1、生命有根系列讲座生命有根系列讲座11“生命有根”系列讲座之一 你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。心在万物上口述/观生 记录/陈敏观生,厦门一养生主也。早年学习生物学,后悟西学无益身心。始溯流寻源, 退而治经，以造化为师友，观性命之源,尽天地之理。纯素纯一,深在其中。与时偕行得时而用,每与人事有益。终日为茶客,好鉴别之裁。万物纷来心亦闲,缓带谈笑语也默。此次“生命有根”系列讲座，不求开篇搏大青眼，只求几个有心人，心至福临。当今世人沉溺富贵功名，无力自拔，无法警醒。偏偏身边的人，都鼓励你步步提升，用种种方法比较你的成败是非。生于斯累于斯，灵明贻失，方思自在，不免内心煎熬，想去退修，要了
2、名利何用？原来是被胁迫的。诗人马一浮说：无用为时贱，忘身自古难。人的千差万别，关键就是心智发育的程度不同。本质上，人类的心智发育史，就是寻求宁静、回归自我的漫漫行道。“无欲则为圣，少欲则为贤，多欲则为凡，徇欲则为狂。”其实何须外求？真心大我本来囊括宇宙万象，世界就在你心中。戏本子成了他的生命导演生命有根系列讲座生命有根系列讲座22现在人们讲环保，但危及自身最大的污染是精神污染，学识污染。心智发育不良的人，他不知道自己的智慧从何而来，常为外物所惑，时时着相。什么是“相”呢？佛说，凡所有相，都是虚妄。一个着相的人很可怕。鸡毛掸子很漂亮，没地方插，就买个花瓶，然后又觉得桌子不配，换了桌子觉得房子不配
3、，于是因为一根鸡毛掸子换掉整个房子。他只要有这样的思维轨迹，一生拣择，就会一直这样下去。历史上多少帝王，为了几首诗，几把家具把江山搭进去。当下多少人，为了香车美人，把自己卖了出去。这种人以为他有自我，其实就是演员，为无数个戏本子活着，戏本子成了他的生命导演，而他只是配角。同时他也根据戏本子判定别人。古之狗仗人势，今之人仗狗势，都是一理。所谓戏本子，就是祖辈代代相传、著空逐相的种种价值观、是非、善恶、美丑等等，根据情节发展，时时刻刻展开，生生不息。刚觉礼教吃人，又兴国学泛滥，满世界的人都在寻找普世价值。那些为了什么而什么的填空，充满了烦恼不安、挣扎迷失。它的另一面则是：逃避沉沦，反抗狂乱。放眼望
4、去，浮尘喧嚣，芸芸众生有几个不自我湮灭？所谓的营销策划，就是利用人的着相说事。比如，某某别墅“尊贵典雅”，您买了您也就“尊贵典雅”了这都是让您着相，通过一栋别墅来确认自己的价值。您的价值究竟在哪里？您未必知道。您的本心想要什么？也未必清楚。穷得只剩下了钱了，只因心灵被“蜗居”，小小的我徒然挣扎。不少人活着，都是为了别人，得一句夸。时下这种忽悠文化，正是心灵阴暗的投影，更有人大言不惭：滚滚红尘，滔滔名利，尽可享受！且看“享用”者，难得清静，想尽办法折腾：玩电游，包二奶，参加各种奇怪的俱乐部，通过昂贵的学习班放松。很多人旅游，到生命有根系列讲座生命有根系列讲座33了目的地马上就能结束旅程，因为求的
5、只是“到此一游”。这些都是拐棍性质地借助外界，游于艺或游于戏罢了，与心灵无关。东坡有诗：“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消；到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。”当身心不和，人格分裂，心性必然浊乱不开，就会到处点击，到处发愣，到处“到此一游”一只牛走遍五大洲吃遍菲菲草，穿戴堂堂衣，还是一只牛，于内心无补。心路之法，是即察即止，虚静能觉，如庄子言：唯止可止众止。人类的心灵成长不是向外求的，应该向内求，在宁静里寻找本我，唤醒本我。不能自知自觉，也就无法真实受用、独觉快乐。打开心灵的天窗“静”字惟妙。诸葛亮言：“非学无以广才，非静无以成学。”牛津、哈佛大学百年校园风格不变，就为营造学子们的心灵栖息处，宁静
6、以致远。人为万物之灵，而心是人的主宰。人生修养，至上法门就是心的修养。要打扫心地，先要养“静”。静则无欲，无欲则刚。静则无念，无念则定。心无时不动，无时不外驰。所以孟子说：不动心。心放出去了，还要能收拾向里，使心住心位，境住境位。无思无虑，无意无念，无欲无求，则自然澄寂，本心显现。本心即真心，即善恶是非美丑之分别诸念未起、喜怒哀乐爱憎诸情未发之前之真心。如果以真心为性灵之本，观察万物，就不会被世尘物欲所蒙蔽，逍遥自在，独来独往于大自然之中而陶然共忘机。生命有根系列讲座生命有根系列讲座44有人问，我什么都还没经历过、什么都没有，怎么“不动心”？这需要你学会放下，学会做减法。减法不是把东西扔掉，不
