1、民间失传绝技目 录民间失传秘技 3伪作楠木棺术 3识宝之虫 4制鹰画绝技 4辨毒奇术 4识竹雌雄 4取沉香术 5古帖伪造术 5仿宋元古画绝招 5宣德炉秘识术 6认别玉器年代 6识砚秘术 6端砚石秘识 7造古纸秘技 7古鼎伪制术 8密写术 8古铜器伪制术 8古钱秘制术 9古砖秘辨术 9寻掘人参秘法 9名砚秘识 10洗墨字秘术 11秘咒 11母猪产鳖秘术 11种蚶之术 11媚术药功 11雄鸡生蛋秘法 12摒贼盗咒秘术 12心动移物术 12媚男药秘制法 12醒脑绝技 13偷盗术 13制返生香秘术 13斗鸡必胜秘技 13割取麝香术 14防夜魔法 14急取猫尿法 14人形何首乌伪种术 14刻象牙秘技 1
2、5除虱绝术 15养颜秘术 15祷镜秘术 15浆糊不蛀法 16计时绝法 16御灯不灭法 16造龙船绝技 16盐井挖掘术 16空中取火术 17寺壁秘筑 17壶漏构造 17五骆制造秘诀 17救水淹书册秘术 18烧棋子术 18描碗秘术 18发绣绝技 18灰画绝技 19雕玉绝技 19夜光画秘术 19制灯绝技 19伞灯绝术 20妆域巧制 20刻印怪技 21微雕术 21桃核镂刻术 21稻画绝技 22制黄纸术 22制蒙恬笔 22古墨秘制 22种花秘技 23剪花术 23护花绝法 23铁树开花秘法 23戒鸦片方 24治失音秘方 24治蛇咬方 24治狐臭秘方 24治娱蜙入腹方 24治不孕方 25除头虱术 25忌药绝
3、传 25戒毒品秘方 25阿胶秘制 25救命绝技 26治淋病秘术 26巧制自动酒具 26酿酒秘传 27制竹筒酒 27取醇酒秘法 27生春酒秘酿 27胡椒酒秘方 28识茶术 28茶水秘识 28火腿秘制 术 28海鲜腌制秘术 29煎人参秘法 29宋代名吃 30注： 30宋嫂鱼羹 - 典故 30宋嫂鱼羹 - 制作原料 30宋嫂鱼羹 - 制作方法 31宋代炒栗子 31忌食秘诀 31制弹丸秘方 32火药奇制 32巧制火炮铜鹤 32民间失传秘技伪作楠木棺术楚、夏之地有楠木，生长于深山穷谷之中、每株楠木的年岁无人可知，难测百年千年之龄。如果此树被大风拨起，横卧在沙土中，竟然千年不朽。楠木色紫，味道香。用牙去咬
4、则软，用刀去削则卷。当地老百姓得到楠木后，都截木为棺，入土后水不能啮，蚁不能穴，每具棺值价干金。但尽管价高，仍然是可遇而不可求。有木商为了渔利，以绝技伪作。掘地作池。将煮过的柳松泡在池中。使其变色，可与楠木无异。若是色纹气味也相同，价值也可逾千金。但是，这种假楠木棺材入了土，不下十年，即与炭一样腐朽了。识宝之虫从西域来的商人、大多能识宝，靠的不是学问，而是识定之虫“鳖宝” 。徐星伯的仆人李保.几。曾经跟随广东观察朱尔赓额到伊犁去，在那里结识了西域商贾，知道了他们识宝的绝技。其实，其技也也不甚准:遇得鳖宝，与它相约，伴随十年或八年。鳖宝大如黄豆。喜欢饮血，也会与人相约，每日食血若干厘，不超过一分
5、。两相约定，主人即以小刀划破臂将虫纳于臂中，如此便能亮眼识宝了。到了限定的日期，鳖宝便破臂而出，不辞而去。由此看来，西域那些身怀识宝绝技的人。并非是天生的异人，也并非别有幻.术，实在是依仗于区区一只小虫而已。制鹰画绝技乾隆间，苏州王月轩用四百两金从平湖高氏家购得一幅名画，此画即高房山的“春云晓霭图”立轴。有一个姓张的裱画工，用白金五两买侧理纸半张。裁而为二、以十金委托瞿云屏照“春云晓霭图”临摹二幅，又以十金委托郑雪桥摹仿画中颖印方法是用清水浸透，实贴于漆几面上，等其干后，再浸，再贴。一日二、三次、到三个月而止再用白岌煎水蒙于画上，滋其光润墨狠已入肌里，先裱装一幅。原画的较边上有“烟客江村”图记
6、，因此取材“江村”题签嵌于内。蓟裱好后，认给毕涧飞着.伪称真品，当时毕正卧病不出家门，一见到此画、非常欣赏.赞叹不已，即以八百金购之，等到病愈起床细心审视，才发现是赝品、已悔之莫及了，姓张的裱画工，又按前法将另一幅裱好，携至江西、陈中承见了也未看出破绽.，以五百金购之。现今，此画的真本仍在吴门，无人过问。辨毒奇术癸辛杂识记载着松雪写的一段活:“杏仁有大毒.: 必须煮得极熟，以中心无白为度，方可食用。生食则能杀人，凡煮杏仁的汁，猫狗若饮，立死。 ”还有，宁都魏际瑞写过一首“石山人画莲绝句”的诗，诗后注释:“莲身皆药，惟莲心食之，令人烦杂。 ”据我所知，此二味都是现今医家所常用的药。而以上两种说法
