1、 1 （共 23 頁） 第一章 緒論 第一節 研究動機民國 90 年，修習 沈師秋雄所開設之詩歌教學研究 東坡詩 國文教學碩士班課程，經由 沈師逸趣橫生的詮釋，對於 東坡詩的興味也日漸濃厚。於是不揣固陋，嘗試以本文分析東坡詩的梅花意象。第二節 研究主題本文以梅字為核心，集錄（莊嚴出版社.第一第四冊）中有關梅花的詩句，進而分析東坡詩的梅花意象。第三節 研究材料搜集相關的各種著作、期刊論文、學位論文，以釐清意象的界說，與梅花的意象類型。第四節 研究方法本文藉由歸納法、 演繹法等研究方法謀篇。並且引用東坡詩中相關的詩句，作為論點的佐證。許多煩冗的資料亦運用表格法，以清眉目，以裨 查考。第五節 研究小
2、結由本文的討論，可推得東坡詩的梅花意象有三種類型，依次是春訊的意象、 高潔的意象、 懷念的意象。透過東坡 形神兼備 的寫物技巧，我們更能捕捉梅花特有的風流標格，體會東坡詩中的言外之意。2 （共 23 頁） 第二章 東坡的寫物觀東坡在中 說：詩人有寫物之功。 桑之未落，其葉沃若 ，他木殆不可當此。林逋梅花詩 云：疏影斜水清淺，暗香浮動月黃昏，決非桃李詩。皮日休白蓮詩云： 無情有恨何人見，月曉風清欲墜時，決非紅蓮詩，此乃寫物之功。若石曼卿紅梅詩云：認桃無綠葉，辨杏有青枝此至陋語，蓋村學究體也。對於中所描寫的桑葉、林逋中所吟詠的梅花、皮日休筆下的白蓮，東坡都給以高度肯定，認為斯人皆具寫物之功，而石曼
3、卿的紅梅詩，東坡則認為淺薄粗陋。東坡有詠梅詞一首，其詞為：好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時宜。偶作小紅桃杏色，閒雅，尚餘孤瘦雪霜姿。休把閒心隨物態，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。詞中對紅梅的描寫，顯見是針對石曼卿的紅梅詩而發的。 詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。 更是石曼卿詩句認桃無綠葉，辨杏有青枝的譏諷。在東坡看來，真正的梅格，應當是形與神的有機結合和高度統一，只從枝葉辨認，僅能掌握到紅梅的形，而無紅梅的神。所以東坡下筆立意，既注意到紅梅與桃杏色澤之同，更突出紅梅與桃杏氣質之異，從而賦予獨特之精神特質、 風流標格既豔如桃杏，又冷若冰霜。所以，在寫物的觀念上，東
4、坡是強調形神兼備，而 貴在神韻。雖然在詩裡，東坡言：論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定非知詩人。 但這並不是對形似的反對，不過是反對僅從形似上來評論的意思罷了。事實上，東坡不僅沒有否定形似的作用，他在論文談藝時還屢次提到隨物賦形3 （共 23 頁） 的觀念：吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難，及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。()孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。()江河之大，與海之深，而可以意揣，唯其不自為形，而因物以賦形，是故千變萬化，而有必然之理。()客觀存在的事物本來是什麼樣子，就該給它寫成什麼樣子，不同的事物就該寫出
5、他們種種不同的樣子，這就是隨物賦形。在隨物賦形的理論上，東坡是要求做到盡物其變和姿態橫生的。要做到盡物其變、 姿態橫生的訣竅就在傳神。所以，在 形似的基礎上，東坡更強調神似。以上論述所用的文字，雖然多屬東坡畫論，但正如張健先生所言：詩心畫意，本可互通，觀東坡詩亦有詩中有畫的妙境。質言之，蘇軾的寫物觀正是 形神兼備，貴在神韻。4 （共 23 頁） 第三章 意象分析李元洛先生在一文中談論到意象對一首詩的重要性：就詩人的創作過程來看，意象，是詩歌創作構思的核心，是詩的思維過程中的主要符號元素，對意象的融鑄貫串詩的形象思維的始終，具有關係到一首詩的高下成敗的價值。詩人能不能從紛繁萬狀的生活中，在自己所
6、累積的感性的表象材料的基礎上，敏銳地感受、發現和捕捉詩意，並經過分析、取捨、提煉、概括，鑄煉出主客觀統一的富有美學意義的意象，就成了 詩作者是否具有詩的才華的標誌之一，也是一首詩能否真正成其為詩的一個重要條件。 1由上可知，意象對於一首詩，其重要性自不待言。何謂意象？ 李元洛先生認為：何謂詩的意象，就是主觀的心意和客觀的物象在語言文字的融匯與具現，它是詩歌所持有的審美範疇。 2 黃永武先生認為：意象是作者的意識與外界的外界的物象相交會，經過觀察、審思與美的釀造，成為有意境的景象。 3 袁行霈先生認為：意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象所表現出來的主觀情意。 4 三者的說法大致相
7、同的，亦即：意象是藉由客觀的外在物象表達主觀的內在情意的語言文字。而意象分析便是透過意象中的象的意義解析，還原意象中的意。1.見該書 169175 頁，東大圖書公司。2.見，167 頁，東大圖書公司。3.見，3 頁，巨流圖書公司。4.見，61 頁，五南圖書公司。5 （共 23 頁） 第四章 東坡詩的梅花意象宋人對梅花是情有獨鐘的，不少文人連篇累牘地寫下詠梅的詩詞，根據的記載，就有李祺，張道洽三百首的作品，可知宋人對梅花的偏愛與鐘情，宋范成大中就說到：梅，天下尤物，無問智賢愚不孝，莫敢有異議，學圃之士，必先種梅，且不厭多，他花有無多少，皆不繫重輕。 5可見中國文學的意象群中， 梅花是個宋代文人所
8、矚意，而時常在作品中採用的客體。蘇軾的梅花詩為數可觀，正是一例。第一節 春訊的意象冬天至早春期間，是梅花的花期，由於花期極早，是百花中最早開放的花朵。在大地尚未甦醒的時候，梅花便精神抖擻地來到人間，為大地帶來生機，給人間帶來春天的訊息，因此， 春訊便成了梅花的意象之一。東坡詩中的 梅花即具有此類意象。試觀：二月驚梅晚，幽香此地無。.，皎皎似 吳 姝。春深桃杏亂，.（卷四/166 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：春山磔磔鳴春禽，.溪橋曉溜浮梅萼，知君繫馬巖花落。（卷九/430432 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來
9、生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。（卷九/440 頁）5.引自 ，999 頁，鼎文書局。6 （共 23 頁） 蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：武林千葉照觀空，別後湖山幾信風。 （卷十一/556 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：愁聽春禽 弄。忽見早梅花，.（卷十九/978 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：春來幽谷水潺潺，的 樂
