1、25专题十七 中国传统文化主流思想的演变五年高A 组 2009 年高考题组一、选择题1.（安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 （ ）A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。 ”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 ”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。 ”答案 C2.（山东文综）和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是 （ ）已欲立而立人，己欲达而达人。 （论语 ）天地与我并生，而万物与我为一。 (庄子)万物并育而不相害
2、，道并行而不相悖。 （中庸 ）德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。 （沦衡 ）A. B. C. D.答案 D3.（上海历史）郑观应主张：“欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区必自上海始上海为中西总汇，江海要冲” 。在郑观应看来，上海首办“赛会”(世博会)的有利条件是 （ ）A思想文化开放，是改良思想的实践地B商贸较为发达，日益成为国际大都市C物产丰富多样，是民族工业的发源地D生活水准较高，有比较大的观众群体25答案 B4.（江苏历史）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是 （ ）A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明答 案 D二、非选择题5.（上海历史）西
3、方学者常常将中国称为“孔子的中国” 。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变， 他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。问题：（1）孔子思想的基本内容是什么？（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？答案 （1）能完整地写出与题意相符的内容。以仕作为最高的道德准则，以礼来规范人们的言行。未能完整地写出与题意相符的内容。 仕、礼。（2）能完整地写出与题意相符的内容。董仲舒提出天人感应、大一统、三纲五常，主张罢黜百家，独尊儒术，儒家思想成为官方哲学；儒学吸收佛教、道教思想；朱熹提出“明天理、灭人欲” ，建立理学体系，把儒学
4、推向新高峰。未能完整地写出与题意相符的内容。仅笼统地回答。25汉、宋两代，儒家思想得到进一步发展。（3）能从两方面进行回答，新文化运动兴起，孔子及其儒家思想被视为旧文化、旧道德的代表遭到批判，开始走向衰落。但是在批孔的同时，也有人推崇儒家思想，这表明儒家思想在当时仍具有影响。 其他答案。仅运用边缘性知识作出解释。不一样。詹姆士一世在经济上实行重税政策，严重侵害了资产阶级和新贵族的利益。玛丽和威廉不得为天主教徒，不得随意征收新税和招募常备军等。5.（广东历史）下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。组别 材料 结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策
5、和帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。据古正美从天王传统到佛王传统佛、道思想是中国文化传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。据朱熹近思录中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用” 。据孙家鼐等议复开办京师大学堂折 （1896 年）这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。请回答（1）上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（2）上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料25或者修改成怎样的结论，才能
6、使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（3）本堂课的主题是“中国传统思想的演变” 。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。答案 （1）晚清组。（2）东汉组、宋代组。考生可从增加材料或者修改结论两方面提出自己的看法，但材料与结论必须相符。如：东汉组的结论可修改为“东汉桓帝受道教和佛教思想影响比较大” 。宋代组可增加其它朝代学生尊师典型事例、中国古代典籍中的尊师思想等。（3）东汉：佛教和道教成为某些帝王的治国理念，汉武帝以来“罢黜百家、独尊儒术”的治国思想被动摇，佛教、道教产生了较大影响。宋代：程颐吸收佛教
7、的某些修习方法和思想，与其它思想家一起创立的理学逐渐成为中国占主流地位的思想。晚清：某些官员的教育思想受到西学影响,西学对中学产生了较大的影响,但儒家思想仍占主流地位。 （2 分）考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。B 组 20052008 年高考题组一、选择题1.（2008 广东单科，5）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 （ ）A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明答案 D2.（2009 山东基本能力，14）传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现
