1、- 1 -温州市 2017学年高一年级第二学期九校联盟期末考试联考语文试题一、语言文字运用1. 下列加点字的读音全都正确的一项是A. 骨血（xu） 伺候（c） 汗涔涔（cn） 沐猴而冠（gun）B. 渐染（jin） 锁钥（yu） 煞风景（sh） 泥古不化（n）C. 镣铐（lio） 瓜葛（g） 潜台词（qin） 人才济济（j）D. 根茎（jng） 装载（zi） 压轴戏（zhu） 掎角之势（j）【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生字音辨析能力。题干要求选出“加点字的读音全都正确的一项” ，A 项， “骨血（xu） ”应读“xu” ，意思是“骨肉，指后代” 。C 项， “瓜葛（g） ”应读“g”
2、 ，意思是“瓜和葛都是蔓生的植物,能缠绕或攀附在别的物体上,比喻辗转相连的社会关系,也泛指两件事情互相牵连的关系” 。D 项， “掎角之势（j） ”应读“j” ，意思是“比喻互相配合，夹击敌人的态势。掎角：指拉住腿，抓住角” 。故选 B。2. 下列字形书写全都正确的一项是A. 巉岩 发轫 震聋发聩 不孚众望B. 提纲 遑论 艰苦备尝 声名雀起C. 纰漏 亲睐 繁芜丛杂 震古烁今D. 通牒 恻隐 长年累月 李代桃僵【答案】D3. 以下划横线的甲、乙、丙、丁句，标点有误的一项是道家和儒家不同，因为他们是对农民生活中的不同方面加以理论化。农民生活简单，思想纯真。 【甲】道家从这一点出发，谴责文明，鼓
3、吹返璞归真；把儿童的天真烂漫理想化，鄙视知识。 【乙】 道德经第八十章说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ”这不是对农民社会的田园诗- 2 -式颂歌吗？农民时刻和自然打交道，他们爱慕自然。 【丙】道家把这种爱慕发挥到淋漓尽致，同时把属于自然和属于人的东西严格区分：一个是自然的，另一个是人为的。自然令人快乐，人为给人痛苦。战国时期的儒家思想家荀子评论道家“蔽于天而不知人” 。 （荀子解蔽 ）【丁】道家这种思想最后发展到主张“天人合一” ，即人与自然、与宇宙合一。A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁【答案】C【解析】试题分析：本题考
4、查考生标点符号使用能力。解答此类题目，考生会分析句子中分句之间的关系，了解常用标点符号的用法，根据标点符号各自的作用，判断标点符号的正误，尤其注意易错易混的标点符号。做题时可以用反选排除法。本题，文段【丙】处句子引用的“蔽于天而不知人”出自荀子解蔽 ，也就是说括号内的内容是标注句子中引用“蔽于天而不知人”这句话出处的。所以句号应该放在括号后面。故选 C。4. 下列各句中，加点的成语运用正确的一项是A. 随着西部山区外出打工的壮年人数在不断增加，留守少年的教育问题日趋严峻，有些孩子甚至整日不学无术，游手好闲。B. 某省全面启动了自然环境综合治理专项行动，退耕还林，长此以往，该省的森林覆盖率有望达
5、到全国领先水平。C. 刘强同学能做到这样宽宏大量、犯而不校，在崇尚个性化、自由化的今天，实在是太难得了！D. 我太惊讶了，小朋友们用心做出的手工品，气象万千，绝不雷同，简直让大家瞠目结舌。【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生正确运用成语能力。题干要求选出“加点的成语运用正确的一项” ，A 项，不学无术：既没有学问，也没有本领。不能在其前加上“整天” “整月”等修饰词语。 “学”为名词，常误作动词。不符合语境。B 项，长此以往：老是这样下去。多接不好的情况。不符合语境。C 项，犯而不校：犯：触犯；校：计较。受到别人的触犯或无礼也不计较。符合语境。D 项，瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘
6、或惊呆的样子。不符合语境。故选 C。5. 下列各句中，没有语病的一项是A. 随着经济的发展，城市面积不断扩大。为了解决老百姓出行难的问题，市交运集团新开辟了 20条公交路线可以直达城市周边区域甚至郊县地区。- 3 -B. 多年后，他终于推出了自己的小说力作，由于他一心盯着小说创作的艺术技巧，使他在创作上反而失去了很多偶然性和可能性。C. 北京时间 2017年 12月 1日晚上 23:00，在莫斯科克里姆林宫举行了 2018年俄罗斯世界杯决赛圈抽签仪式，当晚克里姆林宫的灯火辉煌，显得雄伟壮丽。D. 近两年来，各地楼市趋于活跃，投资投机性需求卷土重来，限购、限贷等措施在短期内将对不合理的购房需求产
