1、中国传统吉祥图案与寓意,吉祥物的起源,中国早期产生的吉祥物，大多取自自然界，是自然崇拜的产物。这类吉祥物不仅对中国人天人和谐吉祥观的形成产生了很大影响，而且历数千年不衰，对历代中国人的物质生活与精神生活也产生了很大的影响。 自然崇拜产生于原始社会时期。原始人类在征服自然、求生存求繁衍的过程中，由于生产力水平十分低下，在强大的自然面前显得软弱无力。他们对于影响人类生存的许多自然现象和人类自身的生理现象不可理解，总以为冥冥之中有种种超自然的力量在主宰着一切。当他们寻求超自然力的保佑时，便把种种与人类生活密切联系的自然物、自然现象、动植物视为具有超自然力的神灵，并向其举行祈求仪式。,这样，便产生了自
2、然崇拜。由于自然崇拜对象是原始人类祈求风调雨顺、五谷丰收、子嗣繁衍、无灾无祸等等的神灵，所以当这些神灵超出宗教礼仪之外，与人们的日常生活发生联系时，便成为吉祥的象征，成为人们时时用来趋吉避祸的工具。可见，早期的吉祥物，总是与自然崇拜相伴相随的。自然崇拜可分为自然物、自然现象崇拜，动物崇拜，植物崇拜三种，早期的吉祥物，分别来源于这三种崇拜。,吉祥物与文化象征意义,吉祥物在人们的观念中是能带来祯祥、辟除灾厄的事物，它带有神秘的宗教色彩，其显示瑞应、降福免灾的功用包含着“万物有灵“观念和鬼神信仰，但同时它又充满着浓厚的现实生活气息，是世俗人生美好追求与愿望的象征物。 自古以来，中华民族就特别注重吉利
3、、祥瑞的心理感受。先秦典籍中已出现“吉祥“概念。在中国，吉祥物特别兴盛，应用范围很广，它不仅出现在婚娶、生育、寿诞、丧葬、节庆、居住、服饰、饮食、交游等风俗习惯中，而且还出现在历朝历代的政治、经济、宗教等活动中。吉祥物涉及到了中国人生活(尤其是民众生活)的方方面面。 吉祥物在中国历数千年而不衰，至今仍生生不息。当今城市的市徽、产品的商标、工厂的厂标、电视台的台标、节日集会与运动会的会徽等，都有采用吉祥物者。,中国吉祥物文化，博大精深，千枝万桠。如果只在民俗的范围内来揭示传统吉祥物的文化象征意义却也可以概括出几种基本类型。这几种基本类型大致反映了数千年古代社会人生的主要追求与愿望，其中一些人生追
4、求与愿望至今犹存。,吉祥图案是我国劳动人民创造的一种美术形式，是中国传统艺术宝库中的一支奇葩。它源于商周，始于秦汉。发育于唐宋，成熟于明清。它那丰富的内涵，善美的理想正是中华民间文化的象征。 吉祥图案出于吉祥观念，乃民俗民风。而吉祥观念的产生一直可上溯至原始社会的图腾崇拜。图腾是指一个民族的标志，一般是宗教的祖先和守护神，以祖灵崇拜为主，兼及生殖崇拜。此类吉祥图案有：龙纹(如二龙戏珠)、凤纹(如鸣凤朝阳)、龙凤呈样、句芒(农神)鞭春(春牛图)、虎纹、犬纹、龟纹、蛇纹、鱼纹及葫芦、莲花(两者皆喻生命本源)、石榴、葡萄、桃等，沿用至今。,中国历代的吉祥纹样，代代相承又代代相异。商周的威仪神秘，秦汉
5、的质朴写实。魏晋的矫健刚劲，隋唐的丰满富丽，宋朝的典雅秀丽。明清的纤细巧密，都令人赞叹。 吉祥图案表达了人类对美好生活的企盼，因而在日常生活中被广泛应用，出现在陶瓷、漆器、建筑画、雕刻、织锦、刺绣；地毯、年画、剪纸、首饰、服装等工艺美术日用品上，在装饰性和实用性方面为其他美术形式所不能比拟。 吉祥图案着重于寓意吉祥的内涵，因而有别于一般的装饰图案。而吉祥的内涵却是一个抽象 的概念。辞海云：“吉祥，亦作吉羊。”庄子人世间日：“虚室生白，吉祥止止。”(台湾中文大辞典:“吉祥止止：谓喜庆好事不断出现。”)成玄英疏曰：“吉者，福善之事。祥者，嘉庆之征。”,此种解释仍是以抽象概念解释抽象概念，而吉祥图案
6、是将抽象的概念物化。睿智的中国人以丰富的想象力与联想力，先将抽象的概念与一具体的实物相联系，再将这种实物美化，并与其他吉祥物组合在一起，最后的效果，就是让人们在画面中读出那一抽象的概念。其主要表现手法大致有以下几种： 一、谐音法 二、借喻法 三、变形法 四、比拟法 五、综合概括法,一、谐音法：即以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民间创造出了不少谐音的装饰图案。,吉祥如意：戟代表吉，祥云图案代表祥，这样就可用戟、祥云与如意组成图案。或用小孩手中拿着橘子和如意骑在大象背上来表示吉(橘)祥(象)如意。 吉庆有余：吉、庆、余三字换成戟、磬、鱼，这样即便不识字也能从图案中读出吉庆有余来。荷花与盒子在一
