大脑思维技术和原理.doc-道客多多

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1、大脑思维技术和原理天才的策略-里奥纳多.达芬奇是由国际NLP大师、理解层次创始人Robert Dilts撰写的。他应用了NLP的技巧去模仿历史上著名的天才达芬奇的思维过程，通过一些简单的技巧，读者可以轻而易举地学习并应用到许多不同的情况之中。罗伯特把自己在“天才的策略”中所做的工作看作是扩展人类能力和成就水平之伟大使命的一部分。大家如果想了解更多的话，可以上GOOGLE找一下，相关的介绍都有呢，并且在电驴上有天才的策略整套书的下载（它是很多个专题的，既是研究历史上许多不同领域的天才）。天才的策略-里奥纳多.达芬奇原著:Robert Dilts(NLP界先锋人物，理解层次创始人)翻译：童牧晨玄里

2、奥纳多.达芬奇:绘制微观世界对欧洲文艺复兴来说，没有人在精神和成就上的表现超越里奥纳多.达芬奇(1452-1519)。一位画家，雕刻家，绘图家，科学家，发明家，工程师，建筑师和音乐家。达芬奇海量的笔记本内涵盖的主题包括天文学，解剖学，光学，绘画技巧，数学甚至人控飞行。他对人体，自然法则，生理机能的理解超越那个时代好几个世纪。他的画作，例如最后的晚餐，蒙娜丽莎，被视为文艺复兴时期艺术的典范，并且在今天依然是西方艺术中的最杰出作品。在前面的章节中，我们研究了弗洛依德对达芬奇的分析，他认为达芬奇超人的能力源自他性冲动的升华。弗洛依德将达芬奇对科学和艺术孜孜不倦追求的动力归结于对性欲的转化(用于对智

3、力和艺术的追求而非浪漫活动)。弗洛依德声称这种行为模式源自达芬奇孩童时期的经历，包括他是私生子，早年就与生母分开，与父亲疏离这些事件的影响。并且弗洛依德推断达芬奇发展成为同性恋的原因是其早年“性的研究”的中断。尽管弗洛依德的分析很刺激，它对揭露达芬奇的创造过程和科学能力的形成几乎没有帮助。弗洛依德自己也承认，他没有能力阐明达芬奇“艺术般的天才和能力”背后的关键机制。他所提供的只是达芬奇“为什么”发展出这种能力的独特迷人解释。与弗洛依德的分析不同，运用NLP对达芬奇的分析并不止于令人感到刺激而已-我们需要可操作性。我们的研究成果必须可用于有效地达成某种目标。如果只是将达芬奇的天才归结于其童年时期

4、的偶然经历，那我们是不会开心的。我们必须针对其能力创造一个头脑运作的模型，让它可以被其他人复制和运用，而只是达芬奇本人而已。从NLP的角度来说，达芬奇无可比拟的创造力和生产力正是来自他头脑运作的程式和对外在世界的感知策略。NLP研究富有创造力和成功的人士如何运用他们的神经系统，例如思考时动用的视觉，听觉，感觉，嗅觉，味觉和语言。透过NLP的方法和过滤，我们可以完成不少弗洛依德分析中缺失的环节，以解释达芬奇出神入化的“天生的艺术才能”和“艺术技巧”。通过分辨达芬奇在科学和艺术上取得成就的潜在认知架构，其天才般的创造过程和创造成就便可以为我们和他人所用。第一部分：知道如何看通过使用NLP的感知过

5、滤来看待达芬奇的笔记，对其思维过程，我们可以获得一些富于价值的洞察力。举个例子，一旦给出达芬奇的艺术和观察技能，我们不难发现达芬奇基本上是一位视觉型思考者。他写道：“眼睛，被称作心灵的窗户，它让我们对无限的自然有完整和丰富欣赏力，它是最优途径；耳朵是第二位，它的重要是因为它听见眼睛已经看到的东西。如果历史学家，诗人，数学家如果从来没有见过某物，那么想要下笔描述它会变得很难。而如果曾经见过，那么诗人和画家笔下的故事将会变得赏心悦目而不单调乏味.在任何地点记下上帝的名字和他安排的相应图像，你将会看到伟大的庄严！绘画信奉的是一切自然形式的内在本身，我们留下一切，但我们不在乎语言文字上的名相-它们不像

