1、2017-2018 学年度临 1 一中高一（下）3 月月考卷注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。2请将答案正确填写在答题卡上。一、现代文阅读（37 分）（一） 论述类文本阅读（本腿共 3 小题，9 分）阅读下面材料，回答下列小题。茶之于中国，就如同红酒之于法国，啤酒之于德国，茶是中国博大精深的历史文化中的璀璨瑰宝，也是中国的一张文化名片。 。茶伴随中国的历史篇章缓缓展开，中国茶史可上溯至传说中的神农尝百草，当时茶被作为一味药，治疗各种疑难杂症。到西汉时，茶已是宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。茶兴于唐，盛于宋，唐代饮茶蔚然成风，贡茶的出现加速了茶产业的发展，全国范围内茶铺、茶馆鳞
2、次栉比，茶产业和茶文化空前发达。陆羽撰茶经三卷，阐述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮等林林总总，成为世界上第一部茶叶著作。到了宋代，宫廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗为雅，进一步推动了饮茶之风的蔓延。平民百姓也是不可一日无茶。 “茶之为用，等于米盐，不可一日无。 ”这是宋代王安石对茶的赞美。明清时期茶叶制作技术进一步发展， “作罢龙凤团”使散茶的生产规模进一步扩大，蒸青的制茶方法改为炒青。同时也推动了其他茶类的发展。茶随着历朝历代的兴盛而兴盛，繁荣而繁荣。茶与宗教的关系历来也相当密切，不难发现，很多名优茶都与宗教有一段渊源，很多茶最早也是由僧人所种植打理。道教最早将茶作为得道
3、成仙的重要辅助手段，视茶为长生不老的灵丹仙草。佛家也偏爱茶，认为饮茶能“破睡” ，帮助坐禅修行，还能清心寡欲、养气颐神。故历古有“茶中有禅、茶禅一味”之说。杭州龙井寺产龙井茶，余杭径山寺产径山茶，庐山招贤寺产庐山云雾茶， “名山有名寺，名寺有名茶” ，一点都不为过。茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英国的英式下午茶。千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，开枝散叶，浸润到生活的点点滴滴，形成了具有各国特色、形式丰富的全球茶文化。中华上下五千年文明史，经历了历朝历代的更迭。与其同寿的茶，用自己独特的方式，记录着中国的一山一
4、水，一草一木。一叶嘉木承载着五千年的岁月，蕴藏了五千年的文化基因。茶，是当之无愧的中国文化名片。“和敬清寂”是日本对唐宋时期习得的中国茶道的提炼和升华，但其中的精神已很难在中国茶人中寻得芳迹；中国千余种茶的品种、传统制茶工艺也有一大部分在历史的长河中消失殆尽。此时，急需国民更多关注茶学，研习茶文化，增进传播及教育，以保留、保护、复兴先人给予的茶文化瑰宝。永恒都是经典的，而要做到经典必先在当下时代成为风尚与流行。让茶在时下成为一种流行、不被淘汰，这是生存与传承的根本。如何把茶做得时尚，让更多年轻人喜爱和接受，是今日茶叶传承之路上需要面对的最棘手的问题。今天的 90 后、00 后们将是未来来二三十
5、年茶学传播的主力军，要让他们接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，给茶换上新潮的衣装。其实，中国茶的形式也并非一成不变。唐代茶就流行煮着喝，宋代流行点茶法，明清流行冲泡饮用。（选自戎新宇茶，一张中国文化的名片 ）1下列关于茶的发展历程的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A茶的历史悠久，神农时代只是作为草药，用来治疗各种疑难杂症；西汉时期，茶已发展成宫廷及官宦人家的一种高雅消遣。B唐朝饮茶蔚然成风，茶已开始成为贡品，全国茶铺、茶馆林立，陆羽所撰的茶经更是推动了荼产业和茶文化空前发达。C茶盛于宋朝，上至官廷、达官贵人，下至平民百姓，均以品茗饮茶为时尚，甚至发展到“等于米盐，不可一日无”的地步。D明清时
