1、季氏将伐颛臾 本课话题 以德治国 朗读 课文中的名段 丘也闻有国有家者 ， 不患寡而患不均， 不患贫而患不安。 盖均无贫 ， 和无寡， 安无倾。夫如是 ，故远人不服 ，则修文德以来之。既来之 ，则安之。 孔子认为只有采取 “均”“和”“安” 的方针， 采用“修文德” 的措施， 才 能实现国家的 “无贫 ”“无寡”“无倾”。 这体现了孔子治国以礼、 为政以德的 政治主张 ，反对强行霸道 ，诉诸武力。 链接 生活中的素材 汉文帝注重与民同乐 ， 关心孤寡， 力倡孝悌。 文帝对鳏寡孤独、 残疾穷困者 及老年人大加关照。文帝即位当年 ，就诏“ 振贷鳏、寡、孤、独、穷困之人 ”。 诏 书中说 道： “
2、今岁首 ，不时使 人存问 长老 ， 又无布帛 酒肉之 赐 ，将 何以佐天下 子孙孝养 其亲？ ”将赈 济与培养 孝道结 合起来 ，并规定 ： “八 十已上 ，赐米人月 一石、肉二十斤、酒五斗；九十已上 ，又赐帛二疋、絮三斤。 ” 文帝曾写 信给匈 奴单于 ，剖露自 己的为 政之道 ： “朕夙 兴夜寐 ， 勤劳 天下 ， 忧苦万民 ，为之 恻怛不 安 ，未尝 一日忘 忧于心 。 ”纵观 中国数 千年封 建史 ，像汉 文帝这样勤政爱民的帝王为数不多 ，他的德治精神不失为治国理政的一面 镜子。 背诵 相关名言警句 1德，国家之基也。 左传 2道之以政， 齐之以刑，民免而无耻；道之以德 ，齐之以礼，
3、有耻且格。 论语 3天道之大者在阴阳。阳为德 ，阴为刑；刑主杀而德主生。 董仲舒 4为政以德， 譬如北辰，居其所而众星共之。 孔子 5故君 人者 ， 欲安， 则莫若平 政爱民 矣；欲 荣 ，则莫 若隆礼 敬士矣 ；欲立 功名 ，则莫若尚贤使能矣 ，是君人者之大节也。 荀子 6隆礼贵义者其国治 ，简礼贱义者其国乱。 荀子 知识 梳理 第 1 步读准字音 千言万语总关音 颛 臾( ) 社稷 ( ) 虎 兕 ( ) 干戈 ( ) 萧 墙( ) 出于 柙 ( ) 毁于 椟 ( ) 安无倾 ( ) 冉 有( ) 【答案】 zhun j s xio xi d qn rn 第 2 步一词多义 看我七十二变
4、(1) 见 冉有、季路 见 于孔子曰（ ） 昨夜见 军帖，可汗大点兵（ ） 秦王坐章台 见 相如（ ） 秦城恐不可得 ，徒见 欺（ ） 风吹草低 见 牛羊（ ）(2) 疾 君子疾 夫舍曰欲之而必为之辞（ ） 顺风而呼 ，声非加疾 也（ ） 君有疾 在腠理（ ）(3) 过 是谁之 过 与（ ） 无乃尔是 过 与（ ） 且尔言 过 矣（ ） 不过 三十日（ ） 以其境 过 清，不可久居（ ） 雷霆乍惊 ，宫车过 也（ ）(4) 止 陈力就列 ，不能者止 （ ） 臣舍人相如 止 臣曰（ ） 其为时止 十有一月尔（ ） 一狼得骨 止 （ ） 交戟之卫士欲 止 不内（ ）(5) 相 则将焉用彼 相 矣（
5、 ） 今由与求也 ，相 夫子（ ） 王侯将相 宁有种乎（ ） 日与北骑 相 出没于长淮间（ ） 狼不敢前 ，眈眈相 向（ ）(6) 为 何以伐为 （ ） 昔者先王以 为 东蒙主（ ） 后世必为 子孙忧（ ） 君子疾夫舍曰欲之而必 为 之辞（ ）(7) 而 危而 不持（ ） 固而 近于费（ ） 简能而 任之（ ） 吾尝终日 而 思矣（ ）【答案】 (1) 动词 ， 拜见 ， 谒见/ 动词， 看见/ 动词， 召见/ 介词， 表被 动 ， 译 为 “被”/ 动词， 通 “现”， 显现 (2) 动词， 痛恨、 讨厌/ 形容词， 快 ， 迅速， 引 申为 “ 洪亮”/ 名词 ，病 (3)名词 ， 错误，
