1、人教社新课标语文七年级上册第六单元学习纲要(5 课打包名校精品)(.本文由水滴观音 2010贡献doc文档可能在 WAP端浏览体验不佳。建议您优先选择 TXT，或下载源文件到本机查看。本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 第六单元26、 26、皇帝的新装作家作品 安 徒 生 （ 180 5 1875 ） ， 19 世 纪 丹 麦 的 代 表 作 家 。 生 于 鞋 匠 家 庭 ， 童 年 生 活 贫 苦 。 早 期 写 有 诗 歌 、 剧 本 和 长 篇 小 说 即 兴 诗 人 等 。 1 835 年 开 始 写 童话，共写了一百六十余篇。在丑小鸭 小克劳斯和大克劳斯 皇帝 的新装 夜莺 卖火柴
2、的小女孩 她是一个废物等篇中，作者揭露 了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映 贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。作品想象丰富，情节生动，语言朴 素。 安徒生童话创造的艺术形象，如没有穿衣的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑 娘、丑小鸭、红鞋等，已成为欧洲语言中的典故。他的童话脍炙人口，到今 天仍为世界上众多的成年人和儿童所传诵。 关于童话 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造 形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离 奇 曲 折 ，引 人 入 胜 。童 话 又 往 往 采 用 拟 人 的 方 法 ，举 凡 鸟 兽 虫 鱼
3、 、花 草 树 木 ， 整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命注入思想感情，使它们人格化。 词语积累 正音辩形 炫 （ xun） 耀 称 (c hn)职 妥 （ t u） 当 呈 （ ch ng） 报 滑 稽 （ j） 爵 （ ju） 士 御 聘 （ pn） 陛 （ b） 下 骇 （ hi 人 ） 听 闻 精 致 （ zh） 随 声 附 和 （ h） 头 衔 （ xin） 赏 赐 （ c ） 勋 （ xn） 章 chng 称 呼 h 和 谐 gng 更 衣 qu n 圆 圈 称 和 更 圈 chn 称 心 h 唱 和 gng 更 好 ju n 猪 圈 词语释义 滑稽：（言语、动作）引人发笑。文中
4、是荒唐的意思。 称职：思想水平和工作能力都能胜任所担任的职务。称，适当、适合。 炫耀：夸耀。 精致：精巧细致。 呈报：报告（上级） 不可救药：病重到无药可救。 随声附和：别人说什么，自己跟着说什么，没有主见。 举世无双：全世界没有第二个。 骇人听闻：使人听了非常吃惊。 思路结构21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 文章主旨 本 文 通 过 一 个 昏 庸 无 能 而 又 穷 奢 极 欲 的 皇 帝 受 骗 上 当 的 故 事 ，揭 露 和 讽 刺 了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。 写作分析 （
5、1） 全 文 以 新 装 为 线 索 ， 以 皇 帝 为 中 心 人 物 。 按 时 间 顺 序 ， 围 绕 新 装 的 奇 怪 特性安排材料，展开情节，刻画人物。故事简单浅显，情节却波澜起伏，富 有喜剧色彩。 （ 2）运 用 想 象 的 手 法 表 现 中 心 意 思 。想 象 就 是 在 已 知 的 事 实 或 已 有 的 观 念 的 基础上，在思想上创造出新的形象。 （ 3） 夸 张 方 法 的 运 用 ， 对 于 童 话 写 作 有 突 出 的 作 用 。 （ 4） 善 于 运 用 儿 童 语 言 刻 画 人 物 形 象 。 精读品析 妙句涵咏 1、 他 每 一 天 每 一 点 钟 都
6、 要 换 一 套 衣 服 。 人 们 提 到 他 ， 总 是 说 ：“ 皇 上 在 更衣室里。 ” 评 点 文 章 一 开 头 就 用 夸 张 的 笔 调 ， 向 读 者 展 示 了 一 个 嗜 新 衣 成 癖 的 皇 帝，他为穿新衣而恣意挥霍，把全部的时间和精力都浪费在穿衣上而不顾国 事。一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所认识，而且顺理成章，为下文骗子成功行骗作好伏笔，推动情节的发展。 2、缝 出 来 的 衣 服 还 有 一 种 奇 怪 的 特 性 ：任 何 不 称 职 的 或 者 愚 蠢 得 不 可 救 药的人，都看不见这衣服。 评 点 这 句 话 是 借 助 于 作