6、期，制茶技术进一步发展，茶叶的生产规模进一步扩大；某一种茶叶的制作技术的提高，又往往推动其他茶类的发展。2下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A茶在发展过程中，逐渐披上了宗教的色彩。比如道家认为茶能延年益寿，佛家则认为茶中有禅、茶禅一味。B茶影响着人们的生活习性，不少地方饮茶已成习惯，如广东人的早茶、北方人的大碗茶、英国的英式下午茶。C茶充当了民族间文化交流的使者，千百年来，中国茶文化传播到世界各国，并在他乡生根发芽，自成一体。D茶具有深厚的文化底蕴，它用自己独特的方式记录了中华民族五千年的兴衰更迭，蕴含了五千年的文明史。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A茶对于中国而言意义
7、重大，就如红酒之于法国，啤酒之于德国，茶因其蕴含的文化基因，可以说是中国的一张文化名片。B中国茶文化历经千年，但其和敬清寂的茶道精神在中国已日益沦落，已难寻踪影，这说明茶道文化也需要与时俱进。C随着时间的迁移，中国茶的不少品种以及部分传统制茶工艺消失殆尽，如何传承先人给予的茶道文化已摆在眼前。D如今的中国茶已面临着生存困境，要让中国茶传承得更远，就要改变茶一成不变的古板样式，给茶换上新潮衣装。（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分）阅读下面的文字，完成下列小题。制造声音贾平凹我去采访这个州刚削高休的专员。采访结束后我们坐在客厅吗茶，他却放了一段录音问我听到什么，我说是风里的树声。是树
8、声，他说，你听得懂这树声吗?有树风就有了形状，但风里的树是要说话的。你知道，这个州是一个贫困的地区，当组织上安排我来，我就想提前离休，或者调往省城寻一个清闲的部门，拈弄笔墨，句读里暗度春光罢了。但到任后的那年秋天，我改变了心态，就一直在州里干了五年。一日下午，我们从城南县回来，才要步行去视察我们的商厦，十字路口那里就拥了一堆人，听得很嘶哑的喊声：“树会说话的!树真的会说话的!”只见一个 70 岁左右的老头，个子高大，但枯瘦如柴，头发和胡子已成毡片，浑身散发着一股难闻的酸臭味。于是我开始询问老头。你叫什么名字?杨二娃。你有什么冤枉事?树是一九四八年栽的，不是一九五二年栽的。怎么能是一九五二年呢?
9、不是一九五二年，是一九四八年。树会说话的。就为这事吗?就为这事现。你告了多少年了?十五年零三个月。为一棵树值得告十五年?可树就是一九四八年栽的，为什么要说是一九五二年栽的?这点事村里就可以解决嘛!德贵是坏人!德贵是谁?村长。他谋算这棵树哩，他想收回去再买了给他爹做棺材的。你找过乡长吗?乡长我找过三十二次，他派人打我，我到县上去，县上的父母官我都找过，父母官两年就换了人。张县长说要解决，但他调走了。又来了陆县长，他让乡里解决，乡里不解决，向上反映我是刁民。我不是刁民。我又找刘县长、王县长、马县长，他们都不理我了，说我是疯子。我是疯子吗?我要是疯子我能记得树是一九四八年栽的?你说树是一九四八年栽的
10、，你有什么证明?我老婆证明。一九四八年春上我和我老婆去她娘家当天回来我栽的，栽了树老婆给我擀的宽片杂面，调的干辣面，没有盐的，老婆说你将就将就吃。那你老婆怎么不出来证明?她死了。这娘们害了我一辈子，该她做证的时候，她就上吊死了!这狗娘儿们，她死了我懒得给她烧倒头纸，别人家的老婆都是帮夫运，她却猪一样要我养活!家里还有什么人?一个儿子，死了。儿子是好儿子。他像我，村人都说我们是一个模子倒出来的。儿子陪我去县上上访，回来搭的拖拉机，拖拉机翻了，我没事，拖拉机却压在他肚子上，肠子就压了出来。我那老婆向我要儿子，我骂了她，她就死在绳上的。专员，树肯定是一九四八年栽的，不是一九五二年栽的，你去听听，树会
