1、 初三语文第 1 页初 三 语 文阶 段 检 测 练 习 题题 号 一 二 三 四 五 总 分得 分一.卷面（6 分）二.积累（13 分）1.填空（7 分）锦江春色来天地，_。 （登楼 ）_，载不动许多愁。 （武陵春 ）浊酒一杯家万里，_。 （渔家傲秋思 ）欲为圣明除弊事，_。 （左迁至蓝关示侄孙湘 ）_，一夜乡心五处同。 （望月有感 ）半卷红旗临易水，_。 （雁门太守行 ）将军金甲夜不脱，_（走马川行奉送封大夫出师西京 ）2.给下列加点字注音（2 分）诘责（ ） 颔首（ ） 佝偻（ ） 诬蔑（ ）3.根据拼音写汉字（2 分）zng（ ）亮 磨 cng（ ） 热 chn（ ） 重蹈 f（ ）辙
2、4.下列各项有误的一项是（ ） （2 分）A.“广袤”有广阔无边的意思。我国古代以东西长度为“广” ，南北长度为“袤” 。B.鲁迅的小说故乡选自呐喊 ，其中文章中的迅哥儿就是指的作者本人。C.莎士比亚，是英国文学巨匠、还是文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧哈姆雷特 奥赛罗 李尔王 麦克白 ，喜剧威尼斯商人等。D.词兴起于唐五代，极盛于宋。也称作“曲” “长短句” “诗余”等。三.运用（14 分）1. 一种意思，可以形象表达，也可以抽想表达，不同的表达有不同的效果。请仿照示例，根据要求，在下列横线上填写处相应内容（6 分）示例：形象表达：快刀斩乱麻 抽象表达：做事果断（1）形象表达
3、：_ 抽象表达：大度宽容（2）形象表达：眉毛胡子一把抓 抽象表达：_2.下面句子没有使用修辞的方法的一项是( )(4 分)A.回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘轻波泛舟，难忘竹林漫步B.这条百年老街在初夏的阳光中，愈发显现出一种历史的沧桑感。C.林子里很多地方还积着厚厚的雪，高山杜鹃花却等不及，径自开了起来。得分 评卷人字迹美观、端正（3 分） 卷面整洁，布局和谐（3 分）得分得分 评卷人得分 评卷人初三语文第 1 页D.每到冬季，流动的飞瀑凝固成一根根冰柱，仿佛一把巨大的竖琴，奏出美妙的音乐。3.请写一个 50 字左右的片段，并用上“冥思遐想”和“正襟危坐”两个词语。要求恰当、通顺、有文采、有创意
4、、并至少用一种修辞方法。 （4 分）_四.阅读（27 分）（一）松子茶（17 分）林清玄（1）朋友从韩国来，送我一大包生松子，我还是第一次看到生的松子，晶莹细白，颇能想起“空山松子落，幽人应未眠”那样的情怀。 （2）松子给人的联想自然有一种高远的境界，但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的，怎么样来吃这些松子呢？我想起饭馆里面有一道炒松子，便征询朋友的意见，要把那包松子下油锅了。 （3） 朋友一听，大惊失色：“松子怎么能用油炒呢？” （4） “在台湾，我们都是这样吃松子的。 ”我说。 （5） “罪过，罪过，这包松子看起来虽然不多，你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢？用油一炒，不但
5、松子味尽失，而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况，松子虽然淡雅，仍然是油性的，必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。 ”“那么，松子应该怎么吃呢？”我疑惑地问。 “即使在生产松子的韩国，松子仍然被看作珍贵的食品，松子最好的吃法是泡茶。 ” （6） “泡茶？” “你烹茶的时候，加几粒松子在里面，松子会浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壶茶顿时津香润滑，有高山流水之气。 ” （7） 当夜，我们便就着月光，在屋内喝松子茶，果如朋友所说的，极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花，并且闻到那花的香气，我觉得，以松子烹茶，是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子
6、了。 （8） “松子是小得不能再小的东西，但是有时候，极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声，会想起远方未眠的朋友，我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味，尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短，在忧烦的时候又觉得日子过得太长，完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。 ”朋友说。 （9） 朋友的话十分有理，使我想起人自命是世界的主宰，但是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说，太阳给万物以生机和力量，并不单给人们照耀；而在月光温柔的怀抱里，虫鸟鸣唱，不让人在月下独享。即使是一粒小小松子，也是吸取了日月精华而生，我们虽然能将它烹茶
7、，下锅，但不表示我们比松子高贵。 （10）佛眼和尚在禅宗的公案里，留下两句名言： （11） 水自竹边流出冷，风从花里过来香。 （12）水和竹原是不相干的，可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷；花是香的，但花的香如果没有风从中穿过，就永远不能为人体知。可见，纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义，何况是人和松子？ （13） 我觉得，人一切的心灵活动都是抽象的，这种抽象宜于联想；得到人世一切物质的富人如果不能联想，他还是觉得不足；倘若是一个贫苦的人有了抽象联想，也可以过得幸福。这完全是境界的差别，禅宗五祖曾经问过：“风吹幡动，是风动？还是幡动？”六祖慧能的答案可以作为一个例证：“不是风动，不
