1、1兼 爱 教 学 目 标 1、积 累 文 中 所 涉 及 的 典 型 实 词 、虚 词 和 句 式 知 识 。 2、能 够 运 用 所 学 的 实 词 、虚 词 及 句 式 方 面 的 知 识 ，去 阅 读 浅 易 的 文 言 文 。 3 体 会 兼 爱 思 想 内 涵 ，进 一 步 思 考 其 对 现 代 社 会 的 意 义 。 教 学 重 难 点 多 义 词 义 项 的 归 纳 和 墨 子 思 想 的 理 解 、说 理 方 法 。 课 时 安 排 ：2 课 时 课 前 预 习 1、初 读 课 文 ，了 解 课 文 大 意 。 2、查 找 资 料 ，了 解 墨 家 思 想 的 特 点 ，及
2、其 与 儒 家 思 想 的 不 同 之 处 。 第 一 课 时一 、导 语 先 让 学 生 看 课 本 “引 入 话 题 ”部 分 。 春 秋 战 国 时 期 ，是 中 国 社 会 的 大 转 型 时 期 。这 时 周 天 子 已 失 去 了 往 日的 辉 煌 ，旧 的 政 治 、经 济 秩 序 乃 至 社 会 伦 理 秩 序 渐 趋 崩 解 ，而 新 的 政 治 经济 秩 序 和 社 会 伦 理 秩 序 尚 未 完 全 建 立 起 来 ，一 切 都 处 在 迅 速 的 变 更 中 。到处 充 满 着 大 国 攻 小 国 、大 家 篡 小 家 、强 凌 弱 、众 暴 寡 、诈 谋 愚 、贵 傲
3、 贱 的 不合 理 现 象 。甚 至 出 现 下 层 人 民 被 迫 “易 子 而 食 ”的 惨 状 。就 是 在 这 样 一 个 动荡 不 安 的 时 代 里 ，一 位 伟 大 的 人 道 主 义 者 ，一 位 伟 大 的 哲 学 家 、社 会 活 动家 、教 育 家 和 “国 际 ”和 平 主 义 的 倡 导 者 诞 生 了 他 就 是 墨 子 。墨 子 亲 眼目 睹 了 当 时 社 会 的 不 合 理 现 象 ，提 出 了 一 系 列 为 广 大 平 民 利 益 而 着 想 的 解决 社 会 危 机 的 方 针 和 措 施 ，成 为 我 们 民 族 精 神 绵 延 不 绝 的 源 头 、
4、激 励 着 一代 又 一 代 仁 人 志 士 为 着 真 理 和 理 想 而 不 懈 地 奋 斗 和 努 力 。墨 子 的 精 神 ，直到 今 日 读 来 ，仍 有 一 定 的 指 导 意 义 和 启 迪 力 量 ，因 此 ，让 我 们 敞 开 心 扉 再2次 走 进 墨 子 的 伟 大 思 想 王 国 吧 ！ 二 、墨 子 生 平 及 思 想 简 介 （用 提 问 法 介 绍 ） 墨 子 姓 墨 名 翟 。他 是 一 位 哲 学 家 ，是 墨 家 学 派 的 创 始 人 和 集 大 成 者 。墨 家 学 派 不 仅 是 一 个 思 想 文 化 团 体 ，而 且 还 是 一 个 有 组 织 、
5、有 纪 律 、有 纲领 的 社 会 团 体 。墨 家 集 团 兴 盛 时 人 数 多 达 数 百 人 ，他 们 不 仅 是 墨 子 的 忠 实信 徒 和 墨 家 学 说 的 传 播 者 和 执 行 者 ，而 且 还 直 接 参 与 社 会 活 动 ，如 楚 国 欲攻 打 宋 国 时 ，墨 子 就 派 学 生 禽 滑 厘 带 领 300 多 人 保 卫 宋 国 。墨 家 集 团 的 成员 人 人 皆 可 “赴 火 蹈 刃 ，死 不 还 踵 ”，是 一 支 非 常 能 战 斗 的 队 伍 。 墨 子 又 是 我 国 古 代 哲 学 思 想 史 上 与 孔 、孟 、老 、庄 齐 名 的 一 位 伟
