1、终结在第17代我见到佘幼芝时，她哭着说：“我千想万想，怎么也没想到，这次修袁祠，会让我搬出去，不让我再回去住，我们佘家372年的守墓史突然中断了”.袁崇焕祠在北京崇文区东花市斜街52号，是个大杂院，住了十几户居民，袁崇焕墓与它一墙之隔。1630年的一天深夜，佘家先祖冒着满门抄斩的危险，将明末抗清将领袁崇焕的首级从法场盗回，藏在自家院内，从此隐姓埋名，日夜守护。佘幼芝是佘家第17代守墓人。一个“美联社”驻京记者采访后感叹道：“我们美国建国才200多年，还没你们家为一个将军守墓时间长。这真是世上少有的奇事。我不明白，是一种什么精神，能让你们守了这么多年的墓？”这的确是一个连中国人也难以回答清楚的问
2、题。在常识上，我们当然会认为先人，特别是着名先人的遗迹，是中华民族文化的重要标识。但是活人呢？特别是守墓这种基本已经湮灭的行为-它凝集的“忠、义、勇”等等被传统社会褒扬的品德，在现代社会里仍然有其价值吗？佘家的这个传统，应该被保留住吗？还能够保留住吗？“帝自25岁征伐以来，战无不胜，攻无不克，惟宁远一城不下”佘家守护的袁崇焕将军，建功立业于十七世纪初的中国。当时，努尔哈赤率着一支“攻则争胜，战则奋勇，威如雷霆，势如风发”的八旗军，向衰朽的明朝宣了战。他一路袭抚顺、下开原、占铁岭，取沈阳、破辽阳，直逼山海关。山海关一失，清兵即可长驱北京。努尔哈赤亲率13万精兵直扑宁远。宁远，即今天的辽宁兴城，距
3、山海关二百余里，是当时关外的一座孤城，守军只有一万，领兵宁远的就是袁崇焕。袁崇焕，广东东莞人，中过进士，当过知县，“为人慷慨负胆略”,“以边才自许”.1622年，明军广宁大败，13万大军全军覆没，40多座城失守，明朝边关岌岌可危，就在这年袁崇焕挺身而出，投笔从戎，不久带兵驻守宁远。得知强敌逼近，自己又无援军，袁崇焕立刻布置守城：以城为依，坚壁清野；划城分守，布施大炮，明军有11门西洋大炮；兵民联防，运送粮药；激励士气，严明军纪。袁崇焕自己“刺血为书，激以忠义，为之下拜，将士咸请效死”.努尔哈赤到了宁远，没立马开战，他放了被掳的汉人捎信劝袁崇焕降了吧。袁崇焕说：“义当死守，岂有降理。”当即命炮轰
4、努尔哈赤所在营帐，“遂一炮歼虏数百”.气得努尔哈赤赶紧移营，并下令次日攻城。清兵蔽野而来，大举攻城。战斗异常激烈。清兵推盾车，运钩梯，步骑蜂拥而上，成千上万的箭镞雨点般射往城墙。清兵推着铁皮车对着城墙猛撞，轰轰隆隆，声动天地，城墙被撞破多处。清兵攻到城墙下的死角，开始掏洞。城基被挖出一个个窟窿，清兵躲在里边掏，明军的大炮、巨石击不着他们。宁远四周十几里的城墙被挖得千疮百孔，眼看破城了，百姓非常恐慌。这时，明军在棉被褥里撒进火药丢到城下，此时正值严冬，天寒地冻，清兵挣抢被褥，突然城上落下火箭、硝磺等燃烧物，城下顿时火海一片，烧死不少清兵。次日，清兵又来攻城，明军从城墙上放炮，“炮过处，打死北骑无
5、数”.清兵惧怕大炮，畏缩不前。这样血战二日，清兵死伤无数，努尔哈赤自己也负了伤，遂罢攻退兵。这一仗，宁远城墙被挖了几十个窟窿，城中的火药也几乎用尽。敌兵解围而去，百姓满城大哭。宁远大捷，对明朝意义重大，初听宁远被围时，举国汹汹，等捷报传到北京，京师全城，空巷相庆。这一仗是努尔哈赤一生中惟一的败仗。“帝自25岁征伐以来，战无不胜，攻无不克，惟宁远一城不下”.不久，骁勇善战的努尔哈赤郁郁而终。一年以后，皇太极为父雪耻，又率兵攻打宁远和锦州，袁崇焕仍用“以炮守城、以城护炮”的新型战术，大败皇太极。皇太极愤愧道：我老子攻宁远，不克；今我攻锦州，又未克。“似此野战之兵，尚不能胜，其何以张我国威耶”.打不