7、起为“和合”，意为和谐好合。 原形为搔痒杖的如意，加上柿子，一同构成新的图形便能读出“事事如意”。若加百合或柏树则读做“百事如意”。若换成万年青，自然该读“万事如意”了。,四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。 其他类似的如佛手(福)、鹿(禄)、芙蓉桂花(夫荣妻贵)、十钱(全)十梅(美)、獾(欢)天喜(喜鹊)地、枫树或蜜蜂(封)猴(侯)挂印等等。 这种形式与内容巧妙结合的手法，既悦目又悦耳，为中国装饰艺术中个趣味盎然的特色。,二、借喻法：借助可视的有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。,富贵白头：选择象征富贵的牡丹与白头翁组成画面，以一种花和一种鸟来比喻人与人长时间的和谐相处。 佛教的八吉
8、祥图案：寓意消灾灭祸。法螺妙音吉祥。法轮圆转不息。宝伞张弛自如，保护众生。华盖解脱众生病苦之象征。莲花圣洁、出污泥而不染，生命之本灵魂安息处。宝瓶福智圆满不漏。双鱼避邪、解脱坏劫。盘长(吉祥结)回环贯通，连绵不绝。,暗八仙：铁拐李的葫芦能炼丹药救众生，吕洞宾的宝剑能镇邪驱魔，汉钟离的扇能起死回生，韩湘子的笛子妙音令万物生长，曹国舅的阴阳板一鸣惊人、万籁无声，蓝采和花篮中的花果能广通神明，何仙姑的荷花洁净不污、修身养性。 其他类似的如花蝶象征融融春意，元宝、钱币象征富有，天地象征长久，兰花象征高洁，鸳鸯象征恩爱，仙桃、松相象征长寿等等。,三、变形法：是将适当的汉字直接变化成图案，再陪衬其他借喻的
9、动、植物图案，如“福”、“寿”、“万字图”等。,五福捧寿：用蝙蝠谐音“福”，将“寿”字变形，然后用五只蝙蝠加上寿桃组成。蝙蝠的造型在我国传统装饰艺术中是一个创造，中国人用自己丰富的想象和大胆的变形手法，把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。 把“喜喜”拉长为长双喜，寓意新婚志喜，天长地久。,四、比拟法：托事于物,如清代郑板桥以梅、兰、竹、菊自比，以牧童表示升平，以南极仙和麻姑比拟长寿，连小白菜在齐白石的笔下也寓意清清白白做人。以“鹦鹉濡羽”的典故为图案，寓意人生在世重情义，朋友有难，濡羽相助，心诚则可贵等等,五、综合概括法：各种方法并用,作为华夏图腾崇拜的龙，其造型融许多吉祥动物的特征于一体
10、：鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪，口角旁有须髯，颌下有珠，在民间是神圣吉祥之物，以它尊贵、英勇、威武的形象存在于中华民族的传统意识中。 凤凰在华夏民族的远古时代被视为神乌而予以崇拜，它是原始社会人们想象中的保护神，其形象头似锦鸡、身如鸳鸯、翅如大鹏、腿如仙鹤、嘴似鹦鹉、尾如孔雀，居百鸟之首，象征美好与和平。 在民间，以龙代表男性，风代表女子，两者相配为郎才女貌之意，用来祝福新婚夫妇幸福美满。,我们中华民族源远流长，有着极为丰富的民俗文化，我国的吉祥图案经过许多代画家、工艺美术家和民间艺人的描绘、提炼、雕琢、修饰和创造。至今品种繁多、形象生动、实用性强，为广大人民群众所喜爱。愿这些古老的文化在今天
11、能焕发出新的光彩. 下面我们来根据图案和文字共同理解一下吉祥图案的寓意吧。,富贵平安：花瓶、牡丹花、苹果。苹果的苹字与平同音。牡丹花插入花瓶中喻平安。两个意思连在一起喻平平安安。牡丹花又喻富贵。以上三种物品组在一起喻富贵平安。,群芳祝寿：桃、月季花、灵芝和竹。芳，即花卉，亦比喻美名或美德。多种花卉组在一起曰群芳。群芳祝寿比喻许多具有美好品德的人为健康长寿者祝寿。此外，以灵芝、水仙、竹和桃或寿石组成图案叫芝仙祝寿。,群仙祝寿：寿石、数株水仙及竹。以数株水仙喻群仙。寿石取寿字、竹与祝谐音。埤雅：海上有蟠桃，三千霜乃熟；一千年开花，一千年结子。相传三月三日西王母寿辰，设蟠桃会，上、中八洞神仙齐来祝寿
