1、第二节 树立科学的理想信念社会主义理想信念是一个体系。它包括四个基本方面，即对马克思主义的信仰、对社会主义的信念、对我国改革开放和社会主 义现代化建设事业 的信心、 对我们党和政府的信任。“四信“ 共同构成了当代中国人的社会主义理想信念的体系框架，缺少其中任何一个方面，就不是完整的社会主义理想信念。 这四个方面并不是并列关系，而是层次不同的四个信念。一、共同理想与共产主义远大理想马克思主义又叫共产主义，它是无 产阶级和人民群众争取自身解放的思想体系，相信这一理论的正确性，并用这一理 论来武装自己的头脑，指 导自己的行 动，这就是对马克思主义或共产主义的信仰。这种信仰是一种 崭新的信仰，与宗教信
2、仰等有着根本不同。大体 说来它具有以下几个特点：1现实性宗教信仰总是讲两个世界，一个 现实世界，一个神灵世界 (或天国)，而且倾向于认为现实世界是虚幻无意义的，彼岸的神灵世界才是真 实而美好的，因此往往倡导否定和消极对待这个现实世界，去追求一个虚幻的天国。这样的信仰不是现实的信仰，而是超验的信仰，是唯心主义的。马克思主义信仰 则不同，它只承 认一个现实的世界，认为除了自然界和人类社会之外并不存在什么神灵世界或天堂地狱，因而主 张在这 个惟一的现实世界中追求有意义的人生，反对人们离开社会、离开现实世界去追求想像中的天堂幻景。马克思主义承认现实世界总是不完美的，特别是阶级 社会中存在着严重的剥削和
3、 压迫，但 认为只有进行现实的斗争才能最终克服这些现象，而不是逃避 现实，幻想到另一个世界中去解脱。2科学性马克思主义信仰是以科学为基础的，与科学的 发展相一致的。以往人们总是把信仰与科学对立起来，认为信仰总是非科学的，宗教信仰往往就是 这样 ，而马克思主义信仰是建立在科学基础上的信仰，它的产生有自然科学的基 础，而且它本身就是关于人类社会发展规律的科学。马克思恩格斯根据资本主 义发展和工人运动的现实 ，以 历史唯物主义的科学武器分析当代资本主义的基本矛盾，得出了 资本主义必然灭亡，共 产 主义必然胜利的结论。他们以社会基本矛盾的运动为依据，找到了 资本主义的掘墓人-无产阶级，找到了实现这一使
4、命的道路-无产阶级革命和无产阶级专政，科学地预测了未来共产主义社会的基本条件和基本特征，指明了人类历史必然走向共产主义的发展大趋势。对马克思主 义的信仰不是盲目的，而是要用科学的态度和求实的精神来对待马克思主义，并在 实践中推 进马克思主义。3崇高性信仰现象十分庞杂，不同信仰的精神境界和 济世胸怀差别 很大。有的只是 对某种现实异己力量的盲目崇拜，本身比较 庸俗和低级，缺少精神性价 值 ，比如对金钱和权力的崇拜等。有的信奉超越的精神实体，表 现出崇高的道德要求和境界，但其崇高性往往又是以虚幻为代价的，宗教信仰就是如此。有的信仰也讲人的超越和解放，但注重的是个人痛苦的解脱，而不是社会的解放和发展
5、。有的信仰只是 对小团体尽 忠，并成为这个小圈中的人们的感情纽带。相比之下，马克思主义信仰的精神境界和救世胸怀则崇高、博大得多。它追求的不是单个人的解脱，也不只是无产阶级 的解放，而是人 类解放。身残志坚的优秀青年张海迪说过：“有的人对共产主义失去了信仰，去信什么神灵，这是一种自私的表现，因为他们只是寻求自我解脱，为了填补自己心灵的空虚；而我 们是坚定地信仰共 产主义的。 “4健全性信仰作为一种涉及人的深层精神世界的现象，它自身的状态是不易把握的。有的信仰因令人把持不住自己而走火人魔，成为某种怪异、偏狭、极端的东西。这样的信仰不仅容易导致信仰者心理和精神的异常和病态，而且也会 给社会带来不良后
6、果。现代世界上形形色色的邪教现象说明了这一点。马克思主 义信仰是一种健全的信仰，它来源于人们改造世界的伟大实践，符合人的全面发展的需要和社会的 发展要求，并 诉诸 人的健全理智和常态社会生活。有了这种信仰，就能始终保持一种 稳健济世的态度，既不追求世外桃源和太虚幻境，也不 诉诸狂热、迷醉等非理性手段来追求理想目标。 这使它比一些其他的信仰更 为健全和健康。二、坚定对社会主义的信念马克思主义信仰的核心内容是社会主义信念。 这个信念集中体 现了马克思主义信仰的价值取向和实践追求。在马克思主 义的三个组成部分中，哲学是世界观和方法论基础，政治经济学是实证内容和论证，而科学社会主 义是价值追求和理想目