6、起还躲得起，深知袁崇焕的厉害后，1629年，皇太极避开袁崇焕领兵把守的辽东，绕道西行，疾行如风，直扑北京。此时的袁崇焕，已升为兵部尚书兼蓟、辽督师，相当于抗清总司令。袁崇焕一听说皇太极要突袭北京，立刻千里驰援，星夜兼程，三百里路两日赶到，比清军早两天到了北京，驻扎广渠门外。袁崇焕是以9000将士当10万敌军，大战从早上打到下午，又打到晚上，清军终于败退。这场恶战，袁崇焕披甲上阵，亲自督军作战，身负箭伤。本想避开袁崇焕，不料又遇袁军，皇太极硬攻不成，便使了个“反间计”.崇祯皇帝，也就是后来吊死在北京景山的那个明末皇帝，生性多疑，暴躁阴毒，以“通敌谋叛”之罪将袁崇焕捕入御牢。袁崇焕被捕后，手下大将
7、祖大寿等人很快弃城而去，返回辽东。正日夜兼程南下的援军，听说袁崇焕蒙冤入狱，也都掉头回了。精兵一走，崇祯又慌又怕，一天天派人到狱中，要袁崇焕写信劝祖大寿等人回防北京。祖大寿骑在马上，已冲出山海关。飞骑来报，追至马前，读罢袁崇焕的亲笔信，祖大寿捧信下马大哭，一军将士都伏地大哭。见祖大寿等人又回来了，皇太极还是忌惮，最终撤围而去。袁崇焕死于次年中秋节的第二天，崇祯杀袁崇焕用的是极刑-凌迟处死，凌迟是要割千刀的。300多年后的今天，读到史书中袁崇焕惨死时的描述，仍让人忍不住辛酸落泪。京城百姓听信是袁崇焕引来清兵的谣传，对其恨之入骨。刽子手一刀刀拉下袁崇焕的皮肉。“百姓怨恨，争啖其肉，皮骨已尽，心肺之
8、间，叫声不绝，半日而止！”袁崇焕的惨死，使明军士气严重受挫。后人慨叹道：“自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”毛泽东批示：“已告彭真市长，如无大碍，应予保全”袁崇焕死后，弃尸于市。夜里，一个跟随他多年的义士，冒死潜入法场，盗回将军的头，藏在广渠门内自家的院子里。这位姓佘的义士就是佘幼芝的先祖，广东顺德人。佘幼芝说：“据祖传，我的先祖临终前留下遗言：他死后，就葬在袁大将军身旁；子孙不许回岭南老家，要世代为袁大将军守墓；不许做官。由于我们佘家世代住在这块儿，后来这儿就叫佘家馆。”佘家默默守墓，秘不外传，直到150年后，清乾隆年间，清人根据清太宗实录编写明史时，袁崇焕的冤屈才大白于天下，佘家守墓也为
9、人知。道光年间，人们在袁墓前立了块石碑，上书“有明袁大将军墓”.袁墓所在的地方又叫“广东义园”,矮花墙外是一大片坟冢，埋葬着许多客死北京的广东人，与将军为伴。当时有人这样描述墓地的景象：“堂后乃东西冢七百有奇，中穹然高者为有明袁大将军崇焕墓，群冢环立如列营，如宫阙。”之后，又有广东人康有为、张伯祯等人筹款，出资重修了袁墓，另建了袁督师庙，庙祉在离祠墓不远的龙潭湖畔。到了1952年春天，北京市政府决定将城内所有墓地迁往城外。叶恭卓、柳亚子、李济深、章士钊四位老先生，联名上书毛泽东，他们在信中说：“明末满洲久为边患，能扞卫者以袁崇焕为最。”“今日新史学家亦称为民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。”