6、 过失/ 动词 ， 责备/ 形 容词 ， 错 ， 错误/ 动词 ， 超过/ 副词， 过 分 、 过 于/ 动 词 ， 经过 (4) 动词， 停止， 这 里 指 不 就 其 位/ 动词 ， 阻止/ 同“只” ， 副词， 只是， 仅仅/ 动词 ， 停止/ 使动用法， 使 停止 (5) 名词 ， 搀扶盲人走路的人/ 动词， 辅佐/ 名词， 辅 助君主的大臣， 后专指宰相/ 副词， 互相/ 表示一方对另一方有所动作 ， 即动作偏指一方 (6) 语气助词， 呢/ 动词， 当 作/ 动词， 成为/ 介词 ，替 (7)连词， 表转折 ， 却/ 连词 ， 表并列，并且/ 连词 ， 表 承接/ 连词，表修饰 第
7、 3 步词类活用 词性变异含义迥 (1) 无乃尔是过 与 ( )_ (2) 固而近 于费 ( )_ (3) 君子疾夫舍曰欲之而 必为之 辞 ( )_ (4) 则修文德以来 之 ( )_ (5) 既来 之，则安 之 ( )_ (6) 后世必为子孙 忧 ( )_ 【答案】 (1) 名 词作动 词 责备 (2) 形 容词作 动词 靠近 (3) 名词作 动词 找托辞 ， 找借口 (4) 动 词 的 使 动 用 法 使 来 (5) 动 词 的 使 动 用 法 ； 形 容 词 的 使 动 用 法 使 来；使 安定 (6) 动词作名词 祸患， 忧患 第 4 步古今异义 词语的昨天和今天 (1) 季氏将有事
8、于颛臾 古义： 今义：有事情。 (2) 昔者先王以为 东蒙主 古义： 今义：认为。 (3) 不能 者止 古义： 今义：办不到。(4) 不患 贫而患不安 古义： 今义： 不安定 ，不安宁；客套话， 表示歉意和感激。 【 答 案 】 (1) 指 用 兵 。 (2) “ 以 之 为 ” 的 省 略 ， 可 译 为 “ 把 它当 作 ”“ 把它作为 ”。 (3) 没有能力。 (4) 社会不安定。 第 5 步文言句式 特殊句式多留意 (1) 是社稷之臣也。 ( ) 译文： (2) 何以伐为？ ( ) 译文： (3) 无乃尔是过与？ ( ) 译文： (4) 季氏将有事于颛臾。 ( ) 译文： (5) 龟玉
9、毁于椟中。 ( ) 译文： (6) 昔者先王以为东 蒙主 。 ( ) 译文： 【答案】 (1) 判断句 这是国家的臣属。 (2) 宾语前置句 为什么 要讨伐它呢？ (3) 宾语前置句/ 固定句式 恐怕应该责备你们吧？ (4) 状语后置句 季康子 将要对颛臾用兵。 (5) 状语后置句 龟甲和 玉器在木匣中被毁坏。 (6) 省略句 从前先王把( 它) 当作主管祭祀蒙山 的人。 常识 速览 识作者“万世师表”孔子 孔子( 前 551 前 479) ，名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国人。中国古代伟大的 思想家、 政治家、 教育家 ， 儒家学说的开创者 ， 世界文化名人之一， 被尊称为 “圣 人 ”。 孔子