7、是不沾红尘，不是离群索居，不是无所事事减法是返璞归真，心无挂碍。世间万物都可为我所用，为我所好，精神上自我愉悦，但是不痴迷，不着相，不固执己见。有人看恐怖片会害怕，看爱情片会落泪，红楼梦里妙玉被扛走了，愚人节张国荣跳楼了，想想就会心痛；有人考大学失败了，初恋走掉了，股市赔钱了，从高位退下来了，就会痛不欲生这都是着了相，一叶障目。日常生活里，我们要“对境练心”，缘起则应，境过不留，始终知道自己在干什么。外界万物不会改变心境，宠辱不惊，去留无意。这才是智慧。古今求道者，人杰大丈夫，无非安守本心。做到这个当然很难。因为随波逐流“无法宁静”，因为选择太多“无法选择”其实每个人都有望远镜、放大镜，就是太
8、脏了，没有办法看得更远，看得更清。弘一大师有句诗：身在万物中，心在万物上。人也是万物之一，但心可以包罗万象，甚至比天空更广阔。老子说道大、天大、地大、人亦大，“掊击尔智”：故知品物流形, 莫非生也；爱恶相攻, 莫非惑也；蠕动飞沉, 莫非己也； 山川草木，莫非身也。这就是无框的心灵天窗。“如此烽烟如此酒，老夫情怀若为开”。当你打开心窗，一心清静，能为万物主，恒与四时行。当你装得下整个世界，你就是世界如何获得宁静，除了形而上的内心开悟，还有些形而下的具体方法。生命有根系列讲座生命有根系列讲座55人在成长的过程中，会不断下载信息，心灵内存太满，就会难以更新，还影响运转速度，甚至“死机”，所为何来？所
9、以，要学会定期“清空”“归零”，重拾宁静，重识本我。最简单的，下班回家，放下一切俗世杂念，静坐一二十分钟。过去这是读书人必读的功课，朱熹就教其门人郭德元：“半日静坐，半日读书”，不作此工夫，虚此一生。起初坐下，可能脑袋里还是一片混杂，也无需刻意寻找清净。道不远人，人自远道。只是坐下，放空，道就在你的身边。静坐功夫，可以养心养性、养精养气，可以养神养德，养慧养诚，可以养勇养仁，可以变化气质。古来多少大事业家，尤其是大学问家，大文学家，无不致力于静坐。短期出家，也是“归零”的好方法。在泰国等许多东南亚国家，许多人成年后都要进行 3 个月到 3年不等的短期出家，借此“清空”，修身养性。日本经营之父稻
10、盛和夫，在事业巅峰时期 出家 为僧，托钵化缘。中国白领也在试行这种方法，去年 8 月，两百多位城市人来到深山，在珠海普陀寺“出家”7 天。还有特立独行者，比如耶鲁大学的一位副校长，每年都有一个月定期消失，不看地图，不上网查资料，独自背包搭火车，随意去陌生城市，边走边看，边打工边生活。长期坚持，神采焕发。人们对旧的生活会有视觉疲劳，精神疲劳，不妨走出去换一种身份生活，寻找和心灵对接的地方，过一过“万事不如无事好，净名一榻但高眠”的逍遥日子。所谓的人生，就是吃喝拉撒。所谓的旅游，就是在旅游地点吃喝拉撒。我曾经去庐山，就在山脚下住。晚上在山脚泡温泉，白天寻友访道，去了一个月也没有时间上庐山，但并不觉
11、得遗憾。最好的旅行，不是对新环境新趣闻感兴趣，而是心灵的游历。坐地日行生命有根系列讲座生命有根系列讲座66八万里，巡天遥看一千河。人在小小的书房，就能够游遍地球的每个角落。把相剥掉，就是这回事。在内求的道路上，需要不急不缓，从容清静。需要慢慢放下，自己感受自知、自觉的过程。需要不断归零，开始新一轮的重生。正如印度的哲学家克里希那穆提所言：“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”当你装得下整个世界，你就是世界。生命有根系列讲座之二至道无难，当下即是法。花径由来无人扫，蓬门今始为君开。平常心是道讲述/ 观生 整理/陈敏很多人对待生命，都是盲人摸象，只知其一，不知其二。生命的最高境界就是身
12、心合一，形神俱备。身心合一就是见一切状况，现象，而内心并无变化。太乙真人言：“一点圆明等太虚，只因念起结成躯。若能放下回光照，依旧清虚无一物。”生命有根系列讲座生命有根系列讲座77圣人常无心，而以天地之心为心。圣人常无法，而以天地之法为法。千百年来诸家，千言万语只不过“炼心”二字而已。心游万里不知远，身与一山相对闲。八风不动心在何处，身在何处。你在喝茶，想上卫生间， 你心就在卫生间。出外郊游春意浓，你眉关紧闭，心就是在寒冬。鸟儿枝头欢叫，那是你心情畅快，它只是啼鸣。落叶凄凉飘离，那是你的叹息，它只是回归大地。不能身心合一，只因世上有“八风”：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。即利益、衰败、毁谤、
