1、南宁二中 2017 级高一下学期期中考试语文试卷第 I 卷阅读题（共 75 分）一、现代文阅读（34 分）(一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 13 题。韩愈的师说是人们耳熟能详的名篇。 “师者，所以传道受业解惑也。 ”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ”道就是古代圣贤之道，大致可以概括为“仁义礼智信” ，其重要载体就是儒家经典“四书五经” ，实质上就是古代中国的核心价值观。师为道存，是韩文之主旨。师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无此说。实质上，师与道应该是相辅相成的关系，两者共存共
2、亡，缺一不可。师与道的共存关系，决定了师在古代中国社会中的极端重要性。师与道的共存关系，应该从孔子起。从史籍中可知，教育体制的建立在古代中国具有久远的历史。传言夏、商、周均有学校，孟子曰：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。 ”此言虽不可确证，但至少周朝开办学校是不可怀疑的。 周礼关于学校有细致描述，不可能出于杜撰。既有学校，则必然有师。早期为师之人虽不可考，但孔子作为有记载的民间教育的第一位师，也不是横空出世，应该是周朝教育体制的延伸和创新。据周礼 ，周朝学校已教授学生“六艺” （礼、乐、射、御、书、数） 。孔子作为闻名当时的老师，也不太可能脱离当时的教授内容，后世因此有孔子以“六艺”教学生之说。但史
3、记孔子世家说“孔子以诗书礼乐教” 。 庄子亦云孔子治“六经” 。 “六艺”与社会生活技能相关， “六经”则是儒家经典。 “六经”是否为孔子所作，后代说法甚多，但是皆不能否认孔子与“六经”的密切关系。与孔子同时或稍后的诸子百家，大多也都开科授徒，聚众讲学，成为硕学名师。最著名者莫过墨子，曾使孔子之门“三盈三虚” ，可见其规模和影响。而孔子之后，特别是汉代之后的古代中国，以儒家学说为主体的经学，成为学校教育的唯一选项， “四书五经”是学校教育的基本教材。后代经常把师与“经师”混称，表明二者不可分割的关系。韩愈把师的职责概括为“传道、受业、解惑” ， “传道”为首，不仅指出了师的使命，也揭示了师在古
4、代中国极为重要的位置。从古代中国人所供奉的牌位“天地君亲师” ，就可以看出师极为崇高的地位。 “天地君亲师”是一切人间价值之源起和本根。天地是万物之本，君是国家之本，亲是家族之本，师是“成人”即教养之本。除了天地之外，帝王是政治生活的轴心，父亲是家庭生活的轴心，师是教化的轴心。孔子就是师的代表“至圣先师”“万世师表” 。这三个轴心是安定社会生活的“铁三角” ，是古代中国社会稳定结构的基石。道统是社会秩序的理论表述，是社会理想和社会价值的集中体现。作为中国大众教育的真正创始人，孔子教育的目的首先在于树立社会政治、道德理想，培养君子人格。从论语中的核心观念，例如：“己所不欲，勿施于人” “仁者爱人
5、” “中庸之为德也” “克己复礼为仁”等即可看出，他教育学生的重点是在人生观、价值观及治国安邦的社会理想方面，而不是一般的生产技术（技艺） 。对于那些关注耕种稼穑谋生手段之类事情，孔子很不以为然（例如“樊迟问稼” ） 。孔子的教育理念，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。教育的根本在于育人，而不是教学生技艺以谋生。这是师与工匠的本质区别。孔子的伟大也正在于此。韩愈所云“师者传道” ，正揭示了古代中国教育的本质特征。我们不禁设想，倘若没有那些振铎舌耕的师，数千年华夏道统何以承继？源远流长的煌煌学术何以存留？由此可谓：道之所存，亦赖之以师也。（摘编自章启群“师”与中国文化关于中国教育
6、大战略的一点思考 ）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） （3 分）A “师者，所以传道受业解惑也” “道之所存，师之所存也”中的“道”就是圣贤之道，它大致可以用“仁义礼智信”概括。B儒家经典“四书五经”是“仁义礼智信”的重要载体， “仁义礼智信”实质上就是古代中国的核心价值观。C师在古代中国社会具有极其重要的作用，是因为道与师是相辅相成、共存共亡、缺一不可的关系，这与韩愈的观点一致。D孔子作为有记载的民间教育的第一位老师，既使周朝教育体制得以延伸和创新，又验证了师与道共存关系的存在。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） （3 分）A 史记和庄子的记载，都表明孔子不仅以
7、“六艺”教学生，并且也以“六经”教学生，孔子与两者关系密切。B诸子百家大多都开科授徒，聚众讲学，传授各自的学说，墨子曾使孔门“三盈三虚”，可见儒家学说在当时并非处于统治地位。C汉代之后的古代中国经常把师与经师混称，与当时的学校教育把以儒家学说为主体的经学作为唯一的教学内容有很大关系。D在古代中国，因为师的教化功能，使其与帝王、父亲构成安定社会生活的三个轴心，奠定了古代中国社会稳定结构的基础。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） （3 分）A孔子的伟大之处就是孔子将自己的教育理念付诸现实，奠定了古代中国教育的基本范式，并形成了悠久的传统。B师与工匠的本质区别在于：教育的根本在于育人，而不
