1、 （总 分 50 分， 时间 45 分 钟） 一、阅 读下 面文 章， 完成 后面题 目（9 分） 自20 世纪50 年 代以 来 ， 占据学 术主 流的 是说 屈原 是一个 伟大 的爱 国诗 人 、 屈 原 反 映了 新兴 阶级 的政治 要求 、 诗人 一生 的历史 就是 同旧 贵族 腐朽 势力作 斗争 的历 史 ， 还认 定 他 的悲 剧也 就是 楚国 和 楚 国人民 的悲 剧 。 显然 ， 这 一时期 屈原 的形 象塑 造 ， 适应现 实政 治的 需要 ， 被 高度意 识形 态化 与政 治伦 理化 了。在 70 年代 初 评法 批 儒运 动中 ，又 有人 把屈 原说成 是与 儒家 相对
2、立的 法家 诗人 。80 年代 以 来， 随着后 现代 主义 文学 思潮 的输入 ， 有 人则 试图 从心 理分析 的层 面透 视屈 原， 说屈原 是一 个有 着幻 视、 幻听 、 幻觉、 孤独 症、 自恋 症、 易装癖 的病 态狂 人。 自 从 楚辞 诞生 以来，在 其传 播与接 受中 ，屈原形 象也 处于不 断变 迁中，后 人阅 读古代 文本 所获得 的只能 是偶 然保 留下 来的 历史 碎片 ， 试 图凭 借这 些并不 完整 的 碎片 去 还原历 史， 在试 图 唤 醒 历 史 生命的 过程 中，人 们必将 自己的 期待 与想望 悄然注 入其中 。因 此，被 唤醒 的人 物形 象既是 历
3、史的 ， 又是现 实的 。 在被 唤 醒 人 物的 历史 身影 中， 闪 烁着现 实文 化的 精神 品格 。 西 方诠 释学 重视 经典 文 本与 读者之 距离 ， 并讲 求各 种 方法克 服两 者之 差距 ， 儒家读 经传 统强 调解 读 者 与作者 心灵 的遥 契 ， 是 一 种 实 践 诠释学 ， 不是或 不只是 哲学诠 释学 ，是 一种以经 世为本 的实践 活动。 诠释 者往往 将其诠 释行为 的目 标指向 人， 以还 原作 者的 意图为 途径 力图 还原 作者 的历史 形象 ， 作 为自 己修 炼和实 践的 榜样 和目 标。 例如 ， 在儒家 诠释 经典 的历 史中 ，从孔 子开 始
4、， 便以 其塑 造的周 公形 象作 为修 为的 理想目 标和 境界 。 经典 是时 空的 产物 ， 是 在时间 和空 间中 被反 复考 验、 被反 复选 择和 确认 的 产物 。 对 儒家 经典 之类 神 圣性经 典 进 行诠 释往 往 不是读 者的 个体 行为 ， 而 主要是 国家 的群 体行 为 ， 也就是 说， 神 圣性 经典 的诠 释 权力主 要在 国家而 不在 个 人。这 种诠 释比较 程式化 ，具有 封闭 性，而 且随着 政治体 制的 变化甚 至消亡 ， 对这种 经典 的诠 释就 会随 之发生 变化 ， 经典 甚至 失 去其经 典地 位 。 但 是， 楚 辞 不是 这种 神 圣性
5、经 典 ， 这有利 于诠 释者 个体 的参 与， 其 作为 经典 在历 史中 形成的 普世 价值 对诠 释者 的约束 力相 对于 神 圣性 经典 而 言比较 小， 诠释者 所处的 时空特 性， 如学术 思想、 政治际 遇、 文化心 态、个 性气质 等， 便具备 更大的 张 力， 对诠 释的 影响 更大 。 正因为 如此 ， 魏学 渠在 其 为明代 李陈 玉 楚 辞笺 注 所 作的 序中 指出： 贞人 谊士， 读其词 而感 之， 所为 传注 笺疏， 岂徒 合文 义云 耳， 将以明 其志 ， 感 其遇， 恻 怆悲思 ， 结 撰变 化。 在学 术思 想比较 活跃 、士 人际 遇较 为动荡 之时 ，对