7、 者 丰 富 的 想 象 力 完 成 的 ， 是 贯 穿 全 文 的 线 索 。 皇帝、大臣们、老百姓等无一不说假话都是因为受骗子的这句“钳口术”的 约束，可见骗子骗术之高明，对虚伪的人们的心理琢磨之透彻。 3、 “ 可 是 他 什 么 衣 服 也 没 有 穿 呀 ！ ” 一 个 小 孩 子 最 后 叫 了 出 来 。 评 点 只 有 未 涉 人 世 、 纯 洁 天 真 的 儿 童 ， 才 能 无 忌 地 直 言 事 实 ， 说 出 真 相。作者用孩子的眼光来感觉、描绘，寓严肃的主题于恢谐的故事之中。表 现了作者对未来世界的希望和信心，告诉人们要保持天真烂漫的童心，敢于 说真话，无私无畏。 4
8、、 不 过 他 心 里 却 这 样 想 ：“ 我 必 须 把 这 游 行 大 典 举 行 完 毕 ” 。 因 此 他 摆 出一副更骄傲的神气。 评 点 皇 帝 内 心 已 感 觉 到 老 百 姓 说 的 话 是 真 的 ， 但 为 了 维 护 自 己 的 统 治 和权威，他不能在公众面前暴露自己的愚蠢和不称职，只好硬撑，摆出“更 骄傲的神气”来掩饰内心的恐慌，这正暴露了他的外强中干、虚伪的本质。21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 佳段欣赏 “可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 “上帝哟，你
9、听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话 私下里低声地传播开来。 “他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！” “他实在没穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖， 因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把 这游行大典举行完毕。 ”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他 后面走，手中托着一条并不存在的后裙。 评 点 在 皇 帝 的 新 装 的 结 尾 ， 在 喧 闹 的 人 群 中 突 然 出 现 了 一 个 小 孩 子 的 形 象 ，作 者 让 他 在 谎 言 充 塞 ，欺 骗 成 风 的 世 界 里 ，喊 出 了“ 天 真 的
10、 声 音 ” ， 增强了神奇的童话色彩和作品的现实意义，顿使故事情节颇具匠心。 为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘，戳穿游行大典的骗局？ 这是因为孩子怎样想就怎样说，无所顾忌，直言不讳，而且， “他什么衣服 也没有穿呀！”这句话，既天真又大胆，既率直又肯定，非常符合孩子的身 份，要是没有这“天真的声音” ，必将减弱童话的艺术魅力，如果改由成人 来说，反觉不真实，其实，这“天真的声音”虽出自孩子之口，却代表了所 有老百姓的意见，以至大家都重复着“他实在没穿什么衣服呀！”这句话， 连 皇 帝 了 似 乎 觉 得 老 百 姓 所 讲 的 是 真 的 ， 因 此 “ 有 点 发 抖 ” 。 “
11、天 真 的 声 音 ” 是全文的点睛之笔，具有千钧之力。 让孩子发出“天真的声音” ，也是安徒生用童心写童话的具体表现，他 不是用成人的观点去观摹儿童的心理，把生硬的教诲刻上童话的印记，而传 输给幼小的读者，他从纯洁的童心出发，用孩子的眼光来感受、描绘，寓严 肃的主题于恢谐的故事之中，因此，他不愧为世界屈指可数的童话家。 问题探究 1、皇 帝 想 去 看 新 衣 服 织 的 怎 样 了 ，但 又 不 敢 亲 自 去 时 ，心 理 矛 盾 斗 争 激 烈。这说明了什么？ 解 答 这 段 心 理 描 写 一 波 三 折 ， 写 得 非 常 精 彩 。 “ 不 过 ， 想 起 凡 是 愚 蠢 或不称
12、职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然” 。这是第一次转折， 他担心自己也看不见，是一个不称职或者愚蠢的皇帝。接着是第二次转折： “他相信自己是无须害怕的。 ”这其实是自己给自己壮胆，强做镇静。虽然 如此，但还是害怕自己看不到那块布，所以“仍觉得先派一个人去看看工作 的进展情形比较妥当” ，这是第三次转折。这些自相矛盾的心理活动，把皇 帝自信而又心虚、愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达出来了。不仅使人物 形象鲜明，而且深化了中心思想。 2、 这 场 骗 局 最 后 由 一 个 小 孩 说 出 真 相 ， 这 说 明 了 什 么 ？ 解 答 在 这 样 一 个 谎 言 充 塞 、欺 骗 成 风