8、是教学生技艺以谋生。孔子、韩愈都持有这种教育理念。C数千年的华夏道统得以一脉相承，源远流长的煌煌学术得以薪火相传，师在其中无疑发挥了非常重要的作用。D本文论述了道对于师的依附关系，纠正了韩愈师说 “师为道存”错误观点，完善了师与道相辅相成的关系。(二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，13 分阅读下面的文字，完成 4-6 题。十八岁出门远行 余华柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上，我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我在这条路上走了整整一天，已经看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号。所以尽管走了一天，可我一点也不累。我就这样从早
9、晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。但是我还没走进一家旅店。我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店。他们都这样告诉我：“你走过去看吧。 ”这话不错，走过去看。公路高低起伏，那高处总在诱惑我，诱惑我没命奔上去看旅店，可每次都只看到另一个高处，中间是一个叫人沮丧的弧度。尽管这样我还是一次一次地往高处奔，次次都是没命地奔。眼下我又往高处奔去。这一次我看到了汽车，停在公路的低处。我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。司机的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头里。车箱里高高堆着箩筐，我想着箩筐里装的肯定是水果。可是我看不清，便去使用鼻子闻，闻到了苹果味。我兴致
10、勃勃地跑了过去，向司机打招呼：“老乡，你好。 ”司机好像没有听到，仍在拨弄着什么。“老乡，抽烟。 ”这时他才使了使劲，将头从里面拔出来，并伸过来一只黑乎乎的手，夹住我递过去的烟。我赶紧给他点火，他将烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。于是我心安理得了，他只要接过我的烟，他就得让我坐他的车。这个时候我看到坡上有五个人骑着自行车下来，每辆自行车后座上都用一根扁担绑着两只很大的箩筐，我想他们大概是附近的农民，大概是卖菜回来。看到有人下来，我心里十分高兴，便迎上去喊道：“老乡，你们好。 ”他们没有回答，而是问我：“车上装的是什么？”我说：“是苹果。 ”他们五人推着自行车走到汽车旁，有两个人爬到了汽车
11、上，接着就翻下来十筐苹果，下面三个人把筐盖掀开往他们自己的筐里倒。我一时间还不知道发生了什么，那情景让我目瞪口呆。我明白过来就冲了上去，责问：“你们要干什么？”他们谁也没理睬我，继续倒苹果。我上去抓住其中一个人的手喊道：“有人抢苹果啦！”这时有一只拳头朝我狠狠地揍来，我被打出几米远。可当我看清打我的那个身强力壮的大汉时，他们五人已经跨上自行车骑走了。司机此刻不知从哪里慢慢地走了过来，他好像一点也不知道刚才的事。我朝他喊：“你的苹果被抢走了！”可他根本没注意我在喊什么。这时候，坡上有几辆手扶拖拉机从坡上隆隆而下，停在汽车旁，跳下一帮大汉开始往拖拉机上装苹果，我是在这个时候奋不顾身扑上去的，我大声
12、骂着：“强盗！”扑了上去。于是有无数拳脚前来迎接，我全身每个地方几乎同时挨了揍。我跌坐在地上，我再也爬不起来了，只能看着他们乱抢苹果。我开始用眼睛去寻找那司机，这家伙此时正站在远处朝我哈哈大笑。他们看到苹果越来越少，变开始对汽车动手，我看着他们卸下车窗玻璃、轮胎看到没什么东西可以拿走了才一个一个爬到拖拉机上。这是我看到那个司机也跳到拖拉机上去了，他在车斗里坐下来后还在朝我哈哈大笑，我看到他手里抱着的是我那红色的背包。他把我的背包抢走了。背包里有我的衣服和我的钱，还有食品和书。可他把握的背包抢走了。天开始黑下来，四周什么都没有，只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。这时候开始起风了，风很大，山上树叶
13、摇动时的声音像是海涛的声音，这声音使我恐惧，使我也像汽车一样浑身冰凉。我打开车门钻了进去，座椅没被他们撬去，这让我心里稍稍有了安慰。我就在驾驶室里躺了下来。外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直在寻找旅店，没想到竟在这里。我躺在汽车的心窝里，想起了那么一个晴朗温和的中午，那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天，然后我回家了，在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包，我扑在窗口问：“爸爸，你要出门？”父亲转过身来温和地说：“不，是让你出门。 ”“让我出门？” “是的，你已经十八