10、梅花草棘間。（卷二十/1026 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。（卷二十一/1106 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：雪裏開花卻是遲，何如獨占上春時。也知造物含深意，故與施朱發妙姿。細雨裛殘千顆淚，輕寒瘦損一分肌。不應便雜妖桃杏，數點微酸已著枝。（卷二十一/1107 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意
11、象，賦予於梅花之上。又如：幽人自恨探春遲，不見檀心未吐時。丹鼎奪胎那是寶，玉人 頁頰更多姿。抱叢暗蕊初含子，落盞穠香已透肌。乞與徐熙畫新樣，竹間璀璨出斜枝。7 （共 23 頁） （卷二十一/1108 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：江上東風浪接天，苦寒無賴破春妍。.冷煙濕雪梅花在，留得新春作上元。（卷二十二/1153 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。 （卷二十二/1154 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，
12、將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：東坡先生心已灰，為愛君詩被花惱。多情立馬待黃昏，殘雪消遲月出早。江頭春樹春欲闇，竹外一枝斜更好。孤山山下醉眠處，點綴裙腰紛不掃。萬里春隨逐客來，十年花送佳人老。去年花開我已病，今年對花還草草。不知風雨捲春歸，收拾餘香還 昊。（卷二十二 /1184 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：化工未議蘇羣槁，先向寒梅一傾倒。江南無雪春瘴生，為散冰花除熱惱。風清月落無人見，洗妝自趁霜鐘早。玉羽瓊枝鬬清好。 吳山道人心止水，眼淨塵空無可埽。（卷二十二/1186 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來
13、生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：嫋嫋春風送度關，野梅官柳何時動， 飛蓋長橋待子閑（卷二十四/1291 頁）8 （共 23 頁） 蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：梅梢春色弄微和，作意南枝剪刻多。（卷三十三/1736 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：綠髮尋春湖畔回，萬松嶺上一枝開。（卷三十三/1736 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：月地雲階漫一樽，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香
14、是返魂。（卷三十三/1737 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：日出冰凘散水花，野梅官柳漸攲斜。（卷三十三/1736 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：君知早落坐先開，莫著新詩句句催。嶺北霜枝最多思，忍寒留待使君來。（卷三十三/1738 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：冰盤未薦含酸子，雪嶺先看耐凍枝。應笑春風木芍藥，豐肌弱骨要人醫。（卷三十三/1738 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生
15、機的特質，將 春訊的意象，9 （共 23 頁） 賦予於梅花之上。又如：寒雀喧喧凍不飛，遶林空啅未開枝。多情好與風流伴，不到雙雙燕語時。（卷三十三/1738 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：鮫綃剪碎玉簮輕，檀暈粧成雪月明。肯伴老人春一醉，懸知欲落更多情。（卷三十三/1738 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：縞裙練 兌玉川家，肝膽清新冷不斜。穠李爭春猶辨此，更教踏雪看梅花。（卷三十三/1739 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象
16、，賦予於梅花之上。又如：天教桃李作輿臺，故遣寒梅第一開。憑仗幽人收艾蒳，國香和雨入青苔。（卷三十三/1746 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：千花未分出梅餘，遺雪摧殘計已疎。臥聞點滴如秋雨，知是東風為掃除。（卷三十四/1841 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：聞院千葩映玉宸，人間只有此花新。飛霙要欲先桃李，散作千林火迫春。（卷三十四/1841 頁）10 （共 23 頁） 蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：
17、蹀躞嬌黃不受鞿，東風暗與色香歸。偶逢白墮爭春手，遣入王孫玉？飛。（卷三十四/1841 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：新年春日併相催。要與梅花作伴來。 （卷三十六/1953 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂。紛紛初疑月挂樹，耿耿獨與參橫昏。先生索居江海上，悄如病鶴棲荒園。天香國豔肯相顧，知我酒熟詩清溫。蓬萊宮中花鳥使，綠衣倒挂扶桑暾。抱叢窺我方醉卧，故遣啄木先敲門。麻姑過君急掃灑，鳥能歌舞花能言。酒醒人散山寂寂，惟有落蕊黏空樽。（卷三十八/2076 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：玉妃謫墮煙烟雨村，闇香入戶尋短夢，青子綴枝留小園。披衣連夜喚客飲，雪膚滿地聊相溫。（卷三十八/2078 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，賦予於梅花之上。又如：幽尋本無事，獨往意自長。羅浮春欲動，處處野梅開，（卷三十九/2161 頁）蘇軾在此詩中，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將 春訊的意象，