6、形式般恒远。如果一般人在乎的是过程的最终结果，那么我们画家在乎的是造就结果的过程。”(MS.2038 Bib.Nat. 19 r and v)达芬奇的陈述清晰地表明他对视觉表像系统的偏爱，而完全省略了感觉，味觉和嗅觉。达芬奇相信眼睛在所有感官中最为尊贵，单靠眼睛就可以即刻地传达经验，并且最为可靠。像其他的一些创造力很强的天才一样(例如爱因斯坦)，语言对达芬奇来说是第二位的。语言的功用对他来说只在于命名发现，而不造就发现。在达芬奇的笔记中，很明显的，图画是中心，语言不是。这就是说，图片对他来说不是为了阐明他的笔记；相反地，笔记是图片的注释。从另一个角度说，达芬奇对视觉的重视与弗洛依德对语言的偏好

7、使用形成显著反差。正因如此，弗洛依德的许多思考方式与达芬奇明显不同。例如，达芬奇认为视觉“让我们对无限的自然有完整和丰富欣赏力，它是最优途径”而弗洛依德主张“正是靠着词语，我们当中的一个人可以给另一个人带来最大的快乐，或是绝望；靠着词语，老师把知识传授给学生；靠着词语，演说家让听众沉醉其中，共同做判断和决定。”达芬奇认为绘画是艺术的最高形式，认为它“会变得赏心悦目而不单调乏味”并断言“绘画信奉的是一切自然形式的内在本身，我们留下一切，但我们不在乎语言文字上的名相-它们不像形式般恒远。”而弗洛依德，相反地，说自己最受“文学作品”(正是听觉)的影响，还受一点雕塑的影响，而只有“很小程度上受到画作的

8、影响，”。主张“词语可以创造情绪，是我们影响同类最普遍的方式。”从NLP的角度看，弗洛依德和达芬奇正是两种不同“主要表象系统”最杰出的代表-弗洛依德的主要表现系统是“听觉”而达芬奇是“视觉”。他们关于人们怎样理解世界和被世界影响的不同看法，主要基于自己的感官策略，而不是对真实的陈述。事实上，从这点看，很容易理解为什么弗洛依德发现达芬奇光芒万仗却让人难以理解。弗洛依德不容易进入达芬奇的经验世界。弗洛依德偏好理论，解释“为什么”一件事会发生，达芬奇观察并绘制一件事“如何”发生。因此，达芬奇的双眼是他理解和影响世界的主要通道。Saper Vedere(“知道如何看“)正是达芬奇揭露大自然创造“成果”

9、背后“普遍形式”和“过程”的工具。对他来说，发现和洞见的窍门是直接观察和体验。达芬奇曾说：“科学来自于经验而非权威，”并且常称自己为“经验的信徒”，如他所说：“对我来说，一门科学若非产生于经验，那便是徒然和充满谬误的.真正的科学是透过我们的感官体验建立起来的。”达芬奇断言科学必须“产生于经验”并且“中止于”经验。还说“感官是灵魂的大臣，”他主张，对一项过程的研究，“开头”、“中间”或“结尾”中至少有一项必须透过观察“输入五个感官中的一个”。毋庸置疑，达芬奇自己的观察力必定是非凡的。他鸟类飞行手稿中图案显示的细节，在高速照相技术发明之前无人有能力洞悉。正如Jacob Bronoski指出的：“针

10、对达芬奇自然将自己展现在细节中.他将艺术家的眼光带进科学。他明白科学和艺术一样，要在细节中发现自然的巧工.他给了科学最必要的东西，在艺术家的感官中，自然的细节意义非凡。正是当科学有了这种敏感，这些事情才变得需要考虑-两个质量不等的物体如何下落，行星运作的轨道是正圆还是椭圆。”6 T$ m J. e6 T7 m2 ?; y海马记忆培训公司是国内记忆培训的权威机构，提高记忆力最专业，是记忆方法,思维导图,早教,背单词,快速阅读,速读,英语单词记忆法右脑开发等学术领域专业大型的交流互动平台。记忆方法,思维导图,早教,快速阅读,速读,英语单词记忆法,背单词,右脑开发 o) w: _( ; j当然，达芬

11、奇在科学和艺术上的杰出和高产出的能力，还出于其他运作，并非简单地归结于优质的视觉观察。对达芬奇来说，“知道如何看”包括将视觉观察和认识、行为过程相联系的能力。这就需要同时于内在和外在显现一个人所感知的能力。他在关于绘画的论文中这样说到：# 0 z+ 中国记忆力训练网 2、内在感知绘制7 H0 3 ( T( b: F 3、外在视觉绘制7 / I+ Z/ 6 D+ P+ B中国记忆力训练网外在绘制正是感官经验内化后的一个“示范”。5 n% $ u! E ) X# z( N ; B论述中，达芬奇甚至还描述了个人发展这种策略的一些非常具体的方法。* z/ O5 ?, X C, O4 e2 D 用心将