11、说话的。啊，我打电话给县的马县长，托他把有关杨二娃的档案材料送上来。马县长亲自来州城向我汇报，杨二娃竟没有什么档案材料，但马县长知道这件事，说这棵树是在东洼村南头，树下的那块地建国前属于杨二娃，建国后土地收公，树却归私人。那时树小，谁也没在意，后来树大了，杨二娃说树是一九四八年栽的，树权归他私人，村里人说树是一九五二年栽的，一九五二年栽在地头的树应归村里。村里每年要伐，杨二娃都护树，他把旧屋拆了重新盖在树下，现在树身就长在屋当堂里。就为这棵树，能值几个钱?马县长说，农民爱认死理，杨二娃疯疯癫癫告了十五年，活得真没个意思!那你说，怎么活着有意思呢?我训斥着我的部下，命令他们组织个专案组，去东洼村
12、落实这件事，树是有年轮的，可以请一些专家考证一下树到底是一九四八年的还是一九五二年的。专案组很快就回来了，考证出树是一九四八年栽的。我作了批示：树归属杨二娃。这件事就这样结束了。第二年春天，县旱象严重，我下去检查灾情，突然想起了杨二娃和那棵一九四八年栽下的树。我和马县长坐车往东洼村，打听杨二娃，村人说，杨二娃吗，早死了。（有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） （3 分）A小说中写我被组织上安排来到贫困的地区后就想调往省城，过上拈弄笔墨，句读里暗度春光的悠闲生活，杨二娃的事改变了我的想法。B “这狗娘儿们，她死了我懒得给她烧倒头纸，别人家的老婆都是帮夫运，她却
13、猪一样要我养活!”这一语言描写刻画了杨二娃对妻子的仇恨心里。C马县长说，农民爱认死理，杨二娃疯疯癫癫告了十五年，活得真没个意思!”一句刻画了一位不把百姓疾苦放在心上的官场反面人物形象。D小说以“村人说，杨二娃吗，早死了”结尾意蕴深长，反映出杨二娃的遭遇并没有引起人们的同情的现实，这主要是为了突出村民的麻木不仁。5 “树会说话的”一句在文中反复出现，分析其在文中的作用。6 分）6虽然文章以悲剧结束，但不会掩盖杨二娃身上的闪光点。你认为这些闪光点是什么？。 （5 分）（三） 实用类文本阅读（本圆共 3 小题，214 分）阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：提到当代的人文学术出版，人们对商务印书馆
14、的“汉译名著”耳熟能详，但对这套“经典与解释”丛书却较少了解。然在不知不觉中，这套由著名学者刘小枫、甘阳教授策划并主编的丛书已运作了 15 年，出版了 350 余种图书。如此规模，除“汉译名著”之外，恐怕绝无仅有。而其“重返古典，把握中西学术源流”的学术主张也愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。日前，由华东师范大学出版社、华夏出版社主办的“从古典重新开始经典与解释丛书 15 年 350 余种出版纪念研讨会”在北京举行。会上，大家对 “经典 与解释”丛书在汉语学界发挥的作用给予了高度评价，同时也针对当今时代的思想状况进行了交流和讨论。其中，赵汀阳、杨立华两位教授关于“今天，我们如何对待
15、经典”的讨论在与会者中引起广泛兴趣。（中华读书报2015 年 1 月 21 日 09 版，有删改）材料二：继续生长，经典才能不死赵汀阳经过了这一百多年，中国已是一个跨文化的存在。在这个意义上，中国的经典是中国的，西方的经典也是中国的，这已是一个事实西方有位学者在题为何为经典的一篇文章中讨论了一个很有趣的例子。巴赫是典型的大师，但是在巴赫那个时代，对于当时的新古典主义来说，巴赫是太老太过时了，所以不被人们注意，巴赫活着的时候默默无闻，死后也默默无闻，一直过了 80 年，由于门德尔松对巴赫的解释和推广，才使巴赫成为巴赫，否则他顶多就是音乐史上的一个小角色而已。我们一般认为经典是没有时间性的，经典具