13、的 世 界 里 ，作 者 让 一 个 天 真 无 邪 的孩子喊出了真相：“他什么衣服也没穿呀！”这句既天真又大胆，既率真 又肯定的话，符合孩子的身份。这一笔增强了童话的神奇色彩和作品的现实 意义。孩子无所顾忌无所畏惧，才敢说真话，相形之下，上至皇帝，下至百 姓之所以都说假话，都无不出自于自私自利之心。 习题指津 一 、 思 维 展 示 此 题 意 在 培 养 学 生 阅 读 中 迅 速 找 出 关 键 语 句 和 概 括 内 容 要点，从而整体把握文章的主要内容和主旨的能力，第 1 小题可先勾画出在21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料
14、来自于资源最齐全的世纪教育网 “新装”面前皇帝、大臣以及老百姓的语言和表现，然后再概括。第 2 小题 意在让学生在第 1 小题基础上作进一步思考、概括。参 考 答 案 1、童 话 一 开 头 就 用 概 括 、对 比 的 手 法 写 出 皇 帝 爱 新 装 到 了 如 痴如狂的地步。 “不惜把所有的钱花掉” 、 “每一天每一点钟都要换一套衣 服” 、 “皇上在更衣室里”等无不说明皇帝嗜新衣成癖。正是这样，两个骗 子才能抓住皇帝的致命弱点、毫无顾忌、大胆行骗。此外还赋予新装奇怪的 特性：“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。 ”这不 但迎合皇帝的虚荣，而且可用以检验臣民，巩固自己
15、的统治地位，对皇帝更 具吸引力，骗局和皇权就结合起来。在骗局中揭露皇帝和大臣们道貌岸然、 自欺欺人的丑行。 2、 “ 仍 然 装 模 作 样 地 把 戏 演 下 去 ” 是 前 面 所 表 现 的 虚 伪 的 继 续 和 深 化 。 如果让“戏”就此收场，则害怕国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做 皇帝；继续“演”下去，则是为维护自己的权威，这充分暴露了皇帝内心的 怯弱虚伪。 二 、 思 维 展 示 此 题 意 在 引 导 学 生 从 课 文 里 有 关 皇 帝 的 语 句 中 ， 行 动 。 比较深入地理解和把握皇帝这一人物形象。 参 考 答 案 1 、 皇 帝 喜 欢 新 装 已 经 到
16、 了 成 癖 的 程 度 。 2、 皇 帝 一 方 面 愚 蠢 地 自 信 ，觉 得 自 己 肯 定 能 经 受 住 新 装 的 检 验 ，可 是 由 于 事 关 重 大 ，直 接 威 胁着他的尊严、皇权，所对又不免有些心虚，所以“感到不大自然” 。 3、为 了 维 护 自 己 的 统 治 的 权 威 ，他 不 能 在 公 众 面 前 暴 露 自 己 其 实 愚 蠢 和 不 称 职，只好硬撑住，摆出“更骄傲的神气” ，这也暴露了他的外强中干。 三 、 思 维 展 示 此 题 意 在 让 学 生 将 所 学 所 知 同 自 己 的 思 想 认 识 、 生 活 现 实贯通，以帮助他们培养健康的人格
17、。 第 1 题第一问重点说说自己选择做法的制约因素。第二问，可让大家 先列举现实生活中明知是假，偏要说真的现象，然后分析其原因。第 2 题可 提示学生从骗子的动机和客观效果上分析认识。 参 考 答 案 略 （ 言 之 成 理 即 可 。 ） 体验对话 例 1课 文 有 很 多 丰 富 的 想 象 和 大 胆 的 夸 张 ， 请 举 例 谈 谈 。甲 生 ：皇 上“ 每 一 天 每 一 点 钟 都 要 换 一 套 衣 服 ” ，人 们 提 到 他 的 时 候 总 说 ：“ 皇 上 在 更 衣 室 里 。 ” 所 有 这 些 都 是 夸 乙生：皇上裸体游行那才是大胆的夸张呢！丙 生 ：“ 骗 子
18、假 装 忙 着 织 衣 服 ，皇 上 裸 体 在 镜 子 前 扭 来 扭去那才叫人倾倒啊。这也是夸张和想象。思 维 展 示 丰 富 的 想 象 和 大 胆 的 夸 张 是 童 话 故 事 的 创 作 手 法 ， 张 和 想 夸 象在课文中比比皆是。甲、乙、丙三位学生从不同侧面回答了这个问题。27、 27、郭沫若诗两首21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 作家作品 郭 沫 若 （ 1892 1978 ） ， 诗 人 、 学 者 。 原 名 郭 开 贞 ， 号 尚 武 ， 沫 若 是 笔 名 。 四 川 乐
