1、2019/5/15,名著导读论语,1,“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年, 去吸取孔子的智慧。” 1998年全世界诺贝尔获奖者集会巴黎时的宣言,2019/5/15,名著导读论语,3,追随着记忆的车轮，我们走进论语,2019/5/15,名著导读论语,4,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”,2019/5/15,名著导读论语,5,万
2、世师表 道贯古今,百代馨香 德配天地,2019/5/15,名著导读论语,6,一、孔子其人,世界十大文化名人之首孔子,世界十大文化名人 孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德。 缔造世界文化的“四圣” 孔子、穆罕默德、耶稣、释迦牟尼,公元前551前，有一个叫颜徵在的女子在尼丘山祝祷归家后，果然怀孕。待十月怀胎时，忽然梦见一位垂髫的仙女，手牵着一只满身龙麟的独角兽，背上坐着一小孩。仙女言：“此兽名叫麒麟，专为送子而来。”等到出生时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁，从云彩中冉冉下降。其中一个说道：“天生圣人，天降音乐。”结果这个孩子一出生，就发现他与众不同。怎么与
3、众不同？,他降生后不但头顶如反盂（y，盛汤浆或饭食的圆口器具。反盂，即头顶上中间低四面高），而且面部有“七露”，眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露，称为七露。看上去像个怪物，他的父亲叔梁纥（h）和母亲颜徵在就把他扔在野地里了。后来，不知道从哪里飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳；又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲阜一带流传。这个人是谁？大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子 ，名丘，字仲尼。孔子是对他的尊称，孔老二是对他带点贬义的称呼。,2019/5/15,名著导读论语,11,孔子，名 ，字 ， 家学派创
4、始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。,丘,仲尼,儒,仁,礼治,入仕,私人,三千,七十二,2019/5/15,名著导读论语,12,孔子(前551前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思,想家之首。,2019/5/15,名著导读论语,13,孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。孔子早年丧父，家境衰落。但他磨练意志，好学上进，善于取法他人（尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄），最终
5、成为一代宗师。,艰难的童年,公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼”（“仲”表示排行老二）。3岁时，父亲叔梁纥去世，享年69岁。其正妻施氏大权在握，19岁的孔母无法在孔家立足，带着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜城内阙里，过背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。,青壮年时期,15岁时，孔子立志做学者。 27岁时，孔子开始创办私人学校。此后，孔子拥有了较高的声誉。,周游列国时期,55岁时，孔子开始周游列国，推行儒家学说。 此后14年中，东奔西走，多次遇到危险，险些丧命。后虽被鲁国迎回，但鲁终不用孔子。,政治上的辉
6、煌,孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著。在孔子的治理下，鲁国大治。,晚年时期,近70岁，孔子回到鲁国。很受尊敬，享受国老的待遇，但政治上得不到重用。孔子退而修诗书礼乐。,孔子因求仕得不到重用，乃集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。,他先后删诗、书，订礼、乐，修春秋，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜易，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取
7、，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。,2019/5/15,名著导读论语,22,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,记载内容？ 作者？ 篇数？ 篇名由来？ 文体？ 地位？ 四书？,孔子及其底子言行的书。 孔子弟子及其再传弟子。 20篇。 每篇首句中的两个字。 语录体。集中体现孔子在政治、伦理、哲 学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作。 南宋，朱熹，论语大学中庸孟子。,二论语其书,“半部论语治天下”
8、,宋 罗大经鹤林玉露载：赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定 天下，今欲以其半辅陛下致太平。”,2019/5/15,名著导读论语,25,论语是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,孟子,其体式归纳起来有： 语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写 出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学 习、道德修养、为人处事的一般原则； 对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； 叙事体，
9、其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔 子的话为主。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。,论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。,2019/5/15,名著导读论语,27,论语是先秦儒家语录体典籍，是一部记录孔子及其弟子言行的书，由孔子弟子及再传弟子编纂，共二十篇。内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和方法等。,2019/5/15,名著导读论语,28,二、孔子思想,2019/5/15,名著导读论语,29,1、治国思想,孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的
10、态度。他真正参与政治的时间只有四年多。,孔子的思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。,仁的内容,一.血缘亲情之爱:即孝悌”,这是“仁”的内涵的核心 . 二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人. 三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格. 四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” . 五.仁和礼 :克己复礼
11、”为仁,只有具有道德理性自觉的仁人，其行为才能自觉地守礼或合乎礼。,思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。,君子与小人之别：君子喻于义，小人喻于利,2019/5/15,名著导读论语,34,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。,子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”,2019/5/15,名著导读论语,35,孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”,当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者
12、也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。,2019/5/15,名著导读论语,36,2、教育思想,2019/5/15,名著导读论语,37,孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 史记孔子世家,兴办私学,温、良、恭、俭、让,启发式教学,2019/5/15,名著导读论语,39,学习态度：子曰：“敏而好学，不耻下问” 耻：意动用法，以为耻；下：形容词做名词，不如自己的人。,孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻。”,2019/5/15,名著导读论语,40,学习规律： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 故：形容词用作名词，旧的知识。