7、则很少有人知道。因而记录在此。当年，我在吴门时，门下士魏巡检邦鲁通医理，而时时劝我并叫全家莫饮杏酪，毋嚼杏仁，也许是曾见过此说吧。识竹雌雄竹与万物一样、也有雌雄之分。 类说云:“竹有维雌，雌者多笋” 。因此，种竹应当种雌竹。如何辨识竹之雄雌呢？本草纲目云:“竹有堆雌.但看根上第一枝，双生者必雌也，乃有笋。 ”简言之，自根以上第一节发笋者，为雌竹、万物难逃于阴阳，不由人不信。取沉香术高窦等州产生结香，闻名夭下，而采取生结香的技艺，堪称绝活。山民在深山中寻得香木，夸曲枝杆。以刀乱砍，损枝经年后。香滞留杆中。方可锯下。运下山，刮去白木，其香结为斑点。称为“鹧鸪斑” 。将香斑取下，取大甲香如昆仑.耳者
8、，再用酒煮蜜熬，香方成。古帖伪造术张思聪善于摹古帖，自“翻身凤凰”最能以假乱真。唐人萧诚，最拿手的是伪制古帖，曾以自己的伪作让李邕鉴赏，说道:“这是王羲之的真迹。 “李邕审看良久。欣然道: “是真物也， ”萧诚以实相告，李邕这才忧然大悟，再细细去看，说道;“无论怎么细看.仍无法辨伪，只是觉得稍久精神而已。 ”吴中有伪造古帖的高手，技艺更是令人骇绝：以竖帘旧粗竹纸，作夹纱拓法，以草烟末香熏之，.火气逼脆本质，用香和糊，若古帖臭味，全无一豪新状，无论哪位识古帖行家，都无法识破，可见伪造的智巧精彩。仿宋元古画绝招使用彩绘法仿造宋元名画，是最难鉴别真伪的，月了来被唾充。然仿造之法不可不知，以备鉴别时一
9、一道破机关。仿造法如下：“凡面色先用三朱、腻粉、方粉、藤黄、檀子、土黄、京墨合和衬底，上面仍用底粉薄笼，然后用檀子墨水斡染，面色白者粉入少土黄、燕支，不用燕支、则用三朱、红者前色放少土朱。紫堂者粉擅子老青入少燕支，黄者粉土黄入少土朱青，黄者粉入擅子、土黄、老青各一点。粉薄罩，檀墨斡，以上看颜色清浊加减用，用不可执一。口角燕支淡，如要带笑容。口角两笔略放起。眼中白染，瞳子外两笔，次用烟子点眼。墨打圈，眼梢微起，有折便笑，口唇上燕支蓦鼻色红燕支微笼。面雀斑墨水斡麻植水渲。髯色黑者依鬓发渲，紫者檀墨间谊，黄红者藤黄檀子渲。头发先用墨染，次用烟子渲，排渲乱渲，当自取用。手指甲先用燕支染，次用粉染根。凡
10、染妇女面色。燕支粉，衬薄粉笼，淡檀墨斡。凡染法，白纸上先染后却罩粉，然后再染提辍，绢则先衬后背。凡调和服饰器用颜色者，绯红(用银朱、紫花合) 、桃红(银朱、燕支合)、肉红(粉为主，入燕支合)、柏枝绿( 枝条绿六膝绿合) 、柳绿(枝条绿入槐花合)、官绿(即柳枝绿 、鸭头绿(枝条绿入高漆绿合)、月下白( 粉入京墨) 、柳黄(粉入三绿标，并少藤黄合)、鹅黄( 粉入槐花) 、砖褐( 粉入烟合)、艾褐粉入槐花、螺青、土黄、檀子合)、鹰背褐(粉入檀子、烟墨、土黄合) 、水獭毡仓粉入土黄)、牙笏(好粉一点土黄粉底) ，皂靴(用烟墨标)、拓木交椅粉擅子、图黄、烟墨合 )、紫袍(三青燕支合)。宣德炉秘识术明朝宣
11、德年间，皇上颁诏仿制秦汉以来炉鼎彝器古式，命司礼监会同工部督造，计有千百十件，以供大内及各宫释道之用。制造宣德炉，质料之美，锻炼之精，都非民间所能办到的。其料历来秘而不宣。有泄秘者曾以配方传世：逻罗风磨生矿洋铜，日本的红铜，加以倭源的白黑水铅，贺兰国的洋锡，至天方的番硇砂，三佛齐的紫，渤泥的紫矿胭脂石，琉球的安澜砂，以及石膏、石绿、朱砂、文蛤、古墨、云南黑白棋子等，皆所以助其色泽之用，经过八炼十炼至十二炼而成的。颜色有棠梨、熟梨、猪肝三种。宣德炉的式徉有:“商夔龙九子、凤九雏、再呐龙耳、冲天耳、三足乳、双鱼耳、釜底天鸡、锦边九风、穿花飞风、贴耳、环耳、狮首。象首、豹首、角天鸡、马蹄渗金戟耳、桥
12、耳、三足朝冕，四足三元太极、并杂款井门兽面，九箍捅子，如意方式，夔龙梵书，虎面百折冲耳，橘囊官，马蹄大小台几等。.以上各种，或大字款，或小字款，衣无款，或钟五体，或欧体。宣德炉的色泽有：正色则有渗金、流金、腊茶、藏经四种，腊茶以水银浸搽入内薰洗为之;藏经以金烁为泥数四涂抹火炙成赤；渗金、流金金银丝片嵌减俱实用赤金、自银若干两，其在上半名覆祥云；下半名涌祥云。若流金单傅本色则有腊茶、藏经口色，义有蜡茶，渗金最佳。_又有蟹壳、青森壳色、棠梨色、熟梨色、枣红色、朱砂斑、鸡皮皱。其中藏经、栗壳更有淡者一种，朱砂斑者番朱砂点入名金带石榴炉，鸡皮色迹如鸡皮。拂之实无迹，是因火气久而成。有人说炉旧为覆手，必
