面的先进典型，充分发挥其正面导向作用。抓监督机制， 党内监督条例 ，把“保证党员权利的情况” 作为对领导干部监督的重点内容，这为营造“能讲真话”氛围提供了重要保证。领导干部的民主作风如何，能否尊重党员的民主权利，能否执行党的民主集中制，能否带头“讲真话、听真话”等，应该接受党组织和党员干部的监督。要通过党风廉政检查
19、、干部考察考核、民主生活会、诫勉谈话、责任追究等，加强这方面的监督。而且要建立健全“民主、公开、竞争”的用人机制，把监督落实到干部考察、任用、述职、测评的各个环节。抓惩戒机制， “激励”与“ 惩戒”， “扶正”与“ 祛邪”，是相辅相成的两个方面。要营造“能讲真话”的氛围，对“ 讲真话 ”与“不讲真话”必须赏罚分明。有必要作出规定：凡是属说假话、欺骗组织、蒙骗群众造成不良后果的党员干部，不能参选党代表和人大代表，更不能提拔重用，凡不适合在原岗位工作的，应及时采取组织措施。要认真贯彻落实党纪处分条例和新近颁布实施的党政领导干部选拔任用工作责任追究办法（试行） 、 党政领导干部选拔任用工作有关事项报
20、告办法（试行） 、 地方党委常委会向全委会报告干部选拔任用工作并接受民主评议办法（试行） 和市县党委书记履行干部选拔任用工作职责离任检查办法（试行） 等四项监督制度，严惩关于“弄虚作假，骗取荣誉” 和干部考察中说假话以及在查办违纪违法案件中作假证等欺骗组织行为，进一步强化选人用人监督，进一步促进选人用人的程序化、规范化、透明化、科学化。此外，要在发扬民主上下功夫，要在强化监督上下功夫，要在提高实效上下功夫，要在取信于民上下功夫。四要常讲真话。领导干部不会讲、不坚持讲真话有“三要”，要有坚持原则、匡扶正义的坚定信念，毛泽东同志当年提出坚持原则要做到“五不怕”：不怕受处分，不怕被撤职，不怕老婆离婚
21、，不怕开除党籍，不怕坐监牢。邓小平同志指出：“管干部的干部，要很公道，很正派，不信邪，不怕得罪人。 ”领导干部占有重要位置，选人用人历来具有导向作用， “用一贤人，则贤人毕至；用一小人，则小人齐趋”。领导干部，腰杆子要硬一点，要有刚正不阿的凛然正气，不计较个人得失，不怕得罪人，坚持用人标准，关键时候、关键环节要敢于讲话，敢于讲真话，敢于讲符合政策和原则的话。要按照德才兼备的原则，创新选拔方式，拓宽选人渠道，把那些有开拓精神、工作实绩突出的优秀干部，选拔到重要岗位上来，合理使用那些长期勤勤恳恳、埋头苦干的“老黄牛”式的干部。无论任何时候、任何地方都不拿原则作交易、不徇私情，敢于同违背原则的人和事
22、作斗争，对违纪违章的人和事敢于碰硬，严肃处理。要有公道正派、清正廉洁的优良品行。领导干部是“管干部”的“干部”，其职能特殊，稍有不慎就会成为一些心术不正之人攻关、拉拢、腐蚀的对象。俗话说， “打铁须得本身硬”，只有自身的政治素质和业务能力过硬，才能有讲真话的底气。身为领导干部部，一定要充分认识到自己所肩负的党和人民赋予的神圣职责，珍惜组织和领导的形象和声誉，做到坚守原则、知人善任、公道正派、清正廉洁，对名位利禄不心动、灯红酒绿不眼迷。用人要搞五湖四海，决不给借亲属、熟人搞不正之风的人提供可乘之机，真正做到坚持原则不动摇，执行标准不走样，履行程序不变通，遵守纪律不放松，在干部选任工作中树立起公道
23、正派的良好形象。要有求真务实、严谨细致的工作作风。俗话说，心中有底人不慌。常讲真话，首先要能够对实际情况了如指掌，对各种规章了然在心。这就要求领导干部要有实事求是之心，无哗众取宠之意，不做表面文章，不搞形式主义，真正沉下基层做深入细致的调查研究，与基层的干部群众谈话谈心，多听一线的声音，把基层的真实情全面准确地反映上去，为决策提供可靠依据。在干部的选拔任用、考核评比、进退流转的问题上，要充分发挥民意测评作用，让民意成为领导干部说真话的基础和依据。领导工作是政治性、政策性都很强的工作，工作中的任何一个差错，都有可能影响到党委政府工作的质量和效率，影响到自身的形象。因此，必须坚持严谨细致的工作作风