7、 标。列宁 说过，社会主义是一种庄严的信念。确实，不论是对科学社会主义理论的确认 ，对社会主义理想的确信和追求，还是对社会主义制度优越性和取代资本主义的必然性的坚信，以及为保卫、巩固和 发展社会主义而奋斗牺牲的精神，都是极 为庄严和神圣的信念。1社会主义理想是共产主义理想的体 现共产党人的理想集中体现在党的纲领中。江 泽民指出，一个政党的纲领就是一面旗帜。在革命、建设和改革的各个历 史阶段中，我 们党既有每个阶 段的基本纲领即最低纲领，也有确定长远奋斗目标的最高纲领。我 们是最低纲领与最高纲领 的统一论者。共 产党的最高纲领是在全世界实现共产主义的社会制度。 这就是共产党人的最高理想。共产主义
8、社会是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理，但同 时也 应该认识到， 实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。我们既要 坚持党的最高纲领，不忘共产主义远大目标，更要脚踏实地地为实现现阶段的基本纲领而不懈努力。忘 记远大理想而只 顾眼前，就会失去前 进方向；离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离 实际。我 们必须从现 在的实际出发，为建设有中国特色的社会主义，把我国建设成 为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。这一阶段性理想不仅是共产党人的理想，也是我国各族人民的共同理想。它集中了我国工人、农民、知识分
9、子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人民在政治上、道义上和精神上团结一致，克服任何困难，争取胜利的强大精神武器。 2社会主义理想首先在落后国家 变为现实并没有违背历史 发展的规律马克思主义认为，资本主义的 灭亡归根到底是资本主义生 产关系不能适应生产力发展要求所导致的社会主义革命的结果。 这样看来，社会主 义革命 应该首先在资本主义最发达 的国家取得胜利，而且马克思和恩格斯在当 时也曾把革命成功的希望寄托于西方几个 发达的资本主义国家，但现实中的社会主 义革命却首先是在经济 文化落后的东方国家获得胜利的。那么在这些国家搞社会主 义是否违背历史的规律呢? 回答是否定的。首先，从历史上看
10、，先进制度取代落后制度的社会革命首先从旧制度力量薄弱的地方 获得突破，这是一种规律性现象。封建制代替奴隶制，资本主义代替封建主义，都是从旧制度力量相对薄弱的地方首先突破的，而 这些地方并不是生产 力最发达的地方。先 进制度取代落后制度是必然的，但这种代替具体从什么地方开始突破，并不是注定的，而是取决于当时当地的条件，特别是革命阶级的 觉醒、革命 领导者的成熟等主 观条件。社会主义革命作为一种具有历史首创性的伟大运动，尤其需要无 产阶级政党的正确 领导和无产阶级意识的成熟。当东方国家首先具备了革命的条件特别是主观条件时，它先于西方国家取得革命胜利是毫不奇怪的。其次，资本主义基本矛盾不只是个 别国
11、家内的矛盾，而在某种程度上成为世界性矛盾。资本主义发达国家依据自身的强大力量，向世界上其他国家特 别是殖民地半殖民地国家转嫁经济危机和社会矛盾，使这 些国家内的矛盾空前尖锐，从而造成了革命的形势，使革命有可能首先在这些国家获得成功。再次，社会主义革命首先胜利的 东方国家虽然落后，但不是绝对落后，而是相对落后或比较落后。在俄国、中国这样 的国家，总体上落后，但同 时 也都有一定规模的近代资本主义工业，具有数量虽然不多但能量极大的 产业无产阶级。 这就决定了共 产党领导人民进行的革命不是农民起义，而是无产阶级 的革命斗争。同 时也说明，在革命成功之后走社会主义道路并非完全没有基础。解放前我国的近代