13、称赞、名誉、讥讽、痛苦、快乐。有个故事，苏东坡和佛印禅师讲禅。苏东坡每日在江南堰打坐，自觉境界甚高，如如不动，了了常明。心下愉悦，书诗一首：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”送去给佛印禅师，结果禅师派人把诗歌送回来，只在旁边批上四个字：“放屁！放屁！”苏东坡当然生气，马上从江南过江北，到金山见禅师。刚质问，禅师笑言：“你已经八风不动了，怎么两个屁就把你吹过江了？”苏东坡汗颜，叩谢，回去继续修行。细想，哪一款风不曾吹拂你的心田？哪一款烦恼与它无关？ “八风”一吹即动，到头来做了历史的奴隶、时间的俘虏、社会环生命有根系列讲座生命有根系列讲座88境的垃圾场、人生的演员、自我的败将在
14、滚滚洪流中喘口气，抓住一个个救生圈，却是无济于事，无异于拔着自己头发要离开地球。宇宙在我，万物由心，心触外境，产生意、识、知、见、觉，竟错认为本我，当然是认贼作父，层层牢关锁闭。好比大学没有考上，大订单没有签到，就痛苦不堪；升官加薪，中了六合彩，就欣喜若狂那个苦乐怨嗔的情绪，就是你吗？你是谁？菩提本无树，明镜亦非台。对境无心，方能拨开乌云见天日，见到“本我本性”。无念方能静，静中气自平；气平息乃住，息住自归根。归根见本性，见性始为真。唯有身心合一才是归处。脑是身的统帅、心识是脑的统帅。万物静观皆自得，天地与我同根，万物与我同体也。离开这点就是用错心，烦恼心，在常人与精神病人之间走钢丝。恭敬一切
15、环境，即是降伏自心处你问，怎样才能身心合一？就是心物一元，以无心法为心法。前念清净，后念清净，念念不退，虽在尘劳，心常清净，心无取着，恭敬一切环境，即是降伏自心处。这个“恭敬”里有大文章，是指敬一切人、敬一切事、敬一切物。有人问，恶人恶事也要敬吗？当然，修行就是历事练心，在境界、事相里面修清净心，修平等心，修大慈悲心。没有恶又何来善？净空法师说，“恶人回头，他的心力勇猛，我们学都学不到！人会回头的，他一回头，成佛了，将来是我们的老师，怎么可以轻慢？” 生命有根系列讲座生命有根系列讲座99不与万法为侣，不与诸尘作对，则内净外寂，诸境空寂，只存一心。心要纹丝不动，第一要善，能够斩除杂念，截断识根。
16、有僧问：狗子还有佛性也无？师云：无。问：上至诸佛，下至蝼蚁皆有佛性，狗子为什么却无？师云：“为伊有业识在。” 妄念之生，在于妄尘；欲减妄尘，先净六根。六根清净解脱，则无六尘，亦无六识，真心显现，归于正念。由正念而止念，由止念而无念，正所谓“一念不生，寂然不动”。无人无我，无天无地；自然冲虚云明，寂静如如，与道合一矣。其次，可用觉照工夫。念起即觉，觉之即无。念起即照，照之即消。不好的念头来了，马上能觉察到，说声再见，你玩你的我玩我的。比如别人羞辱了你，你不怨怒，只觉得这个人演戏怎么演成这样？真是好笑！别人要挑衅你，你心静如水，风过无痕，如明镜照他模样念起是病，不续是药。不怕念起，只怕觉迟。有僧问
17、禅师赵州从谂：“如果能做到内心里一丝都不挂，是否就契悟了禅理？”赵州问：“不挂什么？”这僧言：“不挂一丝。”赵州答：“这不，又挂上了吗？！”一个女尼问赵州：“佛门最秘密的意旨是什么？”赵州就用手掐了她一下，说：“就是这个。”女尼道：“没想到你心中还有这个。”赵州说：“不！是你心中还有这个！”念头来了，一心放驰，需要一驰即收，久久纯熟。能至念头不动，或一念不生，便自可一时有一时之福，一日有一日之福，一月有一月之福。用功久了，自然言语道断，心行路绝，无滞无疑，不染不着，能得大自在。人生终究是孤寂的生命有根系列讲座生命有根系列讲座1010有人问我，现在的人似乎缺少信仰，忙着当卡奴，孩奴，房奴怎么看待
18、这种现象？本质上我们都是奴隶，心为形役，神为心劳，心外求法，不作圣解，只求少许安歇落脚。报端屡批房奴、卡奴等等实为心奴。还可有礼教奴、佛奴、家奴、财奴、性奴、医奴、药奴、养生奴、减肥奴、化妆品奴、名牌奴、星奴、韩奴、日奴、书奴、网奴、官奴、百姓奴、数字奴、科学奴、国学奴、猫狗奴为何当了奴隶？只因不能身心合一，本心浑浊，为外境所主。任何时候你的心里都装着大众看法，装着红尘欲望，生存压力与烦恼自然如影随形、不会消停，赞天地之化育，与天地同参。大家慢慢玩儿，都有戏！你热衷的是什么呢？各门宗教社团创立名目，出版典籍，组织活动，好比是在世间兜售行为艺术，包括场景艺术，无非形而下之，成了种种功利的寄托。更
19、有爱情、友情、亲情、事业、家庭乃至各种养生、灵修等活动只为承载人的心灵需求，精神更物化而已。本质上人类无法摆脱信仰。人类的历史就是制造信仰的历史。几千年来的造神运动之浩瀚，必有一款适合你，片片黄叶止儿啼。只因心灵之虚空无所不容，故多少仁人志士在历史的天空中不拣手生命有根系列讲座生命有根系列讲座1111段投下一个个巨大的阴影。有的变成文字的一部分，有的变成知识良知，有的变成行为方式，有的化为艺术分子。当我们把心灵寄托到某个领域，都是信仰。越空洞、越未知的东西，越象信仰。完全相信，而排斥其它，就是过分信仰，迷信而非正信。尤其是在不可知的领域内，关于神、灵、仙、佛、道、主纯属个人精神执着向往，与理性
