1、精典成语故事1 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。2 画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。3 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。4、 守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。(心 动 不如行 动、有耕耘才会有收获，心存侥幸，不劳而获、等着天上掉馅饼是万万不可的。)5 叶公好龙：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。6 亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了
2、再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。7 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。8 画龙点睛: 画 龙之后再点上眼睛。比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神。也比喻在整体中突出重点。画龙点睛原形容梁代画家 张僧繇作画的神妙,他画的龙点睛后即会飞走.9 掩耳盗铃：掩：遮蔽，遮盖；盗：偷。偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。10 买椟还珠：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，分不清主次,取舍要得当,要抓住重点.。11 不耻下问：释义：不以向学问或地位比自己
3、低的人请教为耻辱。春秋时期，卫国有个人叫孔圉，勤 奋好学，而且很谦虚。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个“ 文”的称号，所以，后来人们就尊称他为“孔文子”。 孔子有个学生叫子贡，也是卫国人。他认为孔圉不像人们所说的那样，称他为“ 孔文子”，似乎是有点评价过高了。他想来想去，觉得不能理解，就去向孔子请教。 子贡说：“那个孔文子并没有什么了不起，凭什么要赐给他文的称号？” 孔子回答说：“孔圉聪 明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心 请教，而不会感到丢脸，这是非常了不起的，所以要赐给他 文 的称号。 ” 子贡听孔子这样一说，猛然省悟，顿时感到心悦诚服。12
4、狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。13 田忌赛马：这故事告诉我们: 做事情换一种思维,也许会达到意想不到的效果,所以我们常常要出奇制胜,不要拘泥于形式,有想创新,有些事情,换一个想法,会有另一番天地!14 狡免三窟: 狡猾的兔子有三个藏身的窝.比喻人为了自身的安全而设有多处地方藏身或避祸.15 沆瀣一气：沆瀣：指唐时的崔沆、崔瀣。比喻臭味相投的人结合在一起。 【近义词】：狼狈为奸、同流合污【反义词】：志同道合、肝胆相照、精诚团结16 鸿雁传书： 鸿雁是大型 候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。17、 南桔北枳: 比
5、喻环 境变了，事物的性质也变了。不同的环境可以造就不同的人，说明环境对人的影响何其的大！(孟母三迁)18 河伯望洋兴叹:(河伯: 黄河的河神),意思是说河伯自高自大,目空一切,看到大海后只能自我叹息.19 临渴掘井:如果事前没有准 备,事情来了才动手,那就大晚了,所以须做事应当有忧患意识,未雨绸缪,有备才能无患.20 螳臂当车,自不量力:(量力而行), 做事一定要量力而行 ,既要不断地追求,又要认识到本身的不足,克服自己的弱点,这样,你才能避免无畏的牺牲,取得一定的成就.蚍蜉憾树: 蚍蜉，蚂蚁。蚂蚁想摇动大树。比喻力量很小而想动摇强大的事物，不自量力21 抱薪救火：比喻一味退让，而不奋发自强，
6、是没有用的。人家要什么，为了自身的暂时利益，就给人家什么，这是“抱薪救火” 的形 为，火是不会 灭的，而薪却迟 早有给完的一天。22 王冕学画：人穷志不穷，只有刻苦努力，勤奋好学，方能成才（注：王冕家里很穷，为了学习，他都是先到地上面用树枝画，画好了才用纸画。23 神童仲永：小时被人称为神童，5 岁时作的诗就名扬四方，但其不好好系统地学习，天天作些诗博取奖励，20 岁后，他的才华就消失了，跟普通人没有区别，这个故事告诉我们：只有先天的智慧是远远不够的，后天的勤奋努力同样是成就伟业不可缺少的重要条件。24 邹忌照镜：溢美之词不一定是发自内心，赞美不一定是真心的，很可能是别有深味，明智的人对待赞美是冷静的，淡然相对的，因为，智者知道：美，不是别人给的。25 齐恒公三衅三沐迎管仲，刘备三顾茅庐请孔明：要学会欣赏人才，选择人才，尊重人才。26 子非鱼焉知鱼之乐: 你不是鱼 怎么知道 鱼的乐趣 -庄子. 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是 鱼之乐也？” 惠子曰： “子非鱼 ，安知 鱼之乐？”庄子曰：“ 子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非 鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。 ”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。 ”