13、有青绿色，却也未必。熟梨色嫩黄，猪肝色深紫，三代及秦汉间器，流传世间，岁月浸久，色微黄而润泽者，称为蜡茶色，可知原是古铜器。藏经色黄极亮机，稍似赤金色。是由于质料之美，锻炼之精，故质纯而嫩，晶莹透脱而无一膜之隔，色娇而雅。鲜洁腻润而有油然之光，真足为稀世珍宝。宣德炉落款有十六字真书的珍品，字为：大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造。也有一个字为款的，这字为“宣” ，篆文或圆或方。属于御用诸炉，极其可贵。认别玉器年代凡玉质坚硬细腻，温润沉重，必入土久远，其性质渐渐发生变化。如何得知玉器年代?有秘术可识：大概入土中五百年，玉体发松受沁；干年则玉质似石膏，二千年形似枯骨，三干年烂如石灰，六千年则不出世，
14、早已烂化如泥了。三代以上旧玉，质已朽烂，玉体松脆。用指爪去掐，即可掐落，此玉通称“老三代” ，如果是秦汉时旧玉，质地烂松，玉性未尽，只有用刀才能削落，如果是晋魏六朝旧玉，质地未变，玉性尚坚，偶有软硬相间的玉器，系南土中的古藏之物。唐宋代时的旧，质地依然，紧硬如故性，水银也偶尔有沁入玉器之中的。识砚秘术怎祥辨识宝砚上的鸲鹆眼？有绝技识之:黄黑相问晶晴在内、润莹可爱，谓之“活眼”; 四傍浸渍，不堪睛明，谓之“泪眼”;形体略具，内外皆白、殊无光彩，谓之“死眼” 。三种鸲鹆眼，如何分其高下呢?有诀如下：活眼胜泪眼，泪眼胜死眼、死眼性无眼.，端砚石秘识魏泰说:端溪砚石有三种，岩山、西坑、后磨。石色深紫，
15、衬手而润。叩之分清远，有清绿圆小鹦鹆眼的，是岩山石。色赤，呵之乃润，鹦鹆色紫，浸慢而大则西坑石。石色青紫，向明侧视，有碎星光点，如沙中云母，干而小润，是后磨石。三种砚石中，以岩山为最贵。其价为：西坑砚三枚当岩山砚一枚；后磨砚三枚当西坑砚石一枚。砚石的品质大致以此为识，历来为识砚之士的秘诀。造古纸秘技造纸始于蔡伦，有网纸、麻纸，徒传其名。晋有子邑纸，侧理纸（又名水苔纸。以苔为料。乾隆时，江春鹤亭得此纸，绵厚数层，连叠揭之成球，旁无端缝、购以进呈，高宗题诗其上。康熙时内库，也有一幅.与此同)、茧纸。大秦有蜜香纸( 又名香皮纸、微褐色，纹如鱼子，极香而坚韧)，江南有竹纸、褚皮纸，黔具凝霜纸，浙江有麦
16、麸福杆纸，吴有由权纸，剡溪小等月西松绞纸。唐有短白帘硬黄纸，粉蜡纸、布纸、藤角纸、麻纸(黄白二色) 、桑皮纸、桑根纸、鸡林纸、苔纸、建中女儿青纸、卵纸(又名卵品、光滑如镜面，笔至纸多退。非善书者不能用)。南庸会府纸 长二丈。阔一丈，厚如绪帛数重) ，陶谷家藏者。名都阳白( 长如匹练，又称匹纸 )、澄心堂纸(肤如卵膜、洁如王，细薄光润，为一时之甲、即卵纸，刘后村诗:当时百金售一幅，后人闻此那复得 )。宋有张永自造纸(为夭下之最，尚方不及) 、藤白纸、砑光小本纸、蜡黄藏经笺( 有金粟山转轮藏二种 )、白经笺、鹄白纸、白玉版匹纸、茧纸。元朝有黄麻纸、铅山奏本纸、常山榜纸、上虞大笺纸，皆可传之百世。明
17、时大内白笺(坚厚如板、两面砑光，洁白如玉 、磁青纸、真丽茧纸、皮纸、新安玉笺( 乃绝细坚韧白棉纸，裁为小幅)、松江谭笺 (不用粉造、以洁白荆以连纸、禙厚、砑光、用蜡打多样细花) 、观音帘应纸，等等皆可珍可贵。造纸蜀人用麻、闽人用竹、北人用桑皮、剡溪用藤、浇人用苔、浙人用麦麸稿杆、吴人用茧、楚人用楮。蜀地曾有布头纸。取布头机余经不受纬者，治之作纸东坡志林中曾有记载。 古人造纸之法，秘不外传，却有法可遁，取稚竹末梢。逾月后砍下渍在石灰池中，使皮骨尽脱，而筋独存，蓬蓬若麻。这才是纸材。将此材一断为一二，捆成一包，再渍于石灰水中，渍毕纳于大锅。蒸至极热后取出、净水中浣洗，浣毕后则暴晒于地。凡是暴晒之地
18、必须平整，阔有数顷，地上砌以卵石、洒以绿矾，才能使之荒芜。故此，凡暴纸之地不可再种田。暴毕。再渍于石灰水中、渍毕复蒸，如此往复三遍，则使黄者转而洁白。渍水中须加桐子，或黄荆术灰，要不然则不白。待到料白以后，乃放入水碓中舂之，每时可舂三石左右。则丝者转而成碎粉了。此时，还惧怕此材中混有杂物，盛于细布囊中，坠入大溪，悬版于囊中。而时上时下淘动。则灰质尽去，粲然如雪，此时纸材方成。制纸时，凿石为槽，视纸幅大小，稍加凿宽，再织竹为帘，帘又视石槽的大小，尺寸有度，编得极为精细。槽与帘备下后，取纸材倒入其间，渍以水。和之以胶，以及木槿汁，取其粘性。然后两人举帘对漉，一左一右，使纸成于帘中，即举而覆在傍石上
19、、用力柞水，随后取下炙于墙壁。炙墙也是专门制成的、垒上糊土，纳火其间，举纸者以次栉比于墙之背，后者刚粘贴上，前者已千，仍掀去再炙。凡是漉与灸，高下疾除，得之于心，而应之于手，终日不破不裂不偏枯。这样的匠人便称为“国工” 。若非以上功夫，莫能成一纸。水必取于七都的球溪。自折梢到灸毕，需经过七十二手而始成纸。 纸槽谚云：“片纸非容易，措手七十二。 ”钱塘黄兴三过常山，山中匠人秘告其术，这才得以记载。古鼎伪制术鉴古之难，是因伪制者手段实在高明，难以凡眼识破，说是“宋元之迹，大半赝鼎” ，一点不谬。徐星伯家藏旧铁香炉一口，在西域时，曾伪制成鼎，以假乱真，他曾得知秘技蚀铜铁之法：用镪水入真硇以及五倍子水