7、生明显的抑制作用，并对缓解市场的“恐慌性心理”有积极作用。【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生病句辨析与修改能力。题干要求选出“没有语病的一项” ，A项，句式杂糅， “市交运集团新开辟了 20条公交路线可以直达城市周边区域甚至郊县地区”句式杂糅，可以把“了”改成“的” 。B 项，成分残缺， “由于”和“使”连用，致使句子缺主语。C 项，搭配不当， “灯火辉煌”和“显得雄伟壮丽”搭配不当，把“灯火辉煌”移至“克里姆林宫”前。故选 D。6. 下列各句中没有词类活用的一项是A. 商人重利轻别离B. 夙兴夜寐，靡有朝矣C. 名余曰正则兮，字余曰灵均D. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁【答案】D【解
8、析】试题分析：本题考查学生理解判断文言文词语中词类活用词能力。题干要求选出“句中没有词类活用的一项” ，A 项，重：形容词意动用法，把看得重。轻：形容词意动用法，把看得轻。B 项，夙：名作状语，早上。夜：名作状语，夜晚。C 项，名：名词作动词，起名。字：名词作动词，起字。D 项，没有活用现象。故选 D。7. 下列句式与例句不同的一项是例句：求！无乃尔是过与A. 闻道百，以为莫己若者B. 谨庠序之教，申之以孝悌之义C. 恐年岁之不吾与D. 将子无怒，秋以为期【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生理解判断文言文特殊句式类型能力。此类题型要求考生对- 4 -于文言文几种特殊句式的标识能记忆并运用。
9、判断文言文特殊句式主要依据意思和各种句式的特殊标识。题干要求选出“句式与例句不同的一项” ，例句，为宾语前置句；A 项，为宾语前置句；B 项，为介词结构后置句；C 项，为宾语前置句；D 项，为宾语前置句。故选 B。8. 下列语句重新排序后，衔接最恰当的一项是此所谓不能，也不是事实的不能，而是理的不能。风流是一种所谓的人格美，凡美都含有主观的成分。离开人的赏识，不能有美，正如离开人的感觉，不能有颜色。人所不能赏识的美是一个自相矛盾的名词，人所不能感觉的颜色，亦是一个自相矛盾的名词。这就是说，美含有人的赏识，正如颜色含有人的感觉。A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生语句
10、衔接能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用。分析可知：句最适合做起句，中的“这”指“凡美都含有主观的成分” ，所以相连；是对中“美含有人的赏识，正如颜色含有人的感觉”进一步解说，跟后；句中“此”是指句中“不能有颜色” ，跟在后；句内容是对句中“不是事实的不能，而是理的不能”的进一步说明，跟在后。正确顺序为。故选 D。9. 阅读下面这首诗歌，在理解诗歌的基础上，把“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”扩写成一段文字，要求：语句连贯，至少
11、运用一种修辞手法，不少于 50字。兰溪棹歌【唐】戴叔伦凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。【答案】一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上；水清如镜，山色在溪水的倒影中，摇曳生姿，朦胧而缥缈，使人如坠入仙境一般。【解析】试题分析：本题考查学生理解把握诗歌内容大意，扩写诗句能力。解答本题，首先通读诗歌，整体把握诗歌内容大意，在此基础上仔细阅读要进行扩写的诗句，根据诗句表达的意思及题目的把诗句扩写成一段话。这首诗的大体意思是：一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，- 5 -月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨
12、，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。首句“凉月如眉挂柳湾”写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知） ，柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。第二句“越中山色镜中看”写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称“越中” 。 “山色镜中看” ，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内“中”字复迭，既增添了民歌的咏叹风味啊，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。根据以上理解分析，对诗句“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”进行扩写，扩写要注意题
13、目要求语句连贯，至少运用一种修辞手法，不少于 50字。二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。中国文学语言的起点是在殷商。现存殷商文献有甲骨卜辞、铜器铭文和尚书商书 ，此外还有存在不少疑问的诗经商颂 。这些文献语言可以称之为“殷商古语” ，特点是艰深古奥。虽然殷商甲骨文、铭文、 尚书典诰誓命各类文体语言都有自己的特色，但“殷商古语”在语音、文字、词汇、语法、修辞等方面仍存在着共同的形态特征：其语音是区别于西周方言语音的东方殷商古音；其文字尚处于汉字的草创阶段，有些甲骨文和铭文字形还不够稳定，甲骨文和铭文之中都有一批不能隶定的文字；其词汇意义非常古老，在历史形态上比后来的“文言”要早得多；其
14、语法与后世“文言”大体相同，但也会有一些特殊的语法；除少数比喻之外， “殷商古语”较少运用修辞手法。从各方面来看， “殷商古语”都体现出它的古老性和原始性，都与后来的“文言”之间存在一条深深的鸿沟。西周时期存在“殷商古语”和“文言”两种形态语言，西周铭文、周原甲骨文、 尚书周书 、 诗经雅颂语言因袭“殷商古语” ，而易经 、 国语西周散文、 诗经西周风诗、西周史官格言则采用相对平易的“文言” 。前者沿袭殷商文学语言，后者则是周人通过扬弃“殷商古语”并提炼周人口语而形成的新形态的书面语言。西周沿袭“殷商古语”有多方面的原因：文学语言本身具有稳定性和延续性；商周之际有一批殷商史官因不满纣王的残暴统
15、治而由商奔周，直接将“殷商古语”带到西周；周初文化水平远逊于“大邑商” ，因此周人对殷商文化有一种仰慕心理；西周统治者对殷纣王与其他殷商先王采取区别对待的态度，他们彻底否定的是殷纣王一人，而肯定从成汤至帝乙等殷商先王。西周初年重要文体如文诰、铭文、甲骨文、颂诗都是来自殷商，按照文体形式要求，西周作家必须运用“殷商- 6 -古语”进行创作。周人在沿袭“殷商古语”过程中并非完全照抄，而是有自己的新变，如西周文诰、雅颂诗歌、铭文语言互渗，某些殷商文体语言（如铭文）在周人手中得到高度发展。“文言”是继“殷商古语”之后又一种新的语言形态。虽然“文言”在西周属于非主流文学语言，但它接近民众口语，作者易写，
16、读者易懂。 “文言”用语生动形象，自然灵活，长于叙述和描写，文学艺术性要远远高于“殷商古语”作品，因而它比远离民众生活口语、日益走向僵化的“殷商古语”有着更旺盛的生命力。无论从哪个方面来看， “文言”都有取代“殷商古语”的优越条件。春秋文学语言的发展大趋势，是“殷商古语”走向没落衰亡，而“文言”方兴未艾，中国文学史上第一次文学语言大变革“文言”取代“殷商古语” ，在此时宣告完成。从春秋铭文可以看出“殷商古语”在春秋时期走向式微，从诗经鲁颂可以看出颂诗语言由“殷商古语”向“文言”转化，从鲁国春秋可以看出“文言”艺术的提升，春秋时期这三个语言范本展现了“殷商古语”与“文言”此消彼长的大势。 “文言
17、”取代“殷商古语” ，有着宗教、政治、审美风尚以及作家创作心理、社会接受心理等多方面原因。在经历了七八百年的辉煌之后， “殷商古语”终于在春秋时期结束了它的历史使命，悄然退出中国文坛，让位于“文言” ，从此中国文学语言从“殷商古语”进入了“文言”新纪元。（选自商周文学语言的因革及其启示作者：陈桐生，有删改）10. 下列关于“殷商古语”的理解正确的一项是A. 作为中国文学语言起点的殷商古语，虽还存在不少疑问，但它的艰深古奥的特点是毫无疑问的。B. 自身条件相对“文言”已处于劣势的“殷商古语”在西周时期能居于主流地位，原因之一是西周统治者历史观中含有具体分析的思想。C. 诗经风诗语言因袭“殷商古语
18、” ，而易经 、 国语西周散文、 诗经西周雅颂、西周史官格言则采用相对平易的“文言” 。D. 西周初年西周作家可以运用“殷商古语”进行创作，周人在沿袭“殷商古语”过程中并非完全照抄，而是有自己的新变。11. 下列说法符合原文意思的一项是A. “殷商古语”的古老性和原始性从语音、字形、词汇意义、语法这几方面体现出来，与后来的“文言”之间存在一条深深的鸿沟。- 7 -B. 西周沿袭“殷商古语”是语言发展的必然现象，因为文学语言本身具有稳定性和延续性。C. 因为“文言”比远离民众生活口语、日益走向僵化的“殷商古语”有着更旺盛的生命力，所以，其文学艺术性要远远高于“殷商古语”作品。D. 春秋时期春秋铭