14、了，你应该去认识一下外面的世界了。 ”后来我就背起了那个漂亮的红背包，父亲在我脑后拍了一下，就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门，像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3 分）A.文章开头把走路比作航海， “马路像是贴在海浪上” “我像一条船” 。恰到好处地表现了“我”出门时内心的激动喜悦和几分不安，同时也暗示着出门远行并不会一帆风顺。B司机面对抢劫者，没有丝毫抗争，当“我”被打得遍体鳞伤，他却拿了“我”的包与抢掠者一起离开。可看出他是一个麻木世俗，欺善怕恶，圆滑世故的看客形象。C父亲所说的“外面的世界”对初行的十八岁少年
15、来说是个过于庞大以至于不可知的世界。作者将少年处在外部世界之后的内心感受外化出来，虚构成文中的种种情景。D小说善于使用心理描写刻画人物形象， “我”的美好形象，就是在“我”遇到司机、见到村民抢劫苹果、一个人钻进汽车里等一系列鲜明的心理描写中，逐渐凸显出来的。5.小说中的“我”有哪些性格特点？请简要分析。 （4 分）6.小说展示了青年在迈向成人世界时的哪些矛盾？结合文本，谈谈你的看法。 （6 分）(三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成 7-9 小题。材料一：我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。明星片酬越来越高，高得离谱。201
16、4 年，李连杰被问到其片酬高达 6000 万一事，不屑地称：“太低了，2000 年我就拿到 1000 万美金，按当时汇率相当于 8000 万。 ”这个世界真是太疯狂了！那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光
17、鲜亮丽。于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。中国正处于转型时期，互联变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人” ，而恰恰社会上有非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？（选自陈中华博客）材料二经济合作于发展组织（OECD）公布了 2015 年的国际学生能力测试（PISA） ，结果显示，美国“将来期望进
18、入科学相关行业从业的学生比例”为 38%，中国只有 168%，还不及 OECD 国家的平均值。去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了 350 万。事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧生活大爆炸中扮演他自己，利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了红，酷劲十足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的科学家想象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的
19、吸引力，除了科学本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。对青年人来说，收入和地位等实现因素也极大地影响了职业理想的选择。科学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国的国家最高科技奖奖金每人 500 万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子” ，又有“里子” 。让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此，当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。（摘自 2017 年 1 月 19 日光明日报第 6 版）材料三社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出
20、精英，只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华，也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等，才