6、大 的 思想 家 和 社 会 活 动 家 ，他 出 身 于 平 民 世 家 ，一 生 没 有 脱 离 生 产 劳 动 。他 和 他的 弟 子 们 始 终 过 着 勤 劳 俭 朴 的 生 活 ，立 足 现 实 ，崇 尚 和 平 ，以 自 苦 利 他 为己 任 。墨 子 又 是 一 位 伟 大 的 社 会 实 践 家 ，曾 周 游 列 国 ，广 收 门 徒 ，施 教 四 方 ，为 了 天 下 劳 苦 大 众 的 利 益 呕 心 沥 血 。 墨 子 与 鲁 班 还 是 两 位 同 时 代 的 著 名 的 科 学 家 和 发 明 家 。 墨 子 的 学 说 思 想 主 要 包 括 以 下 几 点 ：兼
7、 爱 非 攻 。所 谓 “兼 爱 ”是 要 求 君 臣 、父 子 、兄 弟 都 要 兼 相 爱 ，“爱 人 若爱 其 身 ”，并 认 为 社 会 上 出 现 强 执 弱 、富 侮 贫 、贵 傲 贱 的 现 象 ，是 因 为 天 下人 不 相 爱 所 致 。天 志 明 鬼 。宜 扬 天 命 鬼 神 的 迷 信 思 想 是 墨 家 的 大 特 点 。尚 同 尚 贤 。尚 同 是 要 求 百 姓 上 同 于 天 子 。墨 子 认 为 ，国 君 是 国 中 贤者 ，百 姓 应 以 君 上 之 是 非 为 是 非 。他 还 认 为 上 面 了 解 下 情 也 很 重 要 ，因 为只 有 这 样 才 能
8、赏 善 罚 暴 。尚 贤 是 要 求 君 上 任 用 贤 者 而 废 抑 不 肖 者 。节 用 。节 用 是 墨 家 非 常 强 调 的 一 种 观 点 ，他 们 抨 击 君 主 、贵 族 的 奢侈 浪 费 ，尤 其 反 对 儒 家 看 重 的 久 丧 厚 葬 之 欲 。认 为 君 主 、贵 族 都 应 像 古 代大 禹 一 样 ，过 着 极 为 俭 朴 的 生 活 。 3三 、熟 读 课 文 ，纠 正 学 生 不 正 确 的 读 音 。 四 、学 习 重 难 点 字 词 句 1通 假 举 要 既 以 非 之 （“以 ”通 “已 ”) 天 下 之 难 物 于 故 也 （“于 ”通 “迂 ”）
9、天 下 之 士 君 子 特 不 识 其 利 、辩 其 故 也 (“辩 ”通 “辨 ”) 昔 者 楚 灵 王 好 士 细 要 （“要 ”通 “腰 ”） 教 驯 其 臣 (“驯 ”通 “训 ”) 破 碎 乱 行 (“碎 ”通 “萃 ”) 贵 必 敖 贱 (“敖 ”通 “傲 ”) 2古 今 异 义 仁 人 之 所 以 为 事 者 (古 义 :用 来 的 ，拿 来 的 ;今 义 :因 果 关 系 的 连 词 。) 士 闻 鼓 音 ，破 碎 乱 行 (古 义 :破 ，人 群 分 散 ，行 列 混 乱 ; “碎 ”通 “萃 ”聚 集 ;今 义 :破成 碎 块 。) 害 人 者 ，人 亦 从 而 害 之 (
10、古 义 :从 ，跟 从 ，跟 随 。而 ，连 词 , “来 ”;今 义 :连 词 ，上 文是 原 因 、方 法 等 ，下 文 是 结 果 、目 的 等 。) 3一 词 多 义 以 以 不 相 爱 生 (因 为 ) 以 兼 相 爱 、交 相 利 之 法 易 之 (用 ) 入 以 见 于 君 ，出 以 践 于 朝 (连 词 ，表 并 列 ) 之 是 以 仁 者 非 之 (代 词 ；“它 ”) 此 何 难 之 有 焉 (助 词 ，宾 语 前 置 标 志 ) 必 兴 天 下 之 利 ，除 去 天 下 之 害 (助 词 ；“的 ”) 恶 恶 人 者 ，人 亦 从 而 恶 之 (厌 恶 ) 昔 者 晋 文