24、，练就一双“火眼金睛”，全面准确地看清形势，客观公正地分析问题，认真细致地对待每一项工作，统筹安排好每一个环节，才能真正把事情办好，把工作做实，这样说起话来才有底气，有份量，才能不盲从、不奉迎、不看眼色行事，才能保证自己的一言一行符合客观实际，让人信服，经得起时间、实践、群众的检验。讲短话是关键。讲不讲短话是检验领导干部能力水平和工作作风的“风向标”。一是明白何谓短话。所谓“短话”，就是对问题判断准确，单刀直入，把话说到点子上。就是一针见血，一语中的，切中要害，意尽言止，干脆利落，不拖泥带水的话，而不是海阔天空不着边际，洋洋万言无的无矢，味同嚼蜡鼾声一片的话，话虽短，但份量重，内容丰富，听了提
25、神解渴；更要深思熟虑，加工提炼，去粗取精，去伪存真，删繁就简，浓缩概括，提炼出真知灼见，讲得出真经良方，有趣味性、知识性、幽默性、思想性、创新性、操作性，甚至是落地有声、见解独到、引人入胜，有很强的号召力和感染力。就是要力求简短精练、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有 114 个字，却反映了一部中国近代史。1975 年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同
26、志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。讲短话是一种境界，是一种胸怀，是一门艺术，是一种综合素质，是建设高效务实政府，建设低碳和谐社会的一个新的要求。二是悟透如何短。短，就是简单、简洁。简单，是管理的重要理念。管理，常常赢在简单
27、。社会上的人和事，可以归纳为两种：一种是简单的深刻，一种是复杂的肤浅。深入深出，浅入深出，浅入浅出，深入浅出，是四种不同的状态，最难的恐怕是深入浅出。现在是简单问题复杂化的情况比较多。有寓言说，青蛙看蜈蚣走路，心里很纳闷：八条腿走路都那么困难，蜈蚣的成百条细足如何行走？怎么决定先迈哪条腿、再迈哪条腿、后迈哪条腿的呢？于是青蛙拦住蜈蚣发问，蜈蚣说：“我一直就这么走，现在你既然问了，我得想一想才能回答。蜈蚣想了走，走了想，不得其解，终于趴下了，说：“请你别问了，走路对我来说本不成问题，现在你把我害苦了，成百条腿要移动，我该怎么办呢？”猫有猫道，狗有狗道，有时就是不能为外人道哉！有些专家提出的理论问
28、题，容易使实干家落入简单问题复杂化的陷阱，反而影响了多年积累下来的本能反应。术业有专攻，理论解释是学者的本份，而持续地做下去，是实干家的天职。松下幸之助 80 多岁退休时，记者请他介绍一下担任 60 多年总经理、董事长的经验。他的回答很简单：“就像下而要打伞一样，去做你应该做的事。 ”其实也是，很多事要搞清楚以后才可做，但很多事是做的问题，何必要问“为什么”。现在是充满声音的时代，但有不少东西人为地复杂化了，跟着说、顺着说、重复说的现象很普遍，许多人讲的、写的，群众的评价是，没有错处，但也没有用处。不如网上、手机信息的语言生动形象、直截了当。我们不能只满足于有话语权，更要注意增强影响力和实效性
29、。简洁是天才的姐妹，文采也有力量。简单不是苟简、肤浅，而是经过浓缩的简单，是一种高级的简单。美国耶鲁大学三百年校庆，校长致词如下：“今天，我们不要只说耶鲁的历史上出现了五位总统，包括近十几年来接踵入主白宫的老布什、克林顿和小布什，也不要只说耶鲁是造就首席执行官最多的大学摇篮，我们更应该记住，耶鲁的毕业生中有三位诺贝尔奖和八十位普利策新闻奖、葛来美等奖项的获得者。耶鲁，我们的耶鲁，自始自终坚持为人类文明和社会进步服务的理念！”只用了一分钟时间、130 多个字的致辞，从一个角度表明这位校长是睿智的、伟大的。抓重点，说清楚，点到为止，这是美国的传统。无独有偶，诺贝尔的自传全文如下：“艾?诺贝尔呱呱坠