10、他们请求保全两处祠墓，并加崇饰。两天后毛泽东即批示：“已告彭真市长，如无大碍，应予保全。”袁崇焕墓不但未迁，政府还拨款重修。有学者研究后说，这时是袁祠陈设最丰富的时期：袁祠坐北朝南，以32级石阶拾级而上，大门门楣上挂有“明代民族先烈袁崇焕墓”的匾额，进门后沿甬道里行，有一排6间的祠室，中间是一座红漆木门，旁卧一对石狮子，门额是“袁督师墓堂”.再往里走，是一座较大的院子，正中甬道直通享堂。享堂高大宽深，正厅3间，侧厅各一间，堂上悬额“明代粤先烈袁督师墓堂”.正厅当中，供袁崇焕刻石遗像，两边廊柱，挂有康有为题写的楹联：“自坏长城慨今古，永留毅魄壮山河”,墙壁上挂满了自清以来名家石刻。出了享堂，就是
11、袁崇焕墓，甬道直通墓前，道旁植有松树，墓地围有砖墙，正中是一供桌，桌后是墓碑，碑后是袁冢，高约2米，圆形、白色，西侧是佘义士墓。佘幼芝回忆说：“在我的印象里，我们佘家馆庄严肃穆，但又很美，很有气派，它地势高，有一万多平方米呢。”“上了一个高台阶是庭院，院里有三间门房，还有两棵一人搂不过来的大槐树。再上五层台阶，才进我们大门，大门跟墓碑是在一个中轴线上。我们家住的院有北房8间，南房6间，西房3间，屋子里都是硬木家具。院里种着好多花儿，还有大鱼缸，院外有毛桃树、绒花树，松树、枣树。光枣树就有二三百棵，秋季收枣时，都要雇人来收。”“年年清明都有人来，有国民党的，也有共产党的。有蒋光鼐、蔡廷锴、傅作义
12、；有朱德、叶剑英、邓拓、吴晗、张友渔等等，周总理也来过。”我印象最深的是傅作义来的那次，赶上个星期日，我们都在家没上学。是上午9点来钟，傅作义个子挺高，穿着一件芝麻酱色儿的大衣，他太太穿着丝绒旗袍。他们带着花圈和好多水果。到袁墓祭过后，就到我们屋里跟我大伯说话，我们给他吃了点心，沏了茶，待了有多半天儿。“朱德和叶剑英是每年必到，我堂姐跟我说：这是英雄爱英雄呵！他们要来的头三天，我们家就清水泼街，黄土填道，用大石碾子把后院压平喽，还要租些桌子、椅子和卖茶汤的大铜壶。清明早上9点多钟，人就陆续来了，我们那条街都戒严了，小卧车一辆挨着一辆。上午祭奠完了，有时中午在我们家吃点便饭，一直到反右都是这样。
13、”再往后，就由佘幼芝的大伯领着全家祭奠。“一年中有这几个节气要祭奠：清明、七月十五、八月十六袁大将军祭日，十月一，还有大年三十上午。我们买些水果，炒些菜，有米粉肉啦、青菜啦，广东人爱吃青菜，我们就炒些菠菜，还摆米饭、水饺等等。然后由我伯父上香，我们都磕头，每年都是这样，可以说这是我们家生活的一个部分，在我们幼小的心灵里留下很深的印象，都印在脑子里了。我们的长辈，从没直接告诉我要跟这块儿守墓，我是从大人言传身教，一言一行中得下来的。”“为了守墓，为了佘家的使命，我不能走！”佘幼芝今年63岁，她说佘家自明朝以来，已经17代，372年，按理说应该有好几万口人了，可现在，她家活在世上姓佘的人只有6口。
14、“我们佘家代代单传，我爷哥七个，他前边的几个哥哥都没了；到我父亲这辈是哥俩，我9岁父亲就去世了，剩我伯父一人；到我这辈儿，我母亲生了10个孩子，我行九，结果都死掉了，最多时一天死俩，就剩我一人。我伯母生了9个孩子，活下来仨，我现在还有两个堂姐，一个堂哥，我大伯文革 前就去世了。”“文革”一开始，袁墓、袁祠首当其冲。那是1966年6月，佘幼芝住院生小孩，出院后，看到袁祠里一片狼藉。“康有为写的匾，叶恭卓写的匾都没了，大门楼上的俩犄角也给砸了，门口俩石狮子，都被人使刀砍了。”“伯母见了我特别难受，老太太掉着泪说：幼芝呵，他们把袁大将军给刨了，把咱们先祖的墓也给刨喽！”夜里，佘幼芝和丈夫焦立江偷偷溜