6、 楚 辞 的诠释 往往 就更 热烈 ，更 丰富多 彩。 （摘编 自 屈原 形象 的历 史诠释 及其 演变 ） 1下 列表 述， 不符 合原 文 意思的 一项 是（ ）（ 3 分） A20 世纪50 年代 ，新 兴 阶级为 达到 政治 企图 ，将 屈原政 治伦 理化 为“ 伟大 的爱国 诗人 ” 。 B20 世纪50 年代 以来 ， 学术界 主流 观点 是： 屈原 的人生 史是 与腐 朽势 力作 斗争的 历史 。 C20 世纪70 年代 初， 在 “评法 批儒 ”运 动中 ，有 人把屈 原看 成与 儒家 对立 的法家 诗人 。 D20 世纪80 年代 以来 ， 受后现 代主 义文 学思 潮 的
7、影响， 有人 认为 屈原 是一 个病态 狂人 。 【答案 】A 【解析 】 试题分 析： “20 世纪50 年 代” 、 “ 企图 ”有 误。 考点： 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C。 2下 列理 解和 分析 ，不 符 合原文 意思 的一 项是 （ ）（ 3 分） A试 图凭 借偶 然保 留下 来 的历史 “碎 片” 去还 原历 史，其 中必 然包 含着 大量 虚拟猜 想的 成分 。 B被 “唤 醒” 的历 史人 物 形象既 源于 古代 文本 ，又 结合当 下需 求， 含有 现实 文化的 精神 品格 。 C “西 方诠 释学 ”与 “儒 家读经 传统 ”实 际上
8、 都是 一种“ 实践 诠释 学” ，而 不 是“哲 学诠 释学 ” 。 D “实 践诠 释学 ”是 一种 以参与 政治 以达 到天 下治 平为根 本的 实践 活动 ，诠 释目标 往往 指向 人。 【答案 】C 考点： 筛选 并整 合文 中的 信息。 能力 层级 为分 析综 合 C 3根 据原 文内 容， 下列 理 解和分 析不 正确 的一 项是 （ ）（ 3 分） A 从 儒家 诠释 经典的 历史 中可以 看出 ， 自 从孔 子开 始， 诠 释者 往往 将他 们各 自塑造 的周 公形 象作 为 修 为的理 想目 标和 人生 境界 。 B 因为 “神 圣性 经典 ” 的 诠释权 力主 要在 国家
9、 不在 个人 ， 所 以这 种诠 释或 许 随着政 治体 制的 变化 而变 化，经 典可 能会 失去 其经 典地位 。 C 因 为 楚辞 不是依 靠国 家权 力诠释 的“神 圣性经 典” ，利 于个体 诠释， 诠释 者所 处的时 空特性 具 备更大 张力 ，对 诠释 的影 响更大 。 D 在 学术思 想活 跃、 士人 际遇极 为动 荡时 ， 对 楚 辞 的 热烈 诠释， 实际 是 诠释者 探求 理想 、 释 放焦 虑、自 我确 证和 批判 的心 理历程 。 【答案 】D 【解析 】 试题分 析： “极 为” 、 “实 际 是诠释 者 的 心理 历程 ”有误 。 考点： 分析 概括 作者 在文
10、中的观 点态 度。 能力 层级 为分析 综 合 C。 二、 阅 读下 面文 言文 ，完 成后面 题目 。 （20 分） 屈 原者 ，名平 ，为 楚怀王左 徒。 博闻强 志， 明于治乱 ，娴 于辞令 ，王 甚任之。 上官 大夫与 之同 列，争 宠而心 害其 能。 怀王 使屈 原造为 宪令 ， 屈 平属 草稿 未定， 上官 大夫 见而 欲夺 之， 屈 平不 与。 因谗 之曰： 王 使屈平 为令 ，众 莫不 知。 每一令 出， 平伐 其功 ，曰 ：以为 非 我莫 能为 也 。 王怒 而疏 屈平 。 屈 平疾 王听之 不聪也 ，谗谄 之蔽 明也， 邪曲之 害公也 ，方 正之不 容也， 故忧愁 幽思 而
