1、高 中同 步测 试卷( 十二) 专题四 实用类文本 阅读 ( 时间：100 分钟 ；满 分：100 分) 一、阅 读下 面的 文字 ，完成 14 题。(25 分) 伏尔泰 ：抗 争与 幽默 并存 伏尔泰 是法 国最 伟大 的哲 学家、 作家 之一 ， 被 视为 反暴政 、 残 酷的 英勇 战士 。 有人 形容 他说 ， 伏尔 泰的 名字 享誉 世界 ， 总会 引起 生动 的反 应。 也 有人 认为 ， 在 一个 官僚、 工程 师和 生产者 的世 界里 ， 他 是一 位必不 可少 的哲 学家 。 伏 尔泰说 ： “ 人类 最宝 贵的 财富是 希望 ， 它 减轻了 生命 的负 担。 ” 早在学 生
2、时 代 ， 伏尔 泰就 形成一 种富 有反 抗精 神的 气质 。 有 一次 ， 他 和一 位 同学进 行辩 论 ， 争 得脸 红脖 子粗 时伸 手一指 说： “走开 ， 否 则我 就打发 你到 冥王 爷那 儿去 取暖。 ” 同 学挑 逗说： “为 什么 不去 地狱 ？ 那儿挺 暖和 的！ ”伏 尔泰 诙 谐地说 ： “ 谁知 道是 不是 真 有地狱 呢！ ” 普鲁士 国王 弗里 德利 赫二 世仰慕 伏尔 泰的 才学 和名 望 ， 邀 请他 到宫 廷做 事。 伏 尔泰希 望得 到 普鲁士 国王 的支 持推 行改 革 ， 欣然 应允 赴任 。 但 很 快他就 发现 ， 弗里德 利赫 二世治 国的
3、专横 和荒唐 同历 史上 的暴 君毫 无二致 。尽 管国 王对 他礼 遇有加 ，可 他还 是不 愿意 继续为 他所 用 。 就在这 个时 候 ， 柏林 科学 院院长 莫倍 督依 出版 了一 部荒谬 绝伦 的著 作 ， 主张 建立一 座城 市 ， 只许人 们讲 拉丁 语； 在地 面挖一 个窟 窿 ， 直通 到地 球的 核 心； 将树 脂涂 抹在 病人身 上 ， 借以 防止其 丧失 生命 力 ， 如此 等等 。 伏 尔泰 挺身而 出写 了一篇 文章 ， 对这些 奇谈 怪论进 行了 犀 利 的抨击 和嘲 讽 ， 因此 触怒 了普鲁 士国 王 。 国王 的亲 信来到 伏尔 泰的 门前 ， 烧 掉那篇
4、檄文 表 示 抗议。 伏尔 泰借 坡下 驴 ， 把钥匙 和勋 章退 回国 王 ， 毫不犹 豫地 离开 了王 宫。 伏尔泰是 幽默 大师。 有一 次 ， 伏尔 泰想 要出门 ，开 口吩咐仆 人说： “儒塞 夫 ， 去把我 的 鞋拿来 。 ” 儒塞夫 赶紧 取来 鞋子 ， 伏尔 泰见 鞋上 沾满 泥土 ， 就责 怪说： “早 上你 怎么忘 了擦 擦 它？” 儒塞夫 满不在 乎地 说： “先生 ，我 看用 不着。 走这条 破土路 ， 两个 小时 以后 ， 您的鞋 不又像 现在 一样 脏了 吗？ ” 伏尔 泰穿 好鞋 ， 没 说什 么就走 出家 门。 儒塞 夫见 食橱上 着锁 ， 就 追出来 喊了 一
5、声 ： “ 先生慢 走 ， 给 我钥 匙！ ” 伏尔 泰反 问道： “钥 匙？” 儒塞 夫点 头表示 ： “ 对 ， 食橱上 的钥 匙。 我还 要吃 午饭呢 ！ ” 伏尔泰 奚落 说： “我的 伙计 ， 吃 什么 午饭 呢？两 个小 时以 后 ， 你 不也 将和 现在 一样 饿吗？ ” 伏 尔泰 跟朋 友聊 天 ， 将 一位 作家 大加 赞扬 一番。 朋友 当即 告诉他 说： “听 到您 这样慷 慨地赞 扬此人 ，我感 到很 遗憾。 要知道 就是这 位先 生 ，老 在背后 说您的 不是。 ” 伏尔 泰付之 一笑说 ： “这样 看来 ，我们 两个人 都说错 了。 ” 伏尔泰 成为文 化名人 ，
