1、 狂 人 日 记 是 鲁 迅 的 第 一 篇 白 话 小 说 ， 也 是 现 代 文 学 史 上 的 第 一 篇 白 话 小 说 ， 发 表于 1918 年 5 月 的 新 青 年 ， 作 者 首 次 采 用 了 鲁 迅 这 一 笔 名 。 本 篇 塑 了 一 个 反 封 建战 士 “狂 人 ”的 形 象 。 作 者 通 过 狂 人 的 叙 述 ， 揭 露 了 中 国 社 会 几 千 年 的 文 明 史 ， 实 质上 是 一 部 吃 人 的 历 史 ； 披 着 “仁 义 道 德 ”外 衣 的 封 建 家 庭 制 度 和 封 建 礼 教 ， 其 本 质 是 吃人 。 同 时 ， 作 者 发 出
2、“救 救 孩 子 ”的 呼 声 ， 呼 吁 人 民 觉 悟 起 来 ， 推 翻 封 建 制 度 。 本 篇 以鲜 明 的 反 封 建 思 想 和 强 烈 的 艺 术 感 染 力 ， 在 思 想 界 ， 文 化 界 引 起 了 巨 大 反 响 ， 从 而 为 整个 中 国 新 文 学 运 动 打 下 了 坚 实 的 基 础 。 本 篇 在 艺 术 手 法 上 的 特 色 ， 在 新 文 化 运 动 中 产 生了 广 泛 的 影 响 。 作 者 用 写 实 主 义 手 法 描 写 狂 人 的 多 疑 敏 感 、 妄 想 ， 都 符 合 迫 害 狂 的 病 态特 征 。 而 且 用 象 征 主 义
3、的 手 法 写 狂 人 含 义 双 关 的 表 述 。 狂 人 对 封 建 势 力 作 得 象 征 性 描 绘， 将 写 实 的 手 法 和 象 征 的 手 法 结 合 得 天 衣 无 缝 。 从 而 产 生 了 极 强 的 艺 术 感 染 力 ， 其 次 是语 言 性 格 化 。 狂 人 日 记 使 用 的 是 现 代 文 学 语 言 。 作 者 精 心 构 思 了 一 个 “语 言 杂 错无 伦 次 ”的 狂 人 。 语 言 似 杂 乱 而 实 敏 锐 ， 即 符 合 精 神 病 人 的 特 点 ， 又 道 出 了 被 压 迫 者 的心 声 。 性 格 化 的 语 言 成 功 的 塑 造
4、了 貌 似 狂 人 而 实 具 象 征 意 义 的 战 士 形 象 。 明 天 是 鲁 迅 着 力 反 映 妇 女 悲 惨 命 运 的 小 说 之 一 。 作 品 通 过 寡 妇 单 四 嫂 痛 失 独 子的 描 写 ， 令 人 震 悚 地 展 示 了 一 幅 中 国 妇 女 孤 立 无 助 的 图 景 ， 同 时 抨 击 了 黑 暗 社 会 吃 人 的本 质 和 没 落 社 会 中 人 们 的 无 情 和 冷 漠 。 作 者 冷 峻 的 写 作 风 格 显 示 出 他 对 黑 暗 社 会 的 愤 恨。 精 炼 而 写 实 的 艺 术 显 示 了 作 者 写 作 手 法 的 纯 熟 。 洗 练
5、 而 朴 实 的 笔 精 彩 的 勾 勒 了 一 幅 小镇 风 俗 画 ， 而 人 物 的 刻 画 与 对 话 的 描 写 ， 更 难 有 一 字 更 改 ， 实 在 是 精 品 中 的 精 品 。 一 件 小 事 的 特 点 是 短 小 精 悍 ， 内 容 警 策 深 邃 。 全 文 仅 一 千 字 左 右 ， 作 品 描 写的 是 日 常 生 活 中 的 一 件 小 事 。 在 歌 颂 下 层 劳 动 人 民 崇 高 品 质 的 同 时 ， 还 反 映 了 知 识 分 子的 自 我 反 省 ， 表 现 出 真 诚 向 劳 动 人 民 学 习 的 新 思 想 。 在 五 四 运 动 时 期
6、能 有 如 此 认 识 是 很不 寻 常 的 ， 具 有 深 远 的 社 会 意 义 。 本 篇 的 写 作 特 点 ， 一 是 运 用 对 比 手 法 ， 将 车 夫 和 “我 ”对 于 同 一 件 事 的 不 同 态 度 进 行 对 照 ， 显 露 出 “我 ”自 私 自 利 的 渺 小 ， 映 射 出 车 夫 的 光明 磊 落 ， 敢 做 敢 当 ， 关 心 别 人 的 高 大 形 象 。 这 种 对 比 的 妙 处 在 于 以 间 接 而 含 蓄 的 笔 墨 突出 劳 动 者 的 朴 实 无 私 。 在 表 现 形 式 上 ， 本 篇 好 似 一 篇 速 写 画 ， 又 近 于 当 代
7、 的 “小 小 说 ”， 短 小 精 悍 ， 清 新 可 人 而 意 味 深 长 ； 情 节 真 实 可 信 ， 成 为 现 代 小 说 中 传 颂 最 广 的 名 篇 之一 。 孔 乙 己 塑 造 了 一 个 封 建 社 会 中 没 落 知 识 分 子 的 典 型 形 象 ， 穷 困 、 潦 倒 、 迂 腐、 麻 木 的 孔 乙 己 ， 在 封 建 科 举 制 度 的 毒 害 、 摧 残 下 终 被 封 建 社 会 所 吞 噬 。 作 者 抨 击 了 国民 精 神 的 麻 木 和 社 会 对 苦 难 者 的 漠 视 ， 同 时 对 腐 朽 的 封 建 科 举 制 度 进 行 了 尖 锐 的