12、，其间白猿献桃，麻姑献酒，欢宴歌舞，共庆王母寿诞。,长命富贵：寿石、牡丹、桃花。牡丹、桃花，喻双全,寿石代表长寿。组成图案叫福寿双全。,松菊犹存：松菊。松菊犹存，出自东晋陶渊明归去来辞：三径就荒，松菊犹存。松菊犹存亦叫松菊延年，意谓松菊经霜不凋。独吐幽芳，寓意人生虽坎坷，仍自保其高尚之品格与不屈不挠之精神也。也泛指健康长寿。,【一品清廉】 一品，古代最高官阶名称。国语周语：外官不过九品。皇帝以下文武百官共分九级，是为九品；一品指最高一级。莲，荷花也。尔雅释草：荷，芙渠其实莲。莲与荷常混用。古来赞美荷花之诗文甚多。宋周敦颐爱莲说之句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。至今脍炙人口。莲与廉同音，一品清廉
13、寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。,纳福迎祥：纳福、享福、受福。是旧时见面或通信常用的问好语。“纳福迎祥”，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。,竹报平安：爆竹，据南北朝梁宗檩荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为“爆竹”，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即爆。唐时称“爆竹”。“爆竹”多指新年到来，“爆竹一声除旧，桃符万象更新。”“竹报平安”寓意驱除邪恶，祈祷安康。,和合二圣：民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。“和合二圣”，寓意夫妻和睦、则
14、福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。,翘盼福音：童子仰望飞来的蝙蝠。翘盼，急切盼望。“翘盼福音”又叫“福从天降”，表示盼望获得好消息。,五子闹弥勒：弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。,八仙仰寿：寿星，星名。亦神仙名，又称南极仙翁。在史记封禅书、西游记、白蛇传中均有描写。传统形象：长头大耳，短身躯，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或骑仙鹤，乘空飞翔。明清时的年画，有画寿星坐厅堂中或骑仙鹤立于云端，八仙作祝寿状，叫“八仙庆寿”或“八仙仰寿”。
15、,天女散花：佛经，维摩经观众生品略云：“维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。”“天女散花”又叫“仙女散花”，寓意春满人间，吉庆常在。,麻姑献寿：麻姑，古代神话中的仙女。葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。她的手指象爪，蔡经见后暗想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称“麻姑献寿”。,东方朔捧桃：东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，
16、吃了长生不老），寓祝寿意。”“东方朔捧桃”或“东方朔偷桃”，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。,麒麟送子：麒麟，传说中的神兽，如龙、凤、龟称为“四灵”。象征吉祥和瑞。据圣迹图载：“孔子生，见麟吐玉书”。故“麒麟送子”，意指圣明之世，麒麟送来的童子，长大后乃经世良材、辅国贤臣也。民间年画也画仙女抱一男孩骑于麒麟背上，谓“天仙送子”。麒麟与玉书、如意组成图案谓“麒麟祥瑞”、“麒麟如意”。,嫦娥奔月：嫦娥，神话中後羿之妻。後羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃後，遂奔月宫。这个动人的传说，一时肢炙人口。“嫦娥奔月”，象征对美好的追求。故人们画作吉祥图画，以寄望焉,状元及第：冠，帽子也，冠与“