20、合成，浸铜铁于内，必蚀无疑。故此，徐星伯便取蜡油画龙于旧香炉之上，题写数字，置炉于镪水中，一夜之间铁熔一二分许。取出的香炉已俨若古鼎:地平如镜，龙飞凌空。凸突如浮雕。携此炉到京，观者纷纷夸赞道; “.刀法如此之平，非秦汉以后所能。 ”都断定为秦汉鼎器，无人知道这所谓的“古鼎”是由锻水蚀成，那鼎上之龙，仅是脱于蜡胎而已!密写术啸红笔记中记载过这么一件事:金中部被围困，完颜承晖以矾写奏告急，为防中途失密，承晖没用墨写而用矾写，实在极为高明。金人发明的密写术，制法为:用矾及胶与铁钉共煮，用这种煮出的水写在白纸上，视之无迹，但只要将墨涂在纸背，纸面上的字便跃然而显。曾有人在康熙三十年得到一卷诗稿，有诗
21、四十二首，自达官贵人，以至山村隐逸，一时名士，大抵皆备。初以为是拓本，细审时发现笔有浓淡，晕痕显然，这才知道是承晖用矾水所书。古铜器伪制术伪制古铜器的技艺，秘而不宣。盗技之人经多年穿隙走缝，方能探得真技，其技如下:先以水银掺杂锡末，即成为镜药。将此药敷在新铜器上，使之均匀，然后，用毛笔蘸酽醋、调细硇砂敷匀。要使其出现蜡茶色，急忙投入新铜器在水中浸泡，即成蜡茶色;如果浸之稍缓，即变成其他杂色。要使铜器出现纯翠色，则不入水浸泡而用新布擦试，使其光莹，铜腥被水银所匮，并不发露。 另有一法:以井花水调泥矾浸一昼夜，取出烘干，再浸再烘，三度为止。名为作“脚色”。即打底子。等待干燥后，以硇砂胆，矾塞水、石
22、硼砂、金丝矾各等分为末，以青盐水化净，用毛笔蘸刷三两遍，待一两日后洗去，干后再洗，洗三五次，以颜色停匀为度。然后掘地坑，用炭火将坑窝烧红，在火上遍浇酽醋，浇毕，才将铜器放入其中，腌以醋糟，加土授盖，三日以后取出，铜器上即生各色斑点。用蜡打饰铜器便光莹如玉;若须颜色再深一些，可焚烧竹叶熏烤。其点缀的颜色，有寒温二法，均用明乳香入口细嚼，去掉涩味。用白蜡调和，调匀后配以石青、四支绿、朱砂各色。所谓温者，多用蜡;所谓寒者，乳香与蜡各半，用以随手点成凸起的颜色。其堆叠用硇绣针砂，其水银色用水银砂锡涂抹鼎彝边角，上罩以乳蜡以发颜色，再微露少许，用以炫耀售伪时，可用手摩玩，使香气触手以水洗去，则颜色坚附，
23、不可骤丢。还有一法:铜器铸成后，即入盐卤地内，埋二三年，也能变古，难以辨识，唯有好古详审之人，才有眼力知道其中的伪术。听谓眼力，不是观其色，而是听其声。古铜声微而清，新铜声浊而哄，真与假即在于此，不可混淆。古钱秘制术自古以来，古金文字，惟刀币为最古。园钱，则从周四代之宝货开始，秦之半两次之。.赵仲吾，字广文。取出汉代半两二文钱给我看，文质完好，说是完县人锄地时得到八罐。我说：“此钱甚多。 ”而其罐则为汉代物，象现在的闷壶芦罐，则是土瓦质;象穿口罐，则是缸瓦质。当设法把它搞到手，后来听说已经被破损得不可收拾了，实在是可惜，真是:秦泉仿周货，面幕无郭轮。上铸半两字，重亦如其文。吕后称汉制，始行八铢
24、钱。孝之造四铢，文犹半两延。建元作三铢，后仍行半两。视秦小且轻，录法尚摹仿。昔我选刀币，下逮九府园。宝六与五铢，兹乃介其间。大者迳逾寸，小者及指环。或如泼翠话，或如涂朱殷，或两字互易，或一字从出。或系双印佩，或添明月湾。厚质为算铢。斜柄为胡芦。面背或同文，奇奇怪怪模。玩物慰闲居，岑星列古董。良友知我心，二枚当珏奉，曰安肃张氏，得来自完县。王家某业田。掘地获八罐。地不爱其宝，人不爱其情。八千脱手散，取携了无急。持珠赠与君，我欲求其椟。八厨珍备难。四簋意已足。余闻喜欲狂，癖古比君独。道里非云遥，只恐人不热。完邑秦曲逆，汉更名蒲阴。不知谁氏陶，用以藏吉金。当其入地时，扰是汉家土。孔方朱称兄，扑满不识
25、祖。唐、宋、元、明窑，无讥邻以下(依毛诗叶之韵) 。努力好为之、莫漫计三五。得双即平分，雍斋伴铜鼓。古砖秘辨术悔余所著邺中咏一古有诗云:“齐砖魏瓦人争托，想见当年土木妖。 ”自拿主曰:魏铜雀瓦、色青内平。印工人姓名，皆八分书。用以制砚，注水数日不渗。据笔者所知，齐起邺南城，砖瓦都用胡桃油油过，当油处有细纹，曰琴纹; 有白花，曰锡花。古砖大者方四尺。上有盘花乌兽纹、千秋万岁字。所纪年号，不是天宝，就是兴和。还有一种砖筒承檐溜者，花纹、年号与砖相同，内园外方，也可以用来制砚。工荆公有诗云：陶甄往往成今手。尚托虚名动后人。 ”到了宋朝，魏瓦齐砖已不可多得。寻掘人参秘法各类人参都有特性。 高丽人参赞说