19、山 人 。 191 4 年 赴 日 留 学 ， 先 学 医 ， 后 从 事 文 艺 活 动 。 1 918 年 开 始 新 诗 创 作 。 1 921 年 出 版 第 一 本 诗 集 女 神 ， 成 为 中 国 新 诗 的 奠 基 人 ， 并 与 成 仿 吾 、郁 达 夫 等 组 织 著 名 的 文 学 团 体“ 创 造 社 ” 。皖 南 事 变 前 后 ，写 了 屈 原 棠棣之花等六部历史剧和大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖 国 投 降 政 策 ， 激 励 了 革 命 人 民 的 斗 志 。 194 4 年 ， 为 纪 念 明 末 李 自 成 领 导 农 民 起 义 三 百 周 年 ，写
20、 了 长 文 甲 申 三 百 年 祭 ，当 时 被 定 为 中 共 整 风 学 习 文 件 。 1949 年 后 担 任 科 学 文 化 教 育 事 业 的 组 织 领 导 工 作 ， 作 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献 。 一生主要文学著作有：诗集女神 星空 瓶 前茅等，散文我 的 幼 年 创 造 十 年 沸 羹 集 等 ， 戏 剧 三 个 叛 逆 的 女 性 屈 原 虎 符 棠 棣 之 花 高 渐 离 蔡 文 姬 武 则 天 等 ， 另 有 沫 若 诗 词 选 及翻译歌德的浮士德等。 背景材料 1921 年 和 1922 年 这 两 年 中 ， 郭 沫 若 曾 三 次 回 国 。 这
21、时 ， “ 五 四 ” 运 动 高 潮 已 过 ，中 国 正 处 于 北 洋 军 阀 混 战 时 期 。面 对 半 殖 民 地 半 封 建 社 会 ，即“ 冷 酷如铁！黑暗如漆！腥秽如皂”的黑暗现实，他对“五四”后祖国新面貌的 美丽憧憬，以及希望通过个人努力以达到社会进取的愿望陡然归于破灭，诗 人陷入了苦闷感伤。在这一时期创作的诗集星空表达了这一思想感情。 如黄海中的哀歌写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风 浪，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才 能恢复好我的清明哟！”但诗人并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。 他在星空集的献诗中写道：“啊，闪烁不定的
22、星辰啊！你们有的是 鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶在你们那可怜的幽光之中，含蕴了多少 深 沉 的 苦 闷 ！ ” 就 在 这 个 时 期 ， 1 921 年 10 月 24 日 ， 作 者 写 下 了 天 上 的 街 市 。 词语积累 正音辨形 缥 （ pio） 缈 (mio ) 定 然 珍奇 闲 (xin)游 笼 (lng)罩 疏 ( sh)星 kng 天 空 q 奇 妙 空 奇 kng 空 白 j 奇 数 zh 顺 着 j 几 乎 着 几 zho 着 急 j 几 何 词语释义 缥缈：也作“飘渺” 。形容隐隐约约，若有若无。 疏星：稀疏的星星。 珍奇：稀有而珍贵的。 闲游：没有事情去闲逛。 定
23、然：必定，一定21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。kn 看 守 看 kn 看 见 m 模 糊 模 m 模 样版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 思路结构文章主旨 天上的街市一诗运用联想和想象，描绘了一幅自由美好、生活幸福 的天上街市图，表达了作者身处黑暗的现实社会，但并不绝望，仍然执著追 求光明和理想的坚定信心，也反映了广大劳动人民对美好生活的渴望。 静夜这首小诗，通过对月光、松树、天河、白云这些景物的描写， 大胆想象创造了一个极其宁静美好的月夜晚景图，表达了对时代失望情绪， 也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。 写作分析 天上的街市
24、 （ 1） 联 想 自 然 ， 想 象 大 胆 而 丰 富 ， 意 境 美 妙 ， 语 言 优 美 。 （ 2） 巧 妙 地 运 用 了 比 喻 修 辞 。 静夜 （ 1）运 用 白 描 手 法 ，通 过 对 几 种 景 物 不 加 任 何 雕 琢 的 描 写 ，刻 画 了 一 幅 清新淡雅的图画。 （ 2）大 胆 的 夸 张 和 想 象 ，如 鲛 人 孤 独 地 对 月 泣 珠 ，以 此 表 达 自 己 内 心 的 孤独无望和悲伤之情。 天上的街市 远远的街灯明了 好像闪着无数的明星。 天上的明星现了， 好像点着无数的街灯。 我想那缥缈的空中， 定然有美丽的街市。 街市上陈列的一些物品， 定
