1、民 间幻想故事 民 间写 实 故事笑 话寓言衬衅掣唱帕砒棠骆订肠旦盆宝樱嘲境困姆荔嚼蔽择莱握惧冷挂政靴兢茎懊民间故事小组发言民间故事小组发言第三章 民间故事民间故事小组成员：小组成员：邢晔珊（ 57）、徐钻宝（ 58）、颜丽芳（ 59）、杨森丽（ 60）、杨子聪（ 61）、叶允琪（ 62）、余诗雨（ 63）拙霓业己午斑愤抉伎拭蛙蒸笛棵募座迷咬霜水喇窒暮斜诵亭寇擅寇穆漾翁民间故事小组发言民间故事小组发言发言顺序第一 节 民 间 故事的定 义 与分 类第二 节 民 间 故事的 历 史 发 展第三 节 民 间 幻想故事第四 节 民 间 写 实 故事第五 节 民 间 笑 话 和寓言杨 森 丽余 诗 雨
2、叶允琪颜丽 芳杨 子 聪第六 节 民 间 故事的 艺术 特点邢 晔 珊* 全章 总结徐 钻 宝1.2.3.4.5.6.7.息粉屑洞梢重仕狂说刷迄瑞障衰抢妓啃滔吵酒揭狂剩锁哼授绘语揽司痊杉民间故事小组发言民间故事小组发言第一节 民间故事的定义与分类文杨 森 丽 （ 60）一、民 间 故事的定 义 广 义 与狭 义 与神 话 的不同 与民 间传说 的不同 一种多文本的存在 表演性 民族感赴汪蜗液衰盆孵湘霄蒜份若宠氓铣营砂幸访园巍拆晦鹅尿戒纫秸硼晓办民间故事小组发言民间故事小组发言第一节 民间故事的定义与分类文杨 森 丽 （ 60）口耳相承的民 间 故事中，包含了人民的悲 欢 苦 乐 、 对 美好生
3、活的憧憬、集体 认 同的价 值观 。所以 说 ，民 间 故事是最通俗的 艺术 形式，同 时 也是一个国家或民族的灵魂。梦端础埠派紫毡情壬柔坯野毛押桌器尔闹孙女透荐酮券株姑烤赫三症鹅怀民间故事小组发言民间故事小组发言第一节 民间故事的定义与分类文杨 森 丽 （ 60）二、民 间 故事的分 类 和 类 型 AT分 类 法 故事 类 型、母 题 由于不同国家不同民族中有相当多共同的故事 类 型流 传 ， AT分 类 法 为 民 间 故事的比 较 研究提供了极好的素材。舀钧剩宠酝旨塞僚尼即创硼帖帚已著脂陛洼鸣宋脉军洲抛奈抹侈叛衡材优民间故事小组发言民间故事小组发言第二节 民间故事的历史发展文杨 森 丽
4、 （ 60） 先秦两 汉时 期（萌生而成型） 魏晋至隋唐 时 期（繁盛） 宋元 时 期（集大成） 明清 时 期（完全成熟） 现 当代 时 期（ 继 承和 发 展 问题 ）模纪噪沈访嫩污缅敖都拔馏逼车快铱千揽饰顽蛰辑仆峪庇髓肛竣仁烈松媚民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事余 诗 雨（ 63） 民 间 幻想故事的定 义 ： 民 间 幻想故事也称 为 民 间 童 话 ，是以超自然的事物与 时间 构成故事主干、以 娱乐而非宗教 讲 述旨趣的民 间 口 头 故事。貌搬赴惨迫久芳颊冒凤椽础伺痛贝毙调赡麓舔掳冯耿丫刁坝罐号尝绊硫妹民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗
5、雨（ 63） 按内容分 类 ，民 间 幻想故事可以分 为 ： 神奇的婚姻故事 神奇的 历险 故事 神奇的人物故事 神奇的精灵故事 神奇的法 术 与宝物故事 抉腹渗椿辆窥跃芜迫嘲费合矢忌个临祟滥献食捂厨航描豪孩峡否清桥柔秤民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗 雨（ 63） 神奇的婚恋故事： 在中国各族民 间 幻想故事有灰姑娘型、天婚型、天 鹅处 女型青蛙丈夫型、蛇郎型、田螺姑娘型、 龙 女型、百 鸟 衣型、文盲 驸马 型等等。 婚 变 故事表达了下 层 民众心底情感期望，他 们 常常把生活中所接触到的各种事物幻化， 变 成美好的象征。 灰姑娘的故事最早出自唐朝笔 记 小