10、 50 岁以前 ， 大部分时间用于聚徒讲学 ， 也从事 政治活动 ， 去过齐国 。51 岁那年， 鲁定公任 命他为中都 宰。 56 岁那年任大司寇( 主管司法) 行摄相事， 但为 时不长 ， 被迫辞 职。后又周游宋 、卫、陈、蔡、齐、楚等国 ，历时 14 年，终 不见用。 回到鲁国后致力于教育和整理古代文献 ， 相传他的弟子有三千人 ， 贤弟 子有七十二人。 他又是私人讲学风气的开创者 ， 对我国教育事业的发展做出了重 大贡献。 晚年整理 “六经 ”( 诗 书 礼 乐 易 春秋) 。 探背景孔子时代的鲁国 ， 政治上处于动荡变革之中。 当时 ， 鲁桓公的后代季孙、 孟孙、 叔孙三大家族逐渐强大
11、 ， 鲁国公室则日趋衰微。 鲁襄公十一年 ， 三家“三分 公室 ”， 各占其一。二十五年后 ，三家又“ 四分公室”，孟孙、叔孙各占其一 ， 季孙因把持政权 ， 独占其二。 国君所得的赋税 ， 贡多贡少， 听任三家。 而颛臾是 鲁国境内的一个附属小国 ， 它的贡品为鲁国国君专有。 季康子要讨伐颛臾 ， 一方 面是因为 “贪其 土地 ， 欲灭而取 之”， 另一方 面也是因 为担心 鲁 国国 君在政治、 军事上同颛臾形成掎角之势 ， 不利于季氏。 这 是当时的社会背景和季氏将伐颛臾 的真实意图。 当时冉有为季氏宰 ， 季路也在季氏门下 ， 二人都参与了出征前的筹 划准备。 冉有、 季路把这个消息告诉
12、他们的老师孔子后 ， 一向温文尔雅的孔子勃 然大怒 ， 始有文中所录之语。 巧识文语录体 语录体常用于门人弟子记录老师的言行 ， 有时也用于佛门的传教记录。 因其 偏重于只言片语的记录 ， 不重文采， 不讲篇章结构 ， 不讲篇与篇之间甚至段与段 之间时间及内容上的必然联系 ， 故称之为语录体。 先秦记载孔子及其弟子言行的 论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书 ，均堪称语录体的典范。 质疑 手记 预习完成后 ，请将你的疑问与 “小伙伴们 ”探讨交流： 疑问 1： 解惑： 疑问 2： 解惑： 疑问 3： 解惑： 整体 感知 本文通过记载孔子和弟子冉有、 季路的 一次谈话， 孔子谴责季氏讨伐颛臾的
13、 做法 ，表 达了他 “不患 寡而患不 均 ，不 患贫而 患不安”“ 均无 贫 ，和 无寡 ，安无 倾 ”的政治思想 ，以及用仁义教化来使 “远人 ”归服的主张。 文脉 梳理 【答案】 痛加指斥 晓之以德 文本 层析 一、阅读课文第 1 段，回答下面的问题。 1下列句子分为四组 ，全部表明孔子反对讨伐颛臾的一项是( ) 夫颛臾 ，昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 且尔言过矣 是社稷之臣也 A B C D 【解析】 是孔子对冉有、季路的指责。 【答案】 C 2下列对第 1 段有关内容的理解和分析 ，不正确的一项是( ) A 孔子师徒谈话的背景事件是季氏将伐颛臾。 B“ 无乃尔是过与 ”一 句表