25、然是世上没有的珍奇。 你看，那浅浅的天河， 定然是不甚宽广。 那隔着河的牛郎织女， 定能够骑着牛儿来往。 我想他们此刻， 定然在天街闲游。21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 不信，请看那朵流星， 是他们提着灯笼在走。精读品析 妙句涵咏 1、 远 远 的 街 灯 明 了 ， 好 像 闪 着 无 数 的 明 星 。 天 上 的 明 星 现 了 ， 好 像 点 着 无数的街灯。 评 点 天 黑 了 象 征 黑 暗 的 社 会 现 实 ， 街 灯 又 象 征 着 光 明 。 作 者 由 地 上 的 街灯联想到天上
26、的明星，很自然地仰望星空，又由明星想到街灯，渲染了一 派神秘奇丽的色彩。使用回环比喻，由近及远，再由远及近，形成了一种循 环复沓的诗歌美。 2、 街 市 上 陈 列 的 一 些 物 品 ， 定 然 是 世 上 没 有 的 珍 奇 。 评 点 由 天 上 的 街 市 想 到 街 市 上 陈 列 的 物 品 ， 想 象 丰 富 、 自 然 。 这 两 句 诗写天上是那样繁华富庶，天上的生活当然无比幸福美好。字里行间，流露 出诗人对这种美好生活的向往。 3、 那 隔 着 河 的 牛 郎 织 女 ， 定 能 够 骑 着 牛 儿 来 往 。 评 点 传 说 中 的 牛 郎 织 女 的 命 运 是 悲 惨
27、 的 ， 在 诗 中 ， 诗 人 按 照 自 己 的 意 愿和理想，大胆改造了这个民间故事，牛郎织女不再隔河相望，不再一年一 度到鹊桥相会，而是可以骑着牛儿自由来往，过上了自由幸福的生活。表现 了诗人对黑暗势力压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。 4、 请 看 那 朵 流 星 ， 是 他 们 提 着 灯 笼 在 走 。 评 点 在 诗 人 的 想 象 中 ， 又 奇 妙 地 引 入 了 流 星 ， 由 流 星 联 想 到 灯 笼 ， 结 尾 更 有 一 番 动 人 的 情 致 。诗 人 似 乎 在 和 读 者 亲 切 地 交 谈 ，指 着 星 空 交 流 感 情 ， 流 星 那 灿 烂 的 光
28、芒 不 禁 让 人 眼 前 一 亮 ，天 上 的 街 市 越 发 神 奇 美 丽 ，令 人 向 往 。 问题探究 1、诗 作 开 头 ，以 浓 郁 的 浪 漫 气 息 渲 染 了 在 迷 人 夜 色 中 放 明 的 街 灯 与 明 星 。 “地上有星一样的灯，天上有灯一样的星” ，从修辞手法来说，是回环往复 的比喻，那么“街灯”与“明星”的共同特点是什么呢？解 答 两 者 的 共 同 特 点 是 “ 无 数 ” 和 明 亮 ， 这 种 街 灯 与 明 星 相 映 成 趣 ， 创 造 了 充 满 诗 情 画 意 的 美 妙 意 境 的 艺 术 手 法 ，我 们 称 为“ 联 想 ” 。所 谓 联
29、 想 ， 就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事 物，或由想起的一件事物又想到另一事物，都是联想。客观事物总是相互联 系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想：在空 间或时间上相接近的事物形成接近联想；有相似特点的事物形成类似联想； 有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。 诗作开头这种由街灯到明星带有浓厚幻想色彩的联想，吸引着读者的视线从 人间转到天上，为下文具体描绘“天上的街市”作好铺垫。 2、 所 谓 想 象 ， 就 是 在 原 有 感 性 形 象 的 基 础 上 创 造 出 新 形 象 的 心 理 过 程 。 思
30、考：诗作是怎样逐步展开想象的？诗人想象的目的是什么？ 解 答 街灯 天上的街市街市上陈列的物品 逐步展开想象的过程是： 牛郎织女的自由 明星21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 诗人运用想象构想出的“仙境”与客观存在的“天河” “流星”融合在 一起，显得具体、真切。神话传说与实际景象完美地融合，似幻似真，引发 读者遐思，追随作者的想象一起去遨游仙境，从而感受到诗人追求理想的美 好情怀。 3、 诗 作 中 是 怎 样 描 述 牛 郎 织 女 生 活 的 ， 表 达 了 诗 人 怎 样 的 思 想 感 情 ？
31、解 答 对 民 间 故 事 中 那 隔 河 相 望 、 一 年 一 度 鹊 桥 相 会 的 牛 郎 织 女 ， 诗 人 按照自己的意愿和理想全新诠释，扬弃了悲剧内容，代之以令人神往的幸福 美满的生活。诗作中两幅令人心醉的图画：一是牛郎织女骑着牛儿趟过浅浅 天河自由来往的“骑牛图” ；一是他们提着灯笼在天街的“闲游图” 。前一 幅 图 画 或 者 有 天 河 溅 起 的 清 洌 水 花 ，但 整 个 氛 围 静 谧 安 宁 ；后 一 幅 图 画 则 多 少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调。天上街 市的美丽、富庶、幸福、自由，体现了作者对当时黑暗现实的揭露、否定， 表达了诗