11、作 离骚 。 离 骚 者， 犹离 忧也。 夫天者 ，人之 始也 ；父母 者，人 之本也 。人 穷则反 本，故 劳苦倦 极， 未尝不 呼天也 ； 疾 痛惨怛 ，未 尝不呼 父母也 。屈平 正道 直行， 竭忠尽 智，以 事其 君，谗 人间之 ，可谓 穷矣 。信而 见疑， 忠而被谤 ，能 无怨 乎？ 屈平 之作 离骚 ， 盖自 怨生 也 。 时 秦昭 王与楚 婚，欲 与怀王 会。 怀王欲 行，屈 平曰 ： 秦， 虎狼之 国，不 可信。 不如 毋行 。 怀 王稚 子 子兰劝 王行 ： 奈 何绝 秦欢 ？ 怀 王卒 行。 入 武关， 秦伏兵 绝其 后， 因留 怀王 以求割 地。 怀王 怒， 不 听 。
12、亡 走 赵，赵 不内 。复之 秦，竟 死于秦 而归 葬。长 子顷襄 王立， 以其 弟子兰 为令尹 。楚人 既咎 子兰以 劝怀王 入 秦 而不反 也； 屈平既 嫉之， 虽放流 ，眷 顾楚国 ，系心 怀王， 不忘 欲反； 冀幸君 之一悟 ，俗 之一改 也。其 存 君 兴国而 欲反 复之， 一篇之 中三致 志焉 。然终 无可奈 何，故 不可 以反。 令尹子 兰闻之 ，大 怒，卒 使上官 大 夫短屈 原于 顷襄 王， 顷襄 王怒而 迁之 。 屈原至 于江 滨 ， 被 发行 吟 泽畔 ， 颜 色憔 悴， 形容 枯 槁。 渔父 见而 问之 曰： 子 非三闾 大夫 欤？ 何故 而至 此？ 屈原 曰： 举 世
13、混 浊 而我独 清， 众人 皆醉 而我 独醒， 是以 见放 。 渔父 曰 ： 夫 圣人 者， 不凝 滞于 物 ， 而 能与世 推移 。举世 混浊， 何不随 其流 而扬其 波？众 人皆醉 ，何 不 餔其 糟而啜 其 醨 ？ 何故 怀瑾握 瑜，而 自 令见放 为？ 屈 原曰 ： 吾 闻之， 新沐 者必 弹冠 ， 新 浴者必 振衣 。 人 又谁 能以 身之察 察， 受物 之汶 汶者 乎 ？ 宁 赴常流 而葬 乎江鱼 腹中耳 ，又安 能以 皓皓之 白，而 蒙世之 温蠖 乎？ 乃作 怀沙 之赋 ，于是 怀石， 遂 自投汩 罗以 死。 屈 原既 死之后 ，楚 有宋玉、 唐勒 、景差 之徒 者，皆好 辞而
14、以赋见 称； 然皆祖屈 原之 从容辞 令， 终莫敢 直谏。 其后 楚日 以削 ，数 十年， 竟为 秦所 灭 。 （节选 自 史记 屈 原贾 生 列传 ，有 删改 ） 4对 下列 句子 中加 点的 词 语的解 释， 不正 确的 一项 是（ ） （3 分） A 平伐 其功 伐 ：夸耀 B 争宠 而心 害其 能 害 ：害怕 C 赵不 内 内 ：通“ 纳” ，接 纳 D 卒使 上官 大夫 短屈 原 于顷襄 王 短：诋 毁 【答案 】B 【解析 】 试题分 析：B 项中 “害 ” 是“嫉 妒” 的意 思。 “争 宠 而心害 其能 ”是 “想 争得 楚王对 他的 宠爱 ，便 心里 嫉妒 屈原的 贤能 ”的
15、 意思 。 考点： 理解 常见 文言 实词 在文中 的含 义。 能力 层级 为理 解 B 。 5下 列各 组句 子中 ，加 点 的词的 意义 和用 法相 同的 一组是 （ ）（ 3 分） A 娴于 辞令 此 非孟德 之困 于周 郎者 乎 B 因谗 之曰 不 如因善 遇之 C 信而 见疑 青 ，取之 于蓝 ，而 青于 蓝 D 遂自 投汩 罗以 死 愿 得将军 之首 以献 秦 【答案 】C 【解析 】 考点： 理解 常见 文言 虚词 在文中 的含 义。 能力 层级 为理 解 B 。 6把 文中 画横 线的 句子 翻 译成现 代汉 语。 （10 分） （1 ） 屈平 正道 直行 ，竭 忠 尽智， 以