30、地之际，一个仁慈的医生就该尽早结束他多灾多难的生命。主要优点：平素清白，从不牵累别人。主要缺点：未娶，无家室，易发脾气，消化不良。唯一愿望：不要被人活埋。最大罪过：不向财神顶礼膜拜。一生重要事迹：无。 ”不到 100 字，但绝不亚于一部皇皇巨著。讲短话，是在追求效率，是懂得珍惜时间的表现，也是对听众的尊重。 墨子附录中记载着这样一则寓言，学生向墨子请教：“话多好吗？” 墨子回答说：“ 青蛙日夜鸣个不停，可仍然没有人听；报晓的公鸡一叫，天下为之振动。话不在多，关键在于合乎时宜。 ”明代则有个“朱元璋怒打茹太素”的故事，茹太素写一份公文，开头竟用了张纸，因而遭到皇帝的责打。寓言和故事无非告诉人们这
31、样一个道理：讲话要言简意赅。过去是“长衫有人穿、长话没人听”，如今讲短话更是一种时尚，讲长话不得人心。莎士比亚讲：“简洁的语言是智慧的灵魂，冗长的语言则是肤浅的藻饰。 ”恩格斯指出：“ 言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，而这是冗长的论述绝对做不到的。 ”事实上，讲短话已成为当今世界上的一种风气。像申办奥运那么浩繁的工作，申办陈述也仅半个小时；联合国一些会议的发言多数被限定在数分钟之内。去年上海承办财富全球论坛年会，会议发言就规定时间为秒。领导讲短话，句句实在，字字玑珠，简单明了，人们爱听。简单说起来简单，却不容易做到，诚如海尔张瑞敏讲的：“每天把最简单的事情办好就不简单。 ”最简单的事有
32、时最难做到，就像书法界所说的；“一”字最难写。领导干部讲简，就是要转变工作方法，少搞形式主义，尽量不开会、开短会，有些会可以合起来开，有的可以改为视频会。少出书、少发文，少增加下面的负担和麻烦。建设节约型社会要从节话、节会、节文开始，领导干部要带这个头。三是把握怎样短。一要敢讲短话。领导干部不愿意、不善于讲短话有“两怕”，怕短了没水平，认为只有滔滔不绝、长篇大论，才能显示自己有水平，而讲短话唯恐挂一漏万，被人指责 “肚子里没墨水儿” ，所以，总是以长短论英雄，想办法把短话拉长，没有话说就用大话、空话、废话补充。其实这是一种误解。东一榔头西一棒子地侃大山，眉毛胡子一把抓，白菜萝卜一勺烩，并不费什
33、么脑筋，也不需要付出多少努力；而长话短说、一下子抓住问题的要害，真正讲到点子上，才是真正有水平。怕短了没能力，其实受水平、能力所限，面对问题不能深入分析，作出准确的提炼、概括，只能连汤带水全部端上来，信马由缰一路讲下去。讲话、作报告有个规律，就是由简变繁易，由繁入简难。没有坚实的理论基础，没有敏锐的洞察能力，没有调查研究能力，没有提高概括能力，没有丰富的知识储备，就不可能有自己独到的见解，讲起话来也就不可能简洁明快、一语中的，就只会“无端地空耗别人的时间”。二要学讲短话。领导干部不学习、不善于讲短话强“三力”，强化缜密思维的能力。缜密思维不仅能有效地避免非理性因素造成的言辞冲动，语无伦次，还能
34、使言辞表达更精练，更准确，更富有逻辑性。因此，领导者应该注意思维训练，克服思维的片面、平庸、浅陋和僵化，使思维更趋缜密。说话时，不仅要思考自己说话的中心，围绕着中心说话，而且还要想一想哪些话是有用的信息，哪些话是冗余信息，尽量将可说可不说的话省去。强训高度概括的能力。说短话，高度概括是基础。领导者只有具有高度概括的能力，才能迅速把握表达的要点，抓住事物的本质，说出言简意赅的话来。邓小平的讲话为什么总能“片言以居要，一目能传神”，除了他具有高屋建瓴的伟人视角，对历史和现实的问题深刻全面了解外，一个非常重要的原因，就是他具有高度概括的能力。不论是多么纷繁复杂的事件，不管是什么争论不休的问题、议而不