16、有某种内在品质或者是某种内在价值，故能超越时间，超越一切界限，这篇文章认为不是的，而是认为经典恰恰是历史的产物。另外值得思考的是经典和传统的区分和关系问题。经典和传统是不太一样的东西。经典是经常不在场的，有人说，所谓经典就是人人家里都有，但放在书架上永远不看的那些书。但是传统不一样，传统是现实的一部分，传统是在场的。传统不是存在于遗物当中，而是作为遗产的存在。传统是活的遗产，而不是死的遗物。从这个角度来看，中国的经典目前其实处在危险当中。中国的经典虽然被我们所尊敬，但和当下的生活已经没有太多关系了。这些经典不再塑造我们的生活， 不再塑造我们的人格，不再和伟大的事业相关，这个时候它就很容易变成摆
17、设，或者变成了电视上的表演。但中国的文明是很坚韧的，今天的断裂不是完全的断裂， 既有断裂又有连接，有相连的地方，就有重新接续的机会。其实作为礼乐的中国不存在了，古代的中国在今天的存在是一种方法论的存在，是在我们思维方式里的存在。在这种情况下，我们的传统要活下去，就必须活在不断的建构和创作中，我的意思是说，必须让古老的观念能够活在当代，让经典增值，有可能跟经典不是完全符合，也许有些变化，但是我认为这种变化是增值的。（中华读书报2015 年 1 月 21 日 09 版，有删改）材料三：没有经典的滋养，不会有心智的高度杨立华赵汀阳先生的见解对我有很多启发。但赵汀阳的观点有一个我同意，有一个我不同意。
18、赵汀阳说西学已经是中国内部的存在，这点我非常同意。我们今天讨论经典，一方面是中国本土固有的经典，另一方面就是过去这一百多年来西方来的经典，这没有问题但是有一点我不太同意，按照赵汀阳的意见，经典是要经过经典化的过程才能成为经典的。赵汀阳举了巴赫的例子，我想到的是老子的例子。如果没有王弼，老子的哲学是不是就不会这样流传下来？ 但另一方面也是需要强调的，那就是，经典就是经典，经典代表了古人心智的高度，经典必有可经典化的基础，没有这个基础就谈不上经典化。 论语的经典化就是论语不断得到阐释的过程。今天参加“经典与解释”这套书的座谈会，我也是被震惊到了。这套古典学的丛书承载了很多东西，比如文明的传承，文明
19、的复兴，又比如对教育、对社会的关注， 还有对政治的思考和期盼等等。但我感触最深的是，刘小枫老师和甘阳老师对古典学的倡导，特别关注的是读书人的心智的养成。我对这个“养”字有特别深的感触。读书人的心智，在于一个“养”字，经典能够提供这样一种滋养。你阅读论语 ，阅读老子 ，阅读孟子庄子 周易这样一些经典，或者是阅读柏拉图、亚里士多德和康德，阅读这些伟大的经典，你的心智会慢慢达到足够理解这些伟大人物伟大作品的高度。而且，对于读书人，心智的养成自身就是目的，而不是说它指向另外一个目的。我们看论语 ，全书第一个字就是“学”当然你跟我强调是“子”我也认可“学而时习之，不亦说乎”心智的喜悦不是其他任何快乐能代
20、替的。在这个意义上，如果我们的学者都变成了学术生产者，而不再是读书人，不再喜欢“学”字带来的心智的养成、心智的快乐，那是十分遗憾的。那样的学术的意义到底在哪儿呢？我不能说那样的学术就没有意义了，但是我至少觉得，少了“养”这个字，少了读书人从容不迫的那样一种淡定，少了对事态了然于心的那样一种态度，少了那种超然于功利之上、不可救药的孤芳自赏，这些都没有了，那我们学问做得再多，又有什么意思呢？在阅读经典的过程当中，实际上我们是在不断地提升自己，我们是在“养”字当中成长，我觉得这是更可取的态度，而不是用今天的习惯去简单地解读他们。从“经典与解释”这套书，我看到了向伟大的心智致敬这样的努力，我觉得这种努
21、力应该不断传承下去。我想，我们今天讨论古今之变，或者中西之变，各种各样所谓的断裂，而最大的断裂恐怕是心智高度的断裂。如果将来我们心智的高度能够得到提升的话，我们也许会发现，这些断裂还是有价值的。（中华读书报2015 年 1 月 21 日 09 版，有删改）7下列对材料的理解分析，不恰当的一项是（3 分）A材料二赵汀阳主要侧重于谈论经典，谈经典和传统的区分和关系，中国经典的困境，如何突破这种困境等。B材料二第二段在内容上交化了巴赫成名的经过，概括说明了何为经典这篇文章的观点： 经典恰恰是历史的产物。C材料三讲杨立华不同意赵汀阳的意见，杨立华认为经典必有可经典化的基础，经典要经过经典化的过程 才能
