1、 喜剧？悲剧！阿 Q正传是鲁迅的一部经典之作.这篇小说十分的短,但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂,阿 Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾. 阿 Q正传以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿 Q的活动为线索，以批判阿 Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿 Q的典型性格，而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿 Q生活的典型环境。阿 Q这个形象，既具有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义。从这个意义上说， 阿 Q正传是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧
2、中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。 鲁迅先生创作阿 Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。 阿 Q是一个落后的雇农. 孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，他的个性是非常突出的.正想鲁迅先生所说的，阿有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑” 。如阿的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船” 。这不仅正面说明了阿作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿也有一些流气，但这除了社会的
3、影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿 Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。阿 Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个” ，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿 Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿 Q怎么会突然产生了
4、深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢？阿 Q不也曾是一个看客吗？不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢？这段描写显然不符合阿 Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿 Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿 Q的思想. 阿 Q正传思想内涵博大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰出的代表作品，是中国现代文学史上一座不朽的丰碑，也是世界文化长廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。 当阿 Q看到那些等着为杀人喝彩的人们，作者这样写到：“这刹那中，他的思想又仿佛旋风似的在脑里一回旋了。四年
5、之前，他曾在山脚下遇见一只饿狼，永是不近不远的跟定他，要吃他的肉。他那时吓得几乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗这壮了胆，支持到未庄；可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。而这会他又看见从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，并且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永远是不远不近的跟他走。这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂。 ” 在塑造阿 Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿 Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿 Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法
6、和幽默语言。 阿 Q正传最突出的艺术特色，是用喜剧的外套，包装一个悲剧性的故事。阿 Q的一生是悲剧性的，他的下场令人同情，令人感叹，但这一切又是通过阿 Q日常生活中富有喜剧性的事件表现出来的。所以读阿 Q正传时，人们往往被阿 Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲从中来，为阿 Q的不幸遭遇而唏嘘叹息，也对残暴的统治者切齿痛骂。悲剧因素与喜剧因素在小说里相互交织、融合，构成这篇小说最大的艺术特色。 这篇作品悲剧和喜剧交织融合有两种表现。一是作品的前面大部分章节喜剧性较强，集中表现在“优胜纪略” “续优胜纪略”和“恋爱的悲剧”三章中；而后面两章的悲剧色彩越来越浓，喜剧色彩越来越淡，尤其到
7、了“大团圆”这一章，读者几乎笑不出来了。这是作者写作过程中表层的由喜到悲。另一种表现形式是喜剧情节中包含着悲剧的因素，比如，赵太爷不准阿 Q姓赵打他嘴巴的情节，表面看起来是一个喜剧性十足的场面，但骨子里却是悲剧性的，说明阿 Q地位之低下无以复加；又如阿 Q被赵太爷剥夺了生活来源之后，阿 Q去静修庵觅食的情节，表面看起来似乎是个喜剧，跳进菜园时可笑的动作和表情，被老尼姑发现时的无赖相，以及被狗追赶后的落魄相，都令人捧腹大笑，但笑的背后却是令人鼻酸的阿 Q的可怜。小说中这样的情节比比皆是。阿正传出版以来，对阿精神的探讨与深思始终贯穿着不同的时代，那种“精神胜利法”的笑影与悲凉引发了多少灵魂的共鸣。 一部伟大的作品，总是超越时空而魅力不朽。鲁迅先生的阿正传是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜。