35、决的方案，他都能迅速地抓住事物的本质，做出高度的概括。强升语言表达能力。不论是思维活动还是高度概括的结果，最终都是要通过语言这一载体表现出来。因此，领导干部要想说短话，还必须提升自身的语言表达能力。学会运用有效的语言方法和技巧，来言简意赅地表达深刻的思想内容。从而使自己所讲的话，言之有序，层次分明；言之有物，重点突出；判断恰当，推理有据。真正达到言短而意长，话少而意精， “出繁就简三秋树”的效果。二要能讲短话。领导干部不能够、不善于讲短话重“六必”，必须要多思考。作为领导干部，讲短话多是即席讲话，一般要独立思考；思考需要知识作支撑；思考需要观念起作用，思考需要个人综合素质来反映。思考要不缺要素
36、，不偏不废，言中要害，想到关键处，说到关键点，这种思考是压力，也是动力，是自我扬弃和创新，是提升领导干部讲话素质的重要途径之一。必须善于分析。毛泽东同志曾说过：“分析好，大有益。 ”分析上敢创新，善创新；敢抓主要矛盾，善抓关键点。一个会议、一个单位、一个事物都有其内在规律性的东西存在，能否抓住主要矛盾，抓住矛盾的主要方面，抓住事物的本质性的东西，早出思路，快出思想，即成观点，这对领导干部综合素质是一个全面科学的考核和检验。必须知识渊博。因时因地因人而异，既能找到自我，又能回归自我，什么时候、什么角色、什么责任、什么语言最能表达各种场合领导的触景生情的心情和思想是最难的。做到这一点必须知识面广，
37、这也是一面镜子，既可以照耀出自己的理论功底，又能折射出每个领导干部平时学习的能力、积累知识的能力、干事业的政治敏锐性和快速反应能力。必须作风干练。作风也是战斗力和生产力。胸怀也是修养和品德的缩影。讲短话不能面面俱到，要定位准确，突出特色，抓住本质。如果没有干好事业、多作贡献的胸怀，敢担责任的气度，什么工作都是按部就班，每次讲话都是按事先准备的稿子去照本宣科，而缺乏现场感受的临时发挥的话，一般领导干部就难以讲出个人经典思想的话，难以讲出入木三分的话。必须实事求是。以事论理，以理服人。大凡讲短话的领导，都是实事求是，思维敏捷，经验丰富，触景生情，敢为人先，勇于创新的领导。面对现实，把握要点，一点突
38、破，具体深入，使实事求是、与时俱进的新思想、新精神贯彻在各项工作中。必须敢于创新。新思路、新观点源于思维的创新，在“新”字上下功夫，在“ 实”字上动脑筋，做到务实创新、恰到好处，使讲短话成为一种时尚、一种风气，这是我们提倡讲短话的初衷。四是善讲短话。领导干部不太会、不善于讲短话抓“三点”，抓“重点”讲。领导讲话应突出重点，不能贪大求全，面面俱到，应做到与主题无关的话不讲，与中心无关的话不说，更不能讲假话、空话、套话、废话。抓“难点” 讲。讲当前工作、生活和发展中存在的重大困难，讲亟待解决的深层问题及对策，讲话要有调查，有分析，有提议，有方法，有步骤，有成效。抓“焦点” 讲。讲当下群众最关心、最
39、需要解决的问题，开门见山，有的放矢，切中要害。 讲短话要限定讲话时间，要减少讲话数量，要提倡即席讲话，要重视讲话效果。做到“能少则少、能短则短，能精则精、能简则简”，言简意明、言之有物、富有新意、富有感染力，真正达到振奋精神、统一思想、推进工作的目的。讲新话是难点。讲不讲新话是检验领导干部理论素养和语言能力的“测量仪”。一是明白何谓新话。所谓“新话”，来自于对新形势、新情况的及时分析、把握和洞察，扣得住时代脉搏，跟得上发展潮流，来自于对新理论、新政策的不断学习和领会，有新思想、新观点、新材料、新内容、新语言的话。不是随心所欲、口无遮拦、花里胡哨、文过饰非、泛泛而谈、故弄玄虚、丢掉“老祖宗”的话