11、 公 好 士 之 恶 衣 (坏 的 ，不 好 的 ) 4独 今 诸 侯 独 知 爱 其 国 (惟 独 ，只 ) 独 乐 乐 ，与 人 乐 乐 ，孰 乐 (独 自 ) 相 如 虽 驽 ，独 畏 廉 将 军 哉 (难 道 ) 4、串 解 课 本 中 其 它 重 要 词 语 。 五 、学 生 朗 读 课 文 。 六 、布 置 作 业 熟 读 课 文 。做 课 后 练 习 。 第 二 课 时一 、检 查 学 生 熟 读 课 文 情 况 二 、看 题 目 及 课 文 思 考 ，什 么 叫 做 “兼 相 爱 ，交 相 利 ”？ 即 不 分 亲 疏 厚 薄 地 互 相 关 爱 、互 相 使 对 方 得 利
12、。 三 、在 墨 子 眼 中 ，“天 下 之 害 ”有 哪 些 具 体 体 现 ？ （见 课 本 第 一 段 。） 四 、为 什 么 会 出 现 这 种 局 面 ？ 用 什 么 方 法 可 以 消 除 ？ 墨 子 认 为 天 下 的 一 切 灾 难 ，人 间 的 一 切 邪 恶 ，包 括 盗 窃 、杀 人 、战 争 、怨 仇 、嫉 恨 、诈 骗 等 等 违 法 犯 罪 现 象 都 是 不 相 爱 带 来 的 恶 果 。而 要 改 变 社会 ，包 括 调 解 社 会 矛 盾 和 由 乱 变 治 等 ，即 要 “以 兼 相 爱 、交 相 利 之 法 易 之 ”。 五 、墨 子 这 种 看 法 是
13、否 正 确 ？ 墨 子 因 不 明 了 社 会 治 乱 的 根 源 ，从 而 提 出 不 分 “王 公 大 人 ”与 “万 民 ”的 阶 级 差 别 ，都 要 “兼 爱 ”“同 利 ”的 主 张 。但 由 于 时 代 的 限 制 ，他 没 有 意 识 到人 民 的 力 量 。所 以 此 种 主 张 只 是 一 种 善 良 的 幻 想 。 六 、你 对 “兼 相 爱 ，交 相 利 ”有 何 看 法 ？ 也 可 以 谈 谈 它 给 你 的 启 迪 。 有 的 人 在 人 家 休 息 时 间 或 安 静 学 习 时 大 声 谈 论 ，有 的 人 为 了 求 快 ，打饭 或 看 病 时 喜 欢 插 队
14、 。这 些 人 就 属 于 那 种 自 爱 而 不 知 道 相 爱 的 人 。人 应 该从 只 知 道 自 爱 而 不 知 道 相 爱 、只 知 道 自 利 而 不 知 道 利 人 的 偏 狭 中 超 脱 出 来 ，由 此 营 造 一 个 和 谐 的 社 会 。 5七 、墨 家 思 想 与 儒 家 思 想 有 何 不 同 ？ 从 历 史 进 程 看 ，儒 学 早 于 墨 学 。墨 子 曾 学 习 于 儒 门 ，接 受 过 孔 子 思 想的 训 练 ，后 来 深 感 儒 家 厚 葬 浪 费 财 物 而 贫 民 ，服 丧 时 间 太 久 伤 害 身 体 而 妨碍 工 作 ，于 是 反 叛 儒 家
15、自 立 门 户 ，墨 子 的 许 多 学 生 也 是 如 此 。如 曾 一 度 受业 于 孔 子 的 大 弟 子 之 一 子 夏 ，后 来 师 从 墨 子 ，并 成 为 墨 家 学 派 的 著 名 人 物 。由 此 可 见 ，墨 家 学 派 从 某 种 意 义 上 说 是 从 儒 家 学 派 分 化 出 来 并 与 之 相 对 抗的 学 术 团 体 。 兼 爱 ：墨 家 主 张 的 兼 爱 是 无 差 别 的 ，而 儒 家 主 张 的 仁 爱 是 有 差 别 的 。打个 比 方 说 ，墨 家 认 为 大 家 都 是 地 球 上 的 人 ，应 该 互 相 爱 护 ；爱 别 人 和 爱 父 母应
