1、12019 高考语文（人教）一轮优编选题（11）李仕才一、语言基础应用1、 【天津市红桥区 2018 届高三上学期期中】请围绕“乡愁”这个话题，仿照画线句子，在横线处续写一句话。乡愁是一种情愫，更是一种文化表达，从古至今，横鬲千年，历久弥坚。无论是“日暮乡关何处是”的疑惑，还是“夕阳西下，断肠人在天涯”的心痛，都表达了游子对离乡的愁苦之感；_。【答案】无论是“千里江陵一日还”的喜悦，还是“近乡情更怯”的忐忑，都表达了游子对归乡的急切之情。2、 【2017 届重庆市涪陵实验中学高三上学期月考】填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）今天，尽管一台普通电脑就能装下当年一个图书馆的全部藏书
2、，可屏幕上的“书籍”既无卷册，也无厚度，无法触摸，更无法翻开书页。_。人们阅读屏幕上的文字，却无法收藏它们。今天，我们通过一张光碟收藏一百本书的信息很容易，却无法体验到收藏一百本纸质书籍的快乐。A数字化的页码没有纸张和油墨的气味，更没有被人翻阅过而留下的气息B数字化的页码没有纸张和油墨的气味，也没有被人翻阅过而留下的气息C数字化的页码没有被人翻阅过而留下的气息，也没有纸张和油墨的气味D数字化的页码没有被人翻阅过而留下的气息，更没有纸张和油墨的气味4 【18 届山东省济南市高一下学期期末】用“独特的生活经历”作开头，重组下面这个句子，可适当增删词语，但不得改变原意。颜之推的颜氏家训成为关于六朝后
3、期生活的独一无二的文献，因为作者深受独特的生活经历的影响，熟悉时代生活的各个方面，对时代社会政治境况观察敏锐，批评中肯。独特的生活经历23、 【河北省邯郸市 2017-2018 学年高二上学期期中】下面文段有三处推断存在问题,请参照的方式，说明另外两处问题暑假本来是孩子们最快乐的时光，但对留守儿童来说，就意味着辛酸，离开了学校，留守儿童有了大把自由支配的时间，可父母不在身边，不仅可能会感到孤独，还可能失去有效 的监护，暑假期间，有必要对留守儿童的安全问题加强重视。父母不把孩子接到身边团聚，留守儿童就会发生悲剧。农村很多问题的解决方案其实在城市，留守儿童的问题也一样，城市的门槛高，留守儿童的父母
4、都承担不起把子女接到城市的成本。暑假对留守儿童来说，不一定就意味着辛酸_【答案】父母不把孩子接到身边团聚，留守儿童不一定就会发生悲剧。 留守儿童的父母不一定都承担不起把子女接到城市的成本。【解析】试题分析：本题解答时，首先要认真审题，仔细阅读所给文段，明确推断的依据，然后仔细阅读句，明确句的表达方式，再从文段中找出推断错误的地方，从而得出答案。本题从所给文段看，句是对文段中“暑假本来是孩子们最快乐的时光，但对留守儿童来说，就意味着辛酸”的否定，也就是说否定的是表述绝对的句子，依照这个形式，可找出文段中类似的句子：“父母不把孩子接到身边团聚， 留守儿童就会发生悲剧” “留守儿童的父母都承担不起把
5、子女接到城市的成本” 。最后按句的形式表述出来就可以了。4、 【黑龙江省友谊县红兴隆管理局第一高级中学 2018 届高三上学期期中】有关研究调查机构进行了美、韩、日、中四国“高中生学习、生活意识比较”课题研究。调查结果表明，四国高中生学习生活意识各不相同，幸福指数也不一样。根据表格，回答问题。学习意识 生活意识国家 认为学习最重要关心学习成绩有金钱和打工意识认为能过上普通的生活就满足了幸福指数美国 50.5 87.8 63.3 63.3 83.83韩国 50.9 88.2 52.2 52.2 73.3日本 46.2 74.1 70.7 70.7 77.4中国 80.6 93.4 45.8 45
6、.5 72.7综合图表内容，以“美国高中生的幸福指数”为陈述对象，得出结论。（2）请从人的综合素质发展的角度给中国高中生提出一点建议。【答案】美国高中生的幸福指数最高。因为他们重视学习，但认为学习并不是最重要的事；有较强的经济意识，但对生活比较容易满足。要重视学习，但不应把成绩看得太重；应该把打工作为锻炼社会能力的方式，同时也应该注意生活能力的培养；心态平和，相对容易满足。5、 【2017 届山东省菏泽市高三上学期期中】下面是一封自主招生的自荐信，其中有四处语言表达不得体，请找出并加以修改。大学招生办：我是学校高三（六）班学生王海。鄙人学习成绩优秀，综合素质突出，喜好文学，酷爱写作，曾在全国新
7、概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级文学刊物上。盼望能得到你校文学院的垂怜。中学 王海2016 年 4 月 20 日【答案】 （1） “鄙人”改为“本人” ；（2） “大作”改为“作品” ；（3） “你校”改为“贵校”；（4） “垂怜”改为“垂青” 、 “垂爱” 、 “青睐” 。【解析】试题分析：“鄙人”用语不得体，改为“本人” ， “大作” “你校”属于谦敬误用。4二、诗歌阅读阅读下面这首诗，然后回答问题。金陵怀古四首(其一)王安石霸祖孤身取二江 ，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？东府旧基留佛刹， 后庭余唱落船窗。黍离 麦秀 从来事，且置兴亡近酒缸。注 二江：宋代
8、江南东路和江南西路的简称，也是建都金陵诸国的主要统辖区域。西纣王的叔父箕子路过殷商旧墟，看到宫室毁坏，长满禾黍，作诗麦秀歌 。1下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( )A题目中的“怀古”标明了这首诗的题材， “金陵”是地名，今指南京。B “霸祖”句是写楚霸王项羽兵败垓下，只身匹马突围至乌江，自刎而死。C “东府”句虚实结合，写现在的金陵东府，将来可能只剩几间佛寺。D “后庭”化用了唐朝杜牧的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 ”。E宋诗常以议论入诗，这首诗也如此，夹叙夹议，增添了诗歌的理趣。2全诗分为几层？各表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。答： 【参考答案】1BC B 项“霸祖”句写的