40、，而是新鲜活泼、贴近实际、贴近群众、实在管用，能够预测事物发展趋势、揭示事物发展本质的话，是群众乐于听、听得懂，且具有一定启迪意义、能引人深思的话。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特
41、色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。像“三个代表” 重要思想、科学发展观、和谐社会等这些与社会的发展保持同频共振与时俱进的话，就是新话。当然，讲新话并不意味着追求“曲高和寡”，也并非追求形式的怪异，提一些不符合实际的新口号，造一些模棱两可的新概念，而是要尽可能使自己的语言具体生动，紧扣时代，包含深刻的思想，起到现实的指导作用。就是既要准确地诠释党的路线方针政策和上级的指示精神，又要富有自己的独到见解，创造性地进行阐述，理念新、表述新，使群众更好地理解、接受和掌握，使党的路线方针政策深
42、入基层、深入群众、深入人心。二是悟透如何新。新，就是创新、创造。独智独行，方能有独创。毛泽东很赞成这样的观点：“寻常人有雷同心，无独立心。有独立心，是谓豪杰。 ”群居不倚，独立不惧，才能有作为。 “数字化之父” 尼葛洛庞帝说：“ 人才不是那些学多少知识的人，而是那些能承担风险、能不循规蹈矩地做事情的人”， “我在招收人才时，绝不招收那些每门功课都是优等的人，而要招收那种无拘无束、很有创造力的人。 ”创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。学习别人，是为了更好地成为自己。学习、继承、借鉴的目的，是为了谋创新、谋
43、发展。毛泽东在 1939 年说过，我们队伍中有一种恐慌，不是军事的、不是政治的、也不是经济的，而是本领恐慌。防止和克服本领恐慌，就要选择学习；选择学习，就是选择进步。知识铺子里要不断进点新货，才能不断进步。常规是束缚人的一道精神枷锁，打破它，也许就能拥有更为广阔的空间。怀疑能把昨天的信仰摧毁，而替明日的信仰开路。大胆的见解好比下棋时移动一个棋子，虽然可能被吃掉，但它却是胜局的起点。新生事物会有不尽完善的地方，但总比因循守旧要强。竞争是件痛苦的事情，却能产生伟大的结果。我们讲创新，不是否定一切，需要继承好的传统。刘海粟的画“既有古、又有新，古到极点、新到极点，古新高度结合，是最好的创新。 ”创新
44、要善于整合资源。综合就是创造。 孙子兵法讲：“声不过五，五声之变不可胜听也；色不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变不可胜尝也。 ”构成声音、颜色、味道的元素就那么点，但却有着无穷多的组合、无穷多的变化。 毛泽东选集 ，常用汉字就 3000 多个，不同组合，产生了博大精深的妙文巨著。领导工作要保持一致，要严守纪律，有时候还得守口如瓶，但决不意味着就可以循规蹈矩。要增强创新意识，积极推动用人观念、选人机制、考察方式、监督体制的创新，推动干部教育培训、党员教育管理、基层组织建设的创新。古往今来，任何一项创新，都需要有“不畏天命、不畏圣人言、不畏众人言”的勇气和胆略。领导干部必须解放思想，拓
45、宽思路，大胆设计，提出思路，积极为党委、政府出谋划策。这方面，将会更加放手，给大家压担子，创造机会和环境。充分信任和放手使用，是最大的培养。当年苏联红军出了大量人才，与统帅斯大林的放手使用分不开。身为最高统帅，斯大林一般只负责最后的拍板，在具体问题上，放心地让部下做事。这与希特勒截然不同。希特勒有军事鬼才之称，在他眼里，自己才是最优秀的，对别人的意见，有一种天生的抵触情绪。他对手下很苛刻，极不信任，不允许手下犯错误，一旦有误就要撤职，并永不起用。创新意味着用新的制度、新的秩序代替旧的东西，有可能与现存的制度和秩序相冲突，有可能触动一些人的既得利益，甚至有可能流于失败或得不偿失。因此，要努力营造