12、东西学好的方法记忆方法|思维导图|英语单词记忆法|早教|速读|快速阅读|右脑开发- T* i1 t$ W8 n6 x1 P( U4 X) I“当你想要将所学的一切用心吸收时，请遵照这样的方法：绘制同一样东西足够多次，直到它印在你心里。接着试着不参照原物画一次，在你的画作上放一块薄而光滑的玻璃，在玻璃上放原物的摹图。注意观察摹图和自己画作不吻合的地方，将犯错的地方牢记在心里，争取不再弄错。如果有必要，就参照原物，将弄错很多次的地方拷贝下来，铭刻在脑海中。”0 k8 I3 b M, z6、重复这个循环，把注意力集中在画作与摹图偏离的部分, n V. Q3 f v% U3 n下载 (50.83 KB

13、)2007-12-22 11:51一定要知道，这个策略不仅仅是简单地教你精确地做绘图。能够精确地绘图是达成目标的一个依据，这个目标就是在你观察某物后，拥有一个丰富的内在感官表象。达芬奇的策略包括一个根据外在形式做连续逼近的过程。当你仅凭借神经系统制造出某物的样例(不凭借外在模型完成的画作)，能与根据外在现象实际记录下的感官经验(置于玻璃上的摹图)相符时，这说明你对它有了一定程度的了解；你已经同时于外于内“知道如何看它”。这一外在现象已经合并于你的神经系统中。记忆方法|思维导图|英语单词记忆法|早教|速读|快速阅读|右脑开发! b# F: g8 L- N+ n5 t8 Q5 I8 Z- B当然，

14、达芬奇作为艺术家与发明家的天赋和才能，绝不止是将观察之物忠实地以图片记录。用他自己的话说，达芬奇追寻“大自然最终结果的过程”而非“大自然过程的最终结果”。换句话说，他试图理解和表现它的“内在结构”，而不是简单地记录它的表面结构。在许多方面，达芬奇对一个特定现象的绘制比相片来得真实、有灵性得多。这些画作抓住了个人或现象的神韵。达芬奇作品放出最耀眼的光芒，就是他对所要表现东西的内化与理解深度。他在“示范(demonstrating)”已被他吸收的东西，而不是简单地记录外在之物。记忆方法|思维导图|英语单词记忆法|早教|速读|快速阅读|右脑开发4 u% R+ u. ; G h1 Q达芬奇引用了亚里士

15、多德“共通感(Common sense)”的概念，来描述组成这种内在感知绘制的机制。记忆方法|思维导图|英语单词记忆法|早教|速读|快速阅读|右脑开发* H n/ Q1 G) , A$ d“共通感(Common sense)指的是用不同的感官判定事物。这些感官被事物所触动，事物将自己的完形送入五个感官，组成感知的元件。由此便形成了共通感(Common sense);从此他们被输进了记忆，在其中根据它们的强度，形成明晰亦或模糊的图像。(C.A. 90 r.b)”中国记忆力训练网( 4 T# v% ?人体中大量的血液环流，肺部在此基础上一呼一吸，持续不断，而地球的身体满布大海，以6小时的周期潮起潮

16、落。人体的血管带动血液，在身体中形成分支，而同样地，地球上的海洋岔开了无数分流。: f( b s5 a3 B/ E$ s; V中国记忆力训练网在这段论述中，达芬奇展示了他精彩策略中的另一关键元素-在两种不同系统的内在架构间做类比(地球和人体)。达芬奇在渊博的知识海洋间游刃有余的一个原因，正是他拥有于各种自然系统的深在架构中识别出相似处的能力。通过类比，这些相似处让一个人可以将一个领域的知识迁移到另一完全不同的领域。6 o2 O N3 t0 r( o0 M/ K9 海马记忆培训公司是国内记忆培训的权威机构，提高记忆力最专业，是记忆方法,思维导图,早教,背单词,快速阅读,速读,英语单词记忆法右脑

19、意安排自己阅读和学习，但随意安排自己思考却的确非自己所能为。也就是说，正如火的燃烧需要通风才能开始和延续，同样，我们的思考活动必须由我们对思考对象的兴趣所激发和维持。而这种兴趣可以是纯粹客观的，也可以只是因主体的利益而起。只有在涉及个人事务时人们才会感受到因主体而起的兴趣；而要对事物感到客观兴趣，那只是本质上喜欢思考的人的事情大自然赋予了他们这样的头脑，思考对他们来说也就像呼吸空气一样的自然。但这些人却是相当稀有的。所以，大多数的学究很少对事物感受到客观的兴趣。# f0 o/ M+ B$ S% y6 记忆方法,思维导图,早教,快速阅读,速读,英语单词记忆法,背单词,右脑开发独立自为的思考与阅

