1、自由主义与马克思主义关系探索,辽宁师范大学政治与行政学院 刘晨晔 ,一、两个主义均根源于西方思想传统,（一）西方思想传统概述 这里讲的西方思想即指欧洲思想，溯源于古希腊和古罗马。 欧洲思想有两种基本视角：理解性视角和超越性视角（或者称两个传统：理解性传统和超越性传统） 前者主要是本体论视角，后者主要是主体性视角（内在隐含主客二元论框架）,这两个传统在现实社会生活中体现为四种精神： 理性精神（人类从经验中进行概括以及使经验接受思想引导） 运动精神（接受无限和变化，承认人类历史流程无确定目标） 斗争精神（为确保理性有效，人类必须不断去对抗现实） 自由精神（这是最迷人、最有特色和最艰深的欧洲传统精神
2、） （表示一种积极价值，它依附于人类面对现实时的特殊不确定性）,（二）自由主义与西方思想传统 自由主义者都是理性主义者 （充分肯定人的主体地位、认识能力和创造能力） 自由主义者都是维护人权的斗士 （自然法学说、社会契约论、天赋人权论、主权在民论） 自由主义者都把自由价值置于至高无上的地位 （“不自由，毋宁死！”）,（三）马克思思想与西方思想传统 马克思思想的价值追求：实现每个人全面而自由的发展（亦即人类解放学说）。 为此必须解决三对矛盾： 人与自然之间矛盾（生产力尺度科学技术理性精神） 人与人、人与社会之间矛盾（生产关系尺度社会形态和体制社会主义斗争精神外在自由） 个人内心矛盾（道德和信仰尺度
3、修养人本主义和人文精神内在自由）,二、两个主义共同推动人类社会转型,（一）传统社会向现代社会转型时代 时 间：14世纪19世纪 发源地：欧洲美国 形 式：一系列领域的革命（思想观念革命、政治革命、科技革命、经济革命） 结 果：结束封建专制统治，取而代之的是现代社会的两种形态，即资本主义和社会主义,（二）传统社会向现代社会转型的走向 世俗化（反对宗教神权） 理性化（肯定人的认识和创造能力） 民主化（反对封建专制） 科学化（反对迷信愚昧） 契约化（打破血缘宗法关系） 城市化（告别乡村田园社会） 全球化（终结地域主义）,三、两个主义的分歧点,分歧点一： 人本性恶还是性善？ 人本自私还是无私？ 人本利
4、己还是利他？ 利己与利他能否双赢？（利己必损他？利他必误己？）,分歧点二： 人是理性动物？还是非理性动物？抑或二者混合体？ 人是绝对理性的？相对理性的？ 人类理性有无边界？ 多大程度上是理性动物？多大程度上是非理性动物？,分歧点三： 人类是个体动物？（竞争）还是群体动物？（合作） 人类该崇尚个人主义？还是崇尚集体主义？ 个人主义就绝对的坏？（个人主义=利己主义？）集体主义就绝对的好？（集体主义=利他主义？）(“群己权界”),分歧点四： 私有制还是公有制 （私有制真是万恶之源？公有制就一定是人间福祉？） 市场经济还是计划经济 （唯利是图就一定不好吗？不追逐个人利益就一定好吗？逐利行为对人类社会发展到底其什么作用） 效率优先还是公平优先 法治还是德治 （自由主义三重乌托邦：市场经济法治绝对个人）,四、两个主义在当代的命运,（一）体制趋同化 更多相互学习和借鉴，共享人类文明成果 （二）利益交融化 利益交叉融合越来越多，更多追求利益双赢，形成利益共同体 （三）分歧对话化 分歧更主要通过对话和协商来解决,格斯卓克-布伦德尔的 “四元分析”,谢谢同学们！,
