1、语文教学中不可或缺了文化以赤壁赋教学为例，谈引导学生品味传统名篇的文化味张 日2003 年出版的语文课程标准中，关于语文性质的论述是这样的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 ”课程性质中对人文性予以特别强调，置于与工具性相同的地位，这毫无疑问说明在语文课的教学中应突出人文性的特点。人文性怎样突出，当然是强化课程和课堂的文化特性。课程的基本理念以“知识和能力”“过程和方法” “情感态度和价值观”为三维目标，又具体阐述了语文课程“弘扬培育民族精神” 、 “塑造精神品格” 、 “形成奋发向上的人生态度” 、 “促进个性发展”的一些基本理
2、念。 （当然不是语文课的全部理念）在这样的理念指导下，课程目标中又特别强调了文化意识的培养。如“体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶情操，追求高尚情趣，提高道德修养”及“完善自我人格、提升人生境界”等这些理念，都把语文课置于文化背景下关照。在这样课程性质、理念和目标指引下，我们语文教师的课堂观念也应作出调整，应增强引领学生感悟文化的意识，不再是简单地进行的思想渗透。在文化的感悟渗透中，更应强化对中华固有文化的领悟、提升，培养学生具有中华文化背景下的人格和品质意志。中学语文教材，有许多篇目承载着中华优秀传统文化，芬芳的传统文化基因就散发这些篇章中，灌注在课文的字里行间，举不胜举。单以高中二年级
3、第三册的屈原的离骚 、李白的梦游天姥吟留别 、杜甫的登高 、 蜀相和第四册中的陈情表 、 赤壁赋 、 滕王阁序为例，这些篇目中华文化的养分十分丰厚，是中华文化的精华，教师只要引导得法，有意识在文化教育上巧加点拨，引领学生感悟、体味、提升，便是让学生终身受用不尽的生命营养。一些好的营养，可以终身跟随学生。如陈情表的学习，对学生“尊老” “孝老”的教育，胜过百千次的耳提面命， 滕王阁序的学习，培养学生自强不息、积极作为的人格品质，超过教师苦口婆心的“谆谆教诲” 。我们语文教师就应抓住这些契机，引导学生品尝文化大餐，感悟文化的巨大力量，在学生人格的完善、个性的提升下做出语文教师应做出的贡献。下面以赤
4、壁赋教学为例，谈谈如何引导学生品味文化、感悟文化，提升学生人格。一、拓展、积累在赤壁赋教学前，刻意为文化感悟作好拓展、积累工作。1、师生一起背诵了第三册学习过的苏轼的念奴娇赤壁怀古词，学案中又给学生准备了苏轼的定风波词。 “莫听穿林打叫声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ”在学案的延伸阅读中，又给予学生后赤壁赋和苏轼自题诗。 后赤壁赋略， 自题诗为“心似草木已灰，身如不系之舟。问汝一生功业，黄州惠州儋州。 ”教师还鼓励学生上网查阅相关对东坡评价的文章，推荐刘小川品中国文人苏轼一文，推荐在条件允许
5、的情况下可以翻翻苏东坡传 。以上这些拓展、积累，一些是教师指导学生统一完成的，一些是学生随机完成的。基于教学时数、学生差异，学生完成情况因各人学情而定，不必要也无必要彻底相通，彻底搞扎实，应留有余地。以上的工作既起到了拓展学习知识范围、积累学习内容的作用，更主要的是为今后教学的感悟起铺垫作用。二、阅读、感悟阅读，是语文教学的中心环节，只有阅读，才能架构起学生与文本沟通的桥梁。 赤壁赋教学中，作为施教的我，特别注重指导学生阅读感悟。在读时，首先是读准，之后是读顺，然后是指导读出情感读出思想来。在读顺读出思想情感的基础上，品悟文章蕴含的深刻文化内涵。在品悟中，主要集中 3、4 自然段中。教师调动学
6、生的积极性，学生对文章进行深层的感悟，感受教师给予的背景知识，体悟文中的文化内涵，并予以表述。经过讨论交流，学生们达成共识：1、文中写出了苏东坡两种思想的矛盾交织，即哀乐思想的矛盾斗争；2、乐的思想逐渐占了上风，让苏东坡在苦闷中思想更趋超脱；3、文中教给了我们如何看待人生的得与失，做人应宠辱不惊，应有从容淡定的风度；4、怎样看待人生的短暂和人生的永恒这一辨证的哲学命题，苏东坡教给了我们人生应旷达飘逸；5、怎样认识事物的“变”与“不变”这一永恒的话题，苏东坡教给我们人生应洞明而豁达。以上便是引导学生在阅读中的体悟。这些体悟有一些可能是不完善的，有一些可能是幼稚肤浅的，但这是学生最直觉的阅读体验，
7、是最鲜活的感悟，带有一种初原的状态，教师一定要珍视。三、交流、提升在课堂阅读、感悟，粗浅表述交流的基础上，针对本课具有强大文化意义的特点，让学生深层体悟苏轼。以赤壁赋为轴心，拓展知识面，对东坡作方方面面的感悟。具体的安排以探究性学习的方式出现，写出对苏轼感悟的文章。下面列举一些学生文章中感悟苏轼话语，管中窥豹，以见本次学习的成果。学生甲， “他将至情流动成笔下四溢的华彩，他将真我交织成奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀承担起生命的重量。 ”学生乙，“这一路的艰辛，这一路的坎坷，这一路的无奈，只有面对赤壁，苏轼才得到了人生最大的安慰。 ”学生丙， “他的多情造就了他的豪放，
8、他的豪放造就了他的豁达，他的豁达造就了他的风雨无阻。 ”学生丁， “只希望你能帮助我走过人生的曲曲折折，让我内心成为你思想种子的净土，你如果在天堂还为人间的是是非非而忙碌，没空的话，我会等你这个值得拥有的朋友。 ”学生戊， “我不知道当别人故意把你的诗句扭曲，大做文章之时，你是否心如死灰？我不知“乌台诗案”后的谪居时，你究竟怎样做到“成败任东西？” ；“我不知道幼儿夭折之后，为何依旧可以一心为民？我只知道你将功名利禄换了竹林芒鞋 ，在缺月挂疏桐之夜， 大江东去 ， 一蓑烟雨任平生 ；我只知道你只愿沧海寄余生 ，不为蝇头微利，蜗角虚名所触动”篇幅受限，不必多举，从中可看出学生在人格上受到了极大的
9、熏陶，文章的文化养分已深入学生肌体。以上是赤壁赋这一课中，如何进行文化育人的具体操作程序，也可以看作是一个具体的课例。当然，在进行其他课程的教学中，这个课例也可以作为参照。具体教学中，形式是多样的，但从语文课的本质来说，离不开阅读、感悟、表述、交流、内化，提升这些本质性的措施。在具体教学中，语文教师应因课制宜、因文实施，并且要因生而异，规划出文化育人的空间和时间，实实在在凸现出语文课的文化味，引领学生品味文化大餐，这样，语文课的味就浓了厚了，语文课变得更厚重了，变得让学生爱上了语文课。这样的语文课，为学生形成一定的文化底蕴奠定了基础，长久坚持，必将完善学生人格，提升学生人生境界，是真正的“教书” “育人”的完美结合。当然，在操作中，应避免泛化文化，即不阅读、不感悟，泛泛地大谈文化。语文课应以多种形式的阅读，以读促思，以读促悟，以读促情，最后和作者的思想交融，达到文化育人之目标。另外，除读之外，感悟文化还应从品味语言中来，要引导学生多揣摩、多体悟，思想真情自当领悟。