13、,孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”,2019/5/15,名著导读论语,41,学习方法：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。,孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”,2019/5/15,名著导读论语,42,3、处世思想,2019/5/15,名著导读论语,44,曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三：多次。省（xng）：检查反省自己。谋：办事。传：老师传授的知识。习：复习。,曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出
14、主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”,2019/5/15,名著导读论语,45,曾子每天从哪三个方面反省自己？,为别人办事 与朋友交往 温习知识,曾子对自己有什么要求？这句中所包含的成语： 三省吾身,忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）,2019/5/15,名著导读论语,46,孔子论人生态度,饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也志士仁人，无求生以害仁，有杀
15、身以成仁。君子坦荡荡，小人常戚戚。,2019/5/15,名著导读论语,47,孔子做人格言,己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。人无远虑，必有近忧。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！,2019/5/15,名著导读论语,48,孔子的价值观,各尽其能，各司其职 该做则做，不做则休 克制自己，控制欲望 孝顺父母，尊敬兄长,2019/5/15,名著导读论语,49,读圣贤书,立君子品,做有德人,1.“仁”在修身方面体现颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
16、。”论语颜渊 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”,2.“仁”在待人方面体现子曰：“己所不欲，勿施于人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 孔子说：“至于仁人，就是要想自己立身，也要帮助别人立身；要想自己通达，也要帮助别人通达。”,P84：颜渊少者怀之,3.“仁”在家庭方面体现子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君
17、子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”,子游问孔子什么是孝，孔子说“现在许多人认为孝就 是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它 们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟 养狗养马又有什么区别呢？”,司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说： “我听说过： 死生是命中注定，富贵是由上天安排的。君 子只要严肃认真地对待所做的事情，不出差错，对人恭敬 而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君 子何愁没有兄弟呢？”,4.“仁”在从政方面体现子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
18、” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,P84：第4则,统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做， 自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。,以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居 于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。,用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪 受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们 ，百姓不仅会有羞耻之心，而且能自我检点而归于正道 。,思想主张一言以蔽之：克己复礼以为仁。,从治学的角度看：子曰：“敏而好学，_。”子曰：“ _,可以为师矣 。”子曰：“学而不思则罔,_。” 子曰：“_，不亦
19、悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？_，不亦君子乎？子曰：由，诲汝知之乎！_，_，是知也。 子曰：“_，好之者不如乐之者。” 子曰：“_，_，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉；_，其不善者而改之。” 不患人之不己知， _也,教学思想,不耻下问,温故而知新,思而不学则殆,学而时习之,人不知而不愠,知之为知之,不知为不知,知之者不如好之者,默而识之 学而不厌,择其善者而从之,患其不能,从教育的角度看：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。,孔子说：“教导学生，
20、不到他想弄明白而不得的时候， 不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启 发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知 其他三个方面的东西，那就不再教他了。”,（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高； 我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面， 忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典 籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我 想停止学习都不可能,子曰：“人而无信，不知其可也。” （为政） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （里仁） 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （述而） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。 （子罕） 子曰：“
21、岁寒，然后知松柏之后凋也。” （子罕） 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （卫灵公） 子曰：“工欲善其事，必先利其器。” （卫灵公）,为人处世,经过严酷考验，才能识别君子的品质,温、良、恭、俭、让,启发式教学,阅读下面论语选段，回答问题。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”子夏曰；“博学而笃志(1)，切问(2)而近思，仁在其中矣。”（论语子张第十九） 【注释】(1)笃志：志，意为“识”，此为强记之义。(2)切问：问与切身有关的问题。 （1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ） A、孔子在本章提出了教育思想和教育方法的问题。 B、孔子认为，只要做到“博学而笃志，
22、切问而近思”就是达到“仁”的基本要求，这样的人就可以为官从政了。 C、孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。 D、孔子的教育方法就是“博学而笃志”即“博学而强记”，他再一次谈到它的重要性的问题。 （2）你对子夏提出的“日知其所亡，月无忘其所能”有什么看法？请简要说明。,【参考译文】 子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不能忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。” 子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”,阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“弟子入则孝，
23、出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（论语学而）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（论语学而） （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。B、孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。C、“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。D、儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 （2）儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。,【参考译文】 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。” 子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”,