8、出强烈的社会责任感的有 （ ）25富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 鞠躬尽瘁，死而后已 位卑未敢忘忧国 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平A. B. C.D.答案 C3.（2008 山东基本能力，42） 三字经中写道：“人之初，性本善。 ”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是 （ ）孟子 荀子 告子 苏格拉底A. B. C. D.答案 D4.（2008 宁夏，27） 四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法” ， “排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 （）A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之答案 A5.（2008 上海单科
9、，2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先25王之语，以吏为师。 ”这句话反映的是 （ ）A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想答案 D6.（2008 海南单科，2） “奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 ”持这一观点的人应是 （ ）A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非答案 D7.（2008 四川非延考区，12）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。 ”他批评的是 ( )A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说答案 C8.（2008 重庆，15） “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，
10、以为徒役。 ”这句话主要反映了战国时期的 ( )A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想答案 A9.（上海春季，5）墨家主张“兼相爱，交相利” ，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 （ ）A.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ”B.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师C.“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ”D.兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。25答案 D10.（2007 广东，2）孔孟学说主要讨论的是 （ ）A.人与人的关系 B.人与自然的关系C.国与国的关系 D.夷夏关系答案 A11.（2007 宁夏文综，30
11、）汉武帝采纳董仲舒建议， “罢黜百家，独尊儒术” 。这里的“儒术”指 （ ）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术答案 C12.（2007 全国文综，12）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣” ，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于 （ ）A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想答案 A13.（2007 北京文综，14）儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩 （ ）A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之C.天人感应，君权神授 D.为天下之大害者，君而已矣答案 D14.（2007 北京
12、文综，15）近年在汉堡发现了一本 1691 年出版的论语英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的” 。对以上信息解读不准确的是 （ ）A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B.孔子的思想在欧洲曾经得到推崇C.该译本出现在“西学东渐”时期D.论语曾在欧洲以多种语言流传答案 A2515.（2007 海南单科，6）宋代理学的形成是由于 （ ）A.道德思想融入儒学 B.佛教思想融入儒学C.儒家的伦理观出现本质变化 D.吸收佛道的思辨哲学阐释儒学答案 D16.（2006 广东单科，7）鸦片战争前后，有识之士为了扭转学问与现实脱节、空谈义理的风气，积极提倡 （
13、 ）A.经世致用 B.求富求强 C.师夷长技以制夷 D.工商皆本答案 A17.（2007 全国文综，15）顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是 （ ）A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学答案 D18.（2008 海南宁夏，全国，12）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了 （ ）A.佛教教义 B.法家思想C.墨子学说 D.神灭论的观点答案 A二、非选择题19.（2008 上海单科，16）明