6、他 的观 点在 社会 上引 起 广泛共 鸣。 伏 尔 泰看 不惯 摄 政王奥 尔良 的放 荡 ， 出言 讽 刺了几 句 ， 结果被 逐出 巴黎 。不 久他 又被投 入巴 士底 狱 ， 蒙受 了近一 年的 牢狱 之灾 。 伏尔泰 84 岁 结束 在国 外的 流亡生 活 ， 返回 阔别 多年 的故乡 。大 哲学 家归 来的 消息一 经 传开 ， 前来 拜访 他的 人络 绎不绝 ， 一 天竟 有上 百位 。 有一 个外 地读 者仰 慕伏 尔泰的 大名 ， 给 他写了 一封 长信 。 接 到伏 尔泰的 回信 后 ， 这位 读者 深感荣 幸 ， 从 此不间 断地 与大师 有书 信 往 来。 伏 尔泰 没
7、有 闲工 夫应 酬 ， 回 信了 断说 ： “ 读者 阁下 ， 我已 经死 了。 ”孰 料那位 读者 仍不 死心 ， 没过 几天 又有 书信 寄来云 ： “ 谨呈 伟大 的伏 尔 泰先生 于九 泉之 下。 ”大 思 想家不 得已 ， 只 好再 次回 信表 示： “ 望眼 欲穿 ， 请您 快来。 ” 伏 尔泰 对咖啡 情有 独钟 ， 到 了上 瘾离不 开的 程 度。一 位朋友 关心他 的健 康 ， 好 心奉劝 说： “ 别再喝 这种饮 料了。 这是一 种慢 性毒药 ，你是 在慢性 自杀 ！ ” 伏 尔泰 潇洒 一笑说 ： “ 你说得 一点 不错 。 我想 它一 定是 慢性 的 ， 不然为 什么
8、我 已经喝 了 65 年 还没 有死 掉 呢？ ” 伏尔泰 一生 与专 制和 宗教 偏见为 敌 ， 无 论处 境多 么艰 难 ， 他都 坚信 信仰 自由 和言 论自由 。 临终前 他拒 领圣 餐 ， 不搞 临终仪 式 ， 也不 发表 信仰 声明。 一位 牧师 前来 为他 祈祷 ， 倾听 他最 后 的忏 悔。 伏尔 泰毫 不客 气地质 问： “牧 师先 生 ， 是 谁叫你 来的 ？” 牧师 自信 地回答 说： “ 伏 尔泰先 生 ， 我是 受上 帝的 差遣 ， 特来 为你 做临 终祈 祷的。 ” 伏 尔泰毫 不客 气地 说： “ 请拿 出你 的证件 来 ， 让我 检验 一下 ， 以防有 人假 冒
9、！ ” 看到 床边 的灯光 忽明 忽暗 ， 他 发出 疑问： “ 怎么 ， 灵前的 烛火 已经 点燃 了？ ”话音 刚落 ，他 就与 世长 辞了。 ( 选自高 景轩 伏 尔泰 ：大 师的幽 默人 生) 1 下 列对 传记 有关 内容 的 分析和 概括 ， 最 恰当 的两 项是(5 分)( ) A “人类 最宝贵 的财富是希 望 ， 它减 轻了生 命的负担 ”，其中 “希望 ” 可以理 解为理 想追求 ， “ 负担 ”可 以指 精 神和物 质上 的压 力。 B 伏 尔泰 被逐 出巴 黎 ， 又 被投入 巴士 底狱 ， 是由 于 他成为 文化 名人、 其观 点 在社会 上 引起广 泛共 鸣 ， 并
10、出 言讽 刺了摄 政王 奥尔 良。 C 那位 仰慕 伏尔 泰的 读者 给伏尔 泰寄 信说 “ 谨 呈伟 大的伏 尔泰 先生 于九 泉之 下 ”， 表 示即使 伏尔 泰去 世了 ， 他 也要写 信表 达情 感。 D 伏 尔泰 临终 前问 “怎么， 灵前 的烛火 已经 点燃 了 ”， 这 是伏尔 泰奚 落有 人 盼他早 死 ， 因为只 有人 死后 ，他 灵前 的烛火 才会 点燃 。 E 本 文选 取伏 尔泰 生活 中 的几件 事 ， 有详 有略 ， 写 出了一 个具 有反 抗精 神和 幽默风 格 的伏尔 泰 ， 这其 中语 言描 写起到 了关 键作 用。 2 从 文章 的第 二段 看 ， 伏 尔泰
11、的 反抗 精神 表现 在哪 些方面 ？请 简要 概括 。(6 分) 答： _ _ _ 3 请列 举三件 表现伏 尔泰 幽默的事 并加 以分析 ，并 说明这些 幽默 表现了 伏尔 泰怎样 的 态度。(6 分) 答： _ _ _ 4 作者 以 “抗 争与幽 默并 存 ”为题 ，你 认为在 伏尔 泰身上 ， 抗争 与幽默 两者 关联密 切 吗？请 谈谈 你的 看法 。(8 分) 答： _ _ _ 二、阅 读下 面的 文字 ，完成 58 题。(25 分) 饶宗颐 的书 写情 怀 方孝坤 有人把 饶宗 颐比 作一 座山 、 一 片海 、 一 座孤 独的 海 岛。 学术 界称 他为 “ 国际 瞩目的 汉学