21、是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心目中的形象。（摘自 2015 年 10 月 13 日新华每日电讯 ）7.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（3 分）A三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。B材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。C材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的思考价值，而材料二和材料三观点单一，缺乏深度。D三则材料都试图从内因外因两方面引导读者
22、思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者对中国科学发展的认真反思和良好期待。8下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（4 分）A.与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位，材料三甚至认为只是科学界的内部问题，都有失偏颇。B.对于同一社会现象，三者关注点各有侧重，材料一重在原因分析，材料二重在如何改善，材料三重在为明星高收入作辩解。C.三则材撕持观点不尽相同，各有依据，这是论者基于自己的眼光和立场表达见解，均能激发读者从不同的角度思考社会事件。D.三者对科学家和明星地位的论说，有些地方针锋相对，定程度上体现了“百家争鸣” ，由此可看出当下社会价值观的多元化。E.从
23、三责材料来看，对社会现象的评论，不能止于现象，应该探出背后深刻的社会原因，如果没有提出解决方法，这样的评论就没有价值。9.这样才能让“当科学家”重新成为年青一代的“职业理想”？根据材料谈谈你的看法。（5 分）二、古代时文阅读（41 分）（一）文言文阅读（本题共 4 小题，21 分）谏太宗十思疏 魏徵臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其
24、取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？10.下列对文章画波浪线部分的断句，
25、正确的一项是（3 分）A.盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路B.盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路C.盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路D.盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）A.“疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的论积贮疏 、魏徵的谏太宗十思疏。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。B.三驱，据说古代圣贤之君在打猎布时只拦住三面而有意开
26、一面，从而体现圣人的“好生之仁” 。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。C.九德：指九种美好品德，出自尚书 ，即“宽而栗（庄严） ，柔而立（能立事） ，愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实） ，强而义。 ”D.百司：指王公以下百官的总称。如韩愈论变盐法事宜状文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最” ，其意思与本文同义。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义” ，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。B.第二段总结
27、历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎” ，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。C.第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思” 。 “十思”的内容是正己安人。 “十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。D.本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。13.把下列的句子翻译成现代汉语。 （12 分）(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 （4 分）(2)天下