9、不是楚霸王项羽的事迹，而是指在金陵开创基业，取得霸权的历朝开国君主。C 项应是“以前的东府如今只剩下几间佛寺了” 。2(1)前四句是第一层，表达了诗人对子孙丧失前辈打下的天下的根本原因是追求豪华、安逸生活的认识，隐含着历史朝代的兴衰更替具有必然性的思想。(2)后四句为第二层，借黍离 麦秀之歌，表达诗人对物是人非、昔盛今衰的感慨以及千百年来，人们对兴亡更替无能为力，而自己也只能如此，只好一切付之酒杯的伤感之情。【作者：王安石】简介王安石(10211086)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川(今江西抚州临川区)人，著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳
10、修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。 ”传世文集有王临川集 临川集拾遗等。从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手中得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风做出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用” ，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，虽然论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。5三、现代文阅读阅读下面的文字，完成文后题目。世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。譬如一株树，在博物
11、家，在园丁，在木匠，在画家，所见各人不同。博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态。但画家所见的，与前三者又根本不同。前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的本身的姿态，而别无目的。所以画家所见的方面，是美的世界，不是真善的世界。美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，却不顾问其实用方面的价值了。所以一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家眼里是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。故普通世间的价值与
12、阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入乞丐的痛苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒用手指的刻画，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。画家须有这种深广的同情心，故大艺术家必是大人格者。艺术家的同情心，不但及于同类的人物而已，又普遍地及于一切生物、无生物；犬马花草，在美的世界中均是有灵魂而能泣能笑的活物了。诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而
13、推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。画家与诗人是同样的，不过画家注重其形式姿态的方面而已。我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。在这里我们不得不赞美儿童了。因为儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人偶玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发
14、现的点。所以儿童的本质是艺术的。换言之，即人类本来是艺术的，本来是富于同情的。只因长大起来受了世智的压迫，把这点心灵阻碍或消磨了。惟有聪明的人，能不屈不挠，外部即使饱受压迫，而内部仍旧保藏着这点可贵的心。这种人就是艺术家。西洋艺术论者论艺术的心理，有“感情移入”之说。所谓感情移入，就是说我们对于美的自然或艺术品，能把自己的感情移入于其中，没入于其中，与之共鸣共感，这时候就6体验到美的滋味。我们又可知这种自我没入的行为，在儿童的生活中为最多。他们往往把兴趣深深地没入在游戏中，而忘却自身的饥寒与疲劳。 圣经中说：“你们不像小孩子，便不得进入天国。 ”小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经
15、过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。(选自丰子恺静观人生 ，有删改)1下列说法符合原文意思的一项是( )A博物家、园丁、木匠所见的是真善的世界，无法如画家一样看见美的世界。B具备深广同情心的画家和诗人，能够成为大艺术家。C儿童是最富于同情的，其心比艺术家的心真切而自然得多。D感情移入就是将自我没入美的自然或艺术品中，体验到美的滋味，从而产生共鸣共感。答案 B解析 A 项“无法”过于绝对。C 项与文意不符，原文说的是“儿童大都是最富于同情的” 。D 项与文意不符，应当是先“产生共鸣共感” ，然后“体验到美的滋味” 。2从内容出发，最适合做选文标题的一项是( )A如何成为大艺术家B儿童的本质是艺术C美与同情D论艺术与同情答案 C解析 A、B、D 三项都过于片面，只概括了文章一部分的内容，不能作为标题。3请简要概括文中作者阐述的主要观点。答：_答案 艺术家所见的世界，是平等的世界。艺术家须有深广的同情心。万物皆备于艺术家的心中。儿童的本质是艺术的。