12、 泰斗”“ 整 个亚 洲文 化的 骄傲 ” 。 香港特 首曾 荫权 说： 国学 大师饶 宗颐 以旷 世之 才 ， 文通六 国 ， 学富 五车 ， 堪为 一 代鸿 儒 。 文化部 前副 部长 郑欣 淼说 ： 饶公继 承了 我们 传统 文化 最精致 典雅 的一 部分 。 他研 究之广 、 学问之 深 ， 古今 一人 而已 。 北京大 学季 羡林 教授 说： 近年来 ， 国内 出现各 式各 样的大 师 ， 而 我季羡 林心 目中的 大 师 就是饶 宗颐 。 饶氏家 族是 近代 潮州 首富 ， 书香 门第 ， 少 年饶 宗颐 就是在 自家 的藏 书楼 “天 啸楼” 中打 下了学 问的 根基 ， 同时
13、也 打下了 书画 的坚 实基 础。 他幼年 即从 唐人 欧阳 询及 颜真卿 之楷 书及 宋人行 草入 手。 现在 其潮 州故居 壁上 ，仍 存有 他 13 岁时以 欧体 楷书 所写 对联 ，笔力 刚健 ， 不似幼 年人 之作 。他 的梨 俱室还 藏有 他 20 多岁 所书 的扇面 ，也 是典 型欧 体行 书 ，他 的早 年 学书经 历似 乎跟 常人 无异 ，但表 现出 的天 赋则 大异 常人。 饶宗颐对前人书画艺 术有 极高的观察力及转化 能力 。他的书法能够神追 古人 又极具个 性。 他 曾对 张猛 龙碑 、 龙 门二十 品等 北碑 ， 及 唐欧 阳询化 度寺 碑 ， 深入 研习 其笔法 ，
14、 之 后他广阅众 碑之 余 ， 偶然 涉笔 写其他 北碑 与唐 碑 ， 皆能 写得形 神俱 似而 又匠 心独 运。 他写 金冬 心 漆书 ， 参入 了爨 宝子 ， 汉简 隶体写 得比 金冬 心还 要灵 动。 他 的隶 书 ， 扎 根汉 碑而 广参汉 镜铭 、 砖文、 木简 ， 同 时吸 收了 清 代隶书 的意 趣 ， 既沉 雄刚 健 ， 又 生动 有趣 。 行 草方 面 ， 师法 古人 ， 自上而 下 ， 博精 约取 。 篆 书则广 泛吸 收古 文 字 修养 ， 独具 特色 。 在 工具 的选 择上 ， 饶宗 颐善 用茅龙 笔 ， 且扩 展其 功能 。 亦书 亦画 ， 各 体皆 能 ， 其 成
15、就远 远超 越茅 龙笔 书法 的创始 人理 学 大家陈 白沙 先生 。 饶宗颐 的书 法得 益于 他在 书画上 的博 、厚 、通 。 在学习 古人 上 ， 饶宗 颐博 学诸家 ， 转 益多 师 ， 楷书 除上述 诸家 外 ， 更取 法瘗 鹤铭、 张猛 龙碑、 爨宝 子碑 及龙 门造 像。 章 草取 法简 而参 以急 就章。 行草 好 唐 怀素 与宋 黄山谷 、 米 南宫。 隶书取 径张 迁碑 、 石 门颂 及开通 褒斜 石刻 ， 而 参入 清人意 趣 ， 篆书 于天 发神 谶碑 ， 浸淫 至深。 正是在 广博 的学 习和 积累 过程中 ， 其书 写技巧 得到 锤炼和 升华 ， 其书法 视野 得
16、到开 拓 ， 其书 法学养 得 以 丰厚 。 其 学书 过程不 仅遍 临经 典 ， 而且 结合自 己的 学术 实践 和思 考对传 统书 法及 其理论 进行 了深 入的 研究 和思考 ， 并且 留下了 精辟 的理论 ， 为后 人提供 了更 多的营 养 。 饶 宗 颐的“ 学书 十要 ”对 书法 技法、 学书 的路 径提 出了 自己的 看法 ，发 人深 省。 饶宗颐 之所 以能 够在 学术 和书画 上取 得如 此巨 大的 成就 ， 我认 为有 两点 非常 重要 ， 一是 他有一 颗童 心 一颗 探 索世界 的不 知疲 倦的 童心 ， 他自 己曾 经表 述过 ， 他孜 孜以求 的学 术 之路其 实都