16、事 其君 ，谗 人间 之，可 谓穷 矣。 （4 分） （2 ） 屈原 至于 江滨 ，被 发 行吟泽 畔， 颜色 憔悴 ，形 容枯槁 。 （4 分） 【答案 】 （1）屈原使 （自 己的）道德端正 、使（自 己的）品行正直 ，竭尽忠 心用尽智慧，来 侍奉他的/ 自己 的国君 ， 小 人离 间他 们， （ 他） 可 以说 处境 困窘 啊。 （2） 屈 原走 到江 边， 披 散着 头发沿 着水 边边 走 边 吟 唱，脸 色憔 悴， 形体 和容 貌枯瘦 。 【解析 】 试 题分析 ：本 题考查 文言翻 译。解 答技 巧：粗 知全文 大意， 把握 文意的 倾向性 。详知 译句 上下文 的含义 。 逐 字
17、对 应翻译 ，做 好换、留 、删 、补、 调。 抓住句子 中关 键字词 翻译 ，要与上 下文 对应， 这些 字词是 得 分点 。注意 词类 活用、倒 装、 通假、 偏义 复词。复 杂句 子要作 句子 成分分析 ，抓 住主干 ，注 意句间 关 系， 注意特 殊句 式。意译 词语 根据上 下文 推导，不 拘泥 于原文 结构 ，由实到 虚。 组合成 句子 ，前后 通 顺。 一定要 直译 ，一般不 允许 意译， 要字 字落实， 忠实 于原文 。 先将句子 中的 每个字 都落 实为现 代汉语 的解 释。 （ “信” ） 翻译个 别字 的最 常用 方法 就是把 古汉 语中 常用 的单 音节词 换成 现代
18、汉语 中 常 见 的双 音节词 。人 名地名等 专用 名词不 要翻 译，无须 自作 聪明。 再 将这些字 连成 句，要 求符 合现代 人说话 习惯 。 （ “达” ） 连 字成句 时注 意尽 量多 就少 改， 该补 的一 定要 补出 来 ， 该 调整 顺序 的也 要落 实。 使 一句 话完整 通顺 。个别 字词 实在无 法说 通，试试 看是 否是通 假或 者活用。 本题 在解答 是应 重点关 注“正 ” 、 “ 直” 、 “穷 ” 、 “被” 、 “颜 色” 、 “形 容” 等字。 考点： 理解 并翻 译文 中的 句子。 能力 层级 为理 解 B 。 7文 章倒 数第 二段 详细 记 叙了屈
19、原与 渔父 的对 话， 表达了 作者 怎样 的情 感？ 请概括 作答 。 （4 分） 【 答案】 对屈 原志洁 行廉（ 不肯同 流合 污，宁 死也要 保持自 己高 洁）人 格的颂 扬之情 ；对 黑暗势 力迫害 忠 良的愤 慨之 情； 对世 人得 过且过 、随 波逐 流的 痛惜 与批判 之情 。 【 答出 三种 情 感中任 一点 得 2 分， 共 4 分。只 有表 情感 基调 的词 没有具 体内 容， 则该 点只 得 1 分 。 】 【解析 】 考点： 分析 概括 作者 在文 中的观 点态 度、 情感 倾向 。能力 层级 为分 析综 合 C 。 【参考 译文 】 屈原， 名字 叫平， 担任 楚