16、当 是 同 等 的 。而 儒 家 认 为 我 是 中 国 人 ，我 更 爱 中 国 人 ；我 是 雷 州 人 ，我 更爱 中 国 人 中 的 雷 州 人 。墨 家 认 为 ，儒 家 对 “礼 ”的 看 法 是 ：陌 生 人 踩 了 你 的 脚 ，陌 生 人 要 道 歉 ；那 么 最 贤 能 的 王 公 大 人 们 踩 了 你 的 脚 呢 ？ 你 爹 踩 了 你 的 脚呢 ？ 他 们 却 没 有 必 要 道 歉 因 为 王 公 大 人 们 比 你 贤 能 ，你 爹 是 你 的 长 辈 ，是 你 的 亲 人 。（儒 家 主 张 礼 不 下 士 人 ）墨 家 对 此 予 以 了 揭 露 与 批 驳
17、：王 公 大 人们 不 是 最 贤 能 的 人 吗 ？ 他 们 凭 什 么 不 还 礼 呢 ？ 不 讲 礼 难 道 还 是 贤 能 的 人 ？那 么 儒 家 的 “礼 ”也 就 是 有 阶 级 的 礼 ，虚 伪 的 礼 、为 统 治 阶 级 服 务 的 礼 了 吧 ！再 者 ，你 爹 对 你 来 说 不 是 比 陌 生 人 要 亲 吗 ？ 那 么 他 为 什 么 反 而 可 以 不 还 礼了 ？ 难 道 是 生 疏 的 人 才 有 必 要 讲 礼 ，亲 人 反 而 可 以 不 讲 礼 了 ？ 这 样 的 礼 不是 颠 倒 的 吗 ？ 非 攻 ： 反 对 现 行 战 争 。（儒 家 支 持 贤
18、能 君 王 发 动 战 争 ，支 持 “仁 义 ”的 大 国 兼并 小 国 ，主 张 “贤 ”人 消 灭 “不 肖 ”之 人 ） 节 葬 ： 反 对 厚 葬 ，活 着 的 人 还 有 不 温 饱 的 ，那 么 为 什 么 还 要 在 死 人 身 上花 费 那 么 多 呢 ？ 反 对 为 了 死 人 而 折 磨 活 人 。（儒 家 特 别 鄙 视 这 个 主 张 ，认 为墨 家 鄙 视 祖 先 ，是 野 蛮 人 ） 节 用 ： 反 对 铺 张 浪 费 劳 民 伤 财 、繁 文 缛 节 ，反 对 增 加 百 姓 不 必 要 的 负 担 。6认 为 越 是 贤 能 的 人 ，越 是 王 公 大 人
19、，越 应 当 节 俭 。（儒 家 认 为 物 质 的 使 用 与 尊贵 是 成 正 比 例 的 。） 非 命 ： 认 为 没 有 什 么 天 命 ，命 运 是 由 我 们 自 己 掌 握 的 。宿 命 论 是 剥 削 阶级 的 遮 羞 布 ，是 他 们 为 了 他 们 贪 婪 残 暴 的 勾 当 而 编 织 出 来 的 我 富 有 ，为 什 么 呢 ？ 我 有 天 命 。你 穷 ，为 什 么 呢 ？ 因 为 你 命 当 如 此 。（儒 家 不 管 你 怎 么做 都 不 会 改 变 的 ，你 只 能 等 待 被 命 改 变 ） 非 儒 ：反 对 儒 家 的 亲 疏 尊 卑 之 别 ，儒 家 根
20、据 死 者 与 当 事 者 的 亲 近 程 度 划 分了 服 丧 守 孝 的 期 限 。兄 弟 死 了 ，要 求 你 服 丧 一 年 ；你 兄 弟 的 妻 子 死 了 ，你 可以 根 本 不 用 理 她 。 墨 家 与 儒 家 还 有 许 多 方 面 不 同 ，大 家 可 以 去 查 找 这 方 面 的 资 料 。 七 、写 作 特 点 1、平 实 质 朴 少 文 采 。但 其 中 流 露 出 的 伟 大 的 智 慧 和 崇 高 的 救 世 精 神 ，却 是异 常 震 撼 人 心 的 。 2、层 层 深 入 ，逻 辑 性 强 ，条 理 井 然 。 3、善 于 运 用 具 体 事 例 来 说 理