17、官”同音。童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。“状元及第”，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有“天上麒麟子，人间状元郎”之誉。,连生贵子：莲与“连”、桂与“贵”、笙与“生”同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到“连生贵子”的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子 。,吉祥如意：象，见“万象更新”题解，骑象与“吉祥”谐音。“吉祥如意”，喜庆吉利之词。如同古时人们互道“万福”一样，互致“吉祥如意”，祈祷合家安康，福禄长久。“吉祥”、“万象”、“吉庆”、“如意”等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。,三星
18、高照：三星，即指福、禄、寿三星。鹿，偶蹄类鹿科哺乳动物，种类很多，在吉祥图案中多指梅花鹿。“鹿”与“禄”同音。禄，古代称官吏的薪给为俸禄，寓财富。蟠桃，泛指西王母所居处之仙桃。“三星高照”寓意幸福、富裕、长寿。,欢天喜地：獾、喜鹊。獾，哺乳动物，又称猪獾。头尖、吻长，体毛灰色。“獾”与“欢”同音。用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”，这是一个喜庆词，形容有非常高兴的事情。,一路连科：鹭、莲花、芦苇。鹭，水鸟名，常见有白鹭、苍鹭等。“鹭”与“路”同音。“莲”与“连”同音。芦苇之“芦”与“路”谐间。芦苇生长，常是棵棵连成一片，故谐音“连科”取意。旧时科举考试，连续考中谓之“连科”。鹭与荷花，芦苇组成的
19、图称“一路连科”，寓意应试求连、捷，仕途顺遂。又以一只鹭与蝙蝠、寿星组成的图案叫“一路福星”，祝愿远行的人此去幸运。,五福捧寿：五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃。尚书上所记载的五福是：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长 “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。“康宁”是身体健康而且心灵安宁。 “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。“善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。“五福捧寿”寓意多福多寿。还有以 万字和蝙蝠组成图案叫“福寿万代”。,松鹤长春：松鹤。“松鹤长春”同“松鹤遐龄”，“松鹤延年”一样，
20、都是祝寿之词。,喜报三元：喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元，喻“连中三元”（见“连中三元”题解）。用三个桂圆或三个元宝喻“三元”。“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。,双喜临门：妹、喜鹊 喜鹊在古时候曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情即将来临，此图案为双喜临门。,三阳开泰：三只羊。羊，古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞（ning)，吉祥好运接踵而来。,年年有余
21、：爆竹、民间玩具，鱼或儿童抱鲤鱼。用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。,年年有余：用爆竹，民间玩具等寓意年节的到来。“鱼”与“余”同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中国，无论城乡，把这愿望形之于图画的习惯，至今未颓。过新年的时候，家家挂一张儿童抱鲤鱼的年画，既表达欢庆之情，又图来年吉利。,二狮滚绣球：狮子、绣球。
22、 哺乳纲猫科动物。雄狮壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据汉书礼乐志，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福 ，事事如意。由绣球组成的图案又叫“绣球锦”、“绣球纹”等。,富贵耄耋（mo di）：牡丹、猫。牡丹，落叶灌木。品种很多，花大而艳丽，是著名观赏花。牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称“国色天香”。唐刘禹锡诗：
