1、文体写作训练 第六章 散 文,文学院 王红霞,第六章 散文,“华夏文章冠天下”。散文是我国的“强势文体”，有着令异邦惊羡、悠久而深厚的传统。与世界散文相比，中国散文品类繁多，作家灿若群星，作品浩如烟海，足以让世人惊叹这个诗歌的国度，同时也是散文的国度。在所有的文学体裁中， 是最容易学习又最难学好的一种。易学难工的文体特点，使散文有时可以成为初学者幼稚浅显的习作，有时也可以成为名家传诵久远的佳作。在中学阶段，我们已学习不少散文，但很多同学能写记叙文、议论文，却写不出像样的散文来。要想写出文美质佳的散文作品，就应该深入领会散文的特点、散文的构思、散文的笔调、散文的常见类型、散文的语言、散文特有的文
2、体本质，了解各种散文品类的具体写法。,第一节 散文的含义及历史发展,一、散文的含义 在我国古代，散文是与韵文相对而言的，凡不讲究押韵、对仗的散体文章皆归入散文， “五四”新文化运动后，散文才成为与小说、诗歌、戏剧文学并列的一种文学样式。 现代散文，仍有广、狭之别，广义的散文，涵盖了报告文学、传记文学、回忆录、人物特写、文艺通讯、杂文等。 狭义的散文则专指写真纪实、取材广泛、篇幅短小，能灵活地记叙见闻、自由地抒发情感的一种文章体裁。 本章要研究的就是这种写真人真事的、抒发真实情感的狭义散文的写作。,二、散文的历史发展 中国是一个散文传统深厚的国度。散文最初由简单的记言记事起步，公元前16世纪11
3、世纪殷商时期的“甲骨散文”是为标志。先秦散文空前繁荣，诸子散文和历史散文影响深远。,第一节 散文的含义及历史发展,二、散文的历史发展,如历史散文国语、战国策等，诸子散文孟子、荀子、庄子等。 （一）先秦诸子散文主要有两种类型：说理散文和传记散文。 如：庄子内篇逍遥游 （二）汉代出现了古代记叙散文的巅峰作品司马迁的史记。作者塑造人物、描写事件有卓越的技巧，语言艺术上更堪称巨匠，所以被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 （三）汉末魏晋时期，出现了抒情散文、游记散文。 如郦道元的水经注 （四）唐代韩愈、柳宗元倡导“古文运动”，实质是包括文风、文体、语言在内的文学革命运动，扩大了散文的题材领域，突破了
4、六朝以来散文形式主义的流弊。,（五）宋代欧阳修领导诗文革新运动，主张“文以明道”，把始于韩柳的古文运动推向高潮，出现了曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙等散文大家，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称“散文八大家”。 （六）明代“台阁体”、“前后七子”（前七子以李梦阳、何景明为首，包括徐祯卿、边贡、康海、王九恩、王廷相；后七子以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦。）、“唐宋派”、“公安派”、“复社”等流派更迭层出，最值得称道的是公安派三袁（袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，文学史上称他们为公安派），他们提倡“独抒性灵，不拘格套”的口号，要求在散文中打破一些旧框框，自由
5、地表现个性，非从自己胸襟中流出，不肯下笔。还有归有光、李贽等成绩斐然，也有不少流于形式模拟古人之作。 （七）反对民族压迫是贯穿清代散文始终的主题，以方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的“桐城派”（因为他们都是安徽桐城人，所以称之为桐城派）是清代最大的散文流派。如姚鼐的登泰山记。,（八）随着“五四”新文化运动的兴起，白话散文以全新的面貌逐渐成为散文创作的主流。现代散文一方面承接古典的神髓，另一方面吸收西欧乃至日本风格的精华，形成新的文体风尚。建立了现代散文的典型品类。 现代散文的开山人物如周作人、朱自清、林语堂、徐志摩、夏沔尊、郁达夫、胡适、鲁迅等，他们的小品、记述、抒情、记游、随笔、议论、说理、杂文等大
6、大丰富了散文文体，创造了一个辉煌的散文时代，对后世创作影响深远。 （九）建国后，一段时间内国内政治运动频繁，人们思想被禁锢，或保守僵化，或深锁心灵，散文渐渐失去了自由天成、鲜活自然的本性。 （十）20世纪80年代，在一批老作家和学者的忆人怀旧之作中，散文开始复苏，找回了遗失已久的真诚品格和鲜明个性，20世纪90年代至今，散文备受文坛钟爱，创作繁荣，作品丰富。 在类别上出现了“感性散文与知性散文”、“审美散文与审智散文”、“都市散文与乡土散文”以及“反思散文”、“文化散文”、“学者散文”、“旅游散文”、“闲适散文”、“纪实散文”、“生态散文”、“女性散文”、“校园散文”等类称，其中尤以余秋雨的“