19、文、 诗经鲁颂 、鲁国春秋这三个语言范本展现了“殷商古语”与“文言”此消彼长的大势。12. 结合全文，请简要概括“殷商古语”的发展历程。【答案】10. B 11. D 12. 殷商时期已经存在并被使用。西周时期“殷商古语”与“文言”并存， “文言”比“殷商古语”有着更旺盛的生命力。春秋时期“殷商古语”走向没落衰亡， “文言”取代“殷商古语” 。【解析】10. 试题分析：题干是“下列关于殷商古语的理解正确的一项是” ，是考查学生理解把握文中重要概念含义能力。A 项， “作为中国文学语言起点的殷商古语”偷换概念，原文“中国文学语言的起点是在殷商” ，不代表中国文学语言的起点是殷商古语。C 项， “
20、诗经风诗语言因袭殷商古语 ”张冠李戴，原文“诗经雅颂语言因袭殷商古语 ”“西周风诗采用相对平易的语言” 。D 项， “西周初年作家可以运用殷商古语进行创作”说法错误，原文是“西周作家必须运用殷商古语进行创作” 。故选 B。点睛：对概念的理解要在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体语境，通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息组织答案。 重要概念是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他相关概念之间的联系，尤其注意辨别相近概念之间的区别。此外，还要认真核对原文，善于发现各选项与原文之间的异同，特别注意两者在数量、范围、程度、语气等方面的差异。试题选项往往会丢掉、添加或者偷换一些词语，改
21、变原文所要表达的意思。11. 试题分析：题干是“下列说法符合原文意思的一项是” ，是考查学生筛选整合文中信息能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项， “语音、字形、词汇意义、语法这几方面体现出来”说法不正确， “几个方面”缺少了“修辞” 。B 项，以偏概全， “文学语言本身具有稳定性和延续性”只是众多原因之一。C 项，因果倒置，因果后面内容互换，应为“因为文言文学艺术性要远远高于殷商古语作品，所以，其比远离民众生活口语、日益走向僵化的殷商古语有着更旺盛的生命力” 。故选 D。- 8 - 9 -阅读下面文章，完成下面小题。多事芭蕉张瑞中国的文人大多是
22、喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气，倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。在画里，芭蕉与梅兰竹是不能一列的，倒是与瓜瓜果果的东西颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不单是菜篮子里的瓜果，那是蕴涵着出尘的意味的越是家常的越是要出尘，也就越具有了禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的散文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西，像个遗老似的。
23、丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀、儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒是也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢看的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水” ，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在着的，是这样一种浑然里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒
24、脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得像无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味。不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有做陪衬的份儿，它们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。 “红了樱桃，绿了芭蕉” ，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定
25、要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。有次读到一则小文，是讲董桥的，题目是“红了董桥，绿了芭蕉” ，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就像精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的- 10 -那现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代那个叫秋芙的，就曾在芭蕉上题了诗，与她的夫君玩笑。 “是谁多事种芭蕉，朝也潇潇、暮也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。 ”在芭蕉上题诗，历代都有，本也不是秋芙的原创，秋芙做了，只因为她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多
26、的还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么直率天然一些。 “知否，知否，应是绿肥红瘦。 ”她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉。她的爱蕉，倒还是早年的口味个人早年的癖性，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。13. 芭蕉具有怎样的韵味？请结合全文进行概括。14. 本文在写疯和尚怀素之前先写了丰子恺，请说说这样安排的作用。15. 赏析第段末尾的画线句子。16. 作者通过联想、比较，写了不少与芭蕉有关联的内
27、容。请结合全文，谈谈作者为什么要以“多事芭蕉”为题。【答案】13. 亲切、家常(不似梅兰竹的气清品高)；逸气、率真；洒脱、狂傲；天然、大气。 14. 这样写丰富了文章的内容。丰子恺的笔意温润晶莹有余，率性狂放不足，与怀素和尚形成对比。烘托了怀素和尚自由洒脱、狂放不羁的性格特点。从而突出了芭蕉的韵味特征。 15. “山风啸啸，蕉叶滔滔”运用叠词、对偶，动态化的景物描写。“那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。 ”运用比喻和拟人，写出怀素和尚在蕉叶上作画时的洒脱和狂放。从侧面突出与之相适合的芭蕉的逸气。 16. 手法：“多事” ，将芭蕉拟人化，生动有趣，吸引读
28、者。结构：用“多”或“芭蕉”串联众多内容，统领全文。主题：似贬实褒，不是说芭蕉做多余的事和没必要做的事，而是说明芭蕉具有多方面的特点，给人以不同角度的启发，揭示文章的主旨。【解析】13. 试题分析：题干是“芭蕉具有怎样的韵味？请结合全文进行概括” ，考查学生把握 散文物象特点能力。把握概括散文中物象特点，首先要在整体把握文意的基础上，对文中有关这- 11 -一形象的关键词、关键句进行筛选和提取，然后进行整合、提炼和概括。同时还要结合文中写作背景，适当拓展。解答此题需要先从原文中找出相关语段，芭蕉具有的韵味，主要体现在作者对芭蕉的描写中及作者自己对芭蕉所作的评价里，比如第一段中“中国的文人大多是
29、喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清晶莹的东西，但用得滥了，反而匠气，倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，反是更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面” ，第二段中“山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上” ，第三段中“倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那种韵味” ，第六段中“反而不若李清照的爱蕉那么直率天然一些” “觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着” ，从这些信息中可以概括出芭蕉的韵味亲切、家常(不似梅兰竹的气