17、 是在 玩 ， 似轻 松幽默 的话 语包 含了 他的 达观和 童真 ， 没有这 份童 真 ， 就没 有他 对 这个世 界的 探索 精神 ， 没有 这份童 真就 没有 他的 独特 的书画 艺术 。 另外 一点 是他 的书写 情怀 ， 所谓书 写情 怀 ， 就是 生活 之闲暇 可以 以书 画以 寄情 ， 生 活之 沧桑 可以以 书画 以移情 ， 生活 之 劳碌可 以以 书画 以悦 情。 2003 年 8 月底 ， 饶公 患上 了轻度 中风 ，他 的右 手偏 瘫 ，不 能提 笔。 香港 大学 饶宗颐 学 术馆主 任郑 炜民 博士 去看 望他 ， 饶宗 颐跟 郑炜 民说 ： “炜民 ， 我将 用左 手
18、写 字画画 ， 学 高凤 翰一样 。 ” 当时 饶公 已经 用左手 执笔 ，练 习写 字。 到 2003 年 12 月 24 日 ，饶 公来学 术馆 ， 走进他 的画室 内 ，开 始画 画；他 已经用 右手执 笔绘 画的 ， 很快就 画成一 幅 灵鹫山 图 ， 这 幅画的 题字 则是 大约 半年 后才加 写上 去的 。 饶 公先 左手 ， 后 右手 ， 凭 着顽 强 的毅力 和执 着恢 复了左 手的 功能 ， 重 新利 用他的 智慧 的手 书写 性情 ， 挥 洒人 生 ， 他的 书画 情 怀和书 写实 践验 证了书 画延 年益 寿的 功能 。 饶宗颐 就是 一位 让人 崇敬 和瞻仰 的书 法大
19、 师。 ( 摘编自 传 记文 学) 5 下 列对 传记 的分 析和 概 括 ，最 恰当 的两 项是(5 分)( ) A 有人 把饶 宗颐 比作 一座 孤独的 海岛 ， 一 方面 肯定 他的巨 大成 就让 人难 以企 及 ， 另一 方面也 暗示 了他 的一 些思 想还不 能被 世人 理解 。 B 饶氏 家族 是近 代潮 州首 富 ，书 香门 第 ， 少年 饶宗 颐就是 在自 家的 藏书 楼 “ 天啸楼 ” 中打下 了坚 实的 学习 基础 ， 幼年 即从 唐人 欧阳 修及 颜真卿 之楷 书及 宋人 行草 入手 ， 早年 学书 经历大 异常 人。 C 饶 宗颐 的隶 书 ， 吸 收了 清代隶 书的
20、意趣； 行草 方 面博精 约取； 篆书 广泛 吸 收古文 字 修养。 从中 可以 看出 饶宗 颐对前 人书 画艺 术有 极高 的观察 力和 转化 能力 。 D 饶宗颐 自己 曾经 表述 过 ， 他孜 孜以 求的 学术 之路 其实都 是在 玩 ， 可见 ， 他 在进行 学 术研究 时只 有轻 松和 乐趣 ，从来 都不 会感 到疲 劳。 E 正 是有 学养 和人 格 作 为 支撑 ， 饶宗 颐才 成了 一位 让人崇 敬和 瞻仰 的书 法大 师。 他 的 才情和 他的 锲而 不舍 的精 神使他 变得 越来 越丰 厚。 6 饶宗 颐是 一位 让人 崇敬 和瞻仰 的书 法大 师 ， 他是 怎样成 就这
21、一点 的呢 ？请 概括回 答。 (6 分) 答： _ _ 7 文 章开 篇引 用了 学术 界 和 一些 名人 对饶 宗颐 的评 价 ，这 样写 有什 么作 用？(6 分) 答 ： _ _ 8 有人 评价饶 宗颐 “ 以其 博洽周流 、雅 人深致 的境 界 ，成为 当代 罕有的 国学 宗匠 ” ， 请结合 文本 并联 系实 际 ， 谈谈你 对 “ 博” 的认 识。(8 分) 答： _ _ 三、阅 读下 面的 文字 ，完成 912 题。(25 分) 朱东润 自传 1896 年 我出 生在江 苏泰兴 一个失业 店员 的家庭 ，早 年生活艰 苦 ， 所受的 教育 也存在 着 一定的 波折 。21 岁