22、成为经典。D材料三杨立华谈论了对赵汀阳先生的观点的看法，对“经典与解释丛书”的看法，以及如何对待经典。8下列内容是对经典与解释丛书主要特点的表述，请结合三则材料选出表述错误的两项（5 分）A这套丛书从策划到出版历时时间长，规模大，已运作了 15 年，出版了 350 余种图书。B编者在丛书中最为关注的一点是经典的滋养，认为没有经典的滋养，就不会有心智的高度。C这套丛书内涵十分丰富，它承载了很多东西，如文明的传承、文明的复兴，对教育、对社会的关注，对政治的思考和期盼等。D在讨论交流中，赵汀阳指出中国的经典目前其实处在危险当中，中国的经典虽然被我们尊敬， 但和当下生活已没有联系了。E这套丛书的学术主
23、张是“重返古典，把握中西学术源流” ，这一主张愈益获得认同，在教育界和学术界产生了深远影响。9材料三强调“读书人的心智，在于一个养字” ，请结合文本谈谈具体的做法。 （6 分）三、古代诗文阅读（38 分）（一） 文言文阅读（本题共 4 小题，19 分）江充，字次倩，赵国邯郸人也。初，充召见犬台宫。充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之，谓左右曰：“燕、赵固多奇士。 ”既至前，问以当世政事，上说之。充因自请，愿使匈奴。诏问其状，充对曰：“因变制宜，以敌为师，事不可豫图。 ”上以充为谒者使匈奴，还，拜为直指绣衣使者，督三辅盗贼，禁察逾侈。贵戚近臣多奢僭，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。奏可。
24、充即移书光禄勋、中黄门，逮名近臣侍中诸当诣北军者，移劾门卫，禁止无令得出入宫殿。于是贵戚子弟惶恐，皆见上叩头求哀，愿得入钱赎罪。上许之，令各以秩次输钱北军，凡数千万。上以充忠直，奉法不阿，所言中意。充出，逢馆陶长公主行驰道中。充呵问之，公主曰：“有太后诏。 ”充曰：“独公主得行，车骑皆不得。 ”尽劾没入宫。后充从上甘泉，逢太子家使乘车马行驰道中，充以属吏。太子闻之使人谢充曰非爱车马诚不欲令上闻之以教敕亡素者唯江君宽之充不听，遂白奏。上曰：“人臣当如是矣。 ”大见信用，威震京师。迁为水衡都尉，宗族、知友多得其力者。久之，坐法免。后上幸甘泉，疾病，充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾
25、祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊。充将胡巫掘地求偶人，捕蛊及夜祠，视鬼，染污令有处，辄收捕验治，烧铁钳灼，强服之。民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。是时，上春秋高，疑左右皆为蛊祝诅，有与亡，莫敢讼其冤者。充既知上意，因言宫中有蛊气，遂掘蛊于太子宫，得桐木人。太子惧，不能自明，收充，自临斩之。后武帝知充有诈，夷充三族。（选自汉书江充传 ）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A太子闻之/使人谢充/曰非爱车马/诚不欲令上闻之/以教敕亡素者/唯江君宽之/B太子闻之/使人谢充曰/非爱车马/诚不欲令/上闻之/以教敕亡/素者唯江君宽之/C太子闻之/使人谢充曰/非爱车马
26、/诚不欲令上闻之/以教敕亡素者/唯江君宽之/D太子闻之/使人谢充/曰非爱车马/诚不欲令/上闻之/以教敕亡素者/唯江君宽之/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A幸，封建时代称皇帝亲临某地或某处为幸。 “幸甘泉”指的是皇帝亲自来到甘泉宫。B晏驾，是古代帝王大臣死亡的讳称。 战国策 史记中都有此称法，如史记中有“宫车一日晏驾”的记载。C春秋，指春季与秋季，在本文中指岁月，年岁，与苏武传中“且陛下春秋高，法令亡常”中的“春秋”相同。D三族指三种有亲缘关系的亲属。一说父母、兄弟、妻子，一说父族、母族、妻族，也有以父、子、孙为三族的说法。12下列对原文有关内容的概括和分析，不
