1、人教版八年级语文下册文言对比阅读精选一、阅读文言文，回答问题。(11 分)【甲】夹岸高山，皆生寒树 ，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。(节选自吴均与朱元思书)【乙】山川之美，古来共谈 。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康 乐以来，未复有能与其奇者。(陶弘景答谢中书书)10下列加点词意思相同的一组是( )(3 分)A四时俱备 急应河阳役，犹得备晨炊B沉鳞
2、竞跃 沙鸥翔集，锦鳞游泳C泠泠作响 困于心衡于虑而后作D有时见日 胡不见我于王11用现代汉语写出下面文言句子的意思。(4 分)(1)经纶世务者，窥谷忘反。_(2)自康乐以来，未复有能与其奇者。_12 【甲】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：_。(2 分)13 【甲】 【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？(2 分)_10. B 11. (1)治理政务的人，看到( 这些幽美的)山谷，(就) 流连忘返。(2)自从(南朝的) 谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 12. 负势竞上、互相轩邈、争高直指 13. 要点：热爱自然，寓情山水；避世退隐，鄙弃名利。 二、(达州中考)阅
3、读下面文章，回答问题。(13 分)【甲】环滁皆山也。其西南 诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之 间者， 酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓 也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之 乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归 而岩穴暝，晦明 变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于 树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
4、 绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者 胜，觥筹交 错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐 ，而不知人之 乐；人知从太守游而 乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守 谓谁？庐陵欧阳修也。(醉翁亭记)【乙】修之来此 ，乐其地僻而事 简，又 爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇 幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又
5、幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之 时也。夫宣上 恩德，以与民共 乐，刺史 之事也。遂书以名其亭焉。(节选自丰乐亭记)【注释】 此：指滁州。掇：拾取，采取。上：皇上。刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。9. 下列加点的词语解释不正确的一项是( )(2 分)A困于心衡于虑(衡：通“横”梗塞，不顺)B夫不能以游堕事(堕：坏，耽误)C醉翁之意不在酒(意：意思)D乐其地僻而事简(乐：喜欢)10下列加点的词语解释相同的一项是( )(2 分)A饮少辄醉，而年又最高掇幽芳而荫乔木B. 而不知太守之乐其乐也修之来此，乐其地僻而事简C固国不
6、以山溪之险为坛而盟，祭以尉首D天将降大任于是人也客之美我者，欲有求于我也11下列表述不符合文意的一项是( )(2 分)A甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入胜的山水画面。B滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭”得名的缘由。C甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。D甲乙两文旨趣相同，都体现了作者 “与民共乐”的高尚情怀。12将下列句子翻译成现代汉语。(4 分)(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。_(2)乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。_13拓展探究。甲乙两文同为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。你从其生活态度中
7、获得了什么教益？请结合文章内容、链接材料和自身实际谈谈你的看法。(3 分)【链接材料】二十岁时他们都在干什么？习近平：和上万知青在农村干活；奥巴马：因多种族背景自卑而酗酒抽烟解烦；普京：放弃练柔道决心考大学；爱因斯坦：找不到工作做家教谋生；马云：三次高考后勉强被杭州师院录取；莫言：棉花加工厂临时工。_二、9. C 10. B 11. A 12. (1)醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章表述这种快乐的，是太守啊。(2) 于是每天和滁州人(一道)抬头观看山景，低头倾听泉声。 13. 作者乐观豁达的生活态度，不懈追求的职业操守难能可贵。习近平、奥巴马等名人，也曾经历过迷茫、困顿与坎坷，但都凭借一往
8、无前的热忱与勇气，成就了自己的梦想。我们在学习、生活中也要发扬乐观向上的精神，不惧挫折，不畏困难，积极进取。【乙文参考译文】我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清 简，又 爱它的风 俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时 ，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，就无一不令人喜爱。(那时)又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为 有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享 欢乐，