32、人对美好生活的向往与追求。 诗作的后三节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么？ 解 答 “ 定 然 ” “ 定 ” 都 表 示 断 定 的 语 气 。 所 描 绘 的 事 物 明 明 是 出 自 于 想象的，作者却用斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想 世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感 染。 静夜 月光淡淡， 笼罩着村外的松林。 白云团团， 漏出了几点疏星。 天河何处？ 远远的海雾模糊。 怕会有鲛人在岸， 对月流珠？ 精读品析 妙句涵咏 月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。 评 点 月 光 、 云 团 、 松 疏 星 构
33、 成 了 一 幅 极 其 宁 静 、 美 好 的 月 夜 晚 景 图 ， 把 人 带 进 了 一 个 超 现 实 的 梦 的 世 界 ，这 为 诗 人 下 文 的 联 想 营 造 了 凄 美 的 氛 围 。 辛弃疾有“七八个星天外”的佳句，此句中的“漏”字同样用得妙。从描写 的实景看，天上是白云团团，说明云并未铺满天空，星星自然显露，也说明 疏星只是点点，而且， “漏”字与“疏”字相呼应，更显示了星星的点缀之 美妙。从诗意看，诗人将星星人格化，人间风光美丽，星星似也不甘寂寞， 也要来看一看依稀夜空下的人间美景。 问题探究 1、 诗 的 第 一 节 描 绘 的 实 景 有 何 特 点 ？ 在 内
34、 容 和 结 构 上 有 什 么 作 用 ？ 解 答 诗 的 第 一 节 写 的 是 人 间 的 月 色 和 晚 景 。 短 短 的 几 句 ， 描 绘 了 一 幅 极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个“平和洁静”的世界。这幅晚 景图，包含着诗人对黑暗现实的不满，对美好幸福生活的向往和追求。在结 构上，为第二节诗展开联想营造了氛围。21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 2、 诗 人 为 什 么 要 提 出 “ 天 河 何 处 ” 的 疑 问 ？ 解 答 美 丽 的 天 河 ， 不 仅 有 许 多 动 人
35、 的 传 说 故 事 ， 更 是 诗 人 心 目 中 的 理 想世界，是自由、幸福、美好生活的去处。于是面对眼前黑暗的现实，诗人 不由感叹起来，这美好的自由世界，哪一天能到来呢？看来， “天河何处” 的 疑 问 ，不 仅 是 诗 人 联 想 和 想 象 的 触 发 点 ，而 且 折 射 了 诗 人 复 杂 的 思 想 感 情 。 3、你 能 从 诗 人 引 用“ 鲛 人 泣 珠 ”的 传 说 中 探 究 出 诗 人 所“ 泣 ”的 内 容 吗 ？ 解 答 诗 的 第 二 节 是 诗 人 的 想 象 ， 团 团 白 云 似 海 雾 般 让 天 宇 朦 胧 ， 正 是 这种迷离的景象，触动了诗人的
36、情感，于是想到了鲛人为何会“对月流珠” 呢？这是诗人艺术留白。我们可以联系诗人当时的心意、处境，当时的社会 现实，来填补这未说出的内容是怀恋亲人，期待着即将来到的甜美的团 聚；是思恋家园，期待着它们走出愁雾早见清朗；是孤独、无望，期盼美好 自由温柔的人间总之，这空白可填的有很多，它包含着诗人对祖国、对 家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。 4 能将“鲛人泣珠”的传说换成传统中的“牛郎织女”的故事吗？为什 么？ 解 答 不 能 换 ， 一 是 与 天 上 的 街 市 中 的 引 用 重 复 ， 缺 乏 新 鲜 感 ； 二 是牛郎织女的故事，虽也是悲剧性，但与“鲛人泣珠”的
37、故事内涵有区别， 不能集中反映诗人对现实的深沉的思考；三是牛郎织女的故事与全诗所写的 清幽、典雅的意境和意味不大协调一致。 习题指津 一 、参 考 答 案 答 案 不 求 一 律 ，叙 述 最 好 有 自 己 的 理 解 和 个 性 特 点 。 静 夜一诗，还可以让学生就“鲛人”作合理的推想。 二 、 思 维 展 示 发 挥 联 想 、 想 象 续 写 句 子 ， 目 的 是 引 导 学 生 作 联 想 、 想 象的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想象联想的事物 是比喻中的喻体，所对要求学生最好不作同类事物的联想，还要要求所联想 的事物应该是美的。 参 考 答 案 答 案 不