20、怀王的 左徒 。 （他 ） 知 识广 博， 记 忆力 很强， 明了 国 家治乱 的道 理， 擅长 外交 辞 令，楚 王很 信任他 。上官 大夫和 他职 位相等 ， 想争 得楚王 对他 的宠爱 ，便心 里嫉妒 屈原 的贤能 。楚怀 王 派屈原 制定 国家 的法 令 ， 屈原编 写的 草稿 尚未 定稿 ， 上 官大 夫看 见了 ， 就 想 要走草 稿 ， 屈 原不 给。 （ 上 官大 夫）于 是谗 毁他 说： 君 王 让屈原 制定 法令 ，大 家没 人不知 道的 ，每 出一 道法 令，屈 原就 夸耀 自己 的功 劳 ， 说： 除了 我， 没有 人能 制 定法令 了 。 楚 王听 了很 生气， 因而
21、 疏远 了屈 原。 屈 原痛 心楚怀 王听 信谗言， 不能 分辨是 非， 谄媚国君 的人 遮蔽了 楚怀 王的明见 ，邪 恶的小 人危 害公正 无私的 人， 端方 正直 的人 不被昏 君谗 臣所 容， 所以 忧愁深 思， 就创 作了 离 骚 。 离骚 ， 就是遭 遇忧 愁 的 意思。 上天 ，是 人的 原始 ；父母 ，是 人的 根本 。人 处境困 难时 ，总 是要 追念 上天和 父母 （希 望给 以援 助 ） ， 所 以劳累 疲倦 时，没 有不呼 叫上天 的； 病痛和 内心悲 伤时， 没有 不呼叫 父母的 。屈原 使（ 自己的 ）道德 端 正、 使 （ 自己 的） 品 行正 直， 竭 尽忠 心用
22、 尽智 慧， 来侍奉 他的 国君 ， 小 人离 间他们 ， （他 ） 可 以说 处于 困境 啊。诚 信却 被怀 疑， 尽忠 却被诽 谤， 能没 有怨 愤吗 ？屈原 作 离骚 ， 是从 怨 愤引起 的啊 。 这时秦 昭王 和楚 国通 婚， 要同怀 王会 见。 怀王 打算 去， 屈 原说 ： 秦 国是 虎狼 一样的 国家 ， 不 可以 相信 。 不 如不去 。 怀王的 小儿子子 兰劝楚 王去 ： 为 什么要断 绝和秦 国的友 好关系 呢？ 怀 王 最终去 了。进 入武 关后 ， 秦 国的 伏兵 截断 了 归楚的 后路 ， 扣留 怀王 来 求得割 让土 地 。 怀 王很 生 气， 不答 应。 （他
23、） 逃 跑到 赵国， 赵 国不敢 接纳（ 他） 。 （ 他） 又回到 秦国， 最终死 在了 秦国， 尸体被 运回（ 楚国 ）埋葬 。怀王 的大儿 子顷襄 王 继位做 国君 ，用他 的弟弟 子兰做 令尹 。楚国 人全抱 怨子兰 ，因 为他劝 说怀王 去秦国 却（ 导致怀 王）未 回 来 ；屈原 也痛 恨他， 虽然（ 自己） 被流 放，仍 然眷恋 楚国， 关心 怀王， 不忘祖 国而想 返回 朝中， 希望君 王 能 够有一 天能 觉悟， 楚国坏 的习俗 有一 天能改 变。他 关心君 王振 兴国家 ，想把 楚国从 衰弱 的局势 中挽救 过 来 ，在一 篇作品 （ 离骚 ） 里 再三 表达这 种意愿 。
24、然 而终于 无济于 事，所 以不 能返回 朝中。 令尹子 兰听说 了 屈原愤 恨他 的话后 ，很生 气，马 上派 上官大 夫在顷 襄王面 前诋 毁屈原 ，顷襄 王听了 很生 气，又 把屈原 放 逐出去 。 屈 原走 到江边 ，披 散着头发 沿着 水边边 走边 吟唱，脸 色憔 悴，形 体和 容貌都像 干枯 的树木 一样 。一个 渔 翁看见 就问他 说： 您不是 三闾大 夫吗？ 为什么 来到 这里？ 屈原 说： 全世界 混浊却 只有我 一人清 白， 大家都 醉了 却只 有我 一人 清醒， （我 ） 因 此被放 逐。 渔翁 说： 聪 明贤哲 的人 ， 不被 事物 所拘 束， 而能 顺 随 世俗的 变