20、无关。当你想要信仰什么，你正准备放弃另一种信仰。平常心是道我们总要乞求外在给予什么，因此越陷越不自在。心路几番挣扎，以为找到了归宿，谓之“信仰”。从物质到精神，从精神到灵魂，从灵魂到归宿各种层次的教义让你救赎、清新，进而迷惑或者沉迷。这些供应商一直是人类最成功最早的精神产品制造商、连锁店、传销商。相比之下，心理学之类的疗法可能还比不上一只宠物。除非你确认这些都只是你的爱好，或是购买一项真实需要，随时可以退出机制。生老病死我知我觉，都是自作自受。人生终究是孤寂的。还从静中起，却向静中消。仰山是沩山的学生，沩山见到仰山：“孩子，你要快点开悟，不要执着于文字和概念。”仰山说：“我连信仰都不要呢！孔子
21、、老子的教义，只是人文礼法的学术，树立了人伦的风气与规范。庄子、易经等书籍，也不能尽穷宇宙人生奥秘的真理。”沩山问：“你是信了才不要呢，还是不相信才不要呢？”仰山答：“除了我自己之外，不能信个什么！”沩山摇头：“这样你只能算是个小乘佛法之徒罢了。”仰山说：“我连佛都不要见。”沩山又生命有根系列讲座生命有根系列讲座1212问：“经书中有多少是佛说的？多少是魔说的？”仰山答：“统统是魔说的！”沩山笑：“好好好！此后，没有什么可以难倒你的了。”仰山早就悟了，所谓文字概念、信仰，不过是通往禅境的魔障。他也得以承续衣钵，继续开创禅风。德山宣鉴禅师觉悟后，一把火烧了他多年心血写成的青龙疏抄，感慨道：“穷尽
22、任何玄论思辨，也不过像一根毫毛放入太虚中；用尽世上的机谋智巧，也不过像一滴水投入巨川大谷。”奢求“信仰”，不如往内心求，能得身心合一，平常心是道。北齐时代僧璨大师言：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白”。什么意思呢？真正的至道，就在我们的日常生活中。用心去体会，并不困难。最怕的是有分别心，挑挑拣拣，妄加分辨。对万事万物，不可怨嫌憎恨，也不可贪爱迷恋。如此你就会豁然洞开，了然明白。至道无难，当下即是法。花径由来无人扫，蓬门今始为君开。生命有根系列之三千年山洞的黑暗，只要一根火柴就破了，但是如何洞烛心灵之暗？明师说，生命本体就是一片大光明，我们可以帮你发现，点燃。一烛可破千年暗讲述/观生 整
23、理/陈敏生命有根系列讲座生命有根系列讲座1313来到世间，就是等死。等死的过程又很麻烦，先要生活，为了吃饱穿暖，到处打工做奴隶。“生活”的原意就是活着的牲口！庄子说人，“一受其成形，不亡以待尽。”这就是命，人必须不断升华，不断否定，以求开悟。这个过程是很困难的，江山易改本性难移嘛，就更要发心：用最坏的打算，做最好的努力，修炼智慧武功。“乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷”，与大自然融合为一，遨游天穹。这样的自由自在，庄子若不修炼，何能得来。天薄我以福，我厚德以迎之。天劳我以形，我逸心以补之。天苦我以境，我乐我神以畅之。故吉凶祸福，全在自为。多少人追问生命源自哪里、去往何方？多少人深陷人生牢笼，
24、被病痛、生死、名利、爱恨所苦，不得解脱？天对你怎样不重要，吾命在我不在天。修炼，就是让你掌握命运。月到天心处，风来水面时修炼不是宗教的专利，也不是如奥修者，把自己当成大礼包赠送出去。修炼没有目的，目的就是过程。好比你去哪里旅游，买了票之后就“我心飞翔”，这已经在旅行。生命有根系列讲座生命有根系列讲座1414“德由我立，道自我修，佛亦我做，仙自我成。得其道则，修功名得功名，修寿考得寿考，修长生得长生。不修则不得也。”修炼是有趣的过程，成人成魔，成佛成仙，任君选择。修炼也很有益，两大所得：智慧和福报。人在生活，就在修行，在各种各样的“道”上行。在发展自我的层面，学魔，学佛，学仙都是同一过程。魔道和
25、佛道都是修炼得来。很多人不懂，为何杀人如麻，放下屠刀就能立地成佛？因为大魔头执著心很强，他能亲自发现，也敢于承担。人有多大魔性，就有多大的佛性。众生是未觉悟的佛，佛是已觉悟的众生。修炼无须一定形式，天天念佛，每晚打坐，但是满心妄想，一刻不停，何能得道？苦行僧们也走了弯路。不问本心，只求外界，凭空寄托一次次的理想，当然就会一次次失望。人生本来就没有意义，意义都是人赋予的。文远是赵州禅师的侍者。有一次，文远在佛殿拜佛，从谂禅师经过时用禅杖打他，问：“你在干什么？”文远答：“我在拜佛！”赵州又问：“拜佛干什么？”文远说：“拜佛是好事呀！”赵州和尚说：“好事不如无！”生命有根系列讲座生命有根系列讲座1