38、一 ， 可 鼓 励 学 生 围 绕 一 个 联 想 点 作 多 种 相 似 的 联 想 。 体验对话 互动课堂 作 者 在 诗 中 不 单 使 用 了“ 想 象 ” ，而 且 还 用 了“ 联 想 ” ，请 同 学 们 想 想 ： 什么是想象？什么是联想？谈谈想法。甲 生 ：联 想 就 是 由 一 事 物 想 到 另 一 事 物 的 心 理 过 程 。如 ： 由眼前漂亮的课桌联想到小学读书时的破旧、桌面坑洼的课 桌；由街灯想到明星。乙生：想象是在原有感性形象的基础上创造出新形象的 心理过程。如：看到月亮就想到嫦娥正在那儿一个人孤零零 地边歌边舞，吴刚大汗淋漓地砍着桂花树，一旁蹲着奋力捣 药的玉
39、免这就是想象。丙生：想象是由此及彼，想象是由已积累的知觉经过加 工改造而形成的新形象。21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 思 维 展 示 想 象 和 联 想 是 郭 沫 若 的 诗 创 作 不 可 缺 少 的 创 作 方 法 。 想 是 甲 联 物与乙物的相似点，想象是由甲物创造出乙物。甲、乙、丙三位学生对联想 与想象理解较深，回答正确。28、 28、女娲造人作家作品 袁 珂 ， 1916 年 生 ， 神 话 学 家 。 四 川 省 新 繁 县 人 。 现 为 四 川 省 社 会 科 学 院 研究员。著有
40、中国古代神话 古代神话选释 山海经校注等。 中 国古代神话是中国第一部中国汉民族古代神话专著。作者对浩瀚古代文献 资料，考辩真伪，订证讹误，加以比较综合，把中国汉民族片断的古代神话 资料熔铸成一个有体系的整体，提供了一部具有汉民族古代神话特色与风格 的文学作品。 教材解读 本文是根据风俗通中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆 新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个 古老的神话充满生活气息，焕发出迷人的色彩。女娲是中国历史神话传说中 的 一 位 女 神 ，与 伏 羲 为 兄 妹 ，人 首 蛇 身 ，相 传 曾 炼 五 色 石 以 补 天 并 抟 土 造 人 ，
41、制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母 亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾，是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大，化生万物，每天至少能创造出七 十样东西。 词语积累 正音辨形 女娲（w） 澄（chng）澈（ch） 幽（yu）光 绵（min）延 莽（mng）莽 榛（zhn）榛 辟（p） 掺（chn） 揉（ru）捏（ni） 不堪（kn）搅（jio）溅（jin） mi 没有 ch 处理 sho 多少 xing 互相 sn 散 没 少 处 相 散 文 m 出没 ch 好处 sho 少年 xing 照相 sn 散步 xng 兴奋 shng 省会
42、 hn 混水 chn 掺水 省 掺 兴 混 xng 高兴 xng 省亲 hn 混沌 shn 掺手 词语释义 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 翱翔：在空中回旋地飞翔。 万象：宇宙间的一切景象。 繁衍：逐渐增多或增广。21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。 版权所有21 世纪教育网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 思路结构丰富 的想象 造人 巧妙 的构思 欢欣母亲人性 化描写文章主旨 本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源 的好奇、追索，在原有故事的基础上进行了富有人性化的扩充与演绎，反映 了人类
43、对自身起源的一种大胆的推测与猜想。 写作分析 （ 1） 语 言 清 新 质 朴 ， 洋 溢 着 一 种 天 真 的 新 鲜 感 。 （ 2） 想 象 大 胆 新 奇 合 理 。 品 读 金 钥 匙 名 师 导 学 精读品析 妙句涵咏 1、她 忽 然 灵 机 一 动 ：世 间 各 种 各 样 的 生 物 都 有 了 ，单 单 没 有 像 自 己 一 样 的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？ 评 点 这 句 话 写 出 了 女 娲 完 全 是 在 一 种 极 自 然 的 、 意 识 的 状 态 下 萌 发 了 无 造人的念头。句中的口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，