26、， “三桠五叶，背阳向阴。欲来求我，椴树相寻。”椴木酷似桐叶，树大而阴多。故人参生其阴处。名砚秘识戴文节习苦斋诗集中，有咏砚绝句二十首。序云:我来到粤中，爱砚癖好日甚，而无力不能收集精品。然而威凤之一毛，亦可藏弃，既著蓄砚说 ，复次其所爱者，.系以诗。兹录其注如次；蟠螭:古砚纵方高三寸、宽二寸，色如马肝，堂微凹，上面螭龙隐起，殿廷考试，率用此砚。粤人不能举坑，因其用古石所制。箧中唯此为旧物，所以首先要提到它。浮藻:方砚，极净。青花浮动。是乘船过羚羊峡时所得。温瑜:高要何石卿著宝砚堂砚辩 ，是我给他写的序、以蕉叶砚见贻，径五寸，锐上丰下，遍身玫瑰紫青花，面背有二眼。气壮而净，似乎是乾隆至嘉庆年间
27、大西洞之石所制。赐砚余斋名。红棉：纵方，无池，高五寸，上刻红棉花一枝，满面青花，结有玫瑰紫青花一粒，大如豆。宵霞:天砚。大不及三寸。热若飞霞，一片青天，映日照之，屑屑者若在其里，所谓微尘青花也。右角有槟榔文，再明润。玉荑:椭园如掌，砚心鱼脑，荡漾浮动 .四面胭脂捺，间夹青花，光彩艳艳，石狠说: 似为石洞石所制。云腴:片云大掌许，玫瑰紫青花，艳艳欲活，右边有五彩钉一粒，大西洞之腴。雪蕉:高小癖砚，道光十三年，卢制军坤开大西洞，小云获十余精品。我到肇庆、.见遗蕉冰纹冻，可惜砚心有绿质钉，为瑾瑜之瑕。紫玉:片云长三寸，两嗣肝花，左角有玫瑰紫青花甚艳，是大西洞之净者，近来很难遇见，此砚是过羚羊峡所得。
28、r玉丝:金丝，椭园双砚，一砚有银线，一砚有金线，质色俱良，大西石二观为罗定州考试院的供具。旧例学政得收文房供具，我来粤一概却之。网珊:目然砚，高三寸余，两面有冰纹，一面有玫瑰紫青花；一面有朱砂丁痕。凝紫:浮青子不对剖，径四寸，背面刻有山水极精细，满身都是玫瑰紫青花，石气甚壮; 那是大西旧石所制，小云由高要寄增给我，要我作画，以此砚酬谢，我为他作楞伽峡图。简:小砚作古简形，左边就五彩钉雕刻成一小虫，制作也很特别，据砚工说，那是大西石。绮霞:小方砚。池上多五彩丁，质色与简相同。漱玉:石仅三寸余.冰纹冻青花，上有绿质丁、白质丁、五彩丁、金银线、白玉带、蜒蚰光、色色俱备。尤其是敲击声如朽木，那是大西底
29、古，然瑕掩瑜，不忍弃之。月波；砚大盈尺，细腻无声，堂碎冻，约四五寸，中有一晕如月漾微波，光耀大露。是陈麻子坑的绝品。近来鉴赏者不能辨杂坑，凡见劣石总是说麻子坑，其实麻子坑只是下老坑之一等坑，其余下老坑均不如麻子坑.、络膝:罗竹隐贻一砚，泐纹赭黄色，那是东洞冰纹。我曾见过一人西石有沙丁五点相错，形成天然梅花一枝，吴石华镌纪上方。我为之铭日:“石之腴孕花之癯，谁其铸者天地炉。”此类皆砚中别品。双丸:小砚作卷云势，二眼径四五分。石质亦细，留之以备一格。我酷爱石眼，先后得流云吐华月，海天朝旭。荷增生趣、云润星辉诸小砚。今又得一大砚、二小砚，竟天天摩挲，爱不释手。我用杂坑、青花、燕白等石凿池，池中凿石螺
30、、石蟹等物.将清水注入，天然生动，不拘泥于古式，也可自己玩赏。洗墨字秘术洗去墨字。实在不易，有秘术如下:用西瓜一个，约重三斤、半熟为伴，在瓜蒂边开一个小孔，灌入官砂二钱一分、砒三钱五分、卤四钱，共研为细末、入瓜孔内。将瓜悬挂七天，白露自出，用翎毛将瓜皮上的白霜扫下:再过七天，仍如前扫取。用时，先将清水湿字。用白霜蘸上，等干后，用翎毛将霜扫尽，则墨字已洗去，纸白如新。秘咒在山间行走，念“仪方”二字。可却蛇虫;念”义康”二字，可却狼虎；念“林兵”二字，可却百邪。夜间行走，念夜神咒可避恶梦，咒云:“婆珊婆演帝。 ”赌博时，念“尹谛弥谛”万遍，则赌博必胜。凡是渡江河的人，用朱笔书写一个“禹”字佩带在身
31、，则可避免风涛之害。母猪产鳖秘术西域人有种羊之术.种法;将羊剥皮取肉，不斩碎羊骨，与五脏一起埋入土中、次年春雨后，种羊之处便会生出上泡无数，即请僧人持咒，吹螺伐鼓，地中听得声音，便跳出小羊一群，羊脐连着死羊腹内，僧人又以法吹诵、将脐割断，小羊便能各自迸走。待到这些小羊长大之后，可逮来烹食。吴人有种鳖之术。种法:以苋菜和鳖斩成小饼，喂给母猪吃下，母猪所产小鳖、极为肥美，俗称马蹄鳖。 ”种蚶之术郑人有种蚶之术。种法:将蚶捣碎，放置在竹杪中。让其脂血滴入斥卤内，一点成一蚶，其种蚶可值钱，味极美。动物能与草木一般种成，实在奇异。媚术药功鹤子草，蔓生于野外.花朵绿色、有一条浅紫基带，叶如柳叶稍短，每逢夏