30、清品高)；逸气、率真；洒脱、狂傲；天然、大气。要一一从文本中筛选并概括，还要尽量答全面。14. 试题分析：题干是“本文在写疯和尚怀素之前先写了丰子恺，请说说这样安排的作用” ，属于作用题，是考查学生分析把握作品选材安排作用能力。解答此类题，分内容和结构两方面回答，结构作用看位置，内容作用分两层：写的是什么内容、有何特点，表现的是什么，词内容对全文内容表达、主题的表现有什么作用。文章第二段在写怀素和尚自由洒脱、狂放不羁的性格更契合芭蕉韵味之前写了丰子恺，说丰子恺是慈悲为怀、儒雅温厚一类的人物，他的笔意“有点温润晶莹有余而率性狂放又不足，也是不适合芭蕉的” ，这样结构上与后文的怀素和尚形成对比，说
31、明怀素和尚自由洒脱、狂放不羁的性格特点更契合芭蕉的洒脱、狂傲的特点，从而突出了芭蕉的韵味特征。另外写丰子恺还丰富了文章的内容。15. 试题分析：题干是“赏析第段末尾的画线句子” ，是考查学生赏析散文句子能力。赏析散文中的句子，可以从用词、修辞手法、表现手法、描写角度、表达方式等角度进行。具体赏析时，先指出特点或手法，然后结合具体内容进行分析，最后指出效果或者抒发的情感。本题，划线句子“山风啸啸，蕉叶滔滔，那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上”可以从用词和修辞手法两个角度进行赏析。在用词上“山风啸啸，蕉叶滔滔”运用叠词，同时还运用了对偶手法来描写景物。 “那
32、些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上”运用了比喻和拟人的修辞手法，把“线条”比作“天地间游走的精灵” ，同时把“线条”拟人化，说怀素和尚在芭蕉叶上写字的哪些线条是游走的，写出怀素和尚在蕉叶上作画时的洒脱和狂放。点睛：赏析句子，一般分为三步走：- 12 -第一步，指出句子运用的手法技巧；第二步，结合具体内容进行分析句子是如何运用该手法技巧的；第三步，指出句子运用该手法技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。16. 试题分析：题干是“作者通过联想、比较，写了不少与芭蕉有关联的内容。请结合全文，谈谈作者为什么要以多事芭蕉为题” ，考查学生把握标题作用能力。散文标题
33、作用一般有以下几个：点明写作对象，概括文章主要内容；文章线索，贯穿全文；运用某种手法，设置悬念，吸引读者兴趣；点明文章中心，揭示文章主旨；作者情感出发点，表明作品人（物）的特点，或者作者的情感态度。具体作答时，根据文章内容注意对照选取，并结合文章内容进行阐释即可。比如本题，文章以“多事芭蕉”为题，首先点名了文章的写作对象芭蕉，用“芭蕉”串联众多内容，统领全文。通读文章可知“多事芭蕉”是借用秋芙的诗句，运用“多事”修饰芭蕉，是采用拟人手法，设置悬疑，生动有趣，引起读者兴趣。通读文章可知文章标题中的“多事”表明了作者对待“芭蕉”的态度，似贬实褒，文章不是说芭蕉做多余的事和没必要做的事，而是说明芭蕉
34、具有多方面的特点，给人以不同角度的启发，揭示文章的主旨。三、古诗文阅读阅读下列两段文言文，完成下面小题。甲王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。 是何异于
35、刺人而杀之，曰：非我也，兵也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。乙梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，- 13 -夫谁与王敌？故曰：仁者无敌。 王请勿疑。 ”【注释】晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以，梁（魏）惠王自称魏国也为
36、晋国。一：全，都；洒：洗刷。易耨：及时除草。易，疾，速，快；耨，除草。17. 对下列句子中加点词语解释不正确的一项是A. 是使民养生丧死无憾也 憾：遗憾B. 愿比死者一洒之 比：为，替C. 壮者以暇日修其孝悌忠信 悌：敬爱长辈D. 彼陷溺其民 溺：落水，引申为“深渊”18. 下列加点词意义和用法相同的一项是A. 长子死焉 斯天下之民至焉B. 王往而征之 然而不王者，未之有也C. 恐美人之迟暮 则无望民之多于邻国也D. 东败于齐 是何异于刺人而杀之19. 下列对甲乙两文的赏析，不正确的一项是A. 甲乙两文都是魏国的梁惠王与孟子的对话，都体现了孟子“仁政”的思想：物质生产和精神文明建设两手抓。B.