14、清之际是一个“天崩地解”的时代， “一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：（8 分）（1） “一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?（2）他们为什么要进行反思？（3）他们思考了哪些重要问题？答案 （1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。25（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责） ；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害” ，主张“明君贤相” （或答“天下之法”代替“一家之法” ） ；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。 （如将三者的主张概括回答也给分。 ）20.（200
15、7 广东单科，26）有研究者在论述“明朝妇女婚姻观的两重性”时，引用过下列材料：材料一 凡民间寡妇，三十以前夫亡守志（不改嫁）者，五十以后不改 节（节操）者，旌表门闾（表彰其家族），除免本家差役。 明会典材料二 正史中各代烈女数字：唐书54 人；宋史55 人；元史187 人；明史“不下万余人”。据祝瑞开中国婚姻家庭史材料三 女子周胜仙与男子范二郎相遇， “四目相视，具各有情”，二人通 过巧妙的自我介绍，订下终身。据明中后期小说醒世恒言材料四 孟玉楼丧夫后要改嫁， 亲戚及乡邻都赞同， “少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么？”据明中后期小说金瓶梅请回答：（1）该研究者认为，明朝妇女的婚姻观
16、存在两重性，即保守性与自主性。他可能使用上25述哪些材料来分别证明？（2）结合明朝中后期的经济、文化状况，你认为，该研究者提出的明朝妇女婚姻自主性出现的原因是什么？（3）上述材料分别来自官方文献、学者著作和小说，你对该研究者利用这些材料进行研究有何看法？答案 （1）材料一和材料二证明明朝妇女婚姻观的保守性；材料三和材料四证明明朝妇女婚姻观的自主性。（2）明中后期商品经济发展，使人们的人生观和价值观发生了变化；明中后期出现了反礼教的思想，鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。（3）可从材料本身的可靠性或对材料的使用等方面提出自己的看法。如：小说是文学作品，作为史料使用，必须慎重。 （或：小说是现实的反映，
17、可以作为史料使用。 ）材料三、四的现象是个案，而且出现在明中后期，不足以说明整个明朝妇女婚姻观的自主性。21.（2007 江苏单科，28， ）儒学为中国传统思想文化的重要内容；“新儒家” 、 “儒学复兴”、 “孔子学院”等现当代文化现象的出现，又反映了儒学的因时之变与应世之用。请简述先秦、西汉、南宋儒学的代表人物及其主要思想主张，并说明中国古代历史上儒学地位的变化。答案 先秦儒学的代表人物为孔子（孔丘） 。仁是孔子思想体系的核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；还主张“礼” （贵贱有“序” ） 。先秦儒学的代表人物还有孟子（孟轲） 。他发展了孔子学说，主张仁政。西汉儒学的代表人物为董仲舒
18、。他对儒学加以发挥，他倡导的儒学核心是“天人感应”、 “君权神授” 。 南宋儒学的代表人物为朱熹。他以儒学为基础，吸收佛教和道教思想，形成新儒学理学，认为“理”是宇宙万物的本源， “气”是构成宇宙万物的材料，提出“存天理，灭人欲” 。先秦儒学只是众多思想流派（答“百家争鸣”亦可）中的重要一家，从西汉武帝时开始儒学居于统治地位，明清两代新儒学（理学）成为官方哲学。三年模拟A 组 20072008 各地名校模拟试题25一、选择题1.(2007 山东潍坊)某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说
19、：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是 ( )A.甲儒，乙墨，丙法，丁道 B.甲道，乙儒，丙墨，丁法C.甲儒，乙法，丙墨，丁道 D.甲道，乙墨，丙法，丁儒答案 B2.（2007 山东烟台）孟子说：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 ”对上述言论理解正确的是 （ ）是对孔子思想体系核心部分的继承与发展 其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义 客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 站在
20、平民立场上提出了分给农民土地的思想A. B. C.D.答案 A3.（2007 山东泰安）电视剧传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命令人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 （ ）A.民贵君轻说 B.人性本善说C.先义后利说 D.浩然之气说答案 A4.（2007 山东烟台）明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是 （ ）A.经世致用思想 B.君民共主思想C.自由平等思想 D.重农抑商思想25答案 A5.（2008 九中阶段考试）战国时期百家争鸣局面
21、出现的原因不包括 （ ）A.铁器和牛耕推动生产力迅速发展B.诸侯争战、传统的礼法秩序受到猛烈冲击C.士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学，促进了文化的觉醒D.儒学在政治上占据了统治地位答案 D6.（2008 长春外国语学校）下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是 （ ）A.花木兰替父从军 B.梁祝化蝶相随 C.商鞅变法 D.神化孔子答案 D7.（2008 长春外国语学校）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，为万民，非为一姓也。 ”他所反对是 （ ）A. 民主共和制度 B. 中央集权制度C. 专制主义制度 D.君主立宪制度答案 C 8.（2008 东北师大附中）朱熹和王阳明对“天理”