9、这是刺史职责范围 内的事。于是就写下( 这篇文章)来为这座亭子命名。三、(徐州中考)【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄 怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃 记之而去。【乙】夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能 兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合
10、于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作八愚诗，纪于溪石上。13解释下列句子中加点的词语。(1)凄神寒骨( ) (2) 而适类于余( )(3)而善鉴万类( ) (4) 乐而不能去也( )14文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是( )A潭中鱼可百许头 先生不知何许人也 B以其境过清，不可久居 面山而居C于是作八愚诗 属予作文以记之 D寂寥而莫我知也 知之为知之，不知为不知，是知也15用现代汉语翻译下面的句子。(1)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。_(2)其岸势犬牙差互，不可知其源。 _ (3)幽邃
11、浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。_16下面分析不恰当的一项是 ( )A因小石潭“其境过清，不可久居 ”，作者“乃记之而去” 。 “以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归” ，作者在空寂中达到了忘我的境界。B “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依 ”侧面衬托潭水清澈。 “溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”则从正面直接写愚溪的清澈见底，光洁如玉。C “斗折蛇行，明灭可见” 连用两个比喻，生动形象地写出小潭源流的蜿蜒曲折。“不可以溉灌” “大舟不可入也” “蛟龙不屑” “不能兴云雨” “无以利世”连用五个否定词，交代了作者以“愚溪”命名的原因。D “凄神寒骨，悄怆幽邃 ”表现作者怀才不
12、遇的忧伤与凄凉。 “今是溪独见辱于愚”则表现了作者对愚溪的厌恶之情。三、13. (1)使凄凉 (2)像、好像 (3) 善于、擅长 (4) 离开、离去 14. C 15. (1)(鱼儿)呆呆的一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。(2)溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头(在哪里)。(3)( 愚溪的河道) 幽暗狭窄，蛟龙对它不屑一顾，不能在此兴风弄雨，愚溪(它) 没有利于世人的地方。 16. D【乙文参考译文】水是聪明人所喜爱的。可现在 这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能
13、兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能 够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋 爱慕不忍离去。我 虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地 尘 世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作 八愚诗， 记在溪石上。四、【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作
14、文以记之。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之 为，何哉？不以物喜，不以己悲；居 庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是 进亦忧，退亦 忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】齐田氏 祖 于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。 ”众客和之如响 。鲍氏之子年十二，预于次， 进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类 也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭 相食，非相为而生 之。人取可食者而食之，岂天本 为人生之？且蚊蚋(读音 ru，吸血昆虫)囋(读音 zn，叮咬)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼
15、生肉者哉？”(选自诸子集成 列子说符)【注释】 田氏：齐国姓田的(贵族) 。祖：祭祀(天地鬼神)之义。响：回响，回声。类：种类；物类。迭：交替地，轮流地。非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。本：本来，原本。15解释加点的实词。(1)增其旧制( )(2)或异二者之为( )(3)众客和之如响( ) (4)中坐有献鱼雁者( )16选出下列语句中“于”字用法不同的一项( )A刻唐贤今人诗赋于其上 B天之于民厚矣C齐田氏祖于庭 D预于次17用“/”给下面句子断句，断两处。类 无 贵 贱 徒 以 大 小 智 力 而 相 制 迭 相 食，非 相 为 而 生 之。18将下列句子翻译成现代汉语。(1)居庙堂