22、我到 梧 州担任 广西 第二 中学 的外 语教师 ，23 岁 调任 南通 师 范学校 教师 。 1929 年 4 月间 ， 我到 武汉 大 学担 任外 语讲 师 ， 从此 我就成 为大 学教 师。 那时 武汉大 学 的文学 院长 是闻 一多 教授 ， 他 看到 中文 系的教 师实 在太复 杂 ， 总 想来一 些变 动。 用近 年的 说 法 ，这 叫作 掺沙 子。 我的 命运是 作为 沙子 而到 中文 系开课 的。 大约是 1939 年吧 ，一 所内 迁的大 学的 中文 系在 学年 开始 ， 出现 了传 记研 究这 一个课 ，其下注 明本 年开 韩柳 文。 传记文 学也 好 ， 韩柳 文学 也不
23、妨 ， 但是 怎么会 在传 记研究 这个 总 题 下面开 韩柳 文呢 ？在 当时 的大学 里 ， 出 现的怪 事不 少 ， 可是 这一 项多少 和我 的兴趣 有关 ， 这 就决定 了我 对于 传记 文学 献身的 意图 。 四库全 书总 目有 传记 类 ， 指出 晏 子春秋 为 传之祖 ， 孔子 三朝记 为 记之祖 ， 这是三 百年 前的 看法 ， 现 在用不 上了。 有人 说 史 记 汉 书 为 传记 之祖 ， 这个也 用不 上。 史 汉有 互见 法 ， 对 于一个 人的评 价 ，常 常需 要通读 全书多 卷 ，才 能得 其大略 。可是 在传记 文学 里 ， 一个 传主 只有一 本书 ，必 须
24、在 这本 书里把 对他 的评 价全 部交 代。 是不是 古人 所作 的传 、 行 状、 神 道碑 这一 类的 作品 对于近 代传 记文 学的 写作 有什么 帮助 呢？也 不尽 然 。 古代 文人 的这类 作品 ， 主要是 对于 死者的 歌颂 ， 对于近 代传 记文学 是没 有 什 么用处 的。 这些 作品 ， 毕 竟不是 传记 文学 。 除了史 家和 文人 的作 品以 外 ， 是不 是还 有值得 提出 的呢？ 有的 ， 这便是 所谓 别传 。 别 传 的名称 ， 可 能不 是作 者的 自称而 是后 人认 为有 别于 正史 ， 因此 称为 “别 传” 。 有些简 单一 些 ， 也可称 为传 叙。
25、 这类 作品 写得都 很生 动 ， 没有 那些 阿谀奉 承之 辞 ， 而且 是信 笔直书 ， 对 于传 主的错 误和 缺陷 ，都 是全 部奉陈 。 是不是 可以 从国 外吸 收传 记文学 的写 作方 法呢 ？当 然可以 ， 而 且有 此必 要。 但 是不能 没 有一个 抉择 。 罗马时 代的 勃路塔 克是 最好 的了 ， 但 是他的 时代 和我 们相 去太 远 ， 而且 他的 那 部大作 ， 所 着重 的是 相互 比较而 很少 对于 传主 的刻 画 ， 因 此我 们只 能看 到一 个大略 而看 不到 入情入 理的 细致 的 分 析。 英国的 约 翰逊 博士 传 是传记 文学 中的 不朽 名作
26、， 英国 人把 它推 重到 极高 的地位 。 这 部书的 细致 是到 了一 个登 峰造极 的地 位 ， 但是 的确 也难免 有些 琐碎 。 而 且由 于约翰 逊并 不处 于当时 的政 治中 心 ， 其人 也并不 能代 表英 国的 一般 人物 ， 所以 这部 作品 不是 我们必 须模 仿的 范本。 是不是 我国 已经 翻译 过来 的 维多 利亚 女王传 可 以作为 范本 呢？ 应当 说是 可以 ， 由于 作者着 墨无 多 ， 处处 显得 “颊上 三毫 ” 的 风神。 可 是中国 文人 相传 的做 法 ， 正是走 的一 样的 道路 ， 所以 无论 近代 人怎 么推崇 这部 作品 ，总 还不 免令人
27、 有“ 穿新 鞋走 老路 ”的戒 心。 国内外 的作 品读 过一 些 ， 也读过 法国 评论 家莫 洛亚 的传记 文学 理论 ， 是 不是 对于传 记 文 学就算 有些 认识 呢？ 不算 ，在自 己没 有动 手创 作之 前 ，就 不能 算是 认识 。 这时是 1940 年左 右 ， 中国 正在艰 苦抗 战 ， 我只 身独 处 ，住 在四 川乐 山的 郊区 ，每周 得 进城到 学校 上课 ， 生 活也 很艰苦 。 家 乡已 经陷 落了 ， 妻室 儿女 ， 一 家八 口 ， 正在死 亡线 上挣 扎。 我 决心 把研 读的 各种 传记作 为范 本 ， 自己 也写 出一本 来。 我写 谁呢 ？我 考虑