28、云集响应，赢粮而景从。 （4 分）(3)虽有槁暴，不复挺者，輮 使之然也。 （4 分）(二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，10 分）阅读下面这首宋诗，完成 1415 题。夜泊水村 陆游腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子 犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭 。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。【注】老子：“老大”之意，之陆游自己。泣新亭：东晋初年，从洛阳逃到江东的文士，常到新亭饮酒赋诗，谈到半壁河山沦亡，常相对而泣。14.下列对本诗的理解与分析，不恰当的两项（4 分）A.首联用层递手法， “久凋零” ，乃言被弃置已久，本就失落、抑郁；“未勒名” ，则更愤懑不平。起首就为
29、全诗奠定了一种失意、悲愁的感情基调。B.颔联抒发了“烈士暮年，壮心不已”的志愿，表达了对那些面临外寇侵凌却不抵抗、无作为的达官贵人的指斥。一个“犹”字道出诗人不甘示弱的心态。C.颈联中， “一”与“万”强烈对比，尽管个人力量渺小，但为针灸国难， “我”甘死万次。 “双鬓”一句写满鬓飞霜，可是谁能了解我的苦心我的喟叹呢？D.颈联为“流水对” ，前后句形成矛盾，读者从强烈的毛对中感受到诗人的悲哀含有圣光的内容，具有崇高壮烈的色彩。这两句借景抒情，是全诗之眼。E.本诗为古体诗中的七言律诗。律诗起源于南北朝，发展于唐初，成熟于盛唐。律诗要求诗句字数整齐划一，律诗由八句组成，七字句的称七言律诗。15.诗
30、歌尾联在抒情的方式上有何特色？试分析这种写法的妙处。 （6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，10 分）16.补写出下列名篇名句中空缺部分。（1） 寡人之于国孟子形象地说明民饥而死、民不加多的根源不在荒年，最后向梁惠王提出“ ， ”。（2） 劝学指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈 师说中 的观点是相同的。（3） 过秦论卒章显志，篇末得出中心论点，指出秦朝灭亡的原因是 “ ”。（4） 蜀道难中以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是： “ ， ”。（5） 琵琶行中用描写环境氛围来侧面烘托琵琶女演奏技艺之高超的句子是： “ ， ”。（6） 琵琶行中以“大弦嘈嘈如急雨”表
31、现乐声浊重沉响、节拍急促，以 “ ”来表现乐声流畅悦耳、悠扬婉转。第 II 卷表达题(75 分)三、语言文字运用（15 分）17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（3 分）比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。络之上,不乏飞短流长者，他们热衷传播一些“小道”消息，以博人眼球，冲击法律底线，戏耍社会大众的认知,我们应坚决抵制。世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域多行业发挥更大的作用。中国彩电产业的发展，基本上己经形成了显示技术派、低价格派、用户派三大阵营分庭抗礼的格局，短期来
32、看，这种竞争格局将会保持相对稳定。在颁奖会上，捧起奖杯的张玲说：“这次被评为最受观众喜爱的歌手，实在是意想不到的不虞之誉，我的内心既激动，又忐忑。 ”“蚁族”品牌的创始人郑剑辉独具只眼，找准了市场切入点，将电子商务事业打理得风生水起，旗下多所店铺单品月销售量过万。A. B. C. D.18.下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A.从今春开始，四川甘孜州自筹资金，在学前教育免费基础上，启动高中免费教育计划，进而形成 15 年免费教育构架，上万学生因此受益。B.在消费升级以及互联融合发展的趋势下，旅游产业正拉动经济增长、带动行业转型升级、实现创业创新的“强劲引擎” ，未来旅游市场发展空间巨大。C
33、.有关发言人在日前举行的记者招待会上指出，美国如果不改变目前实行的对华贸易政策，那么谁也不能保证在中美之间不会爆发一场后果严重的贸易战争。D.疲劳过度易引发慢性疲劳综合征，人体上表现为身体代谢失调、神经系统调节功能紊乱、免疫力下降,严重者甚至可能突然猝死。19.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲学，懂得以退为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让别人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点，换句话说就是： ， ， ， ， 。只