23、“惟有牡丹真国色。花开时节动京城”。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称“耄耋”。猫与“耄”谐音,太平有象：象驮宝瓶。太平，谓时世安宁和平。象，高约三米，鼻长筒形，能蜷曲。象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽。象也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”也叫“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。,金玉满堂：金鱼数尾。金鱼，亦称“金鲫鱼”，由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼的形象作装饰纹样，早已见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩、青铜器上亦多有鱼形。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余。年画多喜这个题材。“金玉满堂”，言财富
24、极多。老子：“金玉满堂，莫之能守。”亦用以称誉才学过人。世说新语赏誉：“王长史谓林公：真长可谓金玉满堂。,室上大吉：鸡立于石上。石”，谐音“室”也。室，房屋、房间、内室.“鸡”、“吉”谐音。“室上大吉”，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利,喜在眼前：喜鹊、古钱。古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一“喜”字、钱典“前”同音，“喜在眼前”，喜事在当前也。,鸳鸯、莲花、莲实：鸳鸯，水鸟名，羽毛颜色美丽，形状象凫，但比凫小。雄的翼上有扇状饰羽。雌雄常在一起。旧时文艺作品中常用来比喻夫妻恩爱。禽经载：鸳鸯，朝倚而暮偶，爱其类。据说鸳鸯成对游弋，夜
25、晚雌雄翼掩合颈相交，若其偶失，永不再配。莲实，莲子，喻连生贵子。“鸳鸯贵子”寓意夫妻恩爱，同偕到老。,福寿双全：蝙蝠衔住两个古钱、寿星、寿桃。两个古钱，喻“双全”。蝙蝠喻“福”，寿星、寿桃代表长寿。组成图案叫“福寿双全”。,福缘善庆:两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。福，指洪福、福气、福运。表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。,和谐好合:一个盒子里飞出五只蝙蝠：或画和合两仙嬉戏蝙蝠 解题：和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年， 寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称“
26、和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，以图婚姻美满。,喜从天降:喜蛛从上垂落而下：解题：喜蛛，一种长脚的小蜘蛛。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象征“喜从天降”。,龙凤都是传说想象中的生物。不仅形象生动、优美，而且赋予许多神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。龙凤呈祥”图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。,二龙戏珠：两条龙、龙珠龙：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”珠，指夜明珠、珍珠。传说龙能降雨。民间