14、明 了孔子反对 “季氏将伐颛臾”的态度。 C 冉有、季路既是孔子的学生 ，又是季氏的家臣。 D 作为家臣的冉有、 季路对季氏加以劝阻未果 ， 孔子对他们的严重失职行 为表示极大的反感。 【解析】 D 项 ，作为家臣的冉有、季路未对季氏加以劝阻。 【答案】 D 二、阅读课文第 2 段，回答下面的问题。 3下列各句中 ，加点词语的解释有误的一项是( ) A 陈 力就列 陈：施展 B 则将焉用彼 相 矣 相：搀扶盲人走路的人 C 且尔言过 矣 过：过错 D 龟玉毁于椟 中 椟：木匣 【解析】 C 项 ，过：错，错误。 【答案】 C 4下列对第 2 段有关内容的理解和分析 ，不正确的一项是( ) A
15、“夫子欲之 ，吾二臣者皆不欲也”一句是冉有在强词夺理 ， 推卸责任。 B 孔子引用名言 “陈 力就列 ， 不能者止 ”， 说明如果一个臣子不能尽自己 的职责 ， 就应该辞职 ，而不应该尸位素餐。 C 孔子用“虎兕出于柙 ”“龟玉毁于椟中 ”两个生动的比喻形象地说明季 氏攻打颛臾的错误。 D 孔子在大是大非面前的当仁不让 ， 显示了孔子坚守仁道、 正直而行的人 格魅力。 【解析】 C 项 ， 孔子 用两个生动的比喻形象地教育冉有、 季路要认识到自 己的失职。 【答案】 C 三、阅读课文第 3 段，回答下面的问题。 5下列句子分为四组 ，全部体现孔子治国思想的一组是( ) 今不取 ， 后世必为子孙
16、忧 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 不患寡而 患不均 故远人不服 ， 则修文德以来之 邦分崩离析， 而不能守也 既来 之 ，则安之 A B C D 【解析】 为冉有的观点； 为孔子教育 冉有如何做君子的话； 为当时 鲁国的国家形势。 【答案】 B 6下列对第 3 段有关内容的理解和分析 ，不正确的一项是( ) A 冉有的话“ 今夫颛臾， 固而近于费， 今不取， 后世必为子孙忧 ”道出了 季氏攻打颛臾的真正目的。 B “ 不 患 寡 而 患 不 均 ， 不 患 贫 而 患 不 安 ”“ 均无贫 ， 和 无 寡 ， 安 无 倾 ” ， 句式整齐 ，音调和谐 ，气势贯通，表明了孔子的鲜明主张 ，给人以深
17、刻的印象。 C“ 有国有家者 ”的意思是说“治理国家和家庭内 部的人” 。 D 孔子一针见血地指出季氏真正的忧虑 “不在颛臾， 而在萧墙之内 ”， 表 现了他丰富的政治阅历和锐利的政治眼光。 【解析】 C 项 ， “有国 有家者”指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。 【答案】 C 话题 互动 话题： 冉有、 季路在受 到孔子的教育之后将会劝阻季孙氏伐颛臾还是继续支 持季孙氏伐颛臾？请以课文的内容为主要依据 ，发表一下自己的观点。 学生甲： 冉有、季路在受到孔子的教育之后将会继续支持季孙氏伐颛臾。 第一 ， 季孙氏伐颛臾没有错。 既然鲁国公室日趋衰微 ， 鲁桓公的后代中季孙 家族逐渐强大 ，
18、季孙氏执掌鲁国政权也是顺应时代潮流 ， 讨伐颛臾并夺其土地来 增强自己的势力也无可厚非。 第二 ， 孔子所提 出的三条理由并不能阻拦季孙氏伐 颛臾 ， 因为这些都不符合实情 ， 并且其仅仅是依据周朝的礼制和春秋大义来评判 ， 而这些已是历史。再者 ，冉有、季路根本谈不上要对季孙氏伐颛臾一 事负责。 最主要的是孔子的政治主张 “仁”的基本精神是一种帮助统治 阶级加强 统 治 的 改 良 主 义 ， 而且孔子的最终目的是要恢复和重建西周的社会秩 序 ，显然不切合实际。 我的观点： 【答案】 冉有、 季路 在受到孔子的教育之后将会劝阻季孙氏伐颛臾。 首先 ， 孔子言论 合情合理， 所持观点非常正确。