16、之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。_(2)人取可食者而食之，岂天本为人生之？_19 【甲】文段抒写了范仲淹_的报国情怀(用原文中语句填写)。 【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是 _。四、15. (1)规模 (2) 不同，不同于 (3) 应和，同意 (4) 同“座” ，座位 16. B 17. 类无贵贱/徒以大小智力而相制 /迭相食，非相为而生之。 18. (1)在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官则替君主担忧。(2)人类把能够食用的物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？ 19. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 敢于向权威提出不同意见【乙文参考译文】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀天地
17、鬼神。祭礼完毕， 应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁。田氏看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。 ”(他 刚说完， )赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。 这时，参与在末座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来 说：“事情并非如您所 说啊！天地之间的万物，是和我们共同生存在自然界的物类。物 类本身，并无 贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁 而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为了让蚊子吸， 让虎狼吃的吗？” 五、(钦州中考)阅读下面文言
18、文，回答问题。 (12 分)【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出， 为坻， 为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙 络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动， 俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(节选自柳宗元小石潭记)【乙】登百丈山三里许，右俯绝 壑，左控 垂崖；叠石为磴 十余级乃得度。山之胜盖自此始。循 磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。 皆苍藤古木， 虽 盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙 下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山 门 ，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临
19、石池，风来两峡间， 终日不绝。(节选自朱熹百丈山记)【注释】 控：连接。磴(dng) ：山道的石阶。循：顺着、沿着。淙：形容水流动的声音。 山门：寺院。16下列句子中加点的词意思相同的一项是( )(2 分)A下见小潭 自高淙下B潭中鱼可百许头 不能容十许人C心乐之 山之胜盖自此始D佁然不动 然前瞰涧水17下列句子的朗读节奏划分错误的一项是( )(2 分)A卷石/底以出 B皆若空游/ 无所依C登百丈山/三里许 D其声/ 溅溅然18对【甲】 【乙】两文的理解和分析不正确的一项是( ) (2 分)A 【甲】文语言凝练，用 “蒙” “络” “摇” “缀”四个字就描画了树木、茎蔓的种种姿态。B 【乙】文
20、详写了百丈山上的石磴和小涧，而略写了山门处的景致，这样的安排详略得当。C 【甲】 【乙】两文都属于山水游记，都按照游览的先后顺序来描写景物，寓情于景。D 【甲】文描写潭水的清澈，既有正面描写，又有侧面描写；【乙】文则从正面描写的角度来突出涧水的清澈。19请把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(6 分)(1)俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。_(2)皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。_五、16. B 17. A 18. B 19. (1)(鱼儿 )忽然向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像跟游览的人逗乐。(2)(涧边)都长满苍翠的藤蔓和参天的古木，即使在盛夏正午最炎热的时候，也感觉不到逼人的暑气。【
21、乙文参考译文】登上百丈山三里来路，向右边 俯视，是又深又 险的山沟，路的左边靠着陡峭的山崖，路面是垒起来的石磴，上了十几个台 阶才走过了这段险区。百丈山的胜景，从这里开始了。顺着石磴往东走，遇到一条小涧 。一座石 桥横跨在它上面。涧边都长满了苍青色的藤条和古老的树木，即使在盛夏的正午，也没有一点热气。涧水全清澈见底，从高处流下来， 发出“溅溅”的声响。走过石桥，沿着两旁都是山崖的小路曲曲折折地登上去，遇到了一座寺院的大门。有三间小房子，连十来个人也容 纳不下来，但是前面可以俯视涧水。大门的后面临着石池，风从两旁的山峡间吹来，整天不断。六、阅读下面文言文，回答问题。(16 分)【甲】当余之从师也
22、，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕 艳意，以中有足 乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝 解衣就寝。或夜昏怠， 辄以水沃面。往往馕(zhn)粥不继，日昃(z 太阳偏西 )始食，遂大通六 经之旨，慨然有志于天下。常自 诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋明臣
