1、专题一 语言, 存 在 的家园 语 言 的演 变 课 时 达标 训练 1 语 言的 演 变 一、夯 基训 练 1. 下列词语中, 加点字的注音 没有错误的一项是 （ ） A. 窥 探 （ku ） 水泵 （b ng ） 似 的 （s ） 纳谏 （ji n ） B. 脸 颊 （xi ） 荤 素 （hn ） 朝 霞 （zho ） 卓 越 （zhu ） C. 苜 蓿 （m ） 平仄 （z ） 几 案 （j ） 膝 行 （x ） D. 引擎 （q ng ） 卡 车 （k ） 角 度 （ju ） 脑壳 （k ） 解析:A 项, 似 应读 sh ;B 项, 颊 应读 ji ;D 项, 角 应读 jio 。
2、答案:C 2. 下列各句中, 没有错别字的 一项是 （ ） A. 古代席地而坐, 没有专门 供 人坐的家俱, 后来生活 方式改 变了, 坐具产生了, 椅子 凳子 等字眼也就产生 了。 B. 现在在大多数地区如果 不加 限制词就专指猪肉, 这 是词义 缩小的例子 （ 肉 最初不用于 人体, 后来也用了, 在 这方面是词义扩大 了 ）。 C. 坐行就是膝行 （蒲服即 匍匐 ）; 要是按现代的坐 的姿式来 理解, 又是坐着又是走, 那是 绝 对不可能的。 D. 例如李白的诗: 青山 横北郭, 白水绕东城。此地一 为别, 孤 篷万里征 郭 白 一 别 四个字原来都 是入 声。 解析:A 项, 家俱 应
3、为 家具 ;C 项, 姿式 应为 姿势 ;D 项, 孤篷 应为 孤蓬 。 答案:B 3. 依次填入下面语段横线处的 词语, 最恰当的一项是 （ ） 只要你感到是为自 己而生活, 世界也许就会在眼 中变一个 样子。写文章, 为什么 一定要 发表? 自己对自 己 , 会使心灵 平和。 练书法, 为什么一定要 展览? 地书写, 就是与 天地古 今交融。教学生, 为什 么 一定要到学校? 做善事, 为什么 一定要别人 ? A. 倾诉 聚精会 神 知晓 B. 倾诉 凝神屏气 知晓 C. 倾吐 聚精会神 知情 D. 倾吐 凝神屏 气 知 情 解析: 倾诉: 完全说出 心里的话。倾 吐: 全部说出。 倾吐
4、语意比 倾诉 重。聚 精会神: 集中精 神, 集 中注意力。 凝 神屏 气: 精神贯注, 屏住 呼吸。知晓: 知道, 晓得。知情: 知道事件的 情节。 答案:B 4. 下列各句中, 没有语病的一 项是 （ ） A. 为了解学生的体质 状况, 今 年南开大学在自主 招生复试 中加入了体质测试 内容, 考生 须参加肺活量、立 定跳 远、坐位体前屈等 项目的测 试。 B. 近日, 广电总局发出通知: 互 联网视听节目服务 单位要按 照 谁办网谁负责 的原则, 对 网络剧、微电影等 网络 视听节目推进先审 后播的管 理制度。 C. 电子商务的技 术风险很 大, 病毒可通过网络快 速扩散, 一 旦某程序
5、被病毒感 染, 则整个 互联网交易系统甚 至整 台计算机都会受到 病毒威胁 。 D. 目前市场上的口罩 五花八 门, 有些口罩虽在一定 程度上 能解决空气中的粉 尘进入呼 吸系统, 但它本身带有 的挥 发性气体会对人体 产生伤害 。 解析:B 项, 搭配 不当, 推进 与 制度 搭配不当。C 项, 语序不当, 应改 为 整台计算 机甚至整个 互联网交易系 统 。D 项, 成分残缺, 解决 后面缺 中心语 的问 题 。 答案:A 二、延 伸阅 读 阅读 下文, 完成第 57 题。 年味 越来越淡, 越来越 没意思 这 是很多人过 年的感受。甚 至有人 评论说, 中 国传统节日 只是存留于父 辈