19、 这种 “均、 和、 安”以及“ 重教化， 省 刑罚 ， 薄赋税 ， 厚施与 ”的“仁政”思想， 可以使所有人都能过上安居乐业的生 活 ， 是进步的。 其次 ， 孔子是伟大的教育家 ， 善用教育方法。 他首先用大义凛然 的气势镇住冉有和季路 ， 然后引用名人名言和运用形象比喻的方法批评他们 ， 最 后孔子重申自己的政治主张 ， 批评冉有和季路的行为违背了 “仁政” 的政治原则 ， 同时敏锐地指出季孙氏伐颛臾的实质是要篡夺鲁国的政权。 孔子用正义之辞来教 育弟子 ， 弟子焉能不服？ 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰： “季氏将 季康子将要征伐颛臾。冉有、季路谒见孔 子说：“季康子将要有事于颛臾
20、。 ”孔子曰：“求！无乃尔是过与？ 夫颛臾，昔者 对颛臾用兵。 ” 孔子说：“求！恐怕应该责备你们吧。那颛臾 ， 从前 先 王 以 为 东蒙主， 且在邦域之中 先王把它当作主管祭祀蒙山的人 ，况且（它）又在鲁国国 矣 ， 是 社 稷 之 臣 也。 何 以 伐 为？” 境之内 ， 它的国君是国家的臣属。为 什么要征讨它呢？ ” 季氏：又称季孙氏 ，鲁国贵族季友之后 ，这里指季康子。 他是鲁国大夫 ，鲁哀公的权臣。伐：征伐。 颛臾（zhun y ）：鲁国的附庸国 ，在今山东费县西北。冉有： 名求，字子有。他 是孔子的弟子 ，季氏的家臣。季路：名由 ，字子路。他也是孔子的弟子 ，季氏的家臣。见：拜见
21、 ，谒见。有事：指用 兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。 无乃与：表示推测语气， 即“恐怕吧”。尔是过： “过尔”的意思。 是，复指“尔 ”，用作代词。过，责备 ，用作动词。夫（f ）：语气词，可译为 “那”。昔者：时间词 ，从前。先王：先代的 国君。以为： “以之为”的省略。以， 介词，把。为，做。东蒙：山名，即蒙山 ，在今山东蒙阴南。 主：主管祭祀的人。 且：连词，可译为 “况且”。邦域之中 ：意为颛臾在鲁国境内。 社稷之臣：国家的臣属。社 ，指土神；稷 ，指谷神，后 来用“社稷” 代表国家。何为：表示反问语气。冉有曰：“ 夫 子 欲 之，吾 二 臣 者 皆 不欲也。” 冉有说： “季康子
22、想征伐它 ，我们两个人都不想（这样做）。 ”孔子曰： “求！ 周 任 有言曰： 陈 力 就 孔子说： “求！周任说过这样一句话： 能施展才能就去担列， 不 能 者 止。 任职务 ，没有才能的就不担任职务。 夫子：指季康子。春 秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。 周任： 上古时期的一位 史官。陈：陈列 ，这里是“施展”的意思。 力：才能。就：走向 ， 这里是“担任 ”的意思。列：位，职务。 止：停止，这里指不就其位。危 而 不 持， 颠而 不 扶， 则将焉 （盲人） 遇到危险却不去护持 ，将要跌倒却不去搀扶 ， 那何必用 彼 相 矣？ 且 尔 言 过矣， 虎 要用那个做相的人呢
