1、第 1 页 共 18 页2009 年枫亭中学高三语文模拟练习卷（二）(满分 150 分 150 分钟完卷)一、古代诗文阅读(27 分)（一)默写常见的名句名篇。(6 分)1补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选三小题)(6 分)（1）故木受绳则直， 。君子博学而日参省乎己， 。（劝学）（2) ， ？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(师说)（3）巫医乐师百工之人， ；士大夫之族，曰师曰弟子云者， 。 (师说)（4）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（劝学）（二)文言文阅读(15 分)阅读下面的文言文，完成 24 题。鸣机夜课图记蒋士铨吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。 时府
2、君乐施与，散数千金，囊 箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人 争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能 执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂 绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴楼状。记母教铨时，组紃纺绩之具， 毕置左右，膝置 书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句 读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持
3、儿而泣曰：“儿及此不学，我何以 见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“ 可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落， 铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。 诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何可托乎!”铨九龄，母授以礼记、 周易、毛诗，皆成 诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即第 2 页 共 18 页抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?” 曰： “然!”“然则何以解忧?” 曰：“ 儿能背诵所读
4、书，斯解也。” 铨诵声琅琅然，母微笑曰：“ 病少差矣。 ”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁父归。先府君每决大狱，母 辄携儿立席前曰：“ 幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，朱尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。又十载归，卜居于鄱阳，已已，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行 乐，当图之以为娱。 ”母愀然曰：“呜 呼! 自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑 盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？”铨跪曰：“虽然
5、，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?” 母曰：“ 苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯 荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而 织之， 妇执纺车坐母侧；檐底横列一九，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆 兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。注夏楚：打。2对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 (3 分)A十八归先府君 归：归来，回来 B母工纂绣组织 组织：纺织、编织C即怒而弃之 弃：不理睬 D铨延之为母写小像 延：邀请3下列
6、各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是 (3 分)明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已 儿及此不学，我何以见汝父张目视母面，泪方纵横落 儿能背诵所读书，斯解矣母辄携儿立席前日：“幸以此儿为念!” 苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎A B C D4把文中画横线的句子译成现代汉语。(9 分)(1) 儿一，不肖，妹何可托乎? (4 分)第 3 页 共 18 页(2) 母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎? (5 分)(三)古代诗歌阅读 6 分)5阅读下面一首宋诗，完成诗后问题。（6 分）春居杂兴宋王禹偁两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春 风容不得？和莺吹折数枝花。【注】王禹偁因多次
7、上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年，被贬官到商州，任团练副使。此诗系任所有感而作。（1）请对首句中的“ 斜” 字进行赏析。（ 3 分）（2）这首诗使用了哪一种表现手法？表达了作者怎样的思想感情？（3 分）二、文学名著、文化经典阅读(16 分)(一)文学名著阅读 (10 分)6下列各项中对作品故事情节的叙述正确的两项是（5 分）（ ）A宝玉神志不清，贾府决定给宝玉娶亲冲喜。袭人得知是宝钗要做宝二奶奶，怕宝玉承受不了，便把宝玉和黛玉交往的情形告诉了王夫人。贾府感到为难，王熙凤献了个掉包儿计，在贾府公开宣扬宝玉要娶黛玉。洞房之夜宝玉虽然不太高兴，但婚后身体还是逐渐恢复过来。（红楼梦）B有一天，堂吉诃
8、德和桑丘来到一处张灯结彩的村庄，原来是财主卡麻丘夺走了青年巴西琉的情人季德丽亚，正准备举行婚礼。此时巴西琉赶回，一边指责季德丽亚负心，一边拔剑刺入自己心窝。堂吉诃德忙上前救护。巴西琉请求临死与季德丽亚举行婚礼，堂吉诃德也帮忙说情。不料神父刚宣布他们为夫妻，巴西琉就好了。原来他受伤是假装的。（堂吉诃德）C住在圣母院里，爱斯梅拉达重新恢复了希望。一天早晨，她走到屋顶边上，从圆形圣约翰教堂的尖顶上方俯视广场。她看到了她朝思暮想的弗比斯正勒马驰过广场。看到爱斯梅拉达这般想见卫队长，卡西莫多就自告奋勇地去找他，可是弗比斯对此不屑一顾，策马远去。巴黎圣母院第 4 页 共 18 页D.得知梅去世的消息，觉新
9、受到极大的刺激，他怀着极其悲痛的心情料理了梅的后事。在向灵柩告别时，觉民没有哭，也没有悲哀，他有的是满腹的愤怒。他的话是用一种交织着爱和恨的声音说出来的：“一些哭声，一些话，一些眼泪，就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你从棺材里拉出来，让你睁开眼睛看个明白：你是怎样给人杀死的！”(家)E.堂吉诃德第二次出游是在相隔一个月之后。他从邻居参孙 ?加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。加尔拉斯果得知后，便化妆成“镜子骑士” ，在半路去拦截他。结果，加尔拉斯果的马绊了一跤，反而被堂吉诃德冲倒
