1、请分角色朗读，再现2500多年前的经典吧,请分角色朗读，再现2500多年前的经典吧,图文互动品众生,【补充材料】,“由也，千乘之国，可使治其赋也”； “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言”。 （论语公冶长),子路：性格直率 可使有勇且知方也,冉有：谦虚谨慎 可使足民,公西华：谦恭有礼 愿学焉，愿为小相,曾皙：从容洒脱 暮春者“浴”“风”“咏”,孔子：心怀宽阔、循循善诱,合力探究“吾与点” 请小组合作探究：孔子为什么对曾点之志大加赞赏？你是否也“与点”呢？请谈谈你的理由,补充材料,历代学者的相关言论： 1.孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树
2、达论语疏证） 2.“全文突出了儒家的礼乐之国的理想”中国历代散文选 3.今以论语考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志。因此他有“道不行，乘桴桴于海”的话和“欲居九夷”的想象。孔子又说：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富且贵，于我如浮云”先秦文学参考资料,王充论衡 明雩篇,曾皙对孔子言其志曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子曰：“吾与点也”.鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者，童子，雩祭乐人也。浴乎沂，涉沂水也，象龙之从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而馈，咏歌馈祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水
3、中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，雩祭审矣。,拓展延伸,讨论：请按照以下句式，自选话题，谈一谈自己的看法 现代社会我觉得更需要像这样的，因为,曾点描绘的其乐融融的“暮春咏归图”，正是前三种理想达到后的至乐佳境。没有子路的“有勇知方”，没有冉求的“民足礼乐”，没有公西赤的“愿为小相”。何来“冠者童子”的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”呢？曾点描绘的大同理想，正是孔子心目中“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会，也正是夫子“知其不可而为之”的理想境界。其实，这种看似平淡的理想却是最不容易达到的。它首先要求政治清明，国泰民安，才有百姓“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的闲情逸致。,荆门市龙泉中学 张巨玲,谢谢大家！,