34、有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度 必要的时候我们要学会妥协 处理好了这两点，我们就可以所向无敌 只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解A. B. C. D. 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。 （3 分）文学不是无源之水、无本之木，必须有一个来源，就是生活。 ，有什么样的生活，就有什么样的文学艺术。但文学不单纯是镜子，文学作品是经过作家内心处理过的、具有了一定审美形式的东西。作家既是生活的奴隶， 。作为生活的奴隶，是因为作家在具体的生活中， 。作为生活的
35、主人，是因为作家追求的是艺术的真实，他必然创造出一种生活之外的独特的文艺作品。21.阅读下面这幅漫画，说明这幅漫画的寓意。 （3 分）四、写作（60 分）22.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）春节期间，某市闹市区步行街里，图书论斤卖，一搭建的流动书店内全场图书每斤售价为 18 元人民币，吸引不少市民选购。购书现场很热闹，选购者踊跃，书籍种类繁多，包括时下的畅销书、中外名著等，还有不少装帧精美的精品书。此事引发友热议：有人认为图书当萝卜白菜卖，是不尊重知识文化；有人认为有买有读，才能体现书的文化价值，利于知识的传播；也有人认为，这种销售方式可以冲淡人们对电子
36、读物的喜爱，一定程度上缓解人们的手机依赖症。读了以上材料，你更认可哪种看法?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。南宁二中 2017-2018 学年度高一下学期段考试题语文答案1C。解析：师对于道的依附关系，韩文言之甚详。然而，道对于师的依附，韩文无此说。2A。解析：史记和庄子的记载，强调孔子与的关系密切。3C。解析：A.孔子的伟大之处在于认识到教育的根本在于育人，而不是奠定了古代中国教育的基本范式，及其形成的传统。B.“韩愈持有这种教育理念”不当，原文无根据。D.作者不是说韩愈师说 “师为道存”的观点是错误的，而是
37、说韩愈只论证了师道关系的“师为道存”一个方面，而没论及“道对于师的依附”关系，是不完整的。4 D。解析：“我”的形象的刻画，主要是通过动作、语言描写凸显出来的。5 （1）天真无邪，对世界充满热爱。 “所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号” ；（2）单纯、幼稚、友善。学着像成人一样给司机递烟，认为他接受了烟就代表接受了“我” 。这些地方都显示了“我”只是一个在年龄上刚迈入成年而在心理上却还是一个充满童真的少年。 （3）充满正义感。 “我”奋不顾身为司机阻止抢劫苹果的山民。（每点 2 分，形象 1 分，分析 1 分。其他答案言之成理亦可。 ）6 （1）理想与现实的矛
38、盾。初次步入社会的“我”充满了美好的憧憬，现实社会中存在的暴力、欺骗、背叛与我的理想形成强烈反差。 （2）抗争与无奈的矛盾。面对山民抢劫苹果 “我”奋不顾身地进行抗争，但司机却看笑话似的袖手旁观甚至偷了“我”的背包与抢劫者一起离开。 （3）残酷与温暖的矛盾。 “我”被打得遍体鳞伤，但钻井车厢我却感觉到了温暖。因为我发现了旅店，发现了自己内心中原来潜藏着精神栖息地。（4）失去与收获的矛盾。经历了现实社会残酷的我，失去了美好的憧憬，但“我”内心深处的精神力量毫无疑问和初出家门时的“我”不同了，这个不同就是“成长” 。（每点 2 分，矛盾 1 分，分析 1 分。其他答案言之成理亦可酌情给分。 ）7.
39、 A。解析：（解析：B 项强加因果，从材料三得不出“材料一、二讨论的科学家地位远不如演艺明星现象并不严重”的结论；C 项“材料二和材料三观点单一” ，理解有误， “缺乏深度”没有依据。D 项“从内因、外因两方面”错，材料一并未分析内因）8C、D。解析：9. 提高科学家的经济待遇和社会地位，正确引导年轻一代的价值观人生观；摒弃浮躁，营造求真务实的社会氛围；让科学家成为时代明星，成为年轻一代崇拜的偶像；整治学术界内的各种失范行为，让科学家发挥更大作用，对青年产生更大的影响力。10C。盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。11A。解析：“它是科举考试中用于回答
40、命题者的问题的一种文体”有误。 “疏”是封建时代臣下向君主分条陈述事情、提建议或意见的一种文体。 “科举考试中用于回答命题者的问题的文体”是“策” 。12A。解析：先从正面设喻，再到反面论述。13 （1） （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，有好的开端的人很多，能贯彻到底的人大概很少。 （得分点：元首：帝王；景：大；克：能；盖：大概；各 1 分， ）（2）天下豪杰像云一样聚集，像回声似的应和，担着粮食，如影随形地跟着（陈涉） 。 （得分点：3 个名词活用做状语，各 1 分，云：像云一样；回：像回声一样；景：像影子一样。赢：担负，1 分）（3）即使又晒干了，也不能再挺直， （这是因为）
