1、普罗米修斯精神之解读古希腊神话中有这样一位天神，他被马克思称为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者” 。千百年来，文学家们对于他的刻画与讨论从未停止过，他的精神也被世世代代的人类所歌颂,他就是普罗米修斯。在希腊神话中，普罗米修斯是是泰坦十二神伊阿佩托斯与名望女神克吕墨涅的儿子。在泰坦之战中，他虽身为泰坦巨神的后代，却站在宙斯一边，最终留在了奥林匹斯山。在所有的天神中，普罗米修斯是最关爱人类的。传说是普罗米修斯用泥土捏出了人类，并且把动物身上所具有的美好的或者邪恶的品质灌入泥人身上，比如狮子的勇猛、狗的忠诚、狼的贪婪等等。这样，人类就可以自己活动了，但他们和动物并没有区别，因为他们没有智慧和灵魂。普
2、罗米修斯的好友雅典娜向人类吹出了灵气，于是人类有了自己的思想和灵魂，也就成为了真正的人。普罗米修斯创造了人类，他同时也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能使人类满意和幸福的，他都教给他们。他教会了他们如何生产和生活，他是人类的造物主与大恩人，是人类劳动与创造的师祖。由于人类是普罗米修斯创造的，所以普罗米修斯至始至终与人类站在同一战线也是情理之中的。人类的逐渐壮大引起了宙斯的注意，于是众神举办了会议，他们认为人类应该向他们祭祀。普罗米修斯为保护人类利益，宰了一头大公牛，切成碎块，分为两部分，一部分是肉、内脏和脂肪，用牛皮盖起来，另一部分是牛骨头，然后用牛的板油裹起来。但这怎么能够骗得过宙斯呢？宙
3、斯心里很气愤，但他还是选择了板油那一部分，当他发现板油之下全是牛骨头的时候，他大发雷霆。为了报复普罗米修斯，他拒绝向人类提供火。但是作为人类的创造者，普罗米修斯怎么忍心这样的事情发生呢？于是他决定盗火。当太阳神驾驶太阳车从天上驰过时，他用一枝木本茴香盗取圣火，将火种带到了人间。当宙斯看见人间的第一缕烟时，他命令火神赫淮斯托斯把普罗米修斯带到高加索山，用一条挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，在他的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完，但在夜晚肝脏会重新长出来，这样，普罗米修斯承受着没有尽头的
4、痛苦。除此之外，宙斯还把一名名为潘多拉的美丽女子放入人间，普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯立即着迷于她的美色，忘掉普罗米修斯的提醒，娶她为妻。宙斯给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等，让她送给娶她的男人。一天潘多拉被好奇心驱使，打开了那只盒子，里面所有的灾难、瘟疫和祸害立刻都飞了出来，唯独雅典娜偷偷放进去的希望没有被放出来。人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。从此人类不再是永远健康幸福，而是随时有可能患病与遭遇灾祸。故事的最后，大力士赫拉克勒斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，解救出普罗米修斯，长达三万年的痛苦与折磨，终于结束。 历史上对于普罗米修斯的评价绝大多数都是赞美，当然不乏一些
5、批评的声音，比如一些人说普罗米修斯他卖弄自己的智慧，全然不顾事情的后果，惹怒宙斯，造成人神分裂，接着导致了宙斯的报复，所有这一切都是普罗米修斯一手炮制的，他是罪魁祸首。但是在我看来，普罗米修斯不过是惹怒宙斯的导火索，不论他是否盗取圣火，宙斯都会惩罚人类，在两支势力逐渐接近时，发生矛盾是在所难免的。普罗米修斯真正可贵的地方在于他的博爱、无私以及大无畏的反抗精神。普罗米修斯有着博爱的精神，他视人类如自己的孩子，他创造人类，教会人类生存，当人间充满灾难与瘟疫的时候，他也痛心疾首，他始终与全人类同呼吸共命运。普罗米修斯一心为人类谋求福祉，把整个人类的利益作为价值标准,视人类的利益高于一切，甚至愿意付出
6、自己的生命。这种精神超越了当时社会的价值观，普罗米修斯将人类的精神升华到一个全新的境界，这种博爱之精神，千百年来，生生不息。普罗米修斯有着无私的精神，盗取圣火真的只是普罗米修斯自己一个人的想法吗，不，盗取圣火其实是人类的欲望，这是一种本不可能的僭越，普罗米修斯是人类这种欲望的替代品甚至牺牲品，他冒着牺牲自己的生命的风险为人类谋求福祉，他的这种无私，是高尚的。然而，人类也被自己的贪婪所惩罚，尽管有了火他们能以更快的速度进化，但是灾难与疾病也从此常伴在人类身旁。普罗米修斯有着反抗的精神，他敢于反抗最高领袖宙斯，他反抗的真正的对象又是谁呢？是命运！但是，在古希腊神话世界里，命运是不可违背的，即便是宙斯，也要臣服于命运的安排。普罗米修斯的这种反抗精神深切影响了后世的人类，文艺复兴时所追求的自由，于此也密切相关。当今社会的主流价值观中就有敢于与命运斗争，要有坚定不移的崇高理想,要通过与现实进行抗争来争取应有的权利,追求崇高的人生境界。普罗米修斯精神体现了人类的曲折的文明历程，体现了人类与自然搏斗的伟大胜利，更体现了人类不屈服于命运，想要追求自由与理想的殷切期盼。人类的发展是无止境的，人类的精神进化更是无止境的，相信未来会出现更多的为人类谋求福祉的普罗米修斯。