12、工 业只占 10，却代表了当时中国的先进生产水平，是我们向社会主义前进的基础。最后，中国走上社会主义道路，是中国历史发展的必然，是中国人民作出的郑重选择。近代中国人不是没有尝试过走资本主义道路，但事 实表明走不通。国内封建统治者搞闭关锁国，不想让资本主义因素危及自己的腐朽 统治。民族 资产阶级 力量薄弱，不能领导中国变成强大的资本主义国家。大资产阶级 和买办资产阶级投靠洋人，只想为国外资产阶级服务。而外国资产阶级并不想把中国变成自己的竞争对手，只想把中国变成他们的殖民地， 变成原料供应地和商品倾销地。最后结 果是帝国主义与中国封建势 力和大资产阶级相勾结，共同剥削和压迫中国人民。中国人民正是在
13、这样的历史条件下， 选择 了无产阶级，选择了中国共产党，选择了新民主主义革命和社会主义前途。3社会主义制度具有毋庸置疑的 优越性首先，社会主义制度能够更快地促 进生产力的发展。它是适应社会化大生产的要求而形成和建立起来的制度，公有制最符合先进生产力发展的要求。社会主义制度下可以形成社会经济的共同奋斗目标，做到全国一 盘棋，集中力量 办大事。一提资本主义就是富，一提社会主义就是穷。这种说法不符合事 实。 其次，社会主义能够实现共同富裕。在现代社会中，经济上的不平等是根本的不平等。两极分化是资本主义的顽疾。在 资本主义世界中大多数的 财产集中在少数人手中。美国占人口 02的超级富豪拥有美国 60的
14、财产，占人口 16的百万富翁掌握着美国 80的股票。而社会主义则把达到共同富裕当作自己的本 质要求和 奋斗目标。 邓小平说：“ 社会主义最大的优越性就是共同富裕，这 是体现社会主义本质的一个 东西。 “e 在相同的经济总量下，两极分化与共同富裕有极大差别。只有共同富裕，广大人民群众才能过上好日子。当然，共同富裕并不是同步富裕，而是有一个一部分地区和个人先富起来，先富带动和帮助未富的过程。当前，收入差距过大的问题已 经引起全社会关注，逐步解决这一问题已提上了党和国家的议事日程，一些重大措施已经和正在出台。经过全社会共同努力，共同富裕的目标一定会达到。再次，社会主义制度能够消除社会不公正和丑 恶现
15、象，形成良好的社会风气。社会主义是人民群众当家作主的制度，它与历史上一切剥削和压迫制度根本不同。邓小平指出：“ 只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪、腐败和不公正现“。事实证明，共产党能够消灭丑恶 的东西。在 对外开放的过程中，一些腐朽的东西也跟着进来了，中国的一些地方也出现了丑恶现象，如吸毒、嫖娟、经济犯罪等。“要注意很好地抓，坚决取缔和打击，决不能任其发展。“最后，社会主义制度优越性的充分 发挥是一个曲折的过程。社会主义作为空前宏伟的崭新事业，其发展的历史进程不是一帆 风顺的，必然会充 满着曲折、坎坷和挫折。社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利， 这就
16、更增加了巩固和 发展社会主义的难度。我们在探索社会主义道路的过程中也难免发生这样那样的失误，更严重的是，在 这个过程中还可能出现暂时的倒退甚至复辟。 苏联解体、 东欧剧变使社会主 义运动进入低潮，但这并不意味着社会主义已经失败。邓小平指出： “我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用 历史唯物主义揭示了人类社会 发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义 ，社会主 义经历一个长过程发 展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种 暂时复辟也是
17、难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主 义好像被削弱了，但人民 经 受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事!“4、资本主义“永恒“ 论是没有根据的资本主义基本矛盾即生产的社会化和生产资料的资本主义私人占有之间的矛盾是一种对抗性矛盾。随着生产力的社会化 发展， 资本主义生产关系就日益不适 应生产力发展的要求，并成为生产力发展的障碍。在自由 资本主义时代， 资本主义 的生产力与生产关系就屡次发生实质性冲突，经济危机在日益 扩大的规模上和日益缩短的周期上的爆 发就是突出的证明。工人阶级与资