37、 孟子不仅主张养民，还主张教民，甲文连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。C. 乙文中孟子认为小国可以打败大国，弱国可以战胜强国，施行仁政的人是无敌于天下的。D. 两文都指出了梁惠王“不王”的问题所在，甲文是梁惠王“罪岁” ，乙文则是梁惠王“夺民时” “陷民溺” 。20. 翻译文中划线句子。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。 ”可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。【答案】17. C 18. C 19. D 20. （1） （现在）狗猪吃人吃的食物却不知道收敛，路上出现饿死的人却不知道开仓赈济饥民，人死了反而说“不是我，是年成
38、不好（的缘故） ”。（2） （这样）就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。- 14 -【解析】17. 试题分析：本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合词语所在的上下文，也就是具体的语境进行。本题要求选出“加点词语解释不正确的一项”，C 项， “壮者以暇日修其孝悌忠信”意思是“让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德， ”，所以“悌”的意思是“尊敬，即敬爱兄长” 。故选 C。18. 试题分析：本题考查学生理解把握文言文虚词意义和用法能力。题干要求选出“加点词意义和用法相同的一项” ，A 项，焉：兼词“于此” ，在这里/焉：句
39、末语气词；B 项，而：连词，表承接/而：连词，表转折，却；C 项，之：助词，主谓之间取消句子独立性/之：助词，主谓之间取消句子独立性；D 项，于：介词，表被动/介词，跟。故选 C。19. 试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中 D项， “梁惠王夺民时 陷民溺 ”说法错误， “夺民时” “陷民溺”的是秦、楚的执政者。故选 D。20. 试题分析：本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根
40、据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）句中的“狗彘” ，狗猪；“食人食” ，吃人吃的食物；“而” ，表转折，却；“检” ，收敛。 “涂” ，通“途” ，路上；“饿莩” ，饿死的人；“发” ，开仓赈济（饥民） ；“非我也，岁也” ，判断句，不是我，是年成不好（的缘故） 。 （2）句中的“使” ，让。“使”后省略“之” ，翻译时补上， “使之” ，让他们；“制梃” ，制作木棒；“达” ，通“打” ，打击；“秦楚之坚甲利兵” ，拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队。点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特
41、殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” 。参考译文：甲大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而- 15 -无遗憾了。老百姓养生送
42、死没有缺憾，这正是王道的开始。在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说与我无关，是年成不好的缘故这和把人杀了反而说与我无干，是武器杀的又有什么不同呢？大王您要能够不归罪于荒年，这样
43、，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。乙惠王说：“晋国曾一度在天下称强，这是老先生您知道的。可是到了我这时候，东边被齐国打败，连我的大儿子都死掉了；西边丧失了七百里土地给秦国；南边又受楚国的侮辱。我为这些事感到非常羞耻，希望替所有的死难者报仇雪恨，我要怎样做才行呢？”孟子回答说：“只要有方圆一百里的土地就可以使天下归服。大王如果对老百姓施行仁政，减免刑罚，少收赋税，深耕细作，及时除草；让身强力壮的人抽出时间修养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德，在家侍奉父母兄长，出门尊敬长辈上级.这样就是让他们制作木棒也可以打击那些拥有坚实盔甲锐利刀枪的秦楚军队了。 “因为那些秦国、楚国的执政者剥夺了他们老百姓的生产时