27、正确的一项是（3 分）A江充熟知政事，主动出访。他当初被汉武帝召见的时候因为对政事的熟悉而受到赏识，并主动请求出使匈奴。B江充明确职责，执法有方。他在担任直指绣衣使者时采取举劾、车马充公、移书光禄勋等措施来保证职责的履行。C江充奉法不阿，深受信任。他在履职过程中，就连太子、公主犯事，也同样不讲情面，受到汉武帝的高度信任。D江充欺瞒武帝，终遭诛杀。他害怕汉武帝死后自己得不到太子的宽恕，借巫蛊之乱打击太子，终遭太子诛灭三族。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）贵戚近臣多奢僭，充皆举劾，奏请没入车马，令身待北军击匈奴。（2）民转相诬以巫蛊，吏辄劾以大逆亡道，坐而死者前后数万人。
28、（二）诗歌鉴赏（本题共 2 小题，9 分）阅读下面的宋词，完成下列小题。临江仙梅李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿，夜来清梦好，应是发南枝。玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。注：此首或为李清照效法欧阳修蝶恋花所作的数阕临江仙之一。别到杏花肥：别到杏花盛开的时节。14下列对本词的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） （5 分）A起句效仿欧词，一字不改，以设问的口气连用三个“深”字，表现了庭院的深邃。B “云窗”一句通过描绘云簇窗前，雾绕高阁，描绘出庭院的缥缈清幽的特点。C上阕第二句中的“迟”字不仅客观交代春来得迟，也表现对春来迟缓的厌恶。D上阕的第三
29、句和下阕的第三句遥相呼应，均通过对“谁”的质问，借梅花表达了词人的孤傲之情。E本词用梅花暗喻词人自己，把独居的幽思表现得淋漓尽致。15本词除了运用设问的手法外，还运用了哪些手法? 请简要分析。 （4 分）（三） 名篇名句默写（每空 1 分，共 10 分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1） 琵琶行中借月烘托琵琶女独守空船的凄寒心境的诗句是“ ， ”。（2） 蜀道难中借用动物并用反衬的笔法暗示入蜀艰难的句子是“ ， ”。（3） 咏怀古迹中借用典故表达对王昭君命运的惋叹的句子是 “ ， ”。（4） 马嵬 中通过与寻常百姓的对比讽刺唐玄宗的句子是“ ， ”。（5） 秋兴八首（其一） 中既写出环境的
30、肃杀又暗示国家的动荡的句子是“ ， ” 。三、语言文字运用（15 分）17下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ） （3 分）欧洲杯决赛场上，随着葡萄牙前锋埃德尔在加时赛第 109 分钟的一脚劲射破门。整个球场顿时滂腾起来，葡萄牙球迷热情的欢呼声、叫喊声不绝如缕。都市职场女性剧欢乐颂播出以米，大家评价很高，叫好声一片。它成了 2016 年炙手可热的电视剧目之一。除了朋友圈里的微商推销外，张女士还常被各种名目的诸如“最萌宝贝” “最美人物”等等投票刷屏搞得不胜其烦。毕加索的抽象画风格为何引人注目? 人们一直对此莫衷一是。即便是同一个欣赏者，在不同时间去看毕加索的作品，感受似乎都有所不同。
31、市民对城市日益堵塞的交通怨言颇多，但市民是否深刻反思过自己对红灯视而不见、横穿公路、跨越防护栏等不可理喻的行为呢?每个人都希望自己身边的人和事都是美好的，但在现实生活中，真的没有毫无瑕疵的人或事，因此不必求全责备。A B C D18下列各句中，没有语病的一句是（ ） （3 分）A在最低气温可达零下 180的月球之夜来到之前， “玉兔”能否找到休眠点， 决定着它在下一个月球之昼的安全唤醒。B国家食品药品监管局发布的婴幼儿配方乳粉生产许可审查细则抬高了乳粉生产企业的准入门槛，强调企业要建立质量安全可追溯制度。C对新能源车叫好不叫座的状况，业界多归因于电池密度低、续航里程短、安全不过关、充电不方便等