22、进行了不同的解释，两者相同的本质意图是 （ ）A否定佛教、道教的教义 B维护封建统治秩序C发扬光大儒家学说 D激励人们奋发立志答案 B9 （2008 东北师大附中）王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静” 。下列观点与之相符的是 （ ）A运动和静止都是绝对的 B运动和静止都是相对的C静止是绝对的，运动是相对的 D运动是绝对的，静止是相对的答案 D10.（2008 广东实验中学）下列人物的思想不存在继承关系的是 （ ）.孔子孟子 .老子庄子 .墨子韩非 .二程朱熹25答案 C11 （2008 广东实验中学）从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明 （ ）A主流
23、思想文化维系了专制统治 B儒学的发展强调个人的道德修养C儒学的演变已阻碍了社会的进步 D孔子的仁学被发扬到极端答案 C12.（2008 杭州模拟） “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。 ”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 （ ）A鼓励儿童活泼机智 B突出地方教育特色C提倡父子教学相长 D注重儒家伦理道德答案 D13 （2008 南京调研）如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是 ( )A.心外无物，心外无理 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C.知和行都产生于心 D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”网答案 B14 （2008 南京
24、调研）清人评价军机处：“军国大计，罔不总揽盖隐然执政之府矣” 。这样说是因为 ( )A军机大臣大权独揽 B军机处是传达皇帝决策的机构C军机大臣有决策权 D军机处实际上行使宰相的权力高考资 网答案 B15 （2008 南通调研）明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是 （ ）A认为君主专制是“天下之大害 ” B主张“天下为主，君为客”C提出“工、商皆民生之本 ” D认为“天子之所是未必是”资网 答案 B16 （2008 广东三校联考）孔子主张“正名” ，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是 （ ）A “仁” B
25、 “礼” C “德” D “孝”答案 B17（2008 宁波测试）关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认25为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子” ，黄宗羲则主张“天下为主，君为客” 。对上述材料理解不正确的是 （ ）A孟子认为君权来自于神和百姓的授予 B董仲舒的主张将君主权力进行神化C黄宗羲的主张体现了民本思想D他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑答案 D二、非选择题18（2008 东北师大附中）阅读下列材料 材料一 庄子天下中写到：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方” 。庄子所说的“内圣外王
26、” 之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想。其内涵通俗的讲， “内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“ 外王”就是齐家、治国、平天下。 “内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。材料二 宋明 时期的儒学是中央集权制的封建政治、经济和阶级斗争、民族矛盾在哲学中的反映，又对封建专制制度起到了巨大的 维护作用；在理论 思维水平方面， 这一时期达到了中国古代哲学发展的新高度。中国哲学史通览请回答：（1 ）材料一中所说的“内圣外王 之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想 ”是否有道理？请用孔子、孟子、荀子的主张加以说明。（2 ）材料二中提到：宋明时期的儒学“达到了中国古代哲学发展
27、的新高度 ”，请说出：与宋以前相比，宋明儒学最主要的特点是什么？答案 （1）有道理；孔子：内圣表现为仁的学说，己所不欲，勿施与人；外王表现为要求统治者要以德治民。孟子：内圣表现为人有四德：仁义礼智；外王表现为“仁政”和“民贵君轻” 。荀子：内圣表现为“仁义” ；外王表现为“王道”和“君舟民水” 。（2 ）发展到了理学和心学，即使儒学哲学化，具有思辨性。B 组 2009 各地名校模拟试题题组一一、选择题251.（哈师大附中）建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是 （ ）A孔子 B老子 C韩非子 D孙武答案 B2.（哈师
28、大附中）下列有关宋代理学的描述，错误的是 （ ）A.是儒、道、佛三家思想融合的产物 B.程朱理学思想中有唯心的一面C.适应了统治阶级的政治需要 D.从北宋起成为长期居于统治地位的官方哲学答案 D3.（哈尔滨市九中）西汉时期儒家思想成为正统思想，董仲舒新儒学的基础是 （ ）A.仁者爱人 B.君权神授 C.天人感应 D.大一统答案 C4.（广东实验中学） “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是 （ ）A.唯物论思想 B.辩证法思想 C.无为而治思想 D.民本思想答案 B5.（广东实验中学）朱熹提出“存天理，灭人欲” 。其中“天理”是指 （ ）A自然天体运行规律 B社会发展规律