25、化 。 全世 上都 混 浊， 为什 么不 顺着 潮流 推 波助澜 ？众 人都 醉了 ， 为 什么不 一同 吃那 酒糟 喝那 薄酒？ 为什么 要保 持高 尚的 节操 志向 ， 却 使自 己被 放逐 呢 ？ 屈原 说： 我 听说 ， 刚 洗过头 的人 一定 要用 手弹 去冠 上的灰 尘 ， 刚 洗过 澡的 人 一定抖 掉衣 服上 的尘 土 。 一个人 ， 谁又 能用 清净 洁 白的身 体 ， 去 受脏 物的 污 染呢？ （我） 宁愿 跳入 水中 ， 葬 身鱼腹 ， 又 怎能 用高 尚纯 结的品 德， 去蒙 受世 上的 尘垢呢 ？ 于是 写下 了 怀沙 赋，便 抱着 石头 ，自 己跳 到汨罗 江死
26、了。 屈原死 了以 后， 楚国 （还 ） 有宋 玉、 唐勒 、 景 差这 些人， 都爱 好文 学并 且凭 借擅长 写赋 受到 人们 称赞 ； 然而都 效法 屈原 的委 婉文 辞， （ 却） 始终 没有人 敢于 直谏。 从这 以后 ， 楚 国一 天比 一 天缩 小， 几十 年后 ， 最 终被秦 国灭 国。 三 、 阅 读下 面的 作品 ，完 成后面 的题 。 （21 分） 饮一口 汨罗 江 熊召政 汨罗一 水， 迤迤 逦逦 ， 在 中国的 诗史 中， 已经 流了 ， 两千 多年 。 诗 人如 我辈 ， 视之 为愤 世嫉 俗之 波的 ， 不 乏其人 ；取 它一瓢 饮者， 更是大 有人 在。当 然，
27、饮 的不是 玉液 琼浆， 而是在 漫长的 春秋 中浊了 又清， 清 了又浊 的苦 涩。 这苦 涩， 比秋茶 更酽 。 这 会儿 ，我正 在汨 罗江的岸 边， 掬起一 杯浑 黄得叫人 失望 的江水 。为 了在端午 节这 一天， 饮一 口汨罗 江的水 ，我 可是 千里 奔驰 特意赶 来的 啊! 脖子一 扬， 我， 饮了 一口 汨罗。 立 刻， 我感觉 到， 就像有一 条 吐 着芯子 的蛇 窜入我的 喉管 ，冰凉 而滑 溜，在我 肝胆 心肺间 穿行 ，如同 在烟雨 迷蒙 的天 气里 穿过 三峡的 蛟龙 。 愤世嫉 俗的 味道 真苦 啊! 同行人 大概 看出 我脸 色难 堪，埋 怨说 ： 叫你 不要
28、喝 你偏要 喝， 这水 太脏 了。 我报以 苦笑 。 朋友继 续说 ： 你们 诗人 都 是疯子 ，不 过， 也像 圣徒 。恒河 的水 污染 那么 严重 ，圣徒 们也 是长 途跋 涉 ， 非得跑 到那 里去 喝一 口。 我 得承 认，朋 友这 么说，并 不是 讥笑我 ，他 只是不理 解。 我的行 囊中 ，带有青 岛啤 酒和可 口可 乐，为 什么， 我非 得饮 这浑 黄的 汨罗? 这小小 的隔 阂， 让我 想起 禅家的 一段 公案 。 一 次， 著 名禅师 药山 椎俨 看到 一个 和尚， 问： 你 从哪 里来? 和尚答 ： 我从 湖南 来。 药山又 问： 湖 水是 不是 在 泛滥? 答： 湖 水还
29、 没有 泛滥。 药 山接 着说： 奇 怪 ， 下那么 多雨 ， 湖水 为什 么 没有泛 滥? 和 尚对 此没 有 满意的 回答 。 因而 药山 的 弟子云 岩说 ： 是在 泛滥 。 同 时， 药山 另一 个弟 子东 山 大叫道 ： 何 劫中 不曾 泛滥! 细细 品味 这句 话， 不得 不佩服 禅家 独特 的思 维品 质。 何水不 脏? 我想 对朋 友当 头 棒喝的 这四 个字 ，本 源于 何劫中 不曾 泛滥 的追 问。 不过， 那四 个字 我终 究没 有问出 口。 然而 由禅 家推 及诗家 ，我 想得 更多 了。 汛期湖 水泛 滥 ， 每 个人 都 看得到 。 可是 ， 干旱 季节 的湖水 泛