15、到后院，月光下，墓地惨不忍睹：石碑被推倒了，石桌给砸了，地上有俩大坑。“我木在那儿，眼泪流下来。我就想，当年袁大将军受了那么大罪，被人一刀一刀活活割死，他保家卫国，结果却受了那样的酷刑，死得那么惨，300多年后的今天，又把他给刨出来，这对他太不公平了！我心里真是太气愤、太悲伤了。”没过多久，袁祠成了大杂院，陆续搬进19户人家，佘家馆，也改名叫东花市斜街。1970年的一天，佘幼芝下班回家，一进大门，觉得家里冷冷清清，她习惯地进了大妈的屋子，屋里空空如也，大妈搬走了。“这对我又是一个打击，伯母是我们佘家惟一的长辈，她突然搬走，也没跟我说一声，搬到什么地方也没告诉我，我站在空屋子里头，心里很难过，眼
16、泪止不住哗哗往下流。”我们佘家守墓的使命，就落到我身上。我有责任把袁大将军的墓重新修起来，可直到1978年十一届三中全会后，我们才敢提修墓的事，才开始跑。“说起那会儿的日子，佘幼芝的爱人焦立江”噌-“地从椅子上站起来，瞪大眼，挥着手说：”那8年，我的生活可以用8个字概括：终日喧嚣，中人欲狂！我死的心都有。“1955年崇文区盖59中学，拆了佘家住宅，政府给了佘家住房，但佘幼芝的大伯和她娘俩要守墓没去，她大伯一家住到袁祠的南房里，佘幼芝家搬进从前的羊圈里。59中学的锅炉房和食堂紧挨着那间”羊圈“,鼓风机从早晨5点就开始响。”不管天多热都不敢开窗，煤灰呼呼地刮，晒在外边的衣服比洗前还脏。锅炉房的大烟
17、囱倒下两回，一次把房楹砸断了。最可怕的是，有八九个大煤气缸与我们一墙之隔。其中有一个爆炸，我们一家就上天了！“焦立江说。焦立江是个中学教师，山东人。”我备课、批作业要安静，可这噪音弄得我狼狈不堪，寝食难安，最后我决定搬家。“他在万寿路找了一套三居，还是新房，可佘幼芝不去。”那会儿，我们两口子老吵架，旁人也不知道我们为啥吵。为了缓和关系，我也跟他去看房，每次看完了，我都找点毛病，拖着不搬。可老这样也不是事儿，我心里有了一个念头：实在不行，离婚吧。“佘幼芝说。可她心里又舍不得，他俩是自由恋爱，有一儿一女，家庭生活算是美满幸福。”可为了守墓，为了佘家的使命，我不能走！“”我俩连分家的单子都写好了，我
18、问上小学的儿子：爸妈要是离婚，你愿跟爸呢还是愿跟妈？孩子哭起来，说：我还是愿意又有爸爸，又有妈妈。“当时，佘幼芝有一个外号叫”佘疯子“,单位里的人说她：谁照你似的，不为活人为死人？你为袁崇焕跑，袁崇焕给你开工资，给你大彩电吗？你这不是痴了吗？佘幼芝抹着眼泪说：”我这个人内向，心里的苦楚不愿向外人说。“她心灰意冷，写下这样的话：苦守灵园三百载，谁知我氏心中情。从1978年起，佘幼芝不断呼吁修复袁墓、袁祠。”跑到现在整整24年了，市文物局、规划局、市委、政协、民革我都去过。市文物局我常去，局长换了6任，我个个都打过交道。“1992年，由政府拨款5万元，在原址重建袁崇焕墓。这一年的清明节，佘幼芝全家
19、和80多个来宾一起举行了祭奠，佘幼芝为修袁墓而留了十多年的辫子，这天也剪掉了。有个干部说她：”你家不就是个看坟的吗，那儿不就是一个小土堆吗？“文物局要雇人清扫墓地，佘幼芝说不用政府花钱，就由她来扫。不断前来的祭祀者，改变了焦立江的态度。”一开始我在旁边听，不插嘴。听多了，才知道这前后几百年的事。以前，她很少跟我说。后来，我帮她写材料，一起向上跑。实在忙不过来，就把我弟弟找来。我弟弟看了袁将军的历史资料，哭了。他一边哭着，一边帮我们整理上访材料。“大约是1995年，在北京开两会的广东东莞市市长，来袁墓祭祀。回去后，指示东莞在京单位，要年年组织在北京念书的东莞籍学生来袁墓祭扫。今年清明节，来了60