27、遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成“耍龙灯”的民俗活动，“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。,龟鹤同寿：一龟一鹤 龟，相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。“龟鹤齐龄”寓意高寿。,连年有余,连生贵子,龙 龙的形象是集中了许多动物的特点：鹿的角、牛的头、蟒的身，鱼的鳞、鹰的爪。口角旁有须髯，颔下有珠，他能巨能细，能幽能明，能兴云作雨，降伏妖魔，是英勇、权威和尊贵的象征。 为此又被历代皇室所御用，帝王自称为“真龙天子”，以取得臣民的信奉。但现在中国民间仍把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物。龙以它英勇、尊贵、威武的象征，存在于中华民族的传统意识中。,凤 凤是凤凰的简称。在远古图腾时代被视为神鸟
28、而予崇拜。它是原始社会人们想像中的保护神，经过形象的逐渐完美演化而来。它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾。居百鸟之首，象征美好与和平。曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征龙相配。凤又是传说中能给人民带来和平、幸福的瑞鸟，因此作为吉祥、喜庆的象征，它那美丽的形象一直在民间广泛流传应用。,麒麟 麒麟是我国古代传说中的神奇动物，它全身鳞甲，牛尾，狼蹄，龙头，独角。它武而不为害，不践生灵，不折生草，是人们心目中极为喜爱的祥瑞之物。因此在神话和民间传说中，它总是仁慈和吉祥的象征。后人传有“麒麟送子”之说，麒麟送来的童子长大后必然是贤良之臣，能辅助治国。,狮子 狮有
29、威严的外貌，在我国古代被视为法的拥护者。在佛教中它又是寺院这些神经建筑的守护者，是释迦左臂侍文殊菩萨乘坐的神兽。 狮子的形象在民间应用也很广。有右前足踏鞠（俗称绣球）的雄狮子，左前足踏小狮子的雌狮子，还有雌雄狮子相戏绣球，叫“双狮滚绣球”。节庆时流行狮子舞等，它亦被视为喜庆的象征。,虎 虎勇猛威武，素称“兽中之王”。中 国古代敬虎为神，被列为四方神之一。虎神能驱妖镇宅，祛邪避灾，因此古时常以虎的兽面形装饰在青铜器、铺首、瓦当等器物上，民是尤爱把虎看作儿童的保护神，让孩子穿虎头娃，戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武又笨拙可爱，变是希望孩子们能长得虎头虎脑，健壮活泼。,四神 中国古代神话传
30、说：青龙、白虎、朱雀、玄武为天之四灵以镇四方，亦称四方（东西南北）之神。以后为道教所信奉，作“卫护神”，以壮威仪。青龙为东方之神、白虎为西方之神、朱雀为南方之神、玄武（龟蛇合体）为北方之神。,鹿 古代神话传说千年为苍鹿，二千年为玄鹿。故鹿乃长寿之仙兽。鹿经常与仙鹤一起保卫灵芝仙草。鹿字又与三吉星：“福、禄、寿”中的禄字同音，因此它在有些图案组织中亦常用来表示长寿和繁荣昌盛。,羊 羊在中国的传统装饰中应用亦很多。古人把羊与祥通用，大吉羊即为大吉祥。用羊作装饰的图案中就有吉利、祥瑞的意义。,鹤 古传说鹤是仙禽，神人驾鹤升天。又有“鹤寿千年”之说。它是鸟类中吉祥长寿的代表。因此在帝王时代，鹤被作为一
31、品鸟而应用于有相当品级官的各种装饰中。,蝴蝶 蝴蝶是中国民间喜爱的装饰形象，亦是美好、吉祥的象征。蝴蝶的形象美丽、轻盈，常用来比喻爱情和婚姻的美满、和谐。,鱼 鱼在中国图案上是一个流传极广、传为佳话的装饰形象。我们可以看到，早在原始时期的彩陶上，就出现了许多优美生动的鱼形装饰形象。如骨刻、石刻、玉雕、陶瓷彩绘以及织绣等历代工艺美术品中，众多的鱼形其形态之生动，造型之优美，实是中国图案美术中的珍品。中国人喜爱鱼纹，更赋予它一定的人情味，人们把盼望书信交流的美好情感称做“鱼雁传书”，把夫妻恩爱称做“如鱼得水”。而鱼与余音同，故在传统习俗中它又被视为吉祥物，常用来比喻富余、吉庆和幸运。,鸳鸯 鸳鸯羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称匹鸟。在中国的传统装饰中常作为夫妻恩爱，永不分离的美好象征。,THE END,