32、天开花。南方人称它为“媚草” ，采来后洒干，以代面靥，形如飞鹤，翅尾嘴足，无所不具。此草蔓至春季，叶间必会生双虫，其虫只食草虫、越女常常把虫子捉来，收藏在奁中。像养蚕一样养它，每日摘鹤子草来词。虫老不食后.蜕壳为蝶。蝶赤黄色。妇女便把它收带在身边，并称之谓“媚嗓” 。雄鸡生蛋秘法雄鸡生蛋，南方人家以为不祥。姚元之日去长相国家拜访，长相国手持一只鸡蛋对他说:“这是后院的雄鸡下的蛋。 ”姚元之惊讶不堪。长相国笑道: 凡雄鸡之蛋，在京城可卖钱数百，喇嘛像年供佛。必用雄鸡蛋数十枚。然而，哪来这么多雄鸡蛋叱？办法当然是有的。将雄鸡圈入笼内，四周多放雌鸡。雄鸡急燥而不得出笼，终日腾跳，且不让它饮水，三日之
33、内必下蛋。正因为有此绝技，喇嘛所用的雄鸡之蛋不必犯愁，毫无穷揭之忧。不过，凡是雄鸡蛋，大都是有青无黄。姚元之将雄鸡蛋磕破一看，果然只有蛋青而无蛋黄、方知不谬。摒贼盗咒秘术清宫巨室中曾流传着一则咒语，据说可以免遭盗贼之害。尤其是出门在外，羁旅路宿。此咒颇可预防。咒语是这样的: “七七四十九，盗贼满处走。伽篮把住门、处处不着手。童七童七奈若何。 ”.念咒时，应于清晨日出时，向东方默念四十九遍，井且不能让鸡犬妇女看见。传下此咒的，是山东人李鼎和。心动移物术魏国陈思玉。有特异功能，他可以运用自己的意念使无生命之物品、器具按照他的思想活动起来，人们称他为神思。例如，当他做一个上面刻有鸭头状的舀酒的勺，浮
34、在九曲酒池里，发出意念，劝鸭头回来，鸭头则迥转向着他游过来。又如，制腊尾勺，其柄民而直，陈思玉意念所到之处，鹊尾勺可以在酒上旋转。媚男药秘制法李肪有一次在番昌(今广州)正逢端午节。街上人声喧哗。非常热闹，偶尔还听到叫卖相思药的声音，感到很可笑，也很好奇，于是走上前去夹在人群中看个究竟。原来是一老媪。从背袋内取出山中采来的异草奇叶，向有钱人家的妇人兜售。说这种草药叫嵋男药、在端午节这一天服用此药，可以像神仙那样快活。又有人说，从喜鹊巢中，可以获得两枚小石头，叫做鹊忱。也是要在端午节这一天得到者为最佳。有些女人在路上遇到这些药物；往往当即从头上抽出金簪或从耳上解下耳坠，按值作价买回这些药物。醒脑绝
35、技邕州(今广西) 的少数民族及钦州村落的人，多用鼻饮水。鼻饮的方法是，用葫芦盛少汗水，将盐和山姜汁数滴置于水中，葫芦有小孔，用小管子一端插入葫芦孔、一端插入鼻孔，吸水升脑，循脑而下入喉，富人用银器，次之用锡器、陶器，最次用瓢。鼻饮时，一定要口嚼一片咸鱼，然后水才能安然流入弃内，不会与气相激，饮后必定要叹一口气，以为凉脑快膈，感觉非常舒畅。用这方法只能饮水，饮酒或用手捧水吸饮时，都不用鼻饮。偷盗术有一路人，穿着一双新靴上街闲逛，突然有人向他走来，深深作揖，行礼寒喧。着新靴者感到莫名其妙，说:“我与你素不相识，因何行礼 ?”那人怒骂道:“你这人穿了新靴，便忘了故人。 ”随掀其帽掷于瓦上而去。着新靴
36、者以为这人是吃醉酒了，不与其计较，正在仿徨间、又有一人走来笑着对他说:“前面那人怎能作此恶戏呢?尊头曝晒于烈日之下。又为何不上屋取帽呢?”着新靴者说，: “没有梯子，怎能上去？那人说:”我一贯喜欢做好事，我以肩当梯，你就踏着我的肩上瓦取帽吧!”于是蹲在地上。耸肩说:“快上!”着靴者很感激，正要上肩时，那人却发怒说:“你这人真太性急了，你的帽子固然可惜，我的衣衫就不可惜了吗?你的靴子虽然是新的，但靴底有不少泥上，你忍心弄脏我的衣衫吗?”着新靴者表示歉意，再次谢了那人，并且将新靴脱下，交给他拿着、只穿着袜子踏肩而上，那人等他上瓦取帽时，竟然拿着新靴走了。上瓦者虽然拿到了帽子，但高居瓦上，势不能下，
37、街上行人见此情景，以为他俩人是好朋友在开玩笑，无人过问。失靴人在瓦上哀求街邻、说明缘由，有好心人寻得梯子，失靴人始得下来。而骗靴人早已不知去向。制返生香秘术聚窟洲在西海之东部地区方园三千里，北接民仑，洲上有真仙灵官的宫第，门挨肴门，多不胜数，还有很多狮子，避邪、凿齿、夭鹿、长牙、铜头、铁额之兽。洲上有大山，因为酷似人鸟之像，所以称之谓人鸟山。山上多大树，与枫树很相似，其花、叶的香气可飘闻数百里，名叫返魂树，还能发出如同群牛怒吼的声音，闻者无不心惊胆颤。用这种树的根心，放在用玉作成的锅内，煮取其汁，再将其汁用微火煎熬成软搪一般，做成丸状。这种丸有六种名称，人称惊精香.又叫震灵丸、返生香、震桩香、
