1、预言 何其芳,何其芳（1912年1977年) 中国著名诗人，散文家，文学评论家，“红学”理论家。北京大学哲学系毕业，是“汉园三十人”之一。著作主要有：散文集画梦录（成名作），诗集预言。他的诗集预言是中国现代融汇传统诗词与西方诗词诗艺最完美的抒情诗集 。,预言真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。据诗人自述，他在19岁那年的夏天，曾经受到一次爱情风暴的袭击，“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光”。这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉，它倾吐了“幼稚的欢欣，幼稚的苦闷”。,诗歌采用了希腊神话中美少年纳克索斯和回声女神埃科的故
2、事原型，并且是以埃科的口吻来写一种热烈、痛苦而无望的爱情的浪漫主义诗歌.,隐含故事,那耳喀索斯是希腊神话中著名的美男子。他傲慢自负，对热爱他的回声女神埃科，冷酷地予以拒绝，致使埃科羞愧、失望，忧郁而死。她的尸骨变成了岩块，她留在森林里的叹息声成为回音，到处回荡，回答那些呼喊她的人们。惩戒女神涅墨西斯为了惩罚那耳喀索斯，使他对自己映在水中的容颜，燃起热爱之火，而他又无法去和水中的影子恋爱，终日郁郁不乐，最后憔悴而死。,诗歌鉴赏本诗写的是一个令人心跳的约会，足音“渐近”到足音“消失”，人的情感也经历了一个大的起伏，全诗构思的焦点在听觉的产生和消失上。全诗据此可分为三层： 1、足音渐近。引领我们进入
3、美好的梦境（1） 2、由足音而生发的猜测、请求、哀告、倾诉与挽 留的心灵体验过程。（25） 3、足音消失。“年轻的神”离去，留下无限的怅惘与眷恋。（6）,第一部分（1）：序曲“我”以小夜曲般的柔美旋律，倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。 “渐近的足音”暗示着诗人即将和幻想中的“神”相遇，满怀欣喜之情，可以想象那位神灵的飘忽、美丽。这里，幻想世界中的神同现实生活中的心上人融为一体，迷离、恍惚，仿佛置身梦幻世界。,【修辞手法】比喻、对比。所选择的意象本身的轻灵安静的特质，为后面的抒情营造了绝佳的环境。一方面显示了“你”的足音的轻盈，甚至胜过“林叶和夜风私语”，胜过“麋鹿
4、驰过苔径的细碎的蹄声”；另一方面，也表现了我对你的足音的敏感爱神使然也！,第2部分（25）：乐章第二节诗人驰骋想象的翅膀，描绘了“神”生活的地方，那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨，充满对其赞美。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，只能使诗人留下美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的歌声里/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。”,第三节写我对“你”的热情诉说，劝神停止疲劳的奔波。比喻，情景交融。第一句说明爱恋的时间长，情感蓄积之久。火光映衬我的低低的自己的歌，我们看到了青春热情中的深沉；歌声
5、以火光来比拟，主要突出了沉郁又高扬的特征。交织着喜悦与沉郁，这正是爱神附身的真实表现。 “落叶”这一意象，让人联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。,第四节：劝心爱的神不要前行，因为前方太危险、寂寥。古老的树、野兽、斑纹、藤、蟒、密叶、空寥的回声、虎皮的褥、麋鹿等意象给人以置身于迷离的神话般的感觉。,第五节：当神执意前行时，“我”又愿意和神结伴同行，用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮、慰藉。,总结：第三、四、五节写他对“年轻的神”隆重地接待，热烈地倾诉，恳切地挽留，谆谆地告诫，缠绵地依恋，并把她引为知己。当她要执意前往时，他又表示愿与她结伴同行。至此，诗人已将预言中的神人格化了。诗人愿意陪
6、伴她一路同行，“我可以不停地唱着忘倦的歌，/再给你，再给你手的温存！”。,第3部分（6）：尾声年轻的神终于无语来去，既给 “我”带来梦幻般的暂时欢乐，又带来无限惆怅。,【修辞手法】比喻，对比，以景衬情，表达的是失落之绪。我的热情和激动，你“不听”，两个“竟”字流露了“我”极度的失落与惆怅。后两句，甚至，你的足音消失，都如此的静穆！黄昏的背景，更增添了我的失落的强度和悲情的色彩。委婉幽怨地诉说了自己的怅惘和眷恋。神悄然而至又悄然而去，空留下无穷的眷恋与惆怅。,艺术特点： 1、有完整构思：一序曲，一尾声，中间四个乐章，似一部优美的梦幻交响曲。 2、抒情诗中穿插情节（神的行踪）和“我”的内心独白，别
7、具匠心。 3、开头神的突然而至，与结尾“我”的惆怅，首尾呼应得巧妙。 4、语言富于音乐美感：每节6行，大体一、二、四、六押韵，随抒情需要换韵。,5、巧妙的重复技巧：有时是“告诉我，用你银铃的歌声告诉我 ”；有时是“ 告诉我春风是怎样吹开百花，告诉我，用你银铃的歌声告诉我 ”；有时是“请停下，停下你长途的奔波”；有时又是“我可以不停地唱着忘倦的歌，/再给你，再给你手的温存”。重复中又有变化创造出一种含蓄、朦胧的诗的意境。,合作探究 （一）关于抒情主人公以及“年轻的神”的性别问题：年轻的神为？ 1、爱神（女） 2、女神并非爱神，而是命运女神3、纳克索斯 仁者见仁，智者见智,注意不可简单地将它视为男
8、女约会，它还有更深刻的意蕴。实际上是借助飘渺的“足音”，借助一系列色彩鲜艳的意象，描写了个人生命中的一次微妙的心灵体验。 这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。终于，青春的足音走近又消失，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。 意象朦胧，捉摸不透，正是这首诗的主要特点。,（二）诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？“预言”出现在首节,通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是
9、对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。,（三）语言品味 预言细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。 1、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。“年轻的神”的形象幻化为“银铃的歌声”“如梦的歌声”的感性形象。诗人也是通过歌声表达对“年轻的神”的爱恋，“火光一样沉郁又高扬”的歌声倾诉一生的眷恋，保证永远地唱着“忘倦的歌” 。,2、用可视
10、的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨的联想起来。它们不再只是自然界物理形态的月色、春风、燕子，而是融合着主体情感体验的景色，它们协调一体，共同表现出诗人向往留恋的温馨气氛。意象密切交织，感情却依然微妙、精细、捉摸不定，介于“似乎记得，又似乎遗忘”之间。“春风吹开百花，燕子痴恋绿杨”。无疑是诗人眼中理想的生活。,3、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，伴之以明丽的光、绮丽的色，“虎皮的褥”“半生半死的藤”“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容在朦胧的意象中。,（四）构思这首诗在构思上十分精致，一个序曲，一个尾声与中间的四个乐章组合成一首优美的梦幻交响曲。中间的四个乐章既有相对的独立性，又同首尾两章有着内在的联系，开头意外的惊喜与末尾无尽的惆怅自然呼应，留下余韵无穷。,谢谢大家,