44、间，使他们不能够深耕细作来赡养父母。父母受冻挨饿，兄弟妻子东离西散。他们使老百姓陷入深渊之中，大王去征伐他们，有谁来和您抵抗呢？所以说：施行仁政的人是无敌于天下的。 大王请不要疑虑！”21. 用“/”给下面一段文字中的划线句断句。诗中固须得微妙语然语语微妙便不微妙须是一路坦易中忽然触着乃足令人神远花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明，诗不出此四境。 （刘熙载艺概 ）【答案】诗中固须得微妙语/然语语微妙/便不微妙/须是一路坦易中/忽然触着/乃足令人神远/花鸟缠绵【解析】试题分析：此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。
45、文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题，根据名词“诗” “微妙语” “语语（每句话） ”“一路” “人” “花鸟” ，虚词“乃” ，再结合本句意思：诗中固然需要有微妙的语言，但是每句话都微妙，便不微妙了，真正的好诗必须是一- 16 -路平坦平易中，忽然碰着微妙之语，这样才能够令人的想象飞向遥远的地方。花鸟缠绵明艳之美。句子可以断开为：诗中固须得微妙语/然语语微妙/便不微妙/须是一路坦易中/忽然触着/乃足令人神远/花鸟缠绵。阅读下面一首曲子，完成下面小题。雁儿落兼得胜令退隐张养浩云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下。依
46、仗立云沙，回首见山家。野鹿眠山草，山猿戏野花。云霞，我爱山无价。看时行踏，云山也爱咱。【注】云沙：犹言如海。这里指苍茫空旷、云沙相接之处。山家：山那边。行踏：走动、来往。22. “野鹿眠山草，山猿戏野花”两句中最精炼传神的分别是哪个字？请结合全曲简要分析。23. 作者抒发了自己相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，这种感情是如何抒发的？【答案】22. “眠” “戏” 。 “眠”字呈现出野鹿与山草拥眠的静态图景， “戏”字突出山猿与野花相戏的动态图景，写出诗人悠然轻松，潇洒飘逸的心境。 23. 融情于景，作者写了云山、野鹿、山猿、山草、野花等景物，借这些景物表达了自己愉快的心境；直抒胸臆：“我爱山无
47、价” “云山也爱咱” ，直接抒发了作者对云山的无限喜爱之情，更增添了退隐山居的愉悦之情。【解析】22. 试题分析：题干是“野鹿眠山草，山猿戏野花两句中最精炼传神的分别是哪个字？请结合全曲简要分析” ，是考查学生炼字能力。本题有两个问，第一问：“野鹿眠山草，山猿戏野花”两句中最精炼传神的分别是哪个字，问诗句中最精炼传神的字是哪个，一般是动词或者形容词，如果没有动词或者形容词，就找副词、数词、叠词或者表颜色的词。本题“野鹿眠山草，山猿戏野花”两句中最精炼传神的字是动词“眠” “戏” 。第二问：请结合全曲简要分析。分析时，先指出炼之字的意思，然后结合具体内容分析句子运用该字写了什么内容，最后指出句子
48、运用该字有什么表达效果，或者抒发了什么情感。比如本题，指出最精炼传神的字是“眠” “戏”之后，在解释这两个字的意思， “眠” ，睡。 “戏” ，嬉戏。然后展开联想和想象，把这两个字放入句中描述景象， “野鹿眠山草，山猿戏野花” ，是写野鹿在山草中眠睡的静态图景， “戏”字突出山猿与野花嬉戏的动态图景。最后指出诗句运用该字有- 17 -什么表达效果。 “眠” “戏”这个两个字充分写出诗人悠然轻松，潇洒飘逸的心境。点睛：炼字题答题步骤：第一步，解释该字在句中的含义；第二步，展开联想和想象，把该字放入句中描述景象；第三步，结合表达技巧阐述该字的表达效果，烘托了怎样的意境或者抒发了怎样的情感。23. 试题分析：题干是“诗人抒发了自己相机而退，隐居山野的恬淡自适心情，这种感情是如何抒发的” ，是考查学生鉴赏诗词表达技巧能力。题干是问“感情是如何抒发” ，也就是要求学生赏析抒情手法能力。通读这首曲子，可知本曲写作者在山中行走，看到山中的云山、野鹿、山猿、山草、野花这些美景，借这些景物表达了自己愉快的心境，抒发了自己相机而退，隐居山野的恬淡自适心情。曲子先写描写山高云深的景色，白云飘来，山势迷濛，景物更佳。白云飘去，山色晴明，美如图画。山因云来云去忽明忽暗，云因山势的高低忽上忽下。然后写作者倚着手仗站立在高山云海之中，回头看见了山那边的风景：野鹿在山草丛中安