18、产阶级的斗争是这一矛盾冲突的直观反映。 资 本主义在进入帝国主义阶段以后，其基本矛盾及其派生的许多矛盾进一步激化，在短短几十年内导致了两次世界大战。第二次世界大战后，资本主义国家在不触 动其根本制度的前提下，对其生产关系和上层建筑中某些方面作了调整，也吸取了社会主 义国家中某些成功的做法，从而缓和了阶级矛盾，特别是第三次科技革命在资本主义国家的兴起，使 资本主义又进入了一个相当繁荣和平 稳的发展时期。但是，资本主义的本质并没有改变，它的基本矛盾仍然存在，而且随着生产力在全球范围的发展，而在更大的范围内和更深的程度上尖 锐化了。只要资本主义剥削和压迫仍然存在，只要资本主义基本矛盾仍然存在并发挥作
19、用，社会主 义取代 资本主义不论多么曲折和漫长，但总是历史的必然。资本主“永恒“论是没有根据的。三、增强对我国社会主义现代化建 设事业的信心信心也是一种信念，即事业必 胜的信念。在社会主 义理想信念中必然包含有 对社会主义建设事业，特别是有中国特色社会主 义现代化建设事业的信心在内。我们有充分的理由相信，我国社会主义建设事业一定会不断取得新的胜利，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家的共同理想一定能够如期实现。 1我国的社会主义现代化建设 事业已经有了坚实的物质基 础我们是在经济文化比较落后的条件下取得社会主义革命的胜利并开始社会主义建设的，这一落后的条件不会很快地消除，我们至今
20、仍处于并将长 期处于社会主义初级阶段即不发达阶段。但要看到，建国以后，特别是社会主义改造完成以后，我们开展了大规模的社会主义建设，依靠人民自己的力量，建立起了独立的相对完整的工业体系和国民经济体系，为我们的现代化建设打下了坚实的基础。特 别是改革开放以来，经过 20 多年的发展，我国的生产力水平和综合国力都上了一个大台阶，使我 们的社会主义 建设事业有了更为雄厚的物质基础。在改革开放之初，我们刚刚 打开国门之时， 许多人因为看到我们与某些资本主义发达国家在生产力和科技水平上存在着巨大差距而无比震惊，有的人 对于我们能否实现社会主义现代化没有足够的信心。正是在 这样的情况下，我 们党提出了 “三
21、步走“的战略目标。现在，“三步走“战略目 标的前两步已 经提前实现，我们正在满怀信心地向第三步迈进，全面建设小康社会。2我国的社会主义建设事业找到了正确道路马克思主义为我们指明了前进的总方向，但建 设社会主义 的具体道路还需要我们结合实际不断探索。建国以后，我 们在探索社会主义建设道路的过程中有过成功，也出现过失误，正是在这种曲折前进的探索过程中，我 们积累了丰富经 验 。党的十一届三中全会以来，我 们党纠正了“文化大革命 “的错误 ，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，领导人民对“什么是社会主义和如何建设社会主义“的问题进行了重新思考，在总结建国以来建设经验的基础上，找到了一条建设有中国
22、特色社会主 义的正确道路。以经济建设为中心，坚持四项基本原则， 坚持改革开放，这是党在社会主义初级阶段的基本路 线，也是有中国特色社会主义建设道路的正确表述。改革开放以来我们所取得的伟大成就已 经充分证明了这条道路的正确性，只要我们继续沿着这条道路前 进， 坚持党的基本路线不 动摇，我们就一定会实现我们的宏伟目标。改革开放事业是一项伟大的社会实践。我 们坚信， 这一事业 一定能取得成功。我们的改革开放是坚持四项基本原则的改革开放，是社会主 义制度的自我完善，而不是推倒重来。 坚持社会主义基本制度，是改革开放取得成功的重要保证。一些原社会主义国家正是由于放弃了马克思主义对改革开放的指导，放弃了社