23、言行录)11解释下面加点的词。(4 分 )(1)晨人持汤沃灌( )(2)腰白玉之环( )(3)再适长山朱氏( )(4)往往馕粥不充( )12将文中画线的句子译成现代汉语。(4 分)(1)余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。_(2)或夜昏怠，辄以水沃面。_13 【甲】 【乙】两文都有写生活条件艰苦的句子，请你各摘录一句。(2 分)【甲】文：_【乙】文：_14 【甲】 【乙】两文在写法上有什么异同？(2 分)_15 【甲】 【乙】两文告诉我们怎样的道理？结合自己的生活实际谈谈你的认识。(4 分)_六、11. (1)热水 (2) 腰佩，腰用作动词 (3) 到、往 (4) 够、充足 12. (1)我却穿着
24、破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。(2) 有时夜里疲倦了，就用水洗洗脸。 13. 甲文：“主人日再食，无鲜肥滋味之享。 ”或“余则缊袍敝衣处其间。 ”乙文：往往馕粥不充，日昃始食。 14. 相同点：都用了细节描写表现人物。不同点：甲文运用了对比手法来表现宋濂用精神上的富足战胜物质上的贫困；乙文只是正面描写范仲淹的一天活动来表现他的刻苦。 15. 学习条件的好坏，对学习能够产生影响，但不是决定性的。促使学习成功的关键，是长期坚持“勤且艰” ，专心致志；我们的生活条件不知比他们优越多少倍，我们应利用这优越的条件，学习他们刻苦勤奋的精神，使自己学业有成。【乙文参考译文】范仲淹两岁的时候死了父
25、亲，母 亲很穷，没有依靠，就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然未曾脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，于是就用水浇在脸上。(范仲淹)常常连顿 稠粥都吃不上，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”七、 【甲】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，忘怀得失，以此自终。(节选自五柳先生传)【乙】陶潜，字元亮，大司马 侃之曾孙也。祖 茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任
26、真自得，为乡邻 之所贵。其亲朋好事，或 载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜 素琴一张，弦徽 不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰： “但识 琴中趣，何 劳弦上声！”(节选自晋书列传第六十四)【注释】 大司马：官名。祖：祖父。 适：满足。 融然：和悦的样子。 畜：通“蓄” 。徽：系琴弦的绳子，琴弦音位的标志。15对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )A先生不知何许人也(处所) B造饮辄尽(往，到)C潜亦无所辞焉(告辞) D亦雅咏不辍(停止)16下列各组句子中，加点字的意义或用法相同的一组是( )A期在必醉 陈太
27、丘与友期 B博学善属文 忠之属也C或置酒而招之 前人之述备矣 D而畜素琴一张 而两狼之并驱如故17下列对【甲】 【乙】两段文字的分析和概括，不正确的一项是( )A 【甲】文中写五柳先生姓字不详，表现了作者对门第观念的蔑视；乙文从人物的姓氏、门第写起，符合纪传体文章的一般特征。B 【甲】 【乙】两文在内容上各有侧重。甲文主要表现五柳先生的“闲静少言，不慕荣利” ，乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得” 。C 【甲】 【乙】两文在写法上有相似之处，都是运用简笔勾勒人物，虽只寥寥数语，但人物形象鲜明突出，跃然纸上。D 【甲】文字里行间流露出对五柳先生的肯定与颂扬之意，乙文则以“为乡邻之所贵”道出
28、人们对陶渊明的厌恶之情。18用现代汉语写出下列句子的意思。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。_19 【乙】文中，陶渊明“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具” ，并自称“但识琴中趣，何劳弦上声” 。你认为陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣？ _七、15. C 16. D 17. D 18. 示例：喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分追究；每逢对书中的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。 19. 示例：洒脱不羁，悠闲自得。(意思对即可)【乙文参考译文】陶潜，字元亮，大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂， (曾经做过) 武昌太守，陶潜年轻时就志趣高尚，才识渊博善写文章，性格洒脱不拘 谨，依自己
29、的真性做事，被乡里邻居看重。有 亲朋好友的喜事或有相识相知的人带着酒菜去看他，陶潜也不会假意推辞。每逢酒醉，那种很高兴的样子和周围的饮酒气氛极为融洽。 (陶潜平日里脸上)不显 喜怒之色，只是遇到有酒的时候就喝( 一喝了就高兴)，有的时 候没有酒( 喝)，也会 (高兴地)不停地咏 词做赋。(他的) 本性不解音律，却收藏着一张朴素的七弦琴，琴面上没有音位的 标志，在知趣相投的好友们一起喝酒时， (他)会边抚 弄琴弦边唱，( 还会) 说：“只要懂得琴中所发 的志趣，又何必在乎琴弦上 发出何种声音呢！”八、(南充中考)【甲】既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达
30、德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身 倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则 又请焉。 故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂送东阳马生序)【乙】人之为学，不日进则日退 。独学无友，则孤陋而难成。久处一方， 则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之 资 ，犹当博学 审 问，古人与稽 ，以求其是非之所在，庶几 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪 之贤， 终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”夫以孔子之圣，犹 须好学，今人可不勉 乎？(节选自顾炎武与友人书)【注释】 资：盘缠。审：