38、人鸟精、却死香。它是一种灵物，香气闻数百里。死者在地闻其香气可以复活而不再复亡，用其香气熏死人，会更加神验。斗鸡必胜秘技番禺(今广州) 人酷爱斗鸡，尤其是少数民族的人更加喜好。番禺的鸡非常勇猛好斗，毛疏而短，头坚而小，足直而大。身疏而长，目深而皮厚，行动起来徐步盯视，刚毅而不妄动，看上去就像木鸡。这种鸡每斗必胜，当地人饲养鸡的方法很特别。结草为墩，使鸡立其上，则足常定而不倾;把米放在比鸡头高的地方，使鸡耸膺高啄，则弹跳高，头常竖而嘴利; 割截修剪上下鸡冠，使之短而小，免受敌鸡啄咬 ;剪刷尾羽，使其临斗时易于盘旋 ;常用翎毛搅入鸡喉，以除其口涎，掏米饲喂。此外，还常用水喷共两腋。调饲一一有法。其
39、目的就是使其临场死斗。胜负一见分晓，生死即可定夺。因为斗败之鸡大伤元气，终身不能再斗，只能宰杀供人食用，然而常胜之鸡，亦必早衰，每斗胜一次，势必离死亡愈近。斗鸡是一种娱乐，也是一种赌博。观者如堵，各有招数，用金银财宝压注，注胜者赢，注负者输。 斗鸡也有规则，一般分三场进行。第一场。斗的时间较短，此鸡失利，鸡主抱鸡稍事休息、除去口涎，给以饮水，以养其气;第二场若彼鸡失利，彼主亦抱鸡梢息养气如前; 第三场。是决定两鸡胜负的最后一斗，中途不得休息，而两鸡相斗，非生即死、不得不拼博撕杀到最后。开始一斗鸡时，两鸡相遇，以头相对，时高时低，伺机跳起用爪袭击对方，倦则盘旋相啄。一啄到对方，则死咬不放。同时辅
40、之以爪，能多次啄、咬、抓住敌鸡者必胜，鸡主见此，形喜于色。古代，从夏、商、周三代开始就有斗鸡， 左传记载中所谓“芥肩金距”就是指斗鸡。芥肩，就是用芥籽粉抹在鸡翅膀根部肩液处，当两鸡斗而倦时，盘旋伺机互刺头腋下，翻身相啄，因芥子粉能迷敌鸡之目，故能以取胜。金距之距就是爪，用极薄的金属制成爪形、凿纳于鸡距，当鸡跃起奋击敌鸡时，一挥距即能刺伤其颈，甚至断其头。因此，金距取胜于始、芥肩取胜于终。割取麝香术割取麝香、非平庸之辈可为。香麝似獐。服含柏叶后，才有麝香。嵇康说;麝食柏，故香也。山中若无粕树，则无麝香可割，不知其技的人，往往误杀枯麝、无功而返。防夜魔法防夜魔之法，可以咒“灵宝经” 。经文为:“载
41、汝之名，汝有五鬼，名曰摄精，吾知汝的，速离吾身，太上律令，化饮为尘，急急如太上帝君律令敕。 ”临牌时。面朝北叩齿七遍，朝寝无失之。 急取猫尿法北方有虫，名蚰蜓，类似蜈蜙而细，好入人耳食人脑髓，张广和十形三疗方:蚰蜓入耳.用猫尿灌之，立即可出耳。取猫尿之法:用生姜擦猫耳、即可得猫尿。人形何首乌伪种术柳庆一带的瑶山中，出产何首乌。然而，人形何首乌十分难得一见，为获重利，瑶人有制人形何首乌的绝技，其技为：用陶土制成人形，分作雌雄形状、然后将山薯种入其中，数年后.再将何一首乌的蔓叶安植于陶孔之顶，暴晒至干燥，从陶土中取出”人形何首乌” ，卖给过客。每对索值数十千。买客以其朴野可信，却不知己堕入瑶人之术
42、中。刻象牙秘技象牙雕刻，非刀功可以奏效。象牙性坚，而制器的匠人则要在牙上雕镂山水人物，细如毫发，稍一刀误、必前功尽弃。有匠人秘传法，可使雕牙之技.人人可学。其技为:先用牙锯把象牙分解成所雕胚形，解毕，用醋浸象牙一夜、象牙则软如豆腐。既软，即可雕镂，走刀之轻捷，实可随心所欲。雕成之后。要使象牙还原成未软之时的质地，是最为关键的。秘术为:用木贼草煮烧雕成之牙，则牙坚如故。不知其术的人，往往惊叹镂牙为神工，却不知己被诓过。当然，要有上乘之品，功夫仍在于运刀之功。刀法不熟，纵然刻罗卜也难以成品。除虱绝术吕晋伯云:除虱的方法是:吸北风之气，喷笔端，书写“钦深渊默漆 ”五字，置于床帐之间，虱即尽除。吕公是
43、一位正直而不会乱说的人。 养颜秘术松脂以真定出产的为佳。(据 本草纲日记，松脂亦名松香，松胶。气味苦，甘温无毒，主治痛疸恶疮，头疡白秃，疥瘙风气。安五脏，除热。 用细布袋盛起。泡在水中，沸汤大煮。见得浮于水面的松脂，用罩篱捞取，重新投于新水中;久煮不出的，弃而不用。投入白茯茎末，杵罗为末。每日取二钱，匕著口中，用少许热水漱口，仍如常法揩齿，然后嗓少许热水咽下，再漱齿。此术可牢牙、驻颜、乌须。祷镜秘术铸镜炼铜最难，先将铜烧红，打碎成屑，盐醋荸芥拌铜埋入地中，十七天后取出，入炉中化清，每一两投磁石末一钱;次下火硝一钱; 再投羊骨髓一钱，将铜倾在太湖沙上，别种沙不能用，如前法六七次愈妙。待铜极清，加
44、碗锡。每红铜一斤、加锡五两，白铜一斤加六两五钱，所用水，以梅水雪水)和扬子江水为最佳。白铜炼净。一斤只得六两，红铜得十两，白铜为精，铸成后开镜，要好锡一钱六分，好水银一钱，先熔锡，次投水银取起，入上好明矾一钱六分，研细备用。若要制成“水银古”用胆矾水银等分入新锅，烧成豆腐渣样子。少许涂在镜上，再用火烧。若要制成“黑漆古” ，开面后上永银，入皂矾水中浸一日取起。别的颜色须在黄梅天制造。上色后放置在湿地一月之久，方可移动，则诸颜色与秦汉物二百计不能落矣。浆糊不蛀法用寒冬食用的面粉和腊月雪调成的浆糊，不会被蠢虫蛀咬。又，宋王文宪家用皂荚研成的末置于书中，可辟蠢虫。计时绝法李兰的漏刻法是;用一个容器贮