23、会主 义基本制度，从而使改革开放本身失去依托，走向失败。在坚持社会主义制度基本性 质的前提下，我 们可以最大限度地解放思想，探索试验，开拓创新，并吸取世界上一切对我有用的东西。当然，由于改革开放是一个不断探索的过程，因而也难免出现这样那 样的失误，但只要我 们坚持解放思想、实事求是的精神，不断总结经验，就一定能把我国改革开放事业成功地推向前进 ，真正 发挥改革开放“ 强国之路“的巨大价值。四、增强对党和政府的信任在社会主义理想信念中，也包括 对党和政府的信任。党和政府是我国社会主义事业的领导核心。只有对党和政府充满 信任，全国各族人民才能在党和政府的领导下团结一致，共同创造美好的生活。3党和政
24、府的性质与宗旨表明它是 值得充分信任的 中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中 华 民族的先锋队，它把始 终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先 进文化的前进方向、代表中国最广大人民群众的根本利益作为自己的根本宗旨，全心全意 为人民服务。除了人民群众的利益，党没有自己特殊的利益。这一点已经为中国现 代历史所证明。在党的 历史上，形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的作 风，党与人民群众同呼吸共命运，受到广大群众的 拥戴。对党的信任与对政府的信任是联系在一起的。我 们党是执政党，党的主张可以通过法定程序而上升为国家意志和政府的法令政策。我们的政府是人民政府，它是人民群众
25、当家作主的代表机构。政府来源于人民，代表着人民，并为人民而工作。当前，部分党员干部中存在的比较严重的腐败和官僚主义等问题，已引起党中央高度重 视，反腐 败 斗争正日益走向深入，将取得更大战果。我们相信党和政府是有能力解决 这一问题的。 4党和政府在社会主义建设事 业中的领导作用表明它是值 得充分信任的中国共产党是我国社会主义事业的领导力量，是全国各族人民团结凝聚的核心，离开了党的领导，中国就会一盘散沙，不仅社会主义事业不能前进 ，我们国家也不会走向强盛。我们党不仅在社会主义事业中担负着领导的重担，而且更重要的是它具有担当 这一重任的能力。中国共产党有许多任何其他 阶级的政党所不具备的优势 。比
26、如，它有远大目标，特别是有科学理论的指导。可以说，无产阶级政党是最重视理论建 设和理论指导的党。中国共产党在把马克思主义与中国实际相结合的过程中， 实现了两次理 论飞跃，一次是毛 泽东思想的产生，一次是邓小平理论的创立。这些理论指导我们在新的历 史条件下不断取得新的成功。而且，中国共产党在领导中国革命和建 设事业的长期斗争中，形成了一代代成熟的领导集体，积累了丰富的领导经验，具有很高的迎接挑 战、 领导人民走向光明未来的能力。只有中国共产党而没有别的政党，可以领导 中国人民建设社会主义， 实现 中华民族的伟大复兴。 5党和政府勇于坚持真理、纠正错误的精神表明它是值得充分信任的我们党在领导人民进
27、行社会主义建设的过程中，由于各种原因，也曾出现过这样那样的失误。但不论怎样的错误，都是我们党自己纠正的。党的十一届三中全会以来，我们党纠正了“ 左 “的 错误，恢复了实事求是的思想路线，开启了改革开放的进程，使我们的各项事业走上了健康发展的轨道。这种坚 持真理、修正 错误的精神，这种善于总结经验教训、开拓进取的能力，赢得广大人民群众的 赞赏和信任。当然，事业在发展，探索在进行，新的矛盾和 问题层出不穷，这就决定了不发生失 误是不客观的。重要的是要少犯错误，并尽可能不犯大的错误，而且一旦出现错误，能够尽快地发现和勇于纠正。在这方面，我们党完全具有了这样的素质和能力。 对党和政府的信任是自觉的而不是盲目的。 对党和政府的 领导的正确性予以充分的信任，并不意味着人民群众可以放弃自己的民主权利，放弃自己参政议政、过问和管理国家大事的权利，并不意味着可以放弃 对党和政府的监督。恰恰相反，对党和政府的信任正是建立在人民群众对党和政府的工作充分了解基础上的，建立在对国家大事的关心、了解和参与的基础上的。对党和政府的信任与 对党和政府的监督是完全 统一的。
