1、学以致用、学以致知与学以致德-谈专业发展与教师学习苗家中学 于洪超哈佛有个著名理论：人的差别源于学习。不学则无术。培根也说过，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。学习的重要性不容置疑，已经普遍得到人类的认可。 （现代科学研究发现，非人类也部分认可）教师做为人类文明传承的重要环节，做为人文工作者（层次高点说，叫做文人、学者；层次再高点，叫做“人类灵魂的工程师” 。不过这顶帽子确实有点大，戴着头晕） ，本职工作就是人类主要学习活动（学校教育）的组织和知识的传承。对于教师这个群体，学习就不仅仅是个重要的问题，而应该是维系职业生命、履行文明传承使命的
2、，不可或缺的必要条件。我国教育水平不太高（客气的说了） ，除去教育体制等因素外，教育者的素质不太高（也是客气的说了）应该是主要的因素。教师的学习与专业发展，不仅必要，而且迫切。然而，学习也是分层次和格局的。诸葛孔明诫子书曰：“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德。 ”这句名言除了告诫人们学习的重要以外，还提出了学习的不同层次和格局。其中，“非学无以广才”说的是学习的第一个层次，即“学以致用” 。学以致用字面的意思就是“为了实际应用而学” 。在我国建国之初和十年浩劫之后，百废待兴，社会和国家迫切需要有一定的专业知识和技术的人才，大众也需要掌握一定的专业知识和技术来维系自己的生存，所以“又红又
3、专”成了国家对教育提出的明确要求，也成为了广大莘莘学子的“远大理想” 。国家建设了大量的中专、大专、职业学校，各式各类的专业培训、速成班也遍地开花。所有这些，为国家的基础经济建设培养了大批熟练的技术工人，也为我国连续多年创造经济发展的神话奠定了基础。但是，这种学习只是最低层次的学习，满足不了社会的长远、健康发展，更满足不了人的长远、健康的发展。当前我国的经济发展也凸显强弩之末之势，着实遇到了许多问题；社会问题也层出不穷。不是我崇洋媚外，国人总体素质偏低是个事实，不管是穷人还是富人。而这个“素质”和专业知识的多少、专业技能的高低是没有关系的。这就涉及到学习的层次问题了。如果人们仅仅把学习的目的停
4、留在“学以致用”的层次，显然已经不能满足发展的需要了。这个“需要”包括两个方面：社会的发展以及人类自身的发展。看看我们的国家足球队，便是一个活脱脱的例证。我们的国家队，称的上是十二分的专业吧？除了足球什么都不干（当然还从事和足球有关的事业，比如赌球、打假球、黑哨以及泡妞等） ，国家拿出大笔的资金，设立专门的部门，聘请世界一流的教练，提供高额的俸禄，可为什么连一支由医生、教师、出租车司机等社会闲杂人员临时组成的，国家尚处于战乱的伊拉克球队都干不过呢？原因就是太“专业” 。 “专业”到除了足球（及相关产业） ，什么都不懂，包括做人的基本道德，更不用谈什么社会责任和国家荣誉。其实，说他们懂足球也是谬
5、误，足球在他们眼中已经变味。他们不可能真正的理解足球，又怎么能踢好足球呢？我最喜欢的运动员是德国的乒乓球运动员波尔。极度紧张的国际大赛上，还能够幽默潇洒的表演“头球” ，对于裁判误判给他的关键得分也立刻予以纠正。这才叫风度、层次、绅士！人家是在享受比赛，公平公正是比赛的规则，也是做人的规则。国家要跨越发展，人要提高层次，学习就不能停留在“学以致用”的实惠主义、功利主义的低点上。 “非学无以广才”是远远不够的。应该向“非学无以致知，非学无以立德”看齐，要学以致知、学以致德。学以致用是带有功利性质的“学” ，当然这也无可厚非，毕竟生存还是第一位的。但是如果一个人的学习仅仅停留在这个层次上，也许这个
6、人的生存技巧会很好，但这只不过是一个美丽的“空壳” ，在这个美丽的“空壳”下面，没有属于个人特质的思想与精神。没有了属于个人特质的思想与精神的支撑，这个人就像一个白痴美女，形象美妙，内容空虚，绣花枕头也！最后连自己终极需要都不知道是什么了。 （当然，还有连学以致用的“学”都懒得学的人，钻体制的空子，混碗饭吃。这类人太惨、层次太低，不是本次谈论的内容。）人要长远、健康发展，从心灵深处还是有自己思想与精神领域诉求的，也就是人人都有的“求知欲” ，只不过这种原始的，潜意识里的诉求被现实生存的压力遮蔽了。随着社会和人的发展，当多数人不再面对生存压力的时候，人们对知识的渴求便会脱离“谋生”的层次， “学
7、以致知、学以致德”的学习便会成为人们学习的最终归宿。老年大学这个现象便是很好的说明。我又想到了学佛与求佛的问题。我是彻底的唯物主义无神论者，但我愿意看一些宗教的东西，基督教、伊斯兰教等等，当然看得最多的还是佛家典籍。在我看来，宗教不是迷信，更多的是一种信仰与主义。 “儒、道、释”并列成为中国传统文化的重要内容。中国学信佛家的人很多，但这个“信”也是有层次的。一些为富不仁的、为虎作伥的人，深感自己的罪孽深重，家里也摆上释迦牟尼的像，天天顶礼膜拜。拜完之后，该干啥还干啥。他们的信，是愚昧的信，就像商人为赵公明庆寿一样，他们信仰的不是释迦牟尼道义，而是想借释迦牟尼那虚无的光环来冲淡他们内心深处的空虚与不安。假如在第六空间里真有释迦牟尼存在的话，他能为这样的人“保驾护航”吗？那样佛的慧眼岂不成了“昏眼”了？还是国际歌唱得好， “世上没有什么救世主，全靠我们自己” 。忘了哪位高僧说过，菩提本无树。佛是什么，佛就是你自己。六根清净了，慧心有了，慧眼自然开了，苦海的岸边就到了，你就拯救了自己了。学佛不求佛，世人皆可成佛。学习和学佛一样，抱着功利心去学，是不可能取得真经的。做为一个教师，学以致用无可厚非。最起码的从业道德要求干好本职工作，这叫做人之本。但更应该把学习和发展作为自己生命的本源诉求，学以致用，学以致德。（第九周随笔）2011/11/8 于苗家中学