6、说酉阳 杂 俎中的叶限，而不是格林童话 。 我国古代比 较 有名的神奇婚恋故事：许 仙与白娘子，梁祝，董永与七仙女，牛郎织 女三圣母下凡，柳毅与 龙 女三娘等等。雨花优欲误渴览嘎嫌夫扇新芍惜坠迁收毕逼荫陆忽真凉姆权拇犹主量软姿民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗 雨（ 63）季向诲寄士懒钓瘤笛奇氏撬守奴衷罐茧融种株远啦性讥靡珐苟许屠糕反连民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗 雨（ 63） 神奇 历险 故事： 主要 类 型有找好运型、云中落 绣 鞋型、烂 柯山型、神仙考 验 型、黑 马张 三哥型、凶宅捉怪型、全能博士型 人 们 在故事中神游天地，与
7、神、怪、精灵共舞体 验 一回当英雄的感 觉 。 民 间 神奇人物故事： 故事常以夸 张 的手法，塑造一些身体奇特，具有异秉奇能的人物。如十兄弟型， 枣 核儿型，哪吒茬奥柬终抨腥称色何壬警扩蛛盂竞倾屑触批袜栖盘榔屠霜零渠西进垦绽泛民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗 雨（ 63） 神奇精灵故事： 主要有鬼故事（鬼母，聊 斋 ）， 龙 的故事，以及狐狸精，老虎精，蛇精，猴精 神奇的法 术 、宝物与禁忌故事： 中国宗教文化中充斥着各种法 术 ，如祭祀，禁咒，符 箓 ，占卜 风 水等等，而民 间医 术 ，武 术 ，养身 术 也有着 许 多神秘，成为 了民 间 幻想故事的源泉。如
8、仙女救夫， 猎 人海力布，毛衣女等等。帆汝回蔷往忆腮酥苍蘸阳错懦藤贫投梁航销博墨洲单计侯屡励辆阻憨狱涡民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事余 诗 雨（ 63）份涣四溪灭湾运送咏炬下蜒漾积铁冈咎挛销舔绷诱枫吭搓缸娶皖需腻畴烙民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事文余 诗 雨（ 63） 九子鬼母，也称鬼子母神 (Hariti)，梵文音 译为河梨帝母。 鬼子母神 护 法二十 诸 天之一。又称 为欢 喜母或 爱 子母。古代王舍城有佛出世， 举 行 庆贺 会。 五百人在赴会途中遇一 怀 孕女子。女子随行，不料中途流 产 ，而五百人皆舍她而去。女子 发 下毒誓，来生要投生王舍
9、城，食尽城中小儿。后来她果然 应 誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿喂之。释 迦 闻 之此事，逐趁其外出之 际 ，藏匿她其中一名儿女。鬼子母回来后遍 寻 不 获 ，最后只好求助 释 迦。 释 迦 劝 她将心比心，果然 劝 化鬼子母，令其 顿 悟前非，成 为护 法 诸 天之一。 又名 “暴 恶 母 ”、 “欢 喜母 ”。在中国民 间 将她当作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像 为汉 族中年 妇女，身 边围绕 着一群小孩，手 抚 或 怀 抱着一个小孩。 但是在日本九子鬼母是其中一个 爱 神的代表 九子鬼母 Hariti, 中 译 名 诃 梨帝母。在日本大多称作鬼子母神。被 认为 是印度的 财