23、？况且你的话是错的 ，（试问）老虎、兕 出 于 柙， 龟玉毁于椟中 ， 独角犀牛从笼子里逃出来 ，龟甲、玉器在木匣中毁坏 ，是谁之过与？ ” 这是谁的过错呢？ ” 危：遇到危险。持： 护持。颠：跌倒。 则：那么。焉：疑问代词 ，何。彼：那。相（xi n）： 搀扶盲人 走路的人。过： 错，犯错。兕（s ）： 独角 犀牛。柙（xi ）：关猛 兽的木笼子。 龟：龟甲，用来占卜吉 凶。玉：玉器 ，用于 祭祀。椟（d ）：木匣。冉有曰： “今夫颛臾 ， 固 而 近 于费， 冉有说： “现在那颛臾 ，（城郭）坚固且距费邑又近 ，今 不 取 ，后 世 必 为 子 孙 忧。” 现在不攻取它 ， 以后一定会成为
24、季氏子孙的忧患。 ”孔 子曰：“求！君 子 疾 夫 舍 曰 欲 之 孔子说： “求！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏而 必为之辞。 要找借口的人。 夫：语气词，用于时间词后 ，表示停顿。 固：坚固。文中指颛臾的城郭坚固。 近：靠近。费： 季氏的封地，在今山东费县 。忧：祸患，忧患。 疾：痛恨、讨厌。 舍：舍弃，回避。为之辞： 找托辞，找借口。丘 也 闻 有 国 有 家 者， 我孔丘听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫 ，不患寡而 患 不 均， 不患 贫而患不安。盖 不怕人口少而怕分配不均匀 ，不怕贫困而怕不安定。因为财富均 无 贫， 和 无 寡， 安 分配均匀就无所谓贫 ，上下能和睦共
25、处就无所谓人口少 ，上下既然无 倾。 夫 如 是， 相安无事 ，那么国家就没有倾覆的危险。如果能做到这样 ，故 远 人 不服，则 修 文 德 所以本国以外的人不臣服 ，就修治推行礼乐之类的德政以 来 之。既 来 之， 则 安 教化而使他们来归顺。使他们来了以后 ，就要使他们安定之。 下来。 丘：孔子名丘 ，自称其名，是谦称的一种表达方式。 国：诸侯的封地。 家：卿大夫的封地。 患：忧虑，担忧。盖：连词， 表原因，可译为“因为” 。寡：少。倾：倾覆。 如是： 像这样。远人： 指本国以外的人。服： 臣服。修：修治。 文德：文教（指礼乐）和德政（指仁义之政）。 以：连词 ，用法 同“而” 。来：使动
26、用法，使 来。安：使动用法，使 安定。今由与求也 ， 相夫子 ， 远 人 现在 ，仲由与冉求（你们两个人） ，辅佐季孙氏 ，本国以外的人不 服 ， 而 不 能来 也； 不肯归附我国 ， 而又不能通过施行教化德政使他们归附；邦分崩离析 ， 而不能守 也； 而 谋 动 干 戈 于 邦内。 国家四分五裂 ， 而又不能守业；现在又谋划在国内挑起战争。吾恐季孙之忧 ， 不在颛臾， 而在萧墙之内也。” 我担心季孙氏的忧患 ，不在颛臾这个小国 ，而在宫廷之内啊。” 相（xi n）： 辅佐。分 崩离析：指割地自据 ，使国家四分 五裂。当时鲁国已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。 谋：谋 划。动干戈： 发动战争。于：