26、515好事不如无，就是心里空空如也，一丝不挂，不胶着于境界，只是心闲。门前本是虚空界，何事栽花误世人！境风吹识浪，看了花花草草，马上对应产生知觉情识，反被桎梏，不得解脱。无事之人就是得道之人，放掉凡人心，凡人觉，念头不再狂奔，身临大明境界。月到天心处，风来水面时，管他月照朗朗，水波盈盈，缘起则应，境过不留。饥来饮食倦来眠 弟子问禅师，师傅，什么是修行？禅师说：饥来饮食倦来眠。弟子说，这个太普通了啊。禅师说，认真吃饭，认真睡觉，不要乱七八糟地想东西，有几个人能做到？本来就无一事啊。 满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。灯前便是观心处，要似观心有几人。心性这把“吹毫利刃”，在生活中要时常磨砺精修，方能
27、截断识根，保持敏锐。有人白天睁开眼睛做白日梦，晚上闭上眼睛又是一夜梦，思维始终浑浊。心是容器，事来了就应，还是平常心，任运随缘，每临大事有静气，不信今时无古贤。你看老虎走路都慢慢吞吞，而兔子一天到晚慌慌张张，成事者必然是静如处子，从容应对。这种气质不是说出来的，不是练书法能练出来的，不是靠知识堆砌出来的，而是“心性”的升华。所谓“腹有诗书气自华”，这种“华”也只是外相的华丽，除了卖弄还有什么价值？生命有根系列讲座生命有根系列讲座1616有人一辈子去庙里烧香磕头，不知道求什么。金刚经：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”一切有为法相对于无为法而言，随便玩一玩就好。智者无为，愚人自
28、缚，得失是非，一时放却。佛经提到“生生世世”，生命没有时间概念，所谓 “无量亿劫”，无始无终，生命本源源自哪里？就是一个圆，你找得到起点？人生一百年，在浩瀚宇宙里不过一个刹那。无所谓好坏，就是一个过程。你来人间，好比游戏一场，在其中扮演自己的角色，争取更高级别的游戏分。这辈子不能通关，下辈子接着玩儿。最好的演出是本色演出，缘起，本来就是无我。你不取舍，你可以做任何人，但无论身份是什么，你都是在演自己。人们说三代出一个贵族，但三百年才出一个颠倒众生的戏子。看看古今多少名演员，都是佛道中人。要用心演好每一个角色，对人有爱，施舍爱语和善护念，让大家产生欢喜心。遇事不做祥林嫂，后悔埋怨是最糟糕的事情。
29、能量级别高的祥林嫂，比如阿扁那样的，会引得整个台南人民都会哭喔。很多人感到人生没有价值，是因为从未到达过心灵深处。“没有价值”只是果，而你在何时种了“因”？你不敢承受这个结果，为何不去探究它是如何形成？众生只知果不问因。有心便醉红尘酒，空手须磨了凡刀生命有根系列讲座生命有根系列讲座1717破解迷局，不是要你参与这个行业游戏，是要你能观察内心乱象，向上成长，直至独觉独醒，身心合一。或许你从来没有意识到，人生需要精神导师。精神成长是一路密不透风的过程，更需要指引。三人行，必有我师。择上而居，择不上而改之。万事万物都可成为人的精神导师，成为你的导师团。导师可以让你自我觉察、自我承担、自我抉择，打开一
30、扇扇心灵的天窗。他不是代用品或拐棍。当你深切需求时，总有心灵上的贵人，把你引到自己内心深处。当你放下常规习惯思维，停止好为人师、好为己师的心态，就是好学虚静之时。一个官吏问禅师赵州从谂：“和尚会进地狱吗？”赵州回答：“老僧第一个进！”官人不解地问：“你是得道高僧，修行这么好，怎么会进地狱呢？”赵州从谂回答道：“我不下地狱，谁来教化你？”当头棒喝，官吏幡然醒悟。一般人眼里都有地狱天堂，还是在“相”里走。问和尚进不进地狱，就是缘起。其实地狱也好，天堂也好，都是自造，心造。赵州如何对应，如何接引众生，才是关键。真理是一片人迹罕至的土地，一个人不可能通过任何所谓的道路、宗教，教派靠近它。只有通过“顿悟
31、”，通过内心心灵的变化，在对自我的怀疑、批判与认识中，才能获取智慧，得到提升。好的导师，就是带你到一个新地方，让你“顿悟”：原来你自己就是生命的本体。生命有根系列讲座生命有根系列讲座1818教育孩子也是如此。先不要急于做出是非判断，输入美丑概念。如果每个孩子画的树叶都一样，房子屋顶都是三角形，这个多恐怖。教育应该让孩子自己成长，独立观察，而不是成为流水线上的工艺品。我认识一个小孩，读了一年级就辍学在家，自由学习。结果他成了神童，尤其绘画，会让看的人觉得震撼，仿佛你期望的一种梦境，被他呼唤了出来。哪怕是动画片，也可当导师。宫崎骏的再见，萤火虫，讲述一对小兄妹在战火中颠沛流离、互相关爱的故事。它讲