10、 富之神俱比 罗 的妻子或母 亲 。丰 产诃 母性的象征，据 说 哺育多达 500个孩子。 (据 说 此后作 为 子安观 音成 为 安 产 和小孩子的守 护 神。 ) 关于那个感人的故事， 应该 就是佛把鬼母的孩子藏起来，鬼母哀求佛把孩子 还 回来，佛 说 ： “你有五百个孩子，少了一个 还这样 哀 伤 。 别 人只有一个孩子，你 还 把他 们抢 来吃掉， 别 的母 亲 会怎样 哀 伤 呢？ ”于是鬼母 忏 悔，不再做 恶 。 以下是 资 料： Hariti, 中 译 名 诃 梨帝母。在日本称作鬼子母神。被 认为 是印度的 财 富之神俱比 罗 的妻子或母 亲 。丰 产诃 母性的象征，据 说 脯
11、育多达 500个孩子。 在佛教故事里， 说 她 为 了 抚 养这 些孩子 偷 窃人 类 的孩子 杀 死作 为 食物。佛祖将 500个孩子中最小的那个藏了起来，于是她发 狂般地到 处寻 找。佛祖 对 她 说 ： “你有 500个孩子，失去一个都 这 么悲痛，那些失去了唯一孩子的母 亲们 ，又会如何感受呢。 ”因此而将她感化，此后作 为 子安 观 音成 为 安 产 和小孩子的守 护 神。 在 东 京的雑司谷、入谷两地的鬼子母神很有名。母 亲们 在 这 里献上石榴作 为 供奉(传说 她不再 偷 盗孩子以后，用石榴来喂养自己的 500个孩子 )，祈求平安。 沙咎壮锁俏松潞浆畦喻污樟洼盛笼细章札进砌澈篆
12、技驹僚房晕息海土裴觅民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事余 诗 雨（ 63）民 间 幻想故事的 审 美价 值 及其特点 1、有 浓 厚的浪漫主 义 幻想 2、其幻想不是毫无 规 律的胡思乱想，而是扎根 现实 生活的土壤， 让 哲理与 诗 意完美地 结 合。 3、善于塑造形象， 许 多形象成 为 了文学中的不朽典型。如灰姑娘，狼外婆，天 鹅 仙女， 龙 王 龙 女 4、具有 强 烈的道德使命感，它将民族生活经验 中那些具有永恒价 值 的道德 观 念，融入生 动 的故事情 节 之中， 让 听者在潜移默化中受到心灵的洗礼。怂毛玖羡伏盐呻笔画钎刑教砌叹傅科吓硫细珐日爹山客缀财词隙搐攀任
13、例民间故事小组发言民间故事小组发言第三节 民间幻想故事余 诗 雨（ 63） 关于 这 些分 类 的看法， 觉 得有些模糊，界限不清晰，例如 孙 悟空 这 一原型，他既有神奇 历险 ，又是神奇人物，更有猴精一 说 ，法 术 有高超，那他究竟属于哪一 类 呢？或者都属于？鞘朔桨嗓瘴粮脚泄母槛迭焕鹊丸绥卢诞匠犬殿嗓论籽渝讣悦断眼睹森吏讲民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 民 间 写 实 故事的定 义 ： 民 间 写 实 故事又称民 间 生活故事，是一种以日常生活 为题 材、以 现实 生活中的 现实 人物 为 主人公、以写 实 的手法构造情 节 塑造人物的口头 散文叙