30、滥 ， 又有 几个 人 能感觉 到呢?屈 原淹 死在 汨 罗 江，这 是大 家都知 道的。 但汨罗 不只 是湘北 的这一 条，也 不尽 然是由 波涛组 成，知 道这 一点的 ，恐怕 更 是微乎 其微 了。 何劫中 不曾 泛滥!还 可以 推 补一句 ，何 处没 有汨 罗江? 嵇康的 汨罗 江， 是一 曲裂 人心魄 的 广陵 散 ； 李白 的汨罗 江， 是一 片明 月； 苏东坡 的汨 罗江 ， 是 一 条 走 不到尽 头的 贬谪之 骆；秋 瑾的汨 罗江 ，是一 把砍头 的大刀 ；闻 一多的 汨罗江 ，是一 颗穿 胸的子 弹 到 这里， 我禁 不住 问自 己： 你的汨 罗江 会是 什么 呢? 据考证
31、 ， 屈原 本姓 熊， 是 我的同 宗 。 从 知道 他的 那 一天起 ， 他就 是我 写诗 做 人 的坐 标 。 每 当灾 难来 临， 我 就想到 那形 形色色 的汨罗 江。好 多次 ，当我 的愤怒 无法宣 泄， 我就想 跑到这 里来， 跳进 去，让 汨罗再 汨 罗 一回。 今天 ，我真 的站到 了这汨 罗江 的岸边 ，饮了 一口浑 黄后 ，我的 愤怒被 淹灭了 ，浮 起的是 从来也 没有经历 过的 惆怅 。 江面上 ， 二三 渔舟 以一 种 与 尔同 销万 古愁 的 悠 然， 从我 眼前 飘过 。 不 知 道屈原 为何 许人 也的 渔翁 ， 一 网撒去 ，捞 回来的 是最为 奢侈的 五月
32、的阳光 。偶尔 有几条 鱼苗 ，看上 去像二 月的柳 叶， 也被渔 翁扔进 了 鱼篓。 那也 是他 的收 获啊! 醉翁之 意不 在酒 ，而 渔翁 之意， 却是 肯定 在于 鱼的 。 中 国的 渔翁形 象， 从劝屈原 何 不随其 流而 逐其波 的那 一位， 到 惯看秋月 春风 的那 一位 ，都是 明 哲保身 的遁 世者， 权力更 迭，人 间兴 废，与 他们毫 不相干 。船 头上一 坐，就 着明月 ，两 三条小 鱼，一 壶 酒，他 们活 的好 逍遥 啊! 你 看这条 因屈 原而 名垂 千古 的汨罗 江上 ，屈 原早 就不 见了， 而渔 翁仍 在。 这就是 我的 惆怅 所在 。一 位清代 的湖 南诗
33、 人写 过这 么一首 诗 萧瑟寒 塘垂 竹枝 ，长 桥屈 曲带涟 漪。 持竿 不是 因鲂 鲤，要 斫青 光写 楚辞 。 看 来， 这位诗 人的 心态和我 差不 多，又 及想 当屈子， 又想 当渔翁 ，结 果是两样 都当 不好， 鱼和 熊掌不 可兼得 ，古 人早 就这 么说 过。 既 如此 ，我的 饮一 口汨罗的 朝圣 心情， 到此 也 就索然 了。 归去罢 ，归 去来兮， 说不 定东湖 边上 的小书 斋，就 是我 明日 的汨 罗。 ( 选自 问 花笑 谁：熊 召政 美文 精选 ， 有 删改) 9结 合文 意， 概括 “泊 罗 江”的 两种 主要 含义 。 （ 每 种不超 过 15 个字）（ 6
34、 分 ） 【答案 】 （1 ）屈 原殉 国之 处。 （2 ）忧 国忧 民的 精神 寄托。 （3） 忧国 忧民 的苦 难的象 征。 【解析 】 考点： 欣赏 作品 的形 象， 赏析作 品的 内涵 ，领 悟作 品的艺 术魅 力。 能力 层级 为鉴赏 评 价 D 。 10 从 文中 看； 作者 的情 感经历 了怎 样的 变化? （6 分） 【答案 】愤 世嫉 俗（ 愤怒 ） 惆怅 索然 （失 望） 【解析 】 试 题分析 ：本 题主要 考查对 行文脉 络的 梳理与 感情走 向的概 括能 力。要 解答本 题先要 讲懂 全文， 理出内 容 层 次。 文章主 要分 为三个部 分： 第一部 分， 汨罗江畔