32、人世苦难，人间关爱，让孩子从心灵发育的角度观察、内省自己的成长。还记得一个镜头，孩子一起切菠萝。没有偷，没有抢，没有吵闹，大家只是一起静静地期待，充满惊喜。这就是一种道德教育啊，此时无声胜有声，你说教一千遍。只要有需要，人人都能找到自己的导师。此刻，四面八方的人生舞台都为你专场演出，你就是宇宙的唯一，万物的主人，那个报知你消息的人，就是最好的精神导师嘛。有心便醉红尘酒，空手须磨了凡刀。你的心性是怎样，就与怎样的环境相对应。当一个人醉时看别人摇摇晃晃，别人看你也摇摇晃晃。心源湛寂，即是本师，胜过任何导师。一烛可破千年暗。千年山洞的黑暗，只要一根火柴就破了，但是如何洞烛心灵之暗？明师说，生命本体就
33、是一片大光明，我们可以帮你发现，点燃。人生需要各种各样的导师，好导师，是让你给自己发证书。生命有根系列讲座生命有根系列讲座1919生命有根系列讲座之四 万缘寂处即生春口述/观生 整理/陈敏用所有的语言，都不足以描述生命本身。试图去描述，破译，必然是宗教迷局。所谓的科学也不例外，社会、爱情、事业、艺术、哲学无非也是生命的投影。生命有十二类，生命有生老病死，生命只是当下“达生之情者”，生命在呼吸之间，生命是被制造、被复制、被组装，生命需要利用、自救、尊重、创造。古之智者，言人必言造化，言造化必言人，故得真实受用，而非简单的技术。由天医、道医、文字医学、到药医、到生理学(实为“死理学”)、到目前西方
34、主导的现代医学，是对生命一次次的不幸陨堕。生命流动，生死暴河漂流速疾，人人都应象维基百科那样去诠释。不幸的是，拥有生命的人自己不去爱惜，惶论深入其中，反而成生命的奴隶，被几本书、几个人捏来扯去。更有种种异端裁判所，集体共谋。千万小心，有人以生命的名义，剥夺您的生命。感悟生命的过程，就是修炼；热爱生命，就是大爱无疆，大成就者。在生命的跑道上骑着自行车，是离不开地球的万物皆有法报化，体相用。比如水的本体是二氢一氧，是法身。“相”有固、气、液态乃至江河大海，是报身。“用”在泡茶、米汤，是化身。以金作器，器器皆金。以水为质，生命无非水的运动。以人为体，报身就是名利世法地位，化身就是你对别人的互动角色。
35、生命有根系列讲座生命有根系列讲座2020与你的报身结交，那是名利场的朋友嘛。你的爱人，爱你的哪一身，这是什么爱情嘛。祝英台爱的就是梁山伯的报身。所以爱就是，一时颠倒，三身有逊，如何惠及生命而已。你我真正掌握了自己的生命，才有资格说爱嘛。体、相、用，它是一而三，三而一。无论说哪一个，必定是三个，不能够分开。一切都是自性（也称能量、觉性、佛），自性能生万法（万事万物），而万物有灵（自性）。爱因斯坦的质能方程式证明物质就是能量，所有的物质都是由旋转的粒子组成的。在现象界，万事万物千差万别，各有愿，各有命，各有因缘结局；但实际本质无二，都是信息能量，都有灵性，都在无常变异之中而又不断灭。若能认证到万物
36、一体，能量不能创造也不能消灭，就会不再迷惑，了脱生死。若贪执小我，不能体证法身，就会流连生死。过分迷信什么，就会执迷不悟。迷信就是执着。宗教、科学、哲学都不是生命的终极追求。牛顿晚年遁入神学，还是因为智慧不高，境界上不来，把不可知推给了“神”。而在 2003 年，霍金则向全世界宣布放弃对宇宙终极真理的研究，因为“宇宙比我想象的不可思议还要不可思议”，根本无法用一个公式来表达。这些大科学家并没有离大众很远。在生命的跑道上骑着自行车，是离不开地球的。放下执迷，打开天窗，洞见大我，才是生命有根的常态。生命的混然大象绝非仪器、思维可究竟，心学身行，即身心合一，三身一体。光身是生命之根我们的人身是个小宇
37、宙。生命有根系列讲座生命有根系列讲座2121据科学观察，宇宙暗能量占宇宙总能量的 73%，暗物质占 23%，常规物质只占 4%。左右现在的宇宙使之加速膨胀的，正是宇宙暗能量，质能守恒且质能互换。人身具有比例相同的三个根本层次：光身 73%，气身 23%，肉身4%。肉身就是所有己知的细胞、组织、系统，能被仪器观察到，但是几十万亿个细胞、几千万种的生化反应，如何协同工作，所知甚少。比如脑是能耗大户，竟有 99的脑细胞处于休眠状态。至于细胞内的结构，基本无法真正观察，就好比古人要解剖电脑硬件。目前主流医学是在肉身这层面上斤斤计较，屡败屡战。肉身只是报身，是相，由生物场之气所推动。气身，是人一身阳气所