20、多人。”焦立江又说。袁崇焕没有直系后代，但在他的家乡，人们称袁崇焕为“共祖”,以他为光荣，为骄傲。每当举办纪念袁崇焕的活动，当地政府都会邀请佘幼芝夫妇出席。在东莞，佘幼芝说曾见过袁崇焕妹妹的一个后代。“他妹妹结婚时，袁崇焕已经是兵部尚书，相当于国防部长了，这么大一个角儿，可他妹妹结婚时，他仅仅送了一把小茶壶，就这么大。”佘幼芝两手一掐，比划着说。“香港回归”后，香港一个中学教师到北京参加活动，偶尔在报上看到佘家守墓的事，便改了行程，专门跑到佘幼芝家。他是教历史的，对袁崇焕很敬仰。听完佘家守墓的事，人很激动，当场给佘幼芝献歌一首。第二年又带了15个学生，没过多久把夫人领了来。后来，这个教师写了一
21、部话剧袁崇焕之死，去年3月在香港公演，特邀佘幼芝夫妇参加首演式。2002年年初，佘幼芝在报上看到修袁祠的事。“说北京市政府去年为市民办了60件大事，其中第57件就是维修圆明园、帝王庙和袁祠等。可我们这儿没动一针、没修一瓦呵。那几天，好些人往我们家打电话问，包括市政协委员。”她赶紧给市政府热线打电话反映，又给市文物局、规划局都打了电话。“后来文物局一个领导专门到家里来表示歉意，并做了解释。修袁祠，要一个个方案讨论，直到第19个方案才确定下来。”焦立江在一旁补充说。5月初的一天，区文化委员会与佘幼芝夫妇进行沟通，告诉他们袁祠马上要修复，佘家和院内的居民都要搬走。袁祠修复后，要对外开放，里边不能住人
22、，不能生火做饭。时代变了，守墓方式也要变，他们打算聘请佘幼芝当顾问焦立江说：“5月19日，我们明确表态，提出最后请求：一是希望政府能完整地修复袁墓、袁祠和佘家住宅；二是希望还能让佘家继续守墓。”这天，正好是1952年毛泽东批示修袁墓、袁祠的日子，时间过去了整整50年。5月21日下午，佘幼芝夫妇去“拆迁办”办理有关手续，他们必须在5月24日前，从佘家住了近400年的袁祠搬走。工作人员让佘幼芝签字，“我签了字，就必须离开那儿了。从此以后，我就离开佘家馆了。我一站起来，心里头就难受，就开始哭了。”佘幼芝在桌边站着，两手摩挲着，又退回沙发坐下，哭声越来越大，焦立江赶紧劝她：“我们原先不是说好了吗，你怎
23、么又这样了？”我是在北京西郊石景山的一栋旧居民楼里，找到刚搬来的佘幼芝。崇文区政府给搬出袁祠的佘幼芝一套房子，在金鱼池，这里是他们的临时住处。家里乱七八糟的，一进门的地上，堆了一地的衣服、被子。采访时，焦立江不断地找照片、资料，有两样东西让我印象最深：一是佘幼芝当年剪下的辫子，头发还是黑的；再就是一块石头残片。举着手里的石块，焦立江有些激动：“看见没，这是袁墓上的，是被人用铅球砸下来的。”袁崇焕墓，现在还在北京第59中学的操场里。我采访时，佘幼芝安静地坐在椅子上，说话有气无力，嘴唇发紫，时不时地哭，她反反复复地说：“哪怕就是让我住羊圈，只要能让我守墓就行。”对她这种态度，有个干部这样说她：“你
24、家不就是个看坟的吗，那儿不就是一个小土堆吗？”我问他俩：“如果还让你们守墓，你俩能守，可孩子愿守吗？”佘幼芝有一儿一女，儿子焦平，女儿焦颖。“他们倒是都愿意。”焦立江说。“但问题是社会发展了，他们还会不会像佘家先祖那样默默守墓，像他妈那样执着，几十年如一日，不图名、不图利的。不论来的是高官，还是小学生，一律热情接待。如果做不到，就没资格守这墓。”“修袁祠，是佘幼芝多年的心愿，但一下子搬走了，她感情上过不来。搬走那天，我们想搞个简单的交接仪式，把我们院的国旗，还有一些守墓用的工具，交给区文化委员会。我们郑重其事地邀请他们，结果那天下午，他们只派了一个临时工，连个正式的工作人员都没来一个。人家佘家