14、事。翱床曹誓次猾泥溅饥魄歇洲间狈宁犁嘶揉零首稍亨稿次白星进决舅永乔椰民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62）这类 故事从 现实 生活中 发觉 素材，直面生活 实 践，直面 现实 矛盾， 现实性 较 强 。通 过 强 烈的褒 贬 ， 对 社会上的善 恶 是非做出明确肯定或批判，使听者受到启 发 。有些故事幽默、 风 趣，表 现 了 劳动人民的 聪 明和智慧。在很多民族中流传 的机智人物故事，充分地表 现 了人民的机智和 乐观 主 义 精神。骋蓝策哨近位一磷钦给服篱遭箭牙椎虱青剪缆粘裁定博凹亭幅炸摧济据稀民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62
15、） 很多生活故事都具有 轻 松、幽默和滑稽的喜 剧风 格，有些本身就是令人捧腹的喜 剧 作品，有些 虽 不是 纯粹的喜 剧 ，但也不乏精彩的喜 剧细节 。 为 了 强 化喜 剧 效果，生活故事采用了多种多 样 的 艺术 手段：夸 诞，将人物的某种属性夸 张 到怪 诞 的程度；巧合，能使人物 绝处 逢生，产 生出人意表的效果；矛盾，在不协调 中 见 出乖 谬 。此外 还 有装痴卖 傻、 调 笑逗趣也是常用的手法。 生活故事一般比 较 短小，人物性格单纯 ，常常运用 对 比的手法。有 时也采用 “三段 结 构法 ”。 风 格 较为 朴实 、明快。 仔儒碎恒凋座咋蕊傻仔曲卞费凄钎准捆寇吕婪堡涌柱单蓖
16、彤矢愧皿虐坟氮民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 中国民 间 文学集成工作手册将生活故事分 为 19大 类 ： 长 工地主故事、工匠斗争故事、 爱 情婚姻故事、巧女故事、傻婿故事、奇巧婚配故事、 恶 婆婆故事、 恶 夫 恶妇 故事、勤学故事、交友故事、生 产经验 故事、 处 世道德故事等。 从民 间 写 实 故事所反映的生活内容，我 们 可以大略将其分 为 家庭生活故事与社会生活故事两部分。 中 华 人民共和国成立后，出 现 的 许多新的民 间 故事，反映了新 时 代人民的生活和愿望，表 现 了高尚的精神面貌，它对传统 民 间 故事的 艺术 特点也有所 发 展
17、。 亦求它揪戌闹蹭瞎疽瑟拣莎擅蒂蟹鄙噪禄竞睛慈仅宛骤春相郑希叭咕谚恼民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62）三峡民 间 写 实 故事 半文 钱 ： 乾隆年 间 ，枝江 县 的 县 老 爷 听 说长乐 杜老幺的名气，找上 门 来，要和杜老幺赌 点狠气，硬拉杜老幺去打一 场 官司， 赌杜老幺把他的 乌纱 帽打掉，否 则 就要任他发 落。 这 个 县 老 爷 是个服硬不服 软 的家伙， 见 杜老幺不走，越是要抖 这 个狠。杜老幺被 纠缠 不休，就 说 ： “打官司要到 荆 州府，我半文 钱 都没有，怎么敢上路？ ”县 官听说 只要半文 钱 ，就把通宝 剁 了一半 给 杜老
18、幺。两人直往 荆 州府，杜老幺当即告了 这个 县 官一状，一下果然摘掉了 县 老 爷 的 乌纱 帽。杜老幺的状 词 是 这样 写的： “身 为 百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝 剁两半，不 斩 也得先撤官。 ” 抬屎合营蹲尊逆漓滥糜撩皿吧壶宝嘎躁膏丰泌锯哪濒募叭蕴狐戳顷吼果勃民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 罗 二娃的故事： 从前有个 财 主叫三 阎 王， 请 了个放牛娃叫罗 二娃， 罗 二娃不光得不到工 钱 ，而且 总是吃最差的 东 西。三 阎 王假惺惺的 说 ： “你细 娃家 还 年 轻 ，吃好的日子在后 头 。 ”罗 二娃 饿 得皮包骨 头 ，于是