8、谴 责 。本 篇 的 艺 术 特 色 在 于 结 构 严 谨 ， 先 是 开 端 ， 交 待 了 环 境 和 气 氛 ； 其 次 发 展 ， 介 绍 人 物 ；再 是 高 潮 ， 即 小 说 中 心 揭 露 了 社 会 的 冷 酷 无 情 。 小 说 经 营 谋 篇 ， 工 于 匠 心 。 特 色之 二 在 于 以 侧 面 描 写 来 塑 造 人 物 性 格 。 作 品 用 第 一 人 称 “我 ”酒 店 小 伙 计 耳 闻 目 睹的 情 况 来 写 孔 乙 己 ， 他 的 肖 像 刻 划 ， 对 话 ， 经 历 ， 都 通 过 “我 ”的 概 括 叙 述 来 表 现 ， 由此 塑 造 的 人
9、 物 ， 显 得 真 实 可 信 ， 从 而 把 人 物 描 绘 的 栩 栩 如 生 。 小 说 的 语 言 也 极 精 炼 简 洁。 作 者 刻 画 的 酒 店 掌 柜 ， 小 伙 计 ， 短 衣 帮 顾 客 ， 孩 子 们 ， 众 多 人 物 都 是 以 简 练 几 笔 勾 画出 来 ， 惟 妙 惟 肖 。 孔 乙 己 结 结 巴 巴 地 为 自 己 靠 不 住 的 清 白 辩 解 时 ， 那 一 句 自 欺 欺 人 的 “窃 书 不 能 算 偷 ”， 将 旧 时 代 知 识 分 子 自 命 清 高 而 又 迂 腐 不 堪 的 形 象 毕 现 无 余 ， 令 人 叹 服！ 药 是 以 19
10、07 年 民 主 革 命 英 雄 秋 瑾 就 义 为 背 景 ， 经 过 艺 术 加 工 和 典 型 创 造 而写 成 的 。 小 说 描 写 了 革 命 者 为 民 众 流 血 牺 牲 而 不 被 民 众 所 理 解 ， 他 们 的 鲜 血 反 被 做 成 人血 馒 头 去 医 治 痨 病 这 样 一 个 旧 民 主 主 义 革 命 的 悲 剧 ， 发 人 深 省 的 剖 析 了 辛 亥 革 命 之 所 以不 成 功 的 历 史 原 因 。 本 篇 独 具 匠 心 的 采 用 了 双 线 结 构 。 一 条 线 索 写 华 老 栓 为 儿 子 治 病 ；华 老 栓 买 人 血 馒 头 ， 华
11、 小 栓 吃 人 血 馒 头 ， 华 大 妈 上 坟 ； 一 条 线 索 写 夏 瑜 的 革 命 活 动 和 牺牲 。 两 个 悲 剧 交 织 起 来 ， 形 成 了 一 幅 悲 壮 的 图 景 。 作 者 精 细 的 构 思 ， 突 出 体 现 在 采 用 特殊 的 反 衬 和 暗 示 的 写 作 手 法 。 用 “华 ”“夏 ”这 两 个 具 有 象 征 意 义 的 姓 氏 作 为 流 血 者 和 食 血者 的 代 称 ， 其 意 蕴 极 为 丰 富 深 长 。 全 篇 其 实 只 是 写 一 个 革 命 者 牺 牲 事 件 的 反 面 ， 通 过 一群 不 觉 悟 的 人 对 此 的 印
12、 象 及 其 反 应 ， 来 反 衬 出 革 命 者 的 惨 烈 。 夏 瑜 被 杀 没 有 明 写 ， 而 是从 围 观 人 的 动 作 描 写 中 暗 示 出 来 ； 其 被 杀 地 点 也 分 明 点 出 为 古 某 亭 口 ， 这 正 暗 示 着 秋瑾 被 害 的 绍 兴 古 轩 亭 口 ； 其 视 死 如 归 的 精 神 是 通 过 狱 卒 和 听 众 们 愚 妄 的 反 应 反 衬 出 来 的； 其 坟 上 的 花 圈 则 暗 示 ： 他 的 同 志 们 仍 在 坚 持 斗 争 。 小 说 末 尾 以 阔 人 祝 寿 的 馒 头 比 喻 坟头 ， 其 中 的 暗 示 意 味 就 更
13、 加 深 远 ， 令 人 警 醒 了 。 小 说 的 全 篇 笼 罩 着 浓 重 的 阴 冷 气 氛 ， 也是 作 者 为 突 出 人 物 和 主 题 而 成 功 营 造 出 来 的 ， 使 吃 人 血 的 故 事 更 具 有 震 撼 人 心 的 效 果 。 狂人日记是呐喊的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人” 的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养” ，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食” 、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“ 吃人”，越被认为是是“疯
14、子” ，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人” 实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 明天中单四嫂子三岁的儿子宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医，盼望着“明天” 宝儿的病就能好，但是“明天”到来了，病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么？是希望还是绝望，单四嫂子不得而知，但失去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。 头发的故事讲述了主人公 N 先生剪掉辫子后的一系列遭遇。N 先生是一个有觉悟、有理想的人，因为觉得不方便而剪去了辫子，却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固“造物的皮