28、了 好久 ， 最后决定 写明 代的 张居 正。 第一 ， 因 为他 能把一 个充 满内忧 外患 的国 家拯 救出 来 ， 为垂 亡的 明 王朝延 长了 七十 年的 寿命 。 第 二 ， 因为 他不 顾个 人 的 安危 和世 人的 唾骂 ， 终 于完成 历史 赋予 他的使 命 。 他 不是没 有缺 点的 ， 但 是无 论他有 多大 的 缺点 ， 他是 唯一能 够拯 救那个 时代 的 人 物。 ( 有删改) 相关链 接 自传 和传 人 ， 本是 性质 类似的 著述 ， 除了因 为作 者立场 的不 同 ， 因而 有必 要的区 别 以 外 ， 原 来没 有很 大的 差异 。 但是 在西 洋文 学里 ，
29、 常 会发生 分类 的麻 烦。 我们 则传叙 二字 连用 指明同 类的 文学 。 同 时因 为古代 的用 法 ， 传人 曰传 ， 自叙 曰叙 ， 这 种分 别的 观念 ， 是一 种原 有的观 念 ， 所以 传叙 文学 ，包括 叙、 传在 内 ， 丝毫 不感觉 牵强 。 ( 朱东润 关 于传 叙文 学的 几个名 词) 朱先 生确 是有 儒家 风度 的学者 ， 一身 正气 ， 因 此 他所选 择的 传主 对象 ， 差 不多都 是关 心国计 民生 的有 为之 士。 他强调 关切 现实 ， 拯救 危亡 ， 尊 崇气 节与 品格。 这都 是可以 理解 的 。 ( 傅璇琮 理 性的 思索 和情 感的倾 注
30、 读 朱东 润 先生史 传文 学随 想) 9 下 列对 材料 有关 内容 的 分析和 概括 ， 最 恰当 的两 项是(5 分)( ) A 当年有 所大 学的 中文 系 开传记 研究 课 ， 课程 内容 却是韩 愈、 柳宗 元 的 古文 ， 朱东 润 就是因 为这 件事 决心 献身 传记文 学的 研究 。 B “ 我的 命运是 作为 沙子而 到中 文系 开课的 ” ， 这样 的表 述与 其说写 出了 自己 过去 的 经历 ， 不如 说反 映了 朱东 润写自 传时 的心 态。 C 朱东 润虽 然认 可国 外的 传记文 学 ， 但 却担 心 “ 穿 新鞋走 老路 ” ， 因 此拒 绝 把近代 人 推
31、崇的 维 多利 亚女 王传 作为 写作 范本 。 D 出于 自己 的现 实关 怀来 选择传 主 ， 是朱 东润 传记 文学创 作的 一贯 原则 。 有 学者总 体 上对此 表示 理解 ，但 在态 度上略 有保 留。 E 朱东 润虽 然认为 “传 叙 文学 ” 的说 法更 加科 学 ， 但为了 避免 常会 发生 的分 类麻烦 ， 还是在 自传 中采 用了 “ 传 记文学 ”的 说法 。 10 朱 东润 的传 记文 学观 是如何 形成 的？ 请结 合材 料简要 分析 。(6 分) 答： _ _ 11 作为 带有 学术 性质 的 自传 ， 本文 有什 么特 点？ 请简要 回答 。(6 分) 答： _
32、 _ 12 朱东 润认 为传 记文 学作 品应如 何刻 画和 评价 传主 ？ 你是 否同 意他 的观 点？ 请结合 材 料说明 理由 。(8 分) 答： _ _ 四、阅 读下 面的 文字 ，完成 13 16 题。(25 分) 唯灵魂 不可 征服 徐剑梅 纳尔逊 曼德 拉 ， 是 领导 废 除种族 隔离 制度 的南 非国 父 ， 名满 天下 的诺 贝尔 和 平奖得 主 ， 在我们 这个 众声 喧哗 的时 代受到 最高 程度 和最 大规 模集体 敬仰 的人 物。 2013 年 7 月 18 日是 曼德 拉 95 岁 寿辰 ，但 半年 来已 多次传 出其 病危 的消 息 ， 人们为 他 祈祷 ， 同