46、良好的氛围，倡导敢为人先，敢冒风险，激发理论思维的先进性和大胆实践的探索精神，宽容创新者的失误，保护创新者的热情，使改革创新得以深入推进，使领导工作更加充满生机，更加富有成效。三是把握怎样新。一要敢于表达。领导干部不愿意、不善于讲新话有“三怕”，从根源上看，怕挨板子；“枪打出头鸟”， “出头的椽子先烂”，说新话惹麻烦，有史可鉴，于是惟书惟上不惟实，明哲保身，吃别人嚼过的馍。作报告只讲有出处的字句，讲话只说别人说过的话，这样即使出了问题，板子也打不到自己的屁股上。从思想上看，怕动脑子；不学习，肚里无货，一天到晚逛文山，钻会海，忙着迎来送往，热衷于宴席舞会，就是没有时间和精力学习，脑子空空，讲起话
47、来，自然是空话、套话、外行话连篇。从行为上看，怕跑路子；缺乏调查研究，情况不明，或对基层的情况知之不多，讲起话来心里没底，自然不敢触及问题实质。有的领导刚提升时还能够深入群众，深入实际，了解了不少真实情况，学到不少知识和形象生动的群众语言，因而讲起话来颇有新鲜感、吸引力。但后来“官”当久了，人也渐渐懒了，跑基层越来越少，脑子也越来越空，作起报告来， “出彩”的还是以前从群众中学来的那几句，结果， “话说三遍淡如水”。二要乐于深入。领导干部不能够、不善于讲新话要“四宽”，在提升观念中宽眼界。领导要有全局意识，自觉把工作放到科学发展大局中去定位、去推进。要有干事创业的追求，干部就是“干事” ，就必
48、须当好人民群众的“ 干事”，真心诚意地为人民服务；干事就是必须真正想干事、敢干事、会干事、干成事。在提升能力中宽思路。干部要有“两把刷子”：一把是坐下来能研究问题、提出思路、拿出办法，另一把是走出去能协调工作、解决矛盾、办好事情。这就要求每一个干部自觉地加强学习和实践锻炼，要求我们大力加强学习型党组织建设，着力提高广大干部的战略思维、创新思维、辩证思维能力。在提升作风中宽胸襟。广大干部要真正沉下心、沉下身、沉下力，扎实推进改革、发展、稳定各项工作。沉下心，就是要真正把心思放下去、沉下去，怀着感情、带着责任，真心诚意为群众办实事解难事，一心一意为发展谋思路找出路；沉下身，就是要走出机关，深入基层
49、去体察民情、体验民生、体会民意，问政于民、问需于民、问计于民；沉下力，就是要把时间和精力都放在抓工作落实上，亲力亲为、尽心尽力，务求干一件成一件、见效一件。在提升实效中宽境界。就是要实干实效，干工作不搞形式主义，不做表面文章，敢于负责、一抓到底、务求见效。一个好的干部，并不是他比别人有多少特异之处，而是他想问题、做事情总是比别人多思考一点、多用心一点、多负责一点，多了这几个“一点”，工作成效就会大不一样，工作水平也就大不一样。这样虚心向群众学习，向生活学习，从群众鲜活生动的思想和语言中汲取营养。讲起话来，才能新鲜活泼、贴近群众、实在管用，受到群众的欢迎。三要勤于学习。领导干部不能够、不善于讲新话要“三学”，恒学。 “勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ”知识在于一点一滴的积累，在学习上要舍得花力气、下功夫、费心血。组工干部工作任务繁重，事务繁多，要自觉挤时间学，找机会学，自我加压学，持之以恒学，使学的内容更专一些，学的范围更广一些，学的程度更深一些。要加强对党的路线、方针、政策的学习，掌握党的基本理论的科学体系和精神实质，特别是要深刻理解科学发展观的内涵，用科学发展观武装头脑；要加强对法律、经济、文化、科技、历史等基本知识的学习，广泛涉猎各方面的知识；既要向书本学，还要