27、介词，在。 邦内：指鲁国境 内。恐：担心 。萧墙：古代宫门内的屏风 ，一说为宫墙。 写法 借鉴 1写作特色 驳 论 本文是一篇典型的驳论文 ， 在孔子与冉有的对话中 ， 冉有先是汇报事实 ， 再 是推卸责任 ， 继而为季氏辩护； 孔子则把冉有的言论当作自己的驳论点 ， 层层推 进 ， 步步紧逼， 使冉有被批驳得节节败退 ， 逐步暴露出他的真实想法。 之后 ， 孔 子适时提出自己 “治国以礼 ”“为政以德” 的政治主张。 这种先驳斥对方论点再立己方论点的论证方法 ， 强化了论辩力和说服力 ， 使人心服口服， 展现 了孔子高 超的论辩艺术。 2写法指导 驳论“三方法 ” 驳论是就一定的事件和问题发
28、表议论 ， 揭露和驳斥错误的、 反动的见解或主 张。 驳论的作用在于 “破”， 即辨别是非， 驳斥错误的观点， 同时树立正确的观 点。 驳论常见的有三种方法： (1) 驳论点( 直接批驳) 。 先举出对方的荒谬论点 ， 然后用正确的道理和确凿的 事实直接加以驳斥 ， 揭示出谎言与事实、谬论与真理之间的矛盾。 (2) 驳论据( 间接批驳) 。 批驳论据的真实性和可靠性。 因为论据起支撑论点的 作用 ，论据驳倒了 ， 论点自然就站不住脚了。 (3) 驳论证( 间接批驳)。论 述一个问题， 论点和论据之间必须有内在的逻辑关 系 ， 否则论点就站不住脚。 通过批驳论证来驳论点 ， 就是揭穿对方的论点和
29、论据 之间没有内在的逻辑关系 ， 即所持论据证明不了论点 ， 其论点并不能由论据推出。 3迁移应用 某学校以 “大学自主招生政策是否适宜 ”为主题开展辩论会。 请你针对正文 的陈述进行反驳。 正方观点： 大学宜采用自主招生政策。 反方观点： 大学不宜采用自主招生政策。 正方： 大学宜采用自主招生政策。 因为它不再单一看高考成绩 ， 而是综合平 时成绩和特长等来考核 ， 这对于探索人才的多元化评价是一个重要突破。 它的出 现打破了传统应试 教育的规则 ， 不拘一格地选拔人才能够给有专长的学子留更大 的发展空间。 反方： 【参考答案】 大学不宜采用自主招生政策。 因为高考有力地维护了招生的 公平性
30、 ， 最大限度地杜绝了权势、 财富、 关系 的影响 ， 是社会公平最强的守护神 ，也是社会公平正义的底线之一。高校自主招生制度可能破坏教育的公平、公正、 公开的原则。 素材 应用 1课内素材 内外兼修之孔子 千百年之前 ， 他满怀治世雄心 ， 为行道救世而奔走呼号。 他以简约的语言点 画出治世之道。 孔子有 言： “盖均无贫， 和无 寡 ， 安无倾。 ”更有言 ： “故远人 不服 ， 则修文德以来之。 ”他反对谋动干戈 ， 力主修德服人， 他的远见卓识对当 下营造内外和谐安定的政治局面有重要的借鉴意义。 就是这样一位链接了多彩世 界的孔子 ，他心怀天 下的主题却是单纯的， 以人性安顿人心，单纯
31、得没有色彩 ， 只有温度。 【应用角度】 “仁爱”“社会和谐”“ 以德治国”等。 2精彩应用 孔子一生行迹依 “礼”， 非礼勿行。 颜回去世 ， 孔子赞曰： “贤哉 ， 回也！ ” 内心极推崇他 ，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒 ， 他对列国不纳其言感到委屈 ， 但又绝对平静。 身处乱世 ， 一老者默对现实 ， 独善 其身。既有伯夷、叔齐般高义 ，又有微子、箕子、比干之胆识。 儒家求出仕 ， 孔子自然亦是。 在做鲁相的日子里 ， 他得以大展其才 ， 但因国 君不明 ， 只得周游列国。或而谓之游 ，可此绝非游说之路 诸侯无一纳其言。 但其在天下纷争中 ， 为天下奔走， 为