38、化，凭先天禀赋的元阳推动。各种脏器五行阴阳气化，凭籍经脉、七轮三脉所调制。经气在经络通道中运行，也叫真气，含能量信息流，声，光，电，热，电磁波，振动等物质。基里安摄影术可拍到人体外围宽约 15 毫米的发光边缘。还有一种气场分析仪，可以真实捕捉到人体气场，照片中的光晕明亮闪光处，正好与针灸图上的针灸穴位相合。神医望诊，就是可看辉光（色晕）断病。人之所以生，人之所以长，全赖此气，所以气是人之根本。人和天地受同一自然规律的支配， 必须顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，则僻邪不至，长生久视。上古医家在此层面上修养疗结合，故能正气充沛，安渡百年。一部黄帝内经万世不易。气身即化身，是用，由光
39、身推动。光身是生命的本体，生命的根。源于无始以来无量光，在佛叫本来面目，“常乐我净”四德相。得常者，天地毁而不老。得乐者，众苦交而超然。得我者，造万有而无心。得净者，处五浊而清凉。生命有根系列讲座生命有根系列讲座2222光身也是无心之心，如来藏。这个“如来藏”是梵语，是指本来清净的如来法身，就隐藏在一切众生之烦恼身中。一念动时皆是火，万缘寂处即生春。我们用紫青色的花，比如牵牛花，涂抹在眼镜上面，或可看见光身。有的人光很亮，有的人则杂乱阴暗，随时变化。何以养“光”？三光陆沉，温养子珠。三光是指心光、性光和神光，与宇宙交感，清虚无一物。教你打扫心地，身心合一，于静中养出端倪来。空手把锄头，步行骑水
40、牛世界上的一切都是能量（狭义的能量即是光）。在能量或说光的层次或境界里，无所谓过去、现在、未来的时间，无所谓上下左右的空间，无所谓纯净污染、大小长短之分，贵贱尊卑之别。在能量或说光的层次里，没有唯物、唯心，没有物质和意识，没有真理得失。万事万物是为相，因其意、愿、业力的差别，各有特性，而其光明性为共性，不随特性变迁。“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”禅诗所示，本体界是迥于现象界的，无条件，无限制，无形无相，无色声香味触法。能够了达假象真空、真空不离假象而生万象，是为觉悟，是为本源。一切众生本来成佛，生死涅盘皆为剩语。五祖大师给六祖讲金刚经，讲到你不要着住到情上，不要着住到爱上
41、，不要着住到空上，也不要着住到有上，你要“应无所住而生其心”。六祖大师豁然开悟。悟到什么呢？这个“自性”（光身）不垢不净，不生不灭，无欠无余，不动不摇，本来就包罗万象。是众生有妄念执着，追逐名利，颠颠倒倒，才会愚痴堕损。既然生命是光身凭籍气身调摄肉身，那么生命之大道唯向内求，心意识之大光体是本源。在肉身上寻觅、求解、放纵，就是颠倒妄生命有根系列讲座生命有根系列讲座2323想向外求。身心合一的养生观，就是至道合一，直击心源本体，洗尽全身不良的信息能量，好比给电脑格式化，进而养一身浩然正气，快乐安康，天人互益。往来有问：上期讲座中提到“仁人志士在历史的天空中不拣手段投下一个个巨大的阴影”。仁人志士
42、也会不择手段、投下阴影吗？观生：仁人志士用来比喻很多所谓的杰出人物。历史上帝王将相、才子佳人、道德家之流杀父弑子少吗？这还只是手段之一种。而只要以某种名号包括“爱”和“仁义”举起大旗，就会投下阴影。包括那些文字医学、道德文章、千古绝唱、千秋史炳哪一个没在华夏血脉里留下印记，谜则阴影，觉则趣闻。有问：很多道理我都懂，但是一遇到事情还是放不开，静不下心。观生：如此能说“懂”吗？问题来自不懂装懂，更需勤修养心。孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。此“求放心”三字诀，就是千圣血脉。心行灭处，缘生缘灭，我们的目标:求放心。这一段文字无效，再看其它书吧，必有一款让你身入其中。不着相就是放下，就是真懂。凉
43、月满天：已故作家贾大山曾经说过：万事皆放下，我比县长大。胃口大些的人可以说：万事皆放下，天下数我大。修吧东师学子：身处物欲世界，一滩清水何求。我欲退而结网，只恐雷声扰心。观生：心不处物欲世界看看。生命有根系列讲座生命有根系列讲座2424赞比亚：杭州一座寺庙里有副对联：是命也是运也，缓缓而行；为名乎为利乎，坐坐再去。现代人都活得太累了，一整天都忙忙碌碌的。很多时候都搞不清楚究竟在忙什么。看看老宅子的一张床，一扇门，一道窗，全都是雕梁画栋。曾经，我们也能够静心生活。观生：高堂寓所俱是栖处，古哲今贤烦恼无差，观心而已。管他命来运去，我自观心酬万类。纵使飘摇逾六合，依然一叶一如来。生命有根系列讲座之五
44、 天空无语最高明，海在江湖最下流。感谢和爱是宇宙意志口述/观生 整理/陈敏上期谈到，生命有三个层次：光身，气身，肉身。其中光身竟占到 73%。光即能量信息。这种能量信息能否储存或捕捉呢？世界上只有两种分子可以做到：水与硅。人的受精卵 99%是水，出生后，水占人体的 90%，成人到 70%，临死之前降到 50%。人的法身的主体，就是水。这样，水就变得意味深长。日本江本胜在水知道答案一书中展示了 122 张水结晶(报身)照片，揭示一项令常人瞠目的科学奇观。原来，“水能听，水能看，水知道生命的答案”。生命有根系列讲座生命有根系列讲座2525这个答案是什么？如果水听着“美丽的古典音乐”，能形成美丽的结