20、读书籍对我们的精神思想产生出不同的效果，其差别之大令人难以置信。所以，这种不同的效果把精神能力本来就有差别的不同人更加持续拉大了各自之间的距离因为根据思想能力的强弱，人们各自相应倾向于独立思考或者阅读他人的思想。也就是说，阅读强行为我们的精神头脑带来了与我们在阅读时候的精神情绪和倾向并不相符的、陌生的和格格不入的思想，两者的不同就像图章和火漆现在图章就要强行在火漆上压下印痕。这样，我们的头脑精神完全就是受到来自外在的压力去思考这一事情，然后又琢磨那一道理而进行这样或者那样的思考活动我们正好完全既没有欲望也没有情绪。相比之下，在自发思考的时候，我们只是由着自己的兴致，而这即时的兴致则由外在的环境

21、或者头脑中的某一记忆更详细地限定。也就是说，我们直观所见的外在环境并不像阅读物那样把某一确定的见解强行塞进我们的头脑，而只是为我们提供素材和机会去思考与我们的头脑能力相称、与当下的情绪相符的事情。所以，太多的阅读会使我们的精神失去弹性，就像把一重物持续压在一条弹簧上面就会使弹簧失去弹性一样；而让自己没有自己思想的最保险的办法就是在空闲的每一分钟马上随手拿起书本。这种习惯解释了为何死记硬背的书呆子变得比原来更加头脑简单和愚蠢，他们的文字写作也失去了更进一个台阶的机会。正如蒲伯所说的，这些人始终是记忆方法,思维导图,早教,快速阅读,速读,英语单词记忆法,背单词,右脑开发2 L7 j4 V, m%

22、 V l2 q4 X + K5 s- b x6 P t N: E0 o% c5 O归根到底，只有自己的根本思想才会有真理和生命力：因为只有自己的思想才是我们真正、完全了解的。我们所读过的别人的思想只是别人留下的残羹剩饭，是陌生人穿用过的衣服。通过阅读所获得的、属于别人的思想，与自身生发的思想相比，就像史前时代的植物化石痕迹与在春天怒放的植物相比较一样。8 g _ x“ L( T2 R h L记忆方法|思维导图|英语单词记忆法|早教|速读|快速阅读|右脑开发阅读只是我们自己思考的代替品。在阅读的时候，我们是被别人牵引着自己的思想。除此之外，许多书本的唯一用处只在于向我们表明了错误的道路竟有如此

23、之多，而我们一旦让自己听从其引导，就会拐入实在是不堪设想的迷途。但听从自己守护神的指引，亦即自发、独立、正确思考的人，却掌握着能够找到正确路向的罗盘。所以，我们只能在自己的思想源泉干枯的时候才可以进行阅读而思源干枯甚至对头脑思想优秀的人来说也是常有的事情。而赶走和消除自己的、具原始力度的思想，目的只是阅读随手拿起的一本书这样做就是对我们的圣灵犯罪。这样的人就好比为了察看植物标本或者观赏铜刻的大自然风景而回避一望无际的大自然。“ w# ? c6 我们学来的真理就只是黏附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多不过就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过自己思考获得的真理却像自己天生的四肢也只有这些东西

24、才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。+ ; w) U+ v: S) z+ x$ F中国记忆力训练网阅读就是以别人的而不是自己的头脑思考事情。没有什么比别人观点的大量流入更有害于自己的思维活动了持续不断的阅读恰恰就是把大量陌生的、外来的观点引入我们的头脑而只有经由自己的思维活动，一整套连贯、统一的思想才可以发展、形成哪怕这

25、一整体的思想严格来说还没完备。这是因为这些陌生、外来的观点出自各个不同的头脑，分别属于不同的思想整体，其色彩也驳杂不纯；涌入我们头脑的这些大杂烩永远不会自动成为思想、观点和信念的一个统一体。相反，它们很容易就会在头脑里造成巴比伦式的语言混乱；而一旦充塞着这些杂乱的聒噪，头脑从此就会失去一切清晰的见解，它也就接近解体和失序。这种情形见之于许多书呆子学究，其造成的后果就是在涉及健康理解力、正确判断力和实际生活的技巧和智慧方面，这些学究与许多没有多少文化的人相比也相形见绌，因为欠缺文化之人总是把从外在事物、实际经验、与人交谈和小许阅读所获致的点滴知识屈从于和并入自己的思想。而在知识方面的思想者则在更