21、 。如 最 后 一 段 。 八 、布 置 作 业 ：预 习 非 攻 译文 墨 子 说 ：“仁 人 处 理 事 务 的 原 则 ，一 定 是 为 天 下 兴 利 除 害 ，以 此 原则 来 处 理 事 务 。”既 然 如 此 ，那 么 天 下 的 利 是 什 么 ，而 天 下 的 害 又 是 什么 呢 ？ 墨 子 说 ：“现 在 如 国 与 国 之 间 相 互 攻 伐 ，家 族 与 家 族 之 间 相 互掠 夺 ，人 与 人 之 间 相 互 残 害 ，君 臣 之 间 不 相 互 施 惠 、效 忠 ，父 子 之 间不 相 互 慈 爱 、孝 敬 ，兄 弟 之 间 不 相 互 融 洽 、协 调 ，这
22、就 都 是 天 下 之 害 。”既 然 如 此 ，那 么 考 察 这 些 公 害 又 是 因 何 产 生 的 呢 ？ 是 因 不 相 爱产 生 的 吗 ？ 墨 子 说 ：“是 因 不 相 爱 产 生 的 。”现 在 的 诸 侯 只 知 道 爱 自 己 的7国 家 ，不 爱 别 人 的 国 家 ，所 以 毫 无 忌 惮 地 发 动 他 自 己 国 家 的 力 量 ，去攻 伐 别 人 的 国 家 。现 在 的 家 族 宗 主 只 知 道 爱 自 己 的 家 族 ，而 不 爱 别 人的 家 族 ，因 而 毫 无 忌 惮 地 发 动 他 自 己 家 族 的 力 量 ，去 掠 夺 别 人 的 家 族 。
23、现 在 的 人 只 知 道 爱 自 己 ，而 不 爱 别 人 ，因 而 毫 无 忌 惮 地 运 用 全 身 的 力量 去 残 害 别 人 。所 以 诸 侯 不 相 爱 ，就 必 然 发 生 野 战 ；家 族 宗 主 不 相 爱 ，就 必 然 相 互 掠 夺 ；人 与 人 不 相 爱 ，就 必 然 相 互 残 害 ；君 与 臣 不 相 爱 ，就必 然 不 相 互 施 惠 、效 忠 ；父 与 子 不 相 爱 ，就 必 然 不 相 互 慈 爱 、孝 敬 ；兄与 弟 不 相 爱 ，就 必 然 不 相 互 融 洽 、协 调 。天 下 的 人 都 不 相 爱 ，强 大 的就 必 然 控 制 弱 小 的 ，
24、富 足 的 就 必 然 欺 侮 贫 困 的 ，尊 贵 的 就 必 然 傲 视 卑贱 的 ，狡 猾 的 就 必 然 欺 骗 愚 笨 的 。举 凡 天 下 祸 患 、掠 夺 、埋 怨 、愤 恨 产生 的 原 因 ，都 是 因 不 相 爱 而 产 生 的 。所 以 仁 者 认 为 它 不 对 。既 已 认 为 不 相 爱 不 对 ，那 用 什 么 去 改 变 它 呢 ？ 墨 子 说 道 ：“用 人们 全 都 相 爱 、交 互 得 利 的 方 法 去 改 变 它 。”既 然 这 样 ，那 么 人 们 全 都 相爱 、交 互 得 利 应 该 怎 样 做 呢 ？ 墨 子 说 道 ：“看 待 别 人 国 家
25、 就 象 自 己 的国 家 ，看 待 别 人 的 家 族 就 象 自 己 的 家 族 ，看 待 别 人 之 身 就 象 自 己 之 身 。”所 以 诸 侯 之 间 相 爱 ，就 不 会 发 生 野 战 ；家 族 宗 主 之 间 相 爱 ，就 不 会 发生 掠 夺 ；人 与 人 之 间 相 爱 就 不 会 相 互 残 害 ；君 臣 之 间 相 爱 ，就 会 相 互施 惠 、效 忠 ；父 子 之 间 相 爱 ，就 会 相 互 慈 爱 、孝 敬 ；兄 弟 之 间 相 爱 ，就 会相 互 融 洽 、协 调 。天 下 的 人 都 相 爱 ，强 大 者 就 不 会 控 制 弱 小 者 ，人 多者 就 不