45、晶。如果听“充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时”，它的结晶凌乱而破碎。水能识字就更有趣了，当实验者把“谢谢”和“浑蛋”这两个词贴在瓶壁上，瓶里的水阅读后，分别呈现出了整齐和破损的结晶。这个实验表达了我们的法身主体水与信息场完美的相关性，更揭示了，感谢与爱是宇宙意志。不管如何，把最好的东西给这个世界生命的奇妙屡次被实验验证。美国精神科医师大卫R霍金斯进行了一项“心智能量层次”的有趣实验，20 多年的研究表明：善恶具有不同的能量频率。他把人的意识映射到 1-1000 的范围，发现心智级别的关键点是200。当人的振动频率低于 200(20,000Hz)的状态会削弱身体，而从200 到 1000 的频
46、率则使身体增强。邪念会导致最低的频率，等同于自我损毁。渐高依次是恶念冷漠痛悔害怕与焦虑渴求发火和怨恨傲慢，全都对身体有害。勇气正好处在 200 的关键点。再往上的频率依次是中庸温和乐观宽容理智和理解关爱和尊敬高兴和安详平静和喜悦。最高的能量级别是开悟，在 700-1000。霍金斯遇到过一次。“当特蕾莎修女走进屋子里的一瞬间，在场所有人的心中都充满了幸福，她的出现使人们几乎想不起任何杂念和怨恨。”这位修女一生致力于解除贫苦，获得过诺贝尔和平奖，抱着“不管如何，把最好的东西给这个世界”的信仰。她在恶劣环境下照顾过很多传染病生命有根系列讲座生命有根系列讲座2626病人，却从未被传染，也似乎证明了该理
47、论：因为具有最高级别的能量，改变了身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。中国首善陈光标也深谙此道。他坚持把企业利润的近 30%捐赠慈善事业，修路，修学校，放生，“放生到玄武湖里的青蛙、乌龟等大概要按吨计了”。他说：“钱财如粪土，生不带来，死不带走。一天三顿饭，晚上一张床，生活在人们心中的慈善家，比孤独死在床上的守财奴伟大。”正面能量是可以互相传递、影响的。如果我们时时让心灵的信念维持在正向的角度，能量就会越来越强大，解除困厄，在助己助人的同时，又进一步加强能量，不会枯竭。所以放生、救苦、捐助穷人、资助弱者勿以善小而不为，增强生命能量，自然能得福报。这是天道，这是佛家、道家、儒家的真谛。心存善
48、念，日行一善。人能弘道，非道弘人人体自有大药。既然人体的法身主体就是水，我们又回到“水”。日本医学博士林秀光认为“电解水最健康”。地球上的生物能长达 30 亿年持续进化与存在，说明健康长寿并非难事。他预见满是缺陷的现代医学势必瓦解，还不如“电解水”更牢靠。美国著名医学博士巴特曼也在水是最好的药里反省了现代医学：“为了解决健康问题，我们总在寻求用药，却不断扩大问题的范围，投下更多的药物，像个无底洞一样。我们打着现代医学的旗帜，付出惨痛的代价”。书中列举了很多疾病，如腰痛、颈椎痛、心绞痛、各类心脏病均可通过增加饮水得到控制和治疗。作者提出，“缺水引起疼痛是生理学上的新观念你没病，只是渴了！”生命有
49、根系列讲座生命有根系列讲座2727人体是个开放的复杂巨系统。怎么喝水，喝什么样的水，抱着什么样的心态喝水，什么人在喝这是形而下的范畴，是器，更重要的是我们能否自己思考，自己去把握生命？形而上才是“道”，“道”才可以贯彻万物。有人认为西医很科学，骂中医是伪科学，一听到“科学”二字就缴械投降，完全信服，其实科学也只是“器”，尤其现代科学历史不长，还很落后，需要长足的发展。而西医起源和发展于科学技术的“分析时代”，当时研究一个东西，都是分解成很多组成部分，一个一个地搞清楚。认识是“透彻”了，却分割了整体。中医则强调，人体一定要有系统观，整体观。钱学森提出，中医理论是经典的自然哲学，是独立于现代科学之外的。“中医还不能用物理学、化学等现代科学体系中的东西来阐明，中医自成体系，是前科学，不是现代科学体系中的现代科学。医学发展的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”子曰：“人能弘道，非道弘人。”这跟中医的理论也是一致的。人顺应自然规律，懂得爱和感谢是宇宙意志，知行合一，就是在弘扬“大道”。而如果以“道”来哗众取宠，就是本末倒置。那些为道而道，为法而法，为理而理的，然后自以为得了经书的指引，以道的名义