45、水、用铜做一只渴乌，状如钩曲，慢慢地引器中水于银龙口中，吐水计算时刻的权器，每漏水一升，秤重一斤，经时一刻。御灯不灭法汉武帝燃芳政灯于阁上，光色发紫有白凤黑冠黑龙马来戏于阁。又曰，用丹豹髓白风膏磨青锡为屑，再用淳苏油拌和，照于神檀，夜降暴雨，灯光不灭，用麟须佛拂，即有霜娥赴灯。云云。造龙船绝技宋禄，两浙献龙船，长二十余丈。船上造宫室层楼、室内设御榻，以备皇上游幸。年岁长久、船舱内外破旧损坏，需要修理，而水中不能施工。熙宁中，宫室黄怀信献计在金明池北挖一个可以容纳龙船的大漕。漕内打若干对大桩，桩上横置大木梁，然后车水入漕，将船划入漕内，置于木梁上方，再把漕内的水车干。船即座于梁上空中。待修缮竣工
46、后。复用水浮船，撤去梁柱，然后在水漕上建造一大屋、用以泊船，避免日晒雨淋。盐井挖掘术陵州有一口盐井，深五百余丈，井壁都是石质，上下都很宽大，唯独中部一段稍狭，称谓杖豉腰。并凿成时就从并底设柏木为杆，接出井口。自木杆垂绳素而下，方能至水，汲水毕，则用井口旁设置的大绞车绞上。因年岁长久，井杆摧败，人们想更换新的井杆，无奈井中阴气袭人，下井者总是死去，实在无计可施。只有等一下雨天人才能下，方稍可施工。返晴复止。后来有人想了个办法，在井口做一个木盘、盘底打上若干细孔、盘中贮满水，让水从小孔中沥入井中，有如雨点。此盘设于井上，谓之雨盘。向盘中不断加水，使水下井，终日不绝。如此经过数月施工，井杆为之一新，
47、使盐井继续生产。恢复盈利。空中取火术一根木头，将其削得很圆很圆。举木对准太阳，另一手拿一支干燥的艾草，置圆木之后的影子中，则可将艾草点燃。寺壁秘筑韵语阳秋云:当文康公在世时，之诚常随文康公到汝州，曾去过韵兴寺、观赏吴道子画的两壁壁画，一璧画的是维摩示寂，文殊来问，夭女散花; 另一壁画的是太子游四门、释迦降魔成道，笔法都非常奇绝。壁是用黄沙捣泥做成。其坚如铁。之诚颇疑画壁何以能经久不坏，读了此文，方才知晓，明、清以来，画壁之风顿息、是因画家不知此法，也是画家只习惯在盈尺缣素上作画，j 不懂画壁妙法的缘故。壶漏构造古人计时用浮漏之壶，称为“壶漏” 、清朝乾隆丙寅年四月、重制壶漏，浮漏之制有求壶、废
48、壶。复壶用以播水，建壶用以受水，玉锤用以滤水。铜史用以指令时刻。后来所谓的天壶，就是过去的求壶之遗制。制天壶就是过去的复壶之遗制，平水壶就是过去的废壶之遗制，分水壶就是过去的津壶之遗制。至于龙口玉滴，铜人抱箭，也就是过去的上锤、铜史之遗制。自宋朝以来壶漏大略相同，唯过去的旧制是每日十二时，分为一百刻;今则分数九十六刻，区别在于此，五骆制造秘诀清初，制五辇、分别叫玉辂、大辂、大马辇、小马辇、香步辇。大朝之日，烈于太和门东。乾隆癸亥年，改大辂为金格，大马辇为象辂，小马辇为革辂，香步辇为木辂，玉辂仍旧为玉辂。从此五辇就统一称为玉、金、象、革、木五辂。戊辰年，皇上亲定五辂之制式:玉格，木质涂上朱色漆，
49、园盖方轮，饰青色，衔玉园版四。冠金园顶，镂金垂云承托着。赡贴镂金云版三层。青色缎垂赡三层，绣金云龙及羽文相间。围珍(四周在车箱底部四面的横木) 上系锈金青缎带四条。四根车柱上绘以金龙，门垂朱帘，四面各三。座位上环以朱阑，饰间金彩。阑内四周，布以花毯，中设金云龙宝座，两轮各有十八辐，上面都镂花饰金。贯以轴辕二根，每根两端饰金龙首尾。车后建绘有日月的大旗十面，每面都垂两条饰物，都是用青缎做的，旗正面绣日月五星，饰物上绣二十八宿，里而都绣金龙，下垂五彩流苏。杆攒竹为朱红色，左加兵戟，右为龙首，并缀朱旄五条，垂青纱。车外有纳陛(皇帝登车用的台阶)，左右阑都是朱红色饰以金彩。驾象一，引车前行的皮带都是园形的细带。陈设的时候，用马二匹承辕，也是朱红色的直竿，两端钻以铜。金辂，园盖方轸，饰以黄色，衔金园版四。黄缎垂赡三层，围轸四周系红缎带四。后建大旗十，有二赡，各绣蛟龙。象辂，园盖方轸，饰以红色，衔象牙园版。红缎垂髹三层，围轸四周系红缎带中。后建大赤十有，各绣金凤。中间的马二匹，旁边的马各三匹，设游环和铃。革骆，园盖方轸，饰以泥银色，衔园黄革四。白缎垂探三层，围轸四周系白缎带四。后建大白十有二赡，各绣金虎。中 l0的马一匹，旁边的马各三匹。设游环和铃，其余设施均如玉辂，皇帝大驾出行时，属仪仗队所