32、技术原因。D从新年第一天开始，滨海经济技术开发区在全区范围内正式实施免费公交、15 年免费教育、城乡医疗保险一体化。19下列各句中，表达得体的句是（ ） （3 分）A令爱这次获儿童全国大奖，多亏你悉心指导，我们全家都感谢你。B凡获得一等奖的同学，本组委会将惠赠鲁迅全集一套。C这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D我提的这些建议，只能算管窥之见，希望能够得到诸位苟同。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 16 个字。 （6 分）2100 多年前， ，两次出使中亚，开启了中国同中亚各国友好交往的大门，开辟出一条横
33、贯东西、连接欧亚的丝绸之路。 ， 唤起了沿线国家的历史记忆。该倡议让我们在新的历史条件下，把丝绸之路精神继承和发扬下去， ， 把中国梦同各国人民的梦想结合起米，赋予古代丝绸之路以全新的时代内容。四、写作（60 分）21阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。成长是一种美丽的疼痛。在我们的人生之路上，经历挫折甚至痛苦的过程就像河蚌孕育珍珠! 我们每个人心中都会有美丽的珍珠，而正是那些特殊的成长的经历，才铸就了人生的璀璨。阿拉伯诗人说：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。 ”要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作
34、，不得抄袭。高一语文参考答案1B2D3D4A5 （1）突出了杨二娃执着坚韧的个性特征，使人物形象鲜明突出， （2）成为贯穿全文的线索，串起故事情节的发展。 （3）深刻的揭示了文章的主旨，要认真听起百姓的心声，真正做到执政为民。 （每点 2 分）6 （1）树代表的是自身的利益，他坚决捍卫应有的权利。 （2 分） （2）他敢于直面滥用的权利和淫威，维护心中的正义。 （3 分）7C 8BD9 （1）要多阅读（2）读书人要把心智的养成当成读书的目的，而不是要简单或成功地指向另一目的（3）作为读书人，不要仅仅是学术生产者，要更喜欢“学”带来的心智的养成、心智的快乐。 （4）做学问时，读书人要有一种从容不
35、迫的淡定，要有一种对事态了然于心的态度，要有一种超然于功利，不可救药的孤芳自赏，这样才能真正地做到培养心智。 （每点 2 分，任答 3 点）10C11B12D 13 （1）贵戚和皇帝身边的大臣大多奢侈到超越自己名分和地位，江充都检举弹劾（他们） ，向皇帝上启奏请求没收他们的车马，让他们自己到北军待命去抗击匈奴。（2）百姓转而用制造巫蛊之事互相诬告，官吏们就以大逆不道的罪名弹劾他人，因为犯蛊之罪被处死的前后有几万人。14CD15 （1）拟人。 “玉瘦檀轻无限恨” “浓香吹尽有谁知”两句中中的“恨” “有谁知”均采用了拟人的手法，赋予梅花怡人的姿态。借物抒情。本词主要通过对梅花的描绘，并借助梅花的口吻表达自己的怨之情。 （每点 2分）16 （1）去来江口守空船，绕船月明江水寒。（2）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（3）画图省识春风面，环珮空归夜月魂。（4）如何四季为天子，不及卢家有莫愁。（5）江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。17D18B19C20中国汉代的张骞肩负和平友好的使命；今天我们提出了“一路一带”的倡议；把我国发展同沿线国家发展结合起来。21作文