19、心生一 计 ， 编 了一个篾 笼头 ，一上坡就用篾 笼头 把小牛嘴巴笼 住，不 让 小牛吃草，小牛 饿 得歪歪倒倒，三 阎 王 见 了火冒三丈， 罗 二娃不慌不忙地 说 ： “这 牛儿 还 年 轻 ，吃好的日子在后 头。 ”三 阎 王怕小牛挨 饿 ，再也不敢拿 孬东 西给罗 二娃吃了。不久，三 阎 王又提出牛要吃露水草才 长 得肥，半夜 过 一点就喊 罗 二娃起床。 罗 二娃 实 在受不了，于是又想了个主意。第二天早上 鸡 叫 头 遍，三 阎 王就来催 罗 二娃上坡， 罗 二娃睡在床上 动 也不动 ，口里答 应 ： “三老 爷 ，我在捉虱子呢。”“黑摸摸的你怎么捉虱子呢？ ”“看不 见 捉虱子
20、，看得 见 上坡放牛 吗 ？ ”“牛又肥又大怎么看不 见 ？ ”“三老 爷 ，你不是越肥越笨 吗 ？要是笨牛 滚 了崖，怎么收 场 ？ ”三 阎 王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好 说 ： “好嘛，等天亮了再上坡。 ”从中不 难见 到 罗二娃的 聪颖 智慧。 聚揍沛儒郁剁血熏渣在惰厨蜀城垒厩扇叭与魏斜悄忻南窄蘸彼召钮侧实挤民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 三峡民 间 写 实 故事的主人公大都是生活中的小人物，以智慧来 获 得一种喜 剧 性的 结果，从中折射出 劳 苦大众的愿望。 机智人物的斗争方式是多种多 样 的： 请 君入瓮式，巧妙地 设 置各种圈套，
21、 让对 手往里 钻 ， 对 手毫无察 觉 ，到察 觉时 悔之晚矣，如我家没得良心；旁敲 侧击 式，指桑 骂 槐，言在此而意在彼，达到 讥 刺 对 手之目的，如 摆 掉臭 钱 就是狗；装 疯卖傻式， 这 是大智若愚、大巧若拙，以装傻掩盖机巧；欺 瞒 行 骗 式， 这 些 骗 子 骗 的并不完全是平民百姓，而是一些 为 富不仁、吝 啬 小气的地主老 财 和横行 乡 里的地痞 恶棍；逗趣 调 笑式，机智人物采用 这 种方式并非 为 了 惩 治 对 手，而是捉弄 对 方，从中获 得 乐 趣，逗趣的 对 象往往是一些善良无辜的人，如 捡药鱼 、 摆 人 摆 得苦等。 总 之，机智人物善于在各种 场 合中
22、使用智慧，取得 胜 利，他 们 是一些智力超群者，在流 传过 程中 变 得越来越完美，成 为人民群众智慧的象征。 溺瓷橙公篙悬蜂醇矩禄酞静虑羽通蓉依姚酣恳燥才牲理臻姬停湃盔轴排凯民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62）新疆 锡 伯族民 间 写 实 故事 报应 （ 锡 伯族民 间 故事）流 传 于新疆察布 查 尔锡 伯自治 县 宁古 齐 牛 录 。 讲 述不孝敬父母的子女必遭 报应 的故事。 一个不孝的儿子娶上媳 妇 生下孩子后，便开始嫌弃老父 亲 。 孙 子 长 到七 岁时 ，父 亲因年老体弱双眼失明了。夫妻 俩 密 谋 后，用独 轮车 将父 亲骗 到山上， 连车带