41、用火烤使它弯曲变成这样的。（得分点：“有”通假“又”1 分；“暴”通假“曝” ，译为“晒”1 分；“挺”译为“挺直” ；1 分；“鞣”通假“煣”译为“使弯曲”1 分。 ）【译文】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅， （也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克
42、服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们） ，用威风怒气来吓唬（人们） ， （臣民）只求苟且
43、免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 （臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想
44、到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就
45、能治理好天下的大道理呢！14DE。解析：D 项 “借景抒情”错，应为直抒胸臆。E 项， “古体诗”错，应为近体诗。15借景抒情/间接抒情（1 分） 。借夜泊水村所见的景象，记住江湖上我小船的停泊位置，一个老翁，处江湖之远，夜阑久卧，听到寻寻觅觅的新雁落在寒冷的小洲上（2 分） ，渲染了清寒冷落寂寥的氛围（1 分） ，含蓄委婉抒发了人生易老而自己有心报国却无路请缨的慷慨悲歌（2 分） 。解析：明确手法（1 分）+文本分析（2 分）+作用（3 分）补充：生命易逝、生命短暂；空有报国之情却壮志难酬、想要建功立业却无人赏识等等，其他分析，言之成理即可给分。16 （1）王无罪岁，则天下之民至焉（2）是故
46、弟子不必不如师，师不必贤于弟子（3）仁义不施而攻守之势异也（4）飞湍瀑流争喧豗， 砯崖转石万壑雷（5）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白（6）间关莺语花底滑17B。重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干(摇旗和击鼓是古代进军的号令)。不合语境。 飞短流长:指造谣生事,搬弄是非。此处使用恰当。层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。分庭抗礼，指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等，比喻平起平坐，彼此对等可以抗衡只用于两者之间，此句误用于三者之间语义重复，不虞之誉，意想不到的赞扬。 “不虞”本身就是“意想不到”的意思，属语义重复。 ” 独具只眼：具有独到的眼光和见解。形容眼光敏锐，能看到别人
47、不易发现的事物，见解高超。本句使用正确。18A。B 项成分残缺，应在拉动前面加上“成为” 。C 项关联词位置不当，应把“如果”放在“美国”前面。D 项语义重复，应删掉“突然” 。19A。注意前后文之间传递的信息。前文说“懂得以退为进”就是后面的“学会妥协” ，首先选。接下来前文说“以退为进”必须知己知彼”就是指后面的“对自己和对方都应该有充分的了解” “知己” “知彼” ，选。是对的总结。20文学是生活的反映（或：文学是生活的镜子）又是生活的主人无法摆脱生活对他的制约（或：无法摆脱生活对他的影响） 21寓意：讽刺不在工作上用心（1 分） ，却在总结上用尽心思，夸大其词，瞒天过海的人（2 分）
48、。22作文提示：“对于以上事情，你怎么看？”你更认可哪种看法? 你必须认可其中的某种看法，同时要有自己的思考。作文过程中，要体现你为什么认可这种看法，为什么不认可其他看法。 （一）为什么说“图书论斤卖，是不尊重知识”的表现？（1）图书承载的思想与文化，不能等同于“萝卜白菜”等的商品，用“斤两”无法体现它真正的价值。 （2）图书是一种精神产品，理应得到相应的尊重，并按正常的方式进行推广， “论斤卖”是卖纸张还是包装？这无疑会使本就缺乏阅读习惯的民众更加看轻图书。 （二）为什么说“图书论斤卖，利于知识的传播，利于体现图书的文化价值”？（1）中国社会缺乏阅读的氛围，纸质图书大量滞销，束之高阁的图书价值何在？“图书论斤卖”成功地吸引了大众的关注，引发书市的火爆，总比让图书堆积仓库要好得多。（2）图书的价值并不在于它的标价，而是其中的文化内涵，只有卖到民众手中，它的文化价值才能得以展现。 （三）为什么说“图书论斤卖，利于引导人们阅读经典的纸质图书，缓解手机依赖症”？（1）当前正规的出版物定价虚高，读者常常“望价兴叹” ，对于囊中羞涩的莘莘学子来说更是“可望不可及” ，于是便宜且方便的电子书就成了爱书人的首选。（2） “图书论斤卖”让普通民众也能买到自己喜欢的图书，有利于形成全民的读书氛围，久而久之， “手机依赖症”自然得到缓解。