6、记忆 里的尤物, 已经成 为国人食之 无味、弃之可 惜的 鸡肋 。压 岁钱水涨船高, 变 成了负担, 失去了 原来祈福去灾的 本意; 庙会办到 商场里边, 实际 就是商品交易; 群发短信拜年, 平均 给每个人的 情感又有多 少? 专家们认 为, 这 一现 象是传统节日 的 异化 空洞 化 物化 等 原因造成的。要 改变这样的现 状, 就要提高全 民的文化自觉, 让传 统在 现代社会得到 很好的延续。 其实 式微的不只 是春节, 元宵、端 午、七夕、 中秋等传统节日 也在日益淡 化, 这是不争的事 实。要究其 原因, 很多 专家都归咎于 物质的发展、 城乡的转变和 洋节的 挤兑。 在笔者看来,
7、这都 是表面的原 因, 真 正的原因是 文化 在 异化 和 物化 。 节日和人一 样都是有灵魂 的 , 当灵魂越来 越缺乏依附的 载体, 节日就会 越来越淡, 越来越 没 意思 。比如, 春节文化 包含教育、 敬神、祭祖、 尊老爱幼等内 容, 并 通过一系列 仪式来完成, 而现 在几乎没有 人 在敬 神、祭祖。由 于无法团聚的 人越来越多, 尊老 爱幼也成了 隔空对话 , 春节 还有什么文 化味道啊? 取 而代之 的是: 春节越来越物 质化, 越来越热 闹, 但 越来越没有 文化。 传统 节日值得我们 缅怀, 但对传统 节日的式微我 们也无可奈何, 因为 社会在发展, 原来 传统节 日所承载的
8、东 西, 不再是 人们的必需, 那么 传统节 日就会发生变 化。中国艺术 研究院副院长 吕品田指出: 原 来的传统节 日是有 大量 丰富的民俗活 动的, 和节气、 时令、气候、 水土, 以及祭祀 、祈祷、敬仰 、吟诵相联, 有着缅 怀、祝愿、 庆 贺、 祈愿、敬祭等 种种内涵。 随 着时代的发 展和社会的进步, 现在 的节日几乎 都没有祈祷 和敬祭等内容, 失去 了庄 严的文化氛围, 人 们对一些不 接地气的节日 越来越淡化, 相反对 产生于国外 的又接地气 的节日情有独 钟。当 传统 节日越来越没 有文化味道, 自然就 会式微。 尽管 传统节日式微 是文化在 物化 的结果, 但文化是 需要传
9、承的 。很多传统节 日属于非物 质 文化遗产, 是需 要保 护的, 需要去其糟 粕取其精华 地予以传承, 并且, 随着 时代的 发展, 传统节日也 会增加新的 民俗活动和新 的文 化内 涵。我们应该 正确地看待传 统节日的式微 。在笔者看来, 节日 式微的内容 多是不贴近 现实生活或不 被当今 社会 人们的价值观 、审美观所认 可的不合时宜 的传统内容。 我们应该通过 努力, 让传统节 日焕发新的生 机和活 力。 总之, 传统节日是 需要保护和 传承的文化遗 产, 切不可在我 们手中消失。 （有 删节 ） 5. 根据原文提供的信息, 下列 不属于中国传统节 日式微现 象的一项是 （ ） A.
10、随着人们生活走向 富裕, 压 岁钱水涨船高, 节日的 经 济意 味越来越浓。 B. 随着通讯的现代化, 过节时 大家已习惯了编发 短信互贺, 进行 隔空对话 。 C. 传统节日现在已不再有 丰富 的民俗活动, 庙会也成 了商品 交易的载体。 D. 国内不少人对产生 于国外 的、接地气的节日 越来越情 有独钟。 解析:D 项, 不属于中国传 统节日式 微现象。 答案:D 6. 根据原文提供的信息, 下列 对中国传统节日式 微真正原 因的理解, 符合原意的 一项是 （ ） A. 传统节日的 异化 空洞化 物化 。 B. 物质的发展、城乡的转 变和 洋节的挤兑。 C. 传统节日越来越没有文 化味 道
11、, 越来越趋向物质化 。 D. 传统节日不 合时宜 的内容 得不到今天人们的 认可。 解析: 根据原文, 中国传 统节日式微 的真正原因是 文化在 异化 和 物化 , 所以,A 、B 、D 三项 错, 都 不属于 中国 传统 节日式微的真 正原因 。 答案:C 7. 怎样理解作者提出的 传统 节日是需要保护和 传承的文 化遗产 ? 请联系现实生活, 谈 谈你对保护与传承 传统节 日的看法。 解析: 答题时要注意 联系文本和现 实来谈: 一是要 阐明为什么要 保护和传承传 统节日, 二是要 提出保护和传 承传 统节 日的具体对策 与措施。 答案: （1 ）传统节日蕴含丰富 的文化内涵, 是珍贵的