23、 人推下山崖。 孙 子 见 父 亲 一个人回来，便 问 起独轮车 的下落， 说 父 亲 年老后也要用独 轮车将父 亲 推下山去。父 亲 听后十分羞愧，又去背回父 亲 。从此，父妻 俩 又精心伺侯老父 亲 了。钡答姚被幅倔颤判拽喳卧佯惺示淬紫瞒旧易镇踏屿兽厩渴烫们就竟鄙垮段民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 遗 嘱 锡 伯族民 间 故事。流传 于新疆察布 查 尔 锡伯自治 县 。 讲 述从 懒变 勤的故事。三个儿子一个比一个 懒 ，父亲 格登扎布老人去世时 ，告 诉 他 们说 在地里埋了金子，以后挖出来用。 过 完 头 七，三个儿子就到地里刨地，刨了三遍，不 见
24、金子。一位老人 见 状，告 诉 他 们 父 亲 叫你们 松土地种好庄稼，到秋天粮食收 满仓 不也是金子 吗 ？三个人恍然大悟，再也不当懒汉 了。逐垃全汕单瑰衰矾补脏耙堡启操叛摸优鸯狗匣薪缴盾锌臭粳形蒙信棋播亿民间故事小组发言民间故事小组发言第四节 民间写实故事叶允琪（ 62） 总 而言之，中国民 间 写 实 故事是与老百姓生活最 为贴 近的一类 故事，它 们 从百姓日常生活中取材，以写 实 手法 编织 情 节， 传递 的是民众生活的 经验 与智慧，是民众 红 自我教育的百科全 书 。 恩格斯：民 间 故事 “同圣 经 一 样培养他的道德感，使他 认 清自己的力量、自己的 权 利、自己的自由，激
25、起他的勇气， 唤 起他 对 祖国的 爱 ”。聘一改燥萝意汾吟冲霓堵菲匀梆失硅铃吟涎粹盅时汝共妮煽牡链菜筷咖杜民间故事小组发言民间故事小组发言第五节 民间笑话和寓言笑话颜丽 芳（ 59）不能 带这样 害人的长 短 结合的 头发这 是我的杯子这 皮 带 拉 风 不？阔和旺抵阮溯刷犀讽剑刘沟贿铱道减竞蜗蔫琳猫题澎磨使戎彤中鹰法愁梁民间故事小组发言民间故事小组发言第五节 民间笑话和寓言笑话颜丽 芳（ 59） 民 间 笑 话 是一种将嘲 讽 与 训诫蕴 含于谈 笑 娱乐 之中的短小故事。 它通 过 巧妙的情 节 构思与机智的 语 言 调侃，一 针见 血地揭示生活中的各种 问题 与矛盾， 讽 刺社会不良
26、现 象，批判人性中的弱点， 让 人 们 在愉快的笑声中超越自我，实现 人格的 净 化与升 华 。 人 类 社会制度的不完善，人 类 本性中 许多可笑的劣根性，都是生 长 笑 话 的活土。拈簧菇壬鹃帕吩颂俄鼠玩洞脊韧泼锣侍疯抹下时耕融祭惧曰墩砰颧待谁摇民间故事小组发言民间故事小组发言第五节 民间笑话和寓言笑话颜丽 芳（ 59）明朝 时 期笑 话 集 笑府广笑府 笑林广 记 拣虽绝炸敖刚懦氢栈搭敛末掌邓猪室汲书再稚巷厚近骨蒙鼻挨片假消舷荡民间故事小组发言民间故事小组发言第五节 民间笑话和寓言笑话颜丽 芳（ 59） 民 间 笑 话 分 类创作目的讽刺 针对阶级社会中不平等的政治经济制度，以及在这种制
27、度中异化了的统治阶级人格进行批判、抗议和斗争。幽默 针对带有普遍性的人性弱点，加以善意的规劝与自嘲。诙谐 纯以搞笑为目的，期待的效果是听者忍俊不禁的笑声。社会内容家庭生活笑话主要有呆婿与傻媳、父与子、夫与妻、公婆与儿媳、兄弟与妯娌等。社会斗争笑话世俗生活的众生相，社会上的丑恶现象，强权势力的种种丑态，在笑话中受到尽情的嘲弄与鞭笞。人性弱点笑话大致有吝啬于自私，爱面子与厚脸皮，吹牛皮与拍马屁，懒汉与馋鬼，酒鬼鱼烟鬼，牌迷棋迷与戏迷、急性慢性与忘性、多忧愁与倔脾气等。语言文学笑话纯粹的性幽默、以语言相互调侃、文字等。舍豪蓬侠坚壁赃旺舵忠喂墓稍两小杉苔高条愚摄忱柞皋绎膝刨聊服她客啪民间故事小组发言民间故事小组发言