10、马下。这一胜利使堂吉诃德得意非凡。（堂吉诃德）7简答题。(任选一题每题 l00 字左右)(5 分)（1）在审问爱斯梅拉达的法庭上，像条鳄鱼的那个法官站了起来， 说：“ 肃静！法露黛尔妇人，魔鬼给您的银币变成的枯叶，带来了没有？” “带来了，大人，” 她答道。枯叶在大厅里转了一圈。请问这枚“银币”的来历是什么？在审判过程中起什么作用？（2）红楼梦中，黛玉死后人们都不敢把她的死讯告诉宝玉，是谁首先把这事告诉宝玉的，这人为什么这样做，结果如何？(二)文化经典阅读 (6 分)8阅读下面论语选段，回答问题。(6 分)子贡曰，“君子亦有恶乎？”子曰，“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶
11、果敢而窒者。”曰， “赐也亦有恶乎？”“恶徼 以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”（论语阳货）。注：讪：毁谤。窒：阻塞不通，此指顽固不化。徼：抄袭。（1）下列有关文章内容的分析，不正确的一项是（ ）（3 分）A“恶称人之恶者 ”是指厌恶宣扬别人坏处的人。B “恶居下流而讪上者”是指厌恶处在下位而讨好地位在他以上的人。C孔子批评了不符合道德礼教的行为。D子贡讨厌揭发别人的短处还自认为直率的人。（2）结合以上选段谈到的“勇” ，分析下面选段关于 “勇”的思想。（3 分）子路曰:“君子尚勇乎?” 子曰:“君子义以为上,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”第 5 页 共 18 页三、现代文
12、阅读(12 分)阅读下面的文字，完成 911 题。教养指数和文明的疾病朱大可中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大 议题。据媒体报道，最近一项在 1500 名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布中国领事保护和协助指南(2007 年版)，其间列举了 19 种寻求领事保护的常见问题，提醒本公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。关于中国人教养的海外指责，正在演 变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在 马桶
13、上！”这是与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。 这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗 费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。与此形成 鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦” 的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成 为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴
14、素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、 风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的 权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。第 6 页 共 18 页毫无疑问 ，教养不是西方民族的文化 专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人 类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高
15、度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而 对于无教养的国度，任何华丽的“ 盛世叙事” ，都只能是自我陶醉的幻梦而已。作为一种 优美的意识 形态，教养不是政治 规训和德育美育课程的结果。早在 80 年代，就已出现了“五讲四美 ”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明” 教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企 图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌 输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕
16、头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但 终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。在 GDP 指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有 归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。 应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人 费了三百年才养成的事物，我 们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。（ 节选自杂文选刊）9下列说法不符合文意的两项是（5 分） （ ） （ ）A 当前，我国的 GDP 指数一直保持高位，可经济的高速发展并没
17、有带动全民教养指数的同步上升。B 中国人在世界最差游客中名列第三，法国人被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。C 民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明的形象，必须努力挽救我们“濒死的教养”D 为了拯救民族教养，我们也曾采取过切实有效的行动，如开展“五讲四美”教育活动，恢复礼教，保卫民俗等。E 教养不是西方民族的文化专利，欧洲的俄罗斯可以成为“先进文化”的代表，亚洲的日本和中国人也可以成为全球公民的榜样。第 7 页 共 18 页10文章开头第一句话说“中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题” ，这里的“自我整容”的含义是什么？（3 分）11第段说 “教养
18、是所有财富中最昂贵的一种 ”。请结合文本内容，说说“教养” 的“昂贵” 体现在哪些方面。（4 分）四、文学类、实用类文本阅读(15 分)本大题为选考题请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。(甲)文学类文本阅读 (15 分)阅读下面的文字完成 12-l4 题。父亲的一课 （王熙章）16 岁那年,父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程,那些枯燥的操作命令很快使我厌倦了。渐渐地,一有空我便溜到与中心相邻的“创世纪” 网吧上网玩游 戏,几个月下来,我微机知识没学到多少,倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷,经常玩个通宵达旦。网吧老板是一个过早秃顶的中年男人,在众多网民中,他好像独独对我这个学生特别反感
19、,走来走去总要教训我两句:“玩物丧志,这词儿你懂吗?”世上哪有老板赶顾客出门的道理?我对他的告诫当成了耳旁风,只顾在网吧中玩得昏天黑地。一天,父亲从乡下到城里来看我。我正痴迷地玩“ 僵尸与侠客”的游戏,突然听到身后一个声音说:“好!精彩,好安逸哟!”这话音好耳熟,方言土语在城里极少能听见。我猛回头,只见父亲不知何时站在了我的身后。那一刻,我有一种做贼的感觉,赶紧站起身,垂手而立。父亲却神情古怪地一把拉住我的手说:“章子,精彩,来,继续玩!”我做梦也没想到父亲不但不骂我,竟然让我教他玩游戏。我兴奋地抓住他的手,教他如何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出 击,没想到父亲学得还真快,