25、守墓守了这么多代，连我们都守了10年多，他们这么做，对佘家尊重吗？”提起这事，焦立江越说声越大。“在那个仪式上，我痛哭流涕，心里很难过。”佘幼芝说着说着又哭起来，她哽咽道：“我向他鞠了好几个躬，我说我走了，我把这块就交给您了，希望您能对袁大将军尽心尽力，替我们把这墓守好。”应不应该割断佘家的守墓史？佘家的守墓史是否已经到了可以中断的时刻？这是记者在采访中一直感到困惑的问题。而实际上，这是许许多多关注中国文化建设的人们思考的问题。在互联网上，我看到不少有关袁崇焕与守墓佘家的文章，略摘一二：袁崇焕一介书生，投笔从戎，战无不胜，保家卫国，死而后已，以其伟大的人格征服了全军将士，被捕时全军痛哭，弃城东
26、走，袁崇焕自狱中寄信命他们回来继续抗敌，遇害前面对千刀万剐仍念念不忘民族存亡，临刑口占云：“死后不愁无勇将，忠魂依旧保辽东。”这是忠义。佘家以世代守墓这种方式报英雄知遇之恩，以一家之力替全民族向英雄赎罪，这也是忠义。华夏族外祸内乱、历尽苦难凡四千年，未像所有其他的文明古国那样灰飞烟灭，而生生不息、一息尚存，靠的也是一股忠义之气，至今不绝。我们这个民族，有袁崇焕这样的万古英烈，有佘家祖孙这样的千秋义人，但愚昧不仁之辈，数典忘宗之徒，又何其多也！我不会因愚夫愚妇辈的存在，而归罪于整个民族。我也不相信佘义士这样人的存在，可以为我们向英雄赎罪。毕竟，我们对英烈犯下的罪愆孽债，要靠我们每一个人自觉地从灵
27、魂深处去赎清。赎罪的第一步，就是老老实实地忏悔，我们对不起先烈，我们欠了债。为了我们民族的升华，我们不能再遗忘甚至侮辱我们的英雄，我们要还他们以应有的尊崇和荣光。几年前的清明节，笔者曾到袁督师墓前吊祭，望着凄风中孤零零圈在围栏内的墓碑，不禁悲从中来，想起当年赵文庵吊督师诗中的两句：“万古大明一坯土，春风下马独沾巾。”希望有关部门不要单纯把它看作旅游赚钱项目，而损及修复英雄祠墓的本来意义。我还希望将来到袁督师墓前祭扫的，不再是以广东人为主。毕竟，他不只是他广东同乡的英雄，更是我们全民族的英雄呵！听说年初政府下达了“复建袁崇焕墓、祠拆迁通知书”;在令人欣喜之余，又获悉该拆迁方案里没有“恢复守墓人住
28、宅”的消息。如此一来，守墓达372年的佘家，将与袁墓脱离，佘家馆街将彻底消失。我对此不胜惊诧，不敢相信有关当局目光如此浅视。佘家世世代代守墓，体现了爱国、正义、忠贞、奉献的思维方式、价值观念、行为准则。这既是一笔宝贵的精神财富，又是一笔不可估量的旅游文化资源。由守墓人说守墓史，或由守墓史说明清、述往事，说来者，如此宝贵的文化资源会产生多大的价值？中华传统文化，并不仅仅是被记录在汗牛充栋的古籍线装书中，也不仅仅反映在博物馆的陈列品里，它还活在社会现实生活中。十几代连续不断的守墓情节缘于炎黄子孙的价值认同。它从一个侧面记载了中华文明发展、延续的心路历程，是正义、忠贞、爱国、奉献精神的载体。今天，建设首都文化应当从中借鉴、继承有益的成分。在风雨如磐的往昔几百年，为袁崇焕守墓的历史，尚且从未被割断，怎么到了我们大力重视文化建设、珍重文物古迹，发展旅游业的今天，在提出要把北京建设成全国文化中心的今天，反倒要将这守墓史，人为割断呢？惊回首，我们失掉的东西已经够多的了，今天面对万幸留存的东西，更需要无限珍重，切不可让不可再生的稀缺文化、旅游资源再毁于一旦。372年的守墓史如果在我们手上断了线，我们会后悔一辈子的。我们终将会后悔吗？记者不敢断言。但是，在如何对待古都文化遗产的决策史上，令子孙后代痛悔的事情还少吗？