8、是幡动，是仁者心动。 ” （13）仁者，人也。在人心所动的一刻，看见的万物都是动的，人若呆滞，风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境，大叹：“只道那情爱之深无边无际，未料这离别之苦苦比天高。 ”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月，多为客铺舒” ，感怀出“睡时用明霞作被，醒来以月儿点灯”等引得分 评卷人初三语文第 1 页人遐思的境界。 （14）一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火，最会鸣叫的蓝
9、头红嘴绿翅膀的王母鸟，也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向，我有我的去处。 ” （15）灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子。1.作者引用佛眼和尚的两句名言“水自竹边流出冷，风从花里过来香” ，目的是想阐明一个什么道理？ （4 分） 2.作者在最后一段中说“灵魂是一面随风招展的旗子，人永远不要忽视身边事物，因为它也许正可以飘动你心中的那面旗，即使是小如松子” 。请问“那面旗”的具体含义是什么？ （5 分）3.本文通过如何吃松子这件小事阐发了一个深刻的人生道理。请问作者阐发的是什么人生道理？（
10、请用原文中的话回答） （4 分）4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 （ ） （4 分）A.本文语言华丽，词藻丰富，且大量地运用了一些修辞手法，使文章呈现出一种典雅高贵的富态美。 B.本文行文曲折，从对松子食用的错误认识到领略人生的真谛，作者的思想经历了一个复杂的变化过程。 C.从作者的思路和文章的主旨来看，文章倒数第二段至倒数第三段似乎是多余的，删去并无大碍，反而更加精炼。 D.台湾作家林清玄是参禅的大师，本文也不例外，处处充满禅意，启发读者领悟生活的哲理。 E.为了能很好地揭示本文的主旨，作者运用了比喻的修辞手法，把一个深奥的人生哲理阐述得通俗易懂，让人备受启迪。 （二）人不练，不成器
11、（10 分）杨绛(1)人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香科，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈.这是我们从人生经验中看得到的实情。
12、谚语“十磨九难出好人” “人在世上炼，刀在石上磨” “千锤成利器，百炼交纯钢” “不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。 (2)我们最循循善诱的老师是孔子。 论语里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的初三语文第 1 页教训。他的弟子。怕老师的教训久而失传，在大学里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 ”修身，不就是锻炼自身吗? (3)修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气， “致中和” ，从和谐中求“止
13、于至善” 。 (4)要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己.要了解自己。就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。 (5)了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候-例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然警觉：“啊!我自以为没这种想头了
14、，原来是我没有看透自己!”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真去修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我” ，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善” 。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道” 。 (6)修身锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世。恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂
15、，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。1.联系上下文，说说第一段末尾的“以上道理”指的是什么？（2 分）2.请你从论证方法及作用的角度品味第段划线句子。 （2 分）3.本文的中心论点是什么？请你为这一观点补充一个事实论据。 （3 分）4.联系生活实际，请你谈谈“苦难”与青少年成长的关系。 （3 分）五.作文（60 分）1. 片段描写（15 分）：熙熙攘攘、热闹喧哗！这是早市的特点，请你抓住早市繁忙的特点，运用生动形象的描写，写一个不少于 200 字的片段，不得出现真实姓名和班级。得分 评卷人初三语文第 1 页2.大作文：（45 分）请以“凝聚”为题，写一篇不少于 600 字的文章。【要求】：不得出现真是班级或姓名 除诗歌外其他文体不限