26、大程度上这样做。也就是说，虽然这种人需要很多的知识并因此必须进行大量的阅读，但他们的头脑思想却足够强劲把所有这些知识纳入控制之下，吸收、同化这些知识，使之并入自己的整体思想之中；很多的知识也就被屈从于他们那有机、连贯的总体思想在这些总体思想里面，伟大、出色的见解不断增加。他们的思维在此就像一架管风琴的基本低音那样统领着一切，从来不会被其他的音声所盖过但这却正是书呆子学究所遭遇的情形：在他们的头脑里面，就好像各种不同调子的音乐碎片相互干扰，基本的音调已经消失不见了。海马记忆培训公司是国内记忆培训的权威机构，提高记忆力最专业，是记忆方法,思维导图,早教,背单词,快速阅读,速读,英语单词记忆法右脑开

27、发等学术领域专业大型的交流互动平台。% m- Q0 s7 D/ V. Z5 h. a3 I* 那些把一生都花在阅读并从书籍中汲取智慧的人就好比熟读各种游记以细致了解某一处地方。熟读某一处地方游记的人可以给我们提供很多关于这一处地方的情况，但归根到底，他对于这一处地方的实质情况并没有连贯、清晰和透彻的了解。相比之下，那些把时间花在思考的人却好比亲身到过这一处地方的游客：只有他们才真正懂得自己说的是什么；对于那一处地方的事情他们有一连贯的了解，谈论起这些事情的时候他们才真正是如数家珍。& l) E, O( v- e( f/ E中国记忆力训练网平庸的书本哲学家与独立、自为思考的思想家相比，就跟历史

28、的调查者与历史的目击证人之比；后者讲述的是自己对事情的亲身、直接的了解。所以，归根到底，所有独立、自为思考的思想者，相互之间是协调、一致的，他们之间看法的差别只是出自各自不同的立场角度。如果立场角度并没有不同，那他们就会说出同一样的东西，因为他们说出的只是自己的客观所见而已。我不止一次带着几分犹豫把一些命题公诸于众因为它们有违通常的见解但在这之后，我很惊讶也很高兴地在古老伟大思想家的著作里发现了与我相同的见解。相比之下，那些书本哲学家却只是复述这一个人的看法和那一个人的意见，以及另外一个人对这些的异议，等等。他们把这些东西相互比较、再三权衡和斟酌、作出一定的评判他们就以此方式试图找出隐藏在事物

29、后面的真相。在这方面，书本哲学家酷似考据式的历史编纂学者。（）这种人不厌其烦所作出的种种努力或许会引起我们的诧异，因为我们觉得，只需把眼睛专注于事情本身，做出点点独立的思考，他们很快就可以达到目的。不过，这里面存在一点小小的困难，因为能否独立、自为地思考并不是由我们的意愿所决定。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就和客人一样：我们并不可以随时随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开；而这种条件却是那些书本哲学家永远不会碰上的。甚至在思考与我们个人利益相关的事情时，整个过

30、程也同样解释了我这里的说法。如果我们必须就诸如此类的个人事务作一决定，那我们并不可以在任意某一时间坐下来，细心考虑清楚各种根据和理由，然后作出决定。这是因为经常偏偏就在这个时候，我们难以全神贯注于要考虑的事情，而是思绪飘忽不定，想到别的事情了；而我们对思考这事情的不情愿和厌恶有时候甚至也得为造成这一现象负一定责任。所以，我们不要强迫自己，而是应该静候适合思考事情的情绪自动到来。但这种情绪却经常是不期而至和重复出现，而我们不同时候的不同情绪都会把不同的光线投向所审视的对象。这一缓慢的过程也就是我们惯常所说的考虑成熟。思考的任务必须定额分开几次完成。这样，许多之前被忽略了的东西就会随后引起我们的注意；甚至我们厌恶和不情愿的心态也会慢慢在这过程中消失，因为我们讨厌思考的这些事情一旦被我们清晰把握以后，就会显得更加容易接受。同样，在思考理论问题时也必须等候恰当的时机，甚至具伟大思想能力的人也不是每时每刻都可以自发、自为地思考。因此，把自发思考之外的其他时间用于阅读是不错的做法，而阅读，正如我已经说过的，是自己思考的代替品并且为我们的精神头脑提供了素材，因为在阅读的过程中别人为我们思考事情虽然这始终是以某种并非我们自己的思考方式。正是因为这一原因，我们不应该太多地阅读；只有这样，我们的头脑才不会习惯于头脑的代替品和荒废了认识事物的能力。也就是说，只有这

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