33、时 内心 在逐 渐接 受他终 将离 去的 事实 。 对曼德 拉的 赞颂 汗牛 充栋 。 对我 自己 而言 ， 唯 已故 香港歌 手黄 家驹 的 光辉 岁月 最具 直抵内 心深 处的 力量 。 无 论何时 何地 歌声 响起 ， 纵 不能再 如年 轻时 那般 心潮 澎湃 ， 眼 底总 有 一点热 意和 泪意 。据 说 ， 当年曼 德拉 请人 将歌 词译 成英文 ，听 罢潸 然泪 下。 黄家驹 1990 年 3 月创 作 光辉岁 月 ，当 时曼 德拉 刚 刚出狱 一个 月。从 1962 年 8 月再 度被捕 到 1990 年 2 月重 获 自由 ， 从 44 岁到 71 岁 ， 他服 刑 27 年，
34、 被单 独关 在 荒凉海 岛监 狱 的一间 狭小 牢房 里 ， 屡遭 看守虐 待 。 因 长时间 在烈 日下的 采石 场做 苦工 ， 他 的眼睛 从此 受 不 了强光 刺激 。 “ 钟 声 响 起 归 家 的 讯 号/ 在 他 生 命 里 仿 佛 带 点 欷 歔/ 黑 色 肌 肤 给 他 的 意 义/ 是 一 生 奉 献 肤 色斗争 中 ” 为了理 想和 信仰 ， 激 昂慷 慨 ， 坚 贞不 屈 ， 这样 的仁 人志士 古今 中外 不算 罕见 。 难得 的是 曼德拉 不仅 有理 想和 信仰 ，而且 有平 和的 理性 。 1964 年被 判终 身监 禁时 ， 他在法 庭上 发表 了长 达 4 个
35、小时 的演 讲 ， 神情 镇定 “ 我 怀有一 个建 立民 主和 自由 社会的 美好 理想 ， 在 这样 的社会 里 ， 所 有人都 和睦 相处 ， 有 着平 等 的机会 。 我 希望 为这 一理 想 而活着 ， 并 去实 现它。 但如 果需要 的话 ， 我 也准 备为 它 献出生 命。 ” 1990 年 2 月 ，他 在全 世界 的欢呼 声中 重获 自由 ，态 度甚至 更加 平静 ： “ 当我 走出囚 室 迈向通 往自 由的 监狱 大门 时 ， 我已 经清 楚 ， 自己 若 不能把 痛苦 与怨 恨留 在身 后 ， 那么 其实 我 仍在狱 中。 ”他 以善 良和 宽恕 ， 作为 新南 非国 家
36、团 结的黏 合剂 。 疲倦的 双眼 带着 期望 ， 残 留的躯 壳亦 能继 续迎 接光 辉岁月 。 黄 家驹 的歌 词仿 佛神奇 的预 言。 多 数人 一生 的华 彩乐 章早早 、 草 草终 止于 青壮 年时代 ， 但 曼德 拉不 然 ， 为废除 种族 隔离 制度而 进行 的斗 争、72 岁 之前的 年轮 ，不 过是 他的 前半生 。 后半生 里 ， 曼德 拉赢 得 1994 年大 选 ， 成为 南非 历史 上首位 黑人 总统 。尽 管被 批评任 内 虽重视 人民 却忽 视政 策 ， 但 谁都不 能否 认他 的功 绩 主导 后种 族隔 离时 代南 非的民 族和 解 与政治 转型 ， 实现政 治
37、权 力的稳 定交 接 。 他确 无一 双魔术 之手 ， 不能帮 助国 家和同 胞立 竿 见 影地摆 脱贫 困 、 犯罪 和种 种社会 问题 ， 但他对 待权 力的姿 态和 对制 度的 建设 ， 保 障了 南非 作 为多种 族、 多部 族共 处的 彩虹国 度内 部的 持久 和平 。 上世纪 90 年代 ， 是整 个非 洲大陆 从一 党制 向多 党制 选举大 规模 转轨 的时 代 ， 五六十 年 代民族 独立 运动 中涌 现的 非洲领 导人 ， 鲜 有主 动挂 冠求去 者； 而在 多 党 制选 举中上 台的 首批 新生代领 导人 中 ，处 心积 虑再三谋 求连 任者比 比皆 是。曼德 拉却 是少数