12、 非物质 文化遗产, 但正日渐式 微, 所以 需要保 护和传承。 （2 ） 开展传统节日文化 的 学习、教育、宣传 活动。 在传统节日开展新 的民俗活 动, 以增加其新的文化 内 涵。 联系现实生 活 （略） 。 三、语 言运 用 8. 阅读下面一段话, 用简洁的 文字概括作者强调 的两种研 究方向的着眼点。 语言是经常在变的, 语 音、语 义、语汇、语法都 在不断的 变化之中。短时间 内看不出, 时间长了就明显了 。 因此在对某一种语 言进行研 究时, 必须明确是在研 究它的 现状还是研究它的 历史。第 一个强调语言的共 时研究 （主要指当代 ） 和 历时研究 的区别的语言学家 是瑞士的 索
13、绪尔, 他这个主张对 后来的 语言研究影响很大 。可是 有一点是 索绪尔当 时没怎么 强调而是后来的语 言学家加 以发挥的, 那就是历时 的研究 是以若干个共时的 断面研 究为基础的。这个 认识对于 汉语研究特别重要, 因 为直到 不久以前, 还有很多人 把 古代 汉语 当作一个单 纯的东 西来论述。 解析: 语言的历时研 究着眼于纵向 比较, 而语言的共 时研究着眼 于横向的搜集 、综合和分析 、比较。 答案: 历时研究着眼于研究语 言古今差异, 共时研究 着眼于 弄清某种语言的特 点。 9. 下列句子顺序的排列, 最恰 当的一项是 （ ） 早在 2 000 多年前, 世界闻名的丝绸之路就把
14、 中阿两大 文明联系在一起。 丝路是一 条文化交流传播之 路。 中阿文明的交流 传播, 其意 义不是仅限于双方 的, 而是普 及到世界的, 两大古老 文明极 大地丰富了人类文 明的 宝库。 在现代, 中阿合作论 坛为双 方交流与合作搭建 了一个更 宽广的平台。在论 坛框架内 成立的中阿文明对 话机制, 为促进人类文明的 发展做出 了重要贡献。 中国和阿拉伯国 家都是文 化底蕴极其深厚的 国家, 世界 四大文明古国中中 阿占据其 三, 即当今的中国、埃 及和 伊拉克。 中国影响世界的 四大发明 先传到阿拉伯, 再由那 里传到 欧洲。中国的丝织 、制瓷、 医药学也是通过这 条丝绸 之路传到阿拉伯的
15、 。 A. B. C. D. 解析: 总体论述了 中国和阿拉伯 国家在历史上 的地位和关系, 强 调丝绸之路 把中阿文明 联系在一起, 紧承 , 具体介 绍丝绸之路 上的交流, 谈双 方交流所产 生的历史影 响, 分析了中阿 合作的现实 意义和深远的 历史 意义 。 答案:D 10. 用简明的语言概括下表所 包含的主要信息, 表述 中不得 出现具体数字。 发展前景 人数 百分比 部分网络语言会进入汉语词典 336 人 26.7% 网络语言会代替传统语言 84 人 6.7% 网络语言经过规范, 会进入日常生活 818 人 64.9% 网络语言最终会消亡 22 人 1.7% （ 摘 自中国语言 生
16、活状况报告 ） 从上表可以看出, 除极 少数人 认为网络语言最终 会走向消 亡外, （1 ） （不 超过 30 字 ）, （2 ） （不超过 30 字）, 甚至还有小 部分人认为个性化 的网络语 言会逐渐取代传统 的语言。 综上所述, 被调查者对 网 络语言的态度 （3 ） （不超过 30 字）。 解析: 由题干要求不 得出现具体数 字与 除极少 数人 的提示, 前两空依 次可用 大部 分人 不少 人 , 第三空紧扣 态度 结合前两空 回答。 答案 示例: （1 ）大部分人认为 网 络语言经过规范, 会 进入日 常生活 （2 ）不少人认为 部 分网络语言会进入 汉 语词典 （3 ）是比较宽容 （ 或: 接受、认可）的, 同 时期待 对网络语言做进一 步的规范