26、会 强 迫 人 少 者 ，富 足 者 就 不 会 欺 侮 贫 困 者 ，尊 贵 者 就 不 会 傲 视卑 贱 者 ，狡 诈 者 就 不 会 欺 骗 愚 笨 者 。举 凡 天 下 的 祸 患 、掠 夺 、埋 怨 、愤恨 可 以 不 使 它 产 生 的 原 因 ，是 因 为 相 爱 而 生 产 的 。所 以 仁 者 称 赞 它 。 然 而 现 在 天 下 的 士 君 子 们 说 ：“对 ！ 兼 爱 固 然 是 好 的 。即 使 如 此 ，它 也 是 天 下 一 件 难 办 而 迂 阔 的 事 。”墨 子 说 道 ：“天 下 的 士 君 子 们 ，只 是不 能 辨 明 兼 爱 的 益 处 、辨 明
27、兼 爱 的 原 故 。现 在 例 如 攻 城 野 战 ，为 成 名8而 杀 身 ，这 都 是 天 下 的 百 姓 难 于 做 到 的 事 。但 假 如 君 主 喜 欢 ，那 么 士众 就 能 做 到 。而 兼 相 爱 、交 相 利 与 之 相 比 ，则 是 完 全 不 同 的 （好 事 ）。凡是 爱 别 人 的 人 ，别 人 也 随 即 爱 他 ；有 利 于 别 人 的 人 ，别 人 也 随 即 有 利于 他 ；憎 恶 别 人 的 人 ，别 人 也 随 即 憎 恶 他 ；损 害 别 人 的 人 ，别 人 随 即 损害 他 。实 行 这 种 兼 爱 有 什 么 困 难 呢 ？ 只 是 由 于 居
28、 上 位 的 人 不 用 它 行之 于 政 ，士 人 不 用 它 实 之 于 行 的 缘 故 。”从 前 晋 文 公 喜 欢 士 人 穿 不 好 的衣 服 ，所 以 文 公 的 臣 下 都 穿 着 母 羊 皮 缝 的 裘 ，围 着 牛 皮 带 来 挂 佩 剑 ，头 戴 熟 绢 作 的 帽 子 ，（这 身 打 扮 ）进 可 以 参 见 君 上 ，出 可 以 往 来 朝 廷 。这是 什 么 缘 故 呢 ？ 因 为 君 主 喜 欢 这 样 ，所 以 臣 下 就 这 样 做 。从 前 楚 灵 王喜 欢 细 腰 之 人 ，所 以 灵 王 的 臣 下 就 吃 一 顿 饭 来 节 食 ，收 着 气 然 后
29、才 系上 腰 带 ，扶 着 墙 然 后 才 站 得 起 来 。等 到 一 年 ，朝 廷 之 臣 都 （饥 瘦 得 ）面有 深 黑 之 色 。这 是 什 么 缘 故 呢 ？ 因 为 君 主 喜 欢 这 样 ，所 以 臣 下 能 做 到这 样 。从 前 越 王 句 践 喜 爱 士 兵 勇 猛 ，训 练 他 的 臣 下 时 ，先 把 他 们 集 合起 来 ，（然 后 ）放 火 烧 船 ，考 验 他 的 将 士 说 ：“越 国 的 财 宝 全 在 这 船 里 。”越王 亲 自 擂 鼓 ，让 将 士 前 进 。将 士 听 到 鼓 声 ，（争 先 恐 后 ），打 乱 了 队 伍 ，蹈火 而 死 的 人 ，
30、近 臣 达 一 百 人 有 余 。越 王 于 是 鸣 金 让 他 们 退 下 。所 以 墨子 说 道 ：“象 少 吃 饭 、穿 坏 衣 、杀 身 成 名 ，这 都 是 天 下 百 姓 难 于 做 到 的事 。假 如 君 主 喜 欢 它 ，那 么 士 众 就 能 做 到 。何 况 兼 相 爱 、交 相 利 是 与此 不 同 的 （好 事 ）。爱 别 人 的 人 ，别 人 也 随 即 爱 他 ；有 利 于 别 人 的 人 ，别人 也 随 即 有 利 于 他 ；憎 恶 别 人 的 人 ，别 人 也 随 即 憎 恶 他 ；损 害 别 人 的人 ，别 人 也 随 即 损 害 他 。这 种 兼 爱 有 什 么 难 实 行 的 呢 ？ 只 是 居 上 位 的人 不 用 它 行 之 于 政 ，而 士 人 不 用 它 实 之 于 行 的 缘 故 。”