20、不到 3 分钟便投入于那醉人的游戏中。第 8 页 共 18 页一晃 7 天过去了。父亲的玩法越来越高明,也越来越上瘾,竟好几天通宵达旦泡在网吧中。这时,我的衣袋中只剩下 30 块钱了。父亲省吃俭用,每月寄 400 元钱给我做生活费,我却将它们全都消费在了这些醉人的游戏中,刚过了半个月,我的衣袋就快空了,再向父亲要钱,我开不了口。那天在网吧里,父亲问我:“章子,身上有钱吗? 拿出来,让爸过足这把瘾!”一听这话,我的脑袋便“嗡” 地一下大了。我家在城里没有 亲戚,身上没了钱,我跟父亲在城里如何生活?父亲是个复 员军人, 只听说他在城里有一个战友叫方伯雄,我到城里来上学,父亲便让我去找方伯伯,可我却
21、压根儿没心思去见那些古板的人。那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。按每小时两元结算下来,父亲已欠费 300 余元。眼看父亲翻遍他所有的衣兜,再也没有翻出一分钱来,我心里焦急万分。网吧老板呈现出他从未有过的凶相,威胁说:“3 个小时内不缴清欠费,就把你们扭送到派出所。”父亲眼巴巴地望着我,我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势,不由胆战心惊。我退下手腕上那块花去父亲 80 元钱买给我的手表作抵押,谁知网吧老板竟然不屑一顾。父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说:“要不,我、我脱下这身衣服给你?”网吧老板用鼻孔哼了一声说:“一个乡下人的破衣服,能值几块钱?”围观的人里三层外三层,将我们围
22、了个水泄不通,有人在对我的父亲指指点点:“没钱玩什么游戏?乡巴佬!”这时我看见父亲 的嘴角抽了抽,就在那一刻 ,我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似地抽打在我的脸上。我发狂似地冲出人群,找我的同学去借钱,可他们一见我,仿佛都如见了瘟神,慌忙离去。“天哪,这个 时候,我到哪里去弄 钱解救我的父亲?”我急得像热锅上的蚂蚁,不停地在心里说。我不禁悔恨交加。回到网吧,跪倒在父亲面前,我痛哭失声地说:“爸,是我害了你,我不该教你玩这种害人的游戏!”父亲也不禁老泪纵横,他一把拉起我说:“孩子,你终于明白了,这就叫玩物丧志!来,爸给你介绍一位伯伯,他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯!”我抬起头来,顺着父亲所指的方向
23、看去,只见网吧老板一反常态,正笑吟吟地站在我的面前 （节第 9 页 共 18 页选自当代微型小说精选）12下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5 分） （ ）（ ）A“父亲却神情古怪地一把拉住我的手” ，“神情古怪 ”一词表现了父亲看到“我” 痴迷于网络游戏的惊诧感觉。B小说通过语言描写和神态描写，塑造出方伯伯这一形象丰满的人物，使小说情节具有很强的戏剧性。C小说中描写围观人群对父亲讥讽的话语、同学对“我” 借钱时的慌忙躲避，是为了反映社会中人与人之间的自私和冷漠。D这篇小说以“ 父亲的一课” 为题，意在表现父亲对“ 我”的一次教育。小说以“我” 沉溺网络游戏为开端，“ 我” 到处筹钱替父
24、亲还债是小说的高潮。E小说中“ 我” 对学习微机课程感到枯燥，却对网络游戏非常痴迷，这种现象应该引起我们对教育内容和方式的思考。13小说情节发展似乎有些“突兀” ，但细细看来，一切都在情理之中。试就文中的 “伏笔”和“ 铺垫”各举一例作简要分析。（4 分）答：_ _ 14小说描写了一位父亲独特的教育方式，对于这种方式，有人表示赞同，有人表示异议，你的看法怎样呢？请就你认同的一种观点加以探究。（6 分）答：_ _ (乙)实用类文本阅读 (15 分)阅读下面的文字，完成 1214 题。程砚秋：一曲清歌动九城 （ 章诒和）程砚秋有几个嗜好。他喜欢酒，也爱抽烟。前面 说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴
25、祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”程砚秋最喜 欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包 进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人 认为他是怕别人认出自己。第 10 页 共 18 页程砚秋的另一个 爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过春闺梦的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里， 领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天
26、电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段南梆子 之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀？就是凭他的唱工、做工和太极功力了。说到程砚 秋的男子汉 血性，就一定要 讲他和日本人的斗争。1937 年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋说：“ 我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过？谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。 ”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到 1942 年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去 满洲国，剧场不留 “官座”， 这引起了当局的不满，迫害
27、也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943 年的 8 月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观， 说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”面对种种非 难，他决定息影务农。1943 年 3 月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时 期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作御霜图， 预示着入山隐退之意。诗人周今觉为御霜图题诗四首。其中的一首是这样写的：“ 一曲清歌动九城，红氍毹qy衬舞身轻。铅华洗尽君知否？枯木寒岩了此生。” 在他心里，息影舞台、安于 农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是： “所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。 ”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。 “不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵里，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年艰苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其 乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解 释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