38、 。1999 年首个 总统 任期届 满时 ，他 若想 连任 易如反 掌 ， 但他 果断 宣布 退休。 这个 愿意 为信 仰把 牢底坐 穿的 人 ， 不愿意 为权 力而 多恋 战一 天。 他 用前 半生 证明 了自 己威武 不能 屈 ， 又用 后半 生践行 了富 贵不 能淫。 世人 趋之 若鹜 的权 力名利 ，于 他竟 然如 浮云 。 独对铁 窗的 漫漫 岁月 里 ， 曼德拉 时常 念 诵 19 世纪 英 国诗人 威廉 亨利 在病 榻上 创作的 诗 篇 不可 征服 ，末 段俨 如 誓言： “命 运之 门何 其狭 窄 ，不 要紧/ 刑 罚折 磨何 其严 酷 ， 没关 系/ 我是自 己命 运的 主宰
39、 ， 我 是自己 灵魂 的统 帅。 ” 谁的一 生不 曾经 过彷 徨的 挣扎？ 而风 雨中 始终 抱紧 自由 ， 囹圄 中坚 信可 改变 未来 ， 问谁 又能做 到？ 缤纷色 彩闪 出的 美丽 ， 是 因它没 有分 开每 种色 彩。 在人性 的光 谱里 ， 曼 德拉 一生所 添 颜 色 ，何 等绚 烂 ， 耀人 眼目 。 ( 选自 国际 先驱 导报 ) 13 下 列对 材料 有关 内容 的分析 和概 括 ， 最恰 当的 两项是(5 分)( ) A 黄家 驹的 光 辉岁 月 创作于 曼德 拉刚 刚出 狱一 个月。 据 说 ， 当 年曼 德拉 请人将 歌 词译成 英文 ， 歌 声响 起 ， 他潸然
40、 泪下 ， 纵 不能 再如 年轻时 那样 心潮 澎湃 ， 但 他的眼 底总 有一 点热意 和泪 意。 B 曼德 拉怀 有一 个建 立民 主和自 由社 会的 美好 理想 ， 更 可贵 的是 ， 他不 仅有 理想和 信 仰 ，而 且有 平和 的理 性。 他的善 良和 宽恕 ，是 新南 非国家 团结 的黏 合剂 。 C 72 岁 之前 ， 曼 德拉 为 废除种 族隔 离制 度而 进行 了不妥 协的 斗争 ；担 任南 非总统 后 ， 他主导 了后 种族 隔离 时代 南非的 民族 和解 与政 治转 型。 D “ 我是 自己 命运 的主 宰 ， 我是 自己 灵魂 的统 帅 ” ， 曼德 拉时 常念 诵这
41、首 19 世纪英 国 诗人威 廉 亨 利的 诗篇 不 可征服 ， 因为 曼德 拉 就 是 这样做 的 ， 他也 做到 了。 E 这 篇传 文对 曼德 拉 44 岁之前 的斗 争历 史只 字不 提 ， 对他 1999 年 结束 总统 任期后 的 生活也 极其 简略 ，重 点介 绍他的 思想 、人 格及 胸怀 ，选材 精当 ，详 略得 当。 14 曼 德拉 的 “ 善良 和宽 恕 ”表 现在 哪些 方面 ？请 结合材 料简 要分 析。(6 分) 答： _ _ 15 将 曼德 拉与 古今 中外 仁人志 士及 谋求 连任 的非 洲领导 人对 比 ， 用意 何在 ？请结 合材 料简要 分析 。(6 分)
42、 答： _ _ 16 请 结合 材料 ， 谈 谈你 对题目 “唯 灵魂 不可 征服 ”的含 义的 理解 。(8 分) 答： _ _ 参考答案与解析 1 导学 号 97310071 【 解析】 选 AE 。 B 项， 伏尔 泰被逐 出巴 黎 ， 又被 投入 巴士底 狱 ， 直接的 原因 是他 “看 不惯 摄政王 奥尔 良的 放荡 ， 出言 讽刺了 几句 ” ， 这与 “ 他成 为文化 名人 、 其观点 在社 会上 引起 广泛 共鸣 ” 也许 有联 系 ， 但不 能把它 作为 入狱 的直 接原 因。C 项 ， 理解 不恰当 ， 读者 写这 句话 也 是以幽 默的 方式 和伏 尔泰 开玩笑 ， 这从 上下 文可 以 看出 。D 项 ， 伏 尔泰的 这句 话是 以幽 默的 方式和 临终 前在 他身 边的 人开玩笑 ， 并非 是奚 落谁 。 2 【解 析】 在文 章的 第二 段 ， 作 者通 过具 体的 事例 从反抗 迷信 、 对 抗国 王和 挑战柏 林科 学院院 长三 个方 面来 写 ， 作答时 ，要 注意 具体 分析 。 【答案 】 表 现在对 传统 迷信说 法的 反抗 上 ， 他以 “谁知 道是 不是 真有 地狱 ”， 对