32、他人奔走。 在所有人都觉得 “礼 ” 已不会富 国强兵之时 ， 其却矢志不渝 ， 东方诸国遍布了他的足迹 ， 中华大地撒满了他的喟 叹。 圣人居于 天地间 ， 绝非呼天抢地地狂号 ， 只是留下一片静默， 一片永恒。 “道 不行 ，乘桴浮于海 ” ，静默中蕴涵了无穷的力量。 佳作 领悟 孔子，我们永远的神往 您将天才大智融化成笔端的华彩。 您用命途多舛凝练成沸腾的思想。 您把练达至情挥舞成飘洒的旋律。 我低头沉思 ， 遨游在您清澈却不见底的思想海洋 ， 总想摸透您深深的渊底。 我闭目吟咏 ， 沉湎于您唯美的华章 ， 总想洞悉您那梦中的缱绻。 我低头膜拜 ， 从心底响亮地呼唤着您的名字：孔子！ 孔
33、子是一杯清茶 ， 苦涩中掩不住的茗香 ， 溢出岁月的砂壶， 沁满你的心脾。 他 “学而时习之 ， 温故而知新 ”的学习法宝 ， 他“敏而好学， 不耻下问 ”的求学 精神 ，他 “敏于事而慎于言 ，就有道而正焉 ”的为学精髓，他“学而不思则罔 ， 思而不学则殆 ” 的创新睿智 ， 似一把金钥匙帮我们开启探索真理格物致知宝藏的 大门。 孔子是一轮红日 ， 凛冽中的暖流令人热血沸腾、 豁达满怀。 他 “ 己 所不欲， 勿施于人 ” 的做人准绳 ， 他 “君子喻义， 见贤 思齐 ” 的道德应答， 他 “ 成人之美， 怀德怀刑 ” 的处世至宝 ， 他 “居之无倦， 子帅 以正 ” 的为政哲学， 令 人忘
34、却周游 的无奈。他在 “长戚戚 ，坦荡荡”的悬殊比较下 ，让做人为政的理念瞬间喷发 ， 至此齐家治国的光芒普照大地。 孔子是我 百听不厌的经典天籁 ， 雄略载着遥远的梦想 ， 乘着歌声的巨型金 翅 ， 徜徉在精神的乌托 邦。 他 “闻 韶 ， 三 月不知肉味 ” 是对音乐 的非凡理解； 他 “人歌而善 ， 而后和 之 ” 的演唱道德， 是对 音乐的神往； 他 “立于 礼 ， 成于乐” 是对音乐的真诚赞美。 试问： 在浩瀚历史的长河里划有痕迹的 ， 又有谁不是音乐 天幕上炫目的明星 ， 又有谁不说音乐是人生有力的臂膀？ 历尽沧 桑 ，周 游列国 的孔子于 困顿中 留下了 与日月同 辉的 论语 ，
35、于是 就有了修身齐家治国平天下的经典思想。 千年的风吹雨打 ， 让不朽的巨著越发熠熠生辉。 孔子可敬的精神领袖 ， 指引着人们打造生活 蔚蓝的晴空； 孔子 可亲的历史巨人， 引领着 人们从悠悠 远古坚定地走向未来 ，一步步取得胜利、赢得辉煌！ 孔子 ，我们永远的神往！ 1学标题 直抒胸臆。 “孔子 ， 我们永远的神往” 既是深情的呼唤， 又是对孔子的赞美 和景仰。 2学开头 开头三个短句构成一组排比句式 ， 犹如垂天之瀑 ， 气势磅礴， 引出了对孔子 的神往之情。 3学引用 第 段还引用孔子的名言 ， 既增强了文章的文学色彩 ， 又昭示了孔子的言 论对后世的影响之深。 4学修辞 本文语言文采斐然 ，比喻、排比、引用名言随处可见。结尾第 段的排比， 以饱含感情的语言讴歌了 孔子对后人的影响。 5学结尾 结尾部分言简意赅 ，画龙点睛，升华了主旨 ，照应了标题。