35、饮浊 水，饮 出了 苦涩。饮 水的 目水是 为了 真切地 祭奠屈 原 ， 所 以饮 出了 愤 世嫉俗 ， 这是 由屈 原引 发 的情感 （ 愤世 嫉俗） 。 第 二 部分 ， 朋 友对 我行 为的 不 理解引 发我 的思 考 ， 并 不 是每个 人都 能理 解忧 国忧 民之的 忧思 ， 更多 的人 却 是明哲 保身 （ 如渔 翁） 。 这 一 总部 分中， 有一个 明显的 句子 “我的 愤怒被 淹灭了 ，浮 起的是 从来也 没有经 历过 的惆怅 。 ” （由 愤怒过 渡到 惆怅） 第三部 分，现 实中 ，忧国 愤世与 全然超 脱就 如鱼和 熊掌不 可兼得 ， “ 到此 也就索 然了 。 ” 索
36、然， 有无 可奈 何之 意， 作者只 好在 一方 书斋 追求 精神的 解脱 。 （ 失望 与无 奈 ） 另外 ， 考 生应 注意 一点， 答案所 有词 一般 在原 文可 以找到 。 考点： 体会 重要 语句 的丰 富含意 ，品 味精 彩的 语言 表达艺 术。 能力 层级 为鉴 赏评 价 D 。 11 “ 渔翁 ”在 文中 有何 寓 意? 其 作用 是什 么? （5 分 ） 【 答案】 寓意：1 、 只关注眼 前物 质 利益的 人。2、明哲 何身的 遁世者 。作用 ：与 愤世嫉 俗的屈 原形成 鲜明 对比， 以凸 显屈 原的 高尚 ，表达 作者 对现 实的 感慨 。 【解析 】 考点： 欣赏 作
37、品 的形 象， 赏析作 品的 内涵 ，领 悟作 品的艺 术魅 力。 能力 层级 为鉴赏 评 价 D 。 12 下 列对 这篇 散文 的理 解和赏 析， 不正 确的 两项 是 （4 分 ） A 作 者认 为， 汨 罗一 水， 迤迤逦 逦， 在中国 已经 流 了两千 多年 ， 浑黄 而不 清 澈， 因 此， 它 的味 道是 苦 涩的。 B 在 作者 朋友 眼中， 诗人 的追求 是崇 高的， 但行 为 是怪异 的， 所 以他 们是 “ 圣徒” 与 “ 疯子” 的矛 盾 集合体 。 C 文中 “禅 家公 案” 一段 ，在结 构上 起过 渡作 用， 承 上启 下， 拓展 了文 章的 表现空 间。 D “
38、嵇 康的 汨罗 江”一 段 ，作者 巧用 比喻 、排 比等 修辞手 法， 使文 章形 象生 动，语 势增 强。 E 作者 又想 当屈 子， 又想 当渔翁 ， 但 虑及 鱼和 熊掌 不可兼 得， 因而 决定 躲进 书斋 ， 做一 个明 哲保 身 的 人。 【答案 】AE 【解析 】 试 题分析 ： 此 题考查 对文章 内容的 整体 分析能 力，其 中涉及 到语 句理解 、结构 分析、 手法 赏析、 主旨评 价 等方面 ， 分 析时 一定 要综 合考虑 ， 具 体分 析， 进 行 得出答 案。A 项错 在对 内 容的篡 解和 强拉 因果 关系 。 原 文的 意思是 泪罗 一水作为 一种 意象在 诗歌 中流传了 两千 多年。 它的 苦涩并不 是指 水质如 何， 结合后 文， 苦 涩 是因 为屈 原并 着 忧国之 心的 愤世 嫉俗 。 E 项是对 文章 主旨 的曲 解 。 作者决 定躲 进书 斋是 学习 古 人 “ 要斫 青光 写楚 辞。 ” 因 为现实 中不 可能 如屈 原一 般愤世 嫉俗 ， 但心 中又 放 不下对 屈原 的敬 仰 ， 只 好 在书斋 中的 精神 世界 里追 求他忧 国忧 民的 境界 。 考点： 欣赏 作品 的形 象， 赏析作 品的 内涵 ，领 悟作 品的艺 术魅 力。 能力 层级 为鉴赏 评 价 D 。