44、读 者通过字里行间，仿佛看到了女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的 孩子，并非一个神。 2、泥 点 溅 落 的 地 方 ，就 出 现 了 许 多 小 小 的 叫 着 跳 着 的 人 儿 ，和 先 前 用 黄 泥捏成的小人儿，模样一般无二。 “妈妈” “妈妈”的喊声，震响在周围。 评 点 “ 人 ”一 落 地 就 有 了 生 命 ，开 口 叫 她“ 妈 妈 ” ，这 使 女 娲 得 到 做 母 亲的自豪和欣慰；使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以 及 天 伦 之 乐 。女 娲 的 忙 碌 疲 倦 ，正 显 露 出 一 位 母 亲 勤 劳 、智 慧 、伟 大 的 身 影 。 这正
45、是这篇童话真实感人的地方。 3、她 工 作 着 ，工 作 着 ，一 直 工 作 到 晚 霞 布 满 天 空 ，星 星 和 月 亮 射 出 幽 光 。 夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起 来继续工作。 评 点 女 娲 夜 以 继 日 地 工 作 着 ，为 创 造 人 而 不 辞 辛 劳 ，显 露 出 一 位 母 亲 的 勤劳、伟大的形象。 佳段欣赏 想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团 着，揉成了第一个娃娃的模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也21 世纪教育网 - 中国最大型、最专业的中小学教育资源门户网站。版权所有21 世纪教育
46、网本资料来自于资源最齐全的世纪教育网 奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口喊： “妈妈！” 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工 作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最 后 ，她 想 出 了 一 个 绝 妙 的 创 造 人 类 的 方 法 。她 从 崖 壁 上 拉 下 一 条 枯 藤 ， 伸入一个泥潭里，搅成浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方， 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿模样一般 无二。 “妈妈” “妈妈”的喊声，震响在周围。 用
47、这 种 方 法 来 进 行 工 作 ，果 然 简 单 省 事 。藤 条 一 挥 ，就 有 好 些 活 人 出 现 ， 不久，大地上就布满了人类的踪迹。 大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要 死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续 生存下去呢？这可是一个难题。 后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女 人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并 且一天比一天加多了。 评 点 人 来 到 这 个 世 间 是 文 章 重 点 描 写 的 内 容 。 女 娲 揉 团 黄 土 造 成 第 一 个小人儿。这
48、个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈” ；女娲不 知疲倦地造人，为了加快速度，她用藤条一挥；为了解决人类延续的问题， 女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后 代 ” 作 者 娓 娓 道 来 ，如 同 一 条 不 断 流 淌 的 小 溪 ，一 路 唱 着 欢 歌 不 断 前 进 ， 使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣 与愉悦。 问题探究 1、 这 篇 神 话 真 实 感 人 的 地 方 ， 在 于 女 娲 造 人 过 程 中 的 心 理 和 神 态 描 写 ， 请尝试分析“妈妈”女娲的形象。 解 答 神 话 中 的 主 人 公 女 娲 是 神 ， 具 有 非 凡 的 能 力 ， 她 造 人 的 手