15、鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！” 风波的主人公七斤住在农村，靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间， 因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子，然而“皇帝坐龙庭”( 即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了，他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？” 七斤嫂也没好声气地骂他。一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日，皇帝没坐龙庭，七斤相安无事，赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了，七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人们在少有变化中过着与上辈人一样的生活。 阿 Q 正传是呐喊 中的名篇。阿 Q，姓名籍贯不
16、详，以做短工度日。阿 Q 自尊又自卑，对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔” ，就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜。被王胡揍了一顿，又被 “假洋鬼子”打了一棍，想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消。但这却勾起了他的欲望，尽管严守“ 男女之大防”，但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“ 我和你困觉 ”，被秀才的大竹杠打了一顿，阿 Q 的爱情梦被打破，随即生计又成问题，于是打定进城。回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之 ”。得知革命党进村，本是 “深恶痛绝”，但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往，然而阿 Q 一直没弄懂革命，直到被
17、抓、被杀。临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性，阿 Q 则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法” 是阿 Q 的主要特征。 孔乙己是鲁迅继狂人日记之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是个心地善良的人，但他在科举制度毒害下，除了满口“之乎者也 ”之外，一无所能，穷途潦倒，成了人们取笑的资料。为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事，终于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去。小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害。小说用轻松风趣的语调，讲述沉重而辛
18、酸的故事，具有强烈的艺术感染力，是新文学中难得的精品。 药表现了现代史上重大而发人深思的主题。作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头 ”为儿子治病的故事。一个革命者为民众的解放而慷慨牺牲，他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差，有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期的封建统治给人民造成的麻木和愚昧。作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知。 除上述作品外，呐喊中的短篇小说还有一件小事、故乡、端午节、白光、兔和猫、鸭的喜剧、社戏。其中端午节塑造了一个懦弱、自私、一味逃避现实的知识分子形象方玄绰；白光讲述了落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果，终于坠湖而死的故事；在兔和猫中，作者从兔子遭受黑猫“毒手”这件事上看到了生命的脆弱和生命在现实生活上的无足轻重；鸭的喜剧记述了俄国盲诗人爱罗先珂为排遣寂寞养鸭子的故事。