31、详细。稽：探究、考察。庶几：差不多。子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。勉：勤勉，努力。15解释下列加点的词。(1)或遇其叱咄 ( )(2)不幸而在穷僻之域( ) (3)俟其欣悦，则又请焉( )(4)独学无友，则孤陋而难成( )16画线词语意思或用法相同的一项是( )A既加冠 若既 不出户B故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤C俯身倾耳以请 夫以孔子之圣D益慕圣贤之道 曾益其所不能17将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。_(2)人之为学，不日进则日退。_18甲乙两段文字所谈的都是为学之道，其中所说的道理，共同之处有哪些？不同之处有哪些？_八、 15. (1)有时 (2) 地方、区域
32、(3) 等待 (4)浅薄 16. B 17. (1)所以我虽然愚笨，( 但)终于能够有所收获。(2)一个人做学问，如果不是每天( 或一天天地)进步，那就会每天 (或一天天地)退步。 18. 相同之处：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文叙述了虚心求教之艰难；乙文讲述了与他人共同讨论的必要。【乙文参考译文】人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛地猎 取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学 问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果
33、既不岀门，又不去读书，则是像一个面墙的人，对学问一无所知，即使有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子 说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。 ” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学 习， 现在人难道不该以此勉励自己 吗？九、 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马， 衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰
34、：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪？其真不知马也。【乙】臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受。介 而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣， 奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫 鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。(节选自岳飞论马)【注释】 介：披上战甲。褫(ch)：解除。13解释下列句中加点的词。(1)且欲与常马等不可得( )(2)比行百余里( )14翻译下列句子。(1)安求其能千里也？_(2)介而驰，其初若不甚疾。_15在【乙】文中，直接描写作者的马“才美” “外见”的句子是：_ 16这两段文字表面谈马，实则议论如何对
35、待人才。它们都阐述了一个什么道理？_九、13. (1)等同，一样 (2)及，等到 14. (1)怎么能要求它日行千里呢？(2)披上战甲奔驰，开始时它(们)好像并不很快。 15. 自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。 16. 要善待人才，要给人才充分施展才能提供必要的条件。【乙文参考译文】我曾有这样的两匹马，所以常常 对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲 料和饮水，宁肯 饿死也不吃不喝。给它披上战甲奔驰，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，
36、也不流汗，就像没事一样。 这样的马， 饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。十、与朱元思书与顾章书比较甲风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（与朱元思书吴均）乙仆去月谢病，还觅薜萝 。梅溪 之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日 ；幽岫 含云，深溪蓄翠；蝉吟
37、鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重 幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实 。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！（与顾章书）吴均）注：还觅薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，都是植物名。屈原楚辞：若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。后以此代指隐士的服饰。梅溪：山名，在今浙江安吉境内。限日：遮挡阳光。幽岫：幽深的山穴。 重：向往。 竹实：又名竹米，状如小麦。隐士所食之物。22解释下面加点的词在文中的意思。（2 分）互相轩邈（ ） 窥谷忘反（ ）蝉吟鹤唳（ ） 岂徒语哉（ ）23翻译下面的句子。（4 分）急湍甚箭，猛浪若奔。译： 山谷所资，于斯已办。译： 24甲乙两文都运用了“ 化静为动” 的手法，请找出语句并加以简要分析。（2 分）2