29、C封建道德规范的三纲五常 D “天人感应”的理论答案 C6.（广东实验中学） “僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁25诟汝？ 问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是 （ ）A孟子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 答案 D7.（广东实验中学）明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括 （ ）商品经济的发展 封建专制统治的腐败 社会阶级矛盾尖锐 西方民主、自由思想的传入A B C D答案 A8.（2009 浏阳一中）从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 （ ）中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消
30、亡A. B. C. D.答案 D9.（长春外国语学校）岳母刺字“精忠报国”的故事，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青 ”的名句等，几乎人尽皆知，以上人物的价值观明显来自 （ ）A.法家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.墨家思想答案 B10 （长春外国语学校）从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是 （ ）A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强答案 D11.（长春外国语学校）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是 （ ）25A.佛教和道教思想 B.法家思想和“经世致用”学说C
31、.佛教、道教和法家思想 D.佛教思想和“经世致用”学说答案 A12.（锦州市期末）孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是 （ ）有利于抑制统治者的暴政 有利于缓和社会矛盾 成为各国变法的理论依据 有利于调解社会人际关系A B C D答案 A13.（锦州市期末）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 （ ）A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪答案 B14.(北京市东城区质检)1988
32、年，全球诺贝尔奖获得者在巴黎举行会议后发表宣言，其中说到：“如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。”下列主张反映“孔子的智慧”的是 （ ）“仁者爱人” “为政以德” “有教无类” “因材施教” “三人行必有我师” “兼爱” “非攻” A B C D 答案 A15.（北京市东城区质检）河南嵩山少林寺有一方石碑，碑正中佛祖释迦牟尼、孔子、老子三个头像合在一起浑然一体，体现了儒释道三教和谐共处的趋势。下列相关信息中，反映了这一趋势的是 （ ）西汉末佛教经中亚传入中国内地 东汉时神仙方术与道家学说结合形成道教 东晋葛洪结合儒家思想改造道教 南朝陶弘景吸收佛教教义建道
33、教神仙体系A B C D答案 C2516.（扬州调研）儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 （ ）其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 儒家思想没有受到外来思想的影响 封建官办教育对儒家思想的大力传播A. B. C. D.答案 B17.（锦州期末）从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到 （ ）大一统局面的形成 古代学术思想自由发展的终结 中国传统文化主流思想的确立 中央集权的加强和自然经济的鼎盛A. B. C. D. 答案 A18.(大连市期末考试)“中国古代历代王朝的统治在证明了法
34、家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确政府最终还是要依靠被统治者的默认。 ”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与 下列思想主张相吻合的是 （ ）A制天命而用之 B “民贵君轻” ，统治者应当实行“仁政”C兼相爱、交相利 D 加强中央集权，防止人民反抗答案 B19. (大连市期末考试)西方学者认为，公元前 6 世纪至公元前 3 世纪是人类文明的“轴心时代”， “人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 （）A诸子并立、百家争鸣 B崇尚黄老之学C罢黜百家，独尊儒术 D崇儒尚佛、道，三教合一25答案 A20
35、.（广西四市 2009 届高三第五次联合调研考试文综） “养国子以道，乃教之六艺：一日五礼二日六乐，三日五射，四日五御（驭） ，五日六书，六日九数。 ”这一思想主张出自 （ ）A.道家 B.儒家 C.法家 D.墨家答案 B21.（怀化市 2009 年高三第 4 次模拟考试统一检测试卷）斯塔夫里阿诺斯在他的全球通史中提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。 ”我们现在要了解儒家思想的精髓，首先要参阅 （ ）A 春秋鲁国史书 B 尚书为 我 国 最 早 的 散 文 总 集 C 论语 D 道德经答案 C22.（ 陕西省宝鸡市 2009 年高
36、三教学质量检测）以下言论对应的学派依次是名不正，则言不顺；言不顺，则事不成 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜 不期修古，不法常可 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 （ ）A法家、儒家、道家、墨家 B墨家、法家、道家、儒家C儒家、道家、法家、墨家 D道家、法家、墨家、儒家答案 C23.（2008 上海调研）北京大学马克尧教授在世界文明史中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰” 。 “中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜
37、样。 ”材料中伏尔泰没有认识到 （ ）A.儒学文化具有自由、平等的精神B.思想与启蒙思想的本质不同C.学思想是专制主义中央集权制度的理论基础D.学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器2009032325答案 B24.（南京调研）春秋时期的政治家管仲在管子乘马数中说：“若岁凶旱水佚(水灾)，民失本，则修宫室台榭，以前无狗、后无彘(猪)者为庸(劳力)。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国灾也。 ”这表明他主张 ( ) A以工代赈，体恤民生 B追求华美，善用民力C修筑宫室，祈求免灾 D重本抑末刺激生产高考答案 A二、非选择题25.（广东实验中心）阅读下列材料：材料一 兰芝被休（强迫离婚）后：还家十余日
38、，县令遣媒来。云有第三郎，媒人去数日，寻遣丞请还云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主薄通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 南北朝时期乐府民歌 孔雀东南飞节选材料二 “闽中少妇丧夫，不能存活，则遍告之亲戚，言将以某日自裁（自杀），而 为之亲戚者，亦引为荣，则鸠（筹）资为之治槥(音慧，意为小棺材)。前三日，彩舆鼓吹，如迎神人。少妇冠帔衮服，端坐舆中，游历坊市，观者如堵，有力者设宴饮之， 三日游宴既尽，当路结彩棚，悬彩绳其上，少妇辞别亲戚，慨然登台，履小
39、凳，以颈就绳而殁，万众拍手称美。林纾畏庐琐记材料三 古今图书集成统计的烈女节妇人数唐代 宋代 明代51 人 267 人 36000 人朱熹：“ 唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。 朱子语类明清时代， 内训、 古今列女传、 规范等女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。 ”材料四 新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能 实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。 陈独秀尖锐地指出：以孔子学 说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大 钊发表文章指出，孔子是“ 数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。 对于
40、不合时宜的旧道德， “虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣” 。 马尚斌等中国近代史教程25请根据材料结合所学知识回答：（1 ）依据材料一回答，人们（南北朝时期）对妇女再婚持何态度？并说明依据。（2 ）依据材料二，概括寡妇殉难的原因。（3 ）依据材料三，分析“ 烈女节妇”由少到多的原因。（4 ）依据材料四说明新文化运动的倡导者是如何评价儒家思想的？答案 （1）认为妇女再婚正常。因为官僚贵族子弟争娶兰芝，阿兄（亲属）认可。（2）生活困难，难以生存；社会观念鼓励，认为非常荣耀。（3）唐朝社会风气相对开放（封建礼教观念不强） 。宋明理学发展，强调三纲五常明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。（4）评价：
41、新文化运动的倡导者认为，儒家伦理道德阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。26.（营口市质量检测）背景材料作为我国封建社会后期的统治哲学，宋明理学，特别是程朱理学，为强化封建社会的统治服务，对社会的影响是十分广泛而深刻的。侯外 庐指出： “宋明理学浸润封建社会后期社会生活、政治生活的各方面，成为具有权威性的支配力量，是压在劳动人民头上的华盖。 ”宋明理学讨论的问题，特别是天命、道德的问题，如事亲从兄，如对妇女的节烈要求等，大多是封建糟粕，是封建主义 的东西， 对人民、妇女、青年，都起了毒害的作用。从政治作用来说， “理学是思想史上的浊流”。但是，宋明理学吸收了大量
42、的传统文化和外来文化，有 值得后人参考的若干珍 贵内容，尤其是在强调道德的价值和个人的自觉方面，需要我 们应用马克思主义的观点和方法，悉心加以鉴别，而不是笼统地采取一笔抹杀的态度。 应该看到，理学 强调通过道德自 觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操，注重社会 责任与历史使命的文化性格。请回答（1）你认为宋明理学哪些内容不科学或不正确？（2）你认为今天我们应当怎样对待宋明理学？25答案 （1）不科学或不正确的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重礼轻法的观念。（2）所持态度：批判、继承、改造；去粗取精，去伪存真。题组二一选择题1(2009.山西省平遥中学摸底考试)
43、战国时期的某思想家认为：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。 ”请推断这一思想家最有可能是A孔子 B庄子 C韩非子 D墨子答案 C2(2009.山西省平遥中学摸底考试)荀子君道： “墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主(君主)之守司(官吏)，远者天下，近者境内，不可不略知也” 。引文认为，君主应当A施行“仁义”和“王道” B强化君主专制C深入民间体察民情 D加强对中央与地方官员的监察答案 D3、 （2009.广州长坡中学检验）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（ ）A 春秋 B 论语 C 孟子 D 易经答案 A4、 （2009.广州长坡中学检验）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）A孔子 B董仲