7、文化散文”最有影响。,二、散文的历史发展,第二节 散文的特点,一、贴近现实，写真人、真实、真景、真物、真情 散文是最接近生活真实的文学样式。记人叙事、状物写景，“有感而发”，抒写作者真实的现实感受和生活境遇是散文的一大特点。现代散文家吴伯箫说：“说真话，叙事实，写实物、实情，这仿佛是散文的传统。古代的散文是这样，现代的散文也是这样。” 当代作家王安忆说得更加具体，“它(散文)好像没有什么特征，我们往往只能用不是什么来说明它是什么。我想，这大概是因为，它其实是文学创造中最接近于天然的缘故。它完全不通过虚构的形式，我以为小说和诗都是虚构的产物，前者是情节的虚构，后者是语言的虚构。而散文在情节上和语
8、言上都是真实的。 ”,散文是一种讲究真实性的文体，这种“写实性”，使它充盈着一种真实的感染力，一假，就失去了它的“天性”，就会失去了它应有的魅力，也就失去了它的独特价值。请看下面一篇小散文：,十五岁，我差点做了小丈夫倘若15岁那年我答应了那场滑稽的婚事，而今我必定在而立之年会拥有二到三个亭亭玉立的小姐或壮壮实实的公子了。那年，我落榜回乡，当了个小农民。母亲说，当农民好，日子过得平安。我不甘心，我开始复习功课。15岁那年我参加了高考。母亲也难以拴住我离家之心，就变着法儿，使了一个妙招。一个太阳高照的早晨，母亲说：“吾儿，你去趟姨家。”我瓮声瓮气地问：“去做什么？”“你去一趟，姨想见你哩？”母亲递
9、给我一篮子礼物，匆匆赶我上路。到姨家吃过早饭后，姨将我引进表姐房中，大我五岁的漂亮表姐正望着我，脸羞红羞红的。姨说：“你不嫌弃，就娶了她，亲上添亲。”如雷轰顶！原来母亲和姨早有预谋。表姐期盼地望着我。只要我一点头表姐就会狠狠搂住我打转转儿。说实话儿，我和表姐情同手足，儿时共桌读过书，小时也一起玩过“花轿娶亲”，后来表姐也一直对我情真意切。可是，我怕做她的小丈夫。我嗫嚅地对姨说：“四年后再说吧。”,四年后我大学毕业，分配在表姐所在的水边小镇教书。表姐趁一个墟日又来找我：“四年到了，我们办了事儿吧。”我已忘记了那事。我问表姐：“办什么事儿？”表姐的脸“刷”地红了。我意识到那事，也脸红如炭火。最后我
10、冷静地对表姐说：“我们是永远不可能的。”表姐哭着捂住脸跑远了。 后来，表姐嫁给了一个复员兵。出嫁那天她点明要我去送亲。我去了。当我和舅舅从她男家屋里告别出来走到门口时，表姐嚎哭着冲出新房，一路向我们追来 如今，表姐膝下已有子女，愿表姐的三个小天使不再重复我们的故事。,从作者与读者的关系看，散文是“交心”的文体，“最难作假，最逃不过读者明眼的”（余光中的余光中散文自序）。作者只有把他（她）的精神世界呈现给读者，才能进行有效的交流，进而获得认可和激赏；否则，为文而造情，无病呻吟，与读者“隔”着，无法与他们进行心灵对话。因此，写散文不但写真人、真事、真景，还要写真情。 例如朱自清先生的名篇背景感动了
11、一代又一代读者。作品写了父子车站分别时的情景，及父亲对儿子的关怀。文章用了一系列的典型场景，描绘了一个真挚地关怀孩子的父亲形象。他帮儿子照看行李，跟脚夫讲价钱，为他选定座位，爬过铁道买桔子，再三嘱咐等。他把家庭破落等一切痛苦都装在自己的心底深处，却希望孩子好好生活。透过“背景”，我们可以感受到父亲对儿子的一片至情。 季羡林先生的赋得永久的悔，展示了国学大师对母亲的款款深情； 杨志文的让一切神灵保佑你则从父亲的角度写人间父母对儿女的舔犊之情，写得情真意切，哀婉动人。文种写到：“你一旦身为父母，你甚至连死的权利也被剥夺了，你只为了他（她），儿子或女儿，活下去。”最后作者深情地呼喊：“孩子，愿天下人
12、间的一切神灵，保佑你。”这不正是“谁言寸草心，报得三春晖”的现代注解？！可以说，一个“情”字贯穿、渗透、浸润到散文的各个方面，一篇优秀的散文应该是处处关情、句句关情。,写散文不但写真人、真事、真景、真情，还应该写出作者的真知灼见。 当代作家贾平凹也说过：“失去真情，散文就消失了，它不靠故事来吸引人，不靠典型人物形象来打动人，它就靠的是情绪的感染和思想的启示。” 再如杏林子的朋友和其他，写邀请朋友在家小聚，抒发对人生的感悟： “人生一世，无非是尽心。对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心。既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事情便舍得下，放得开，包括人事的是非恩怨，金钱与感情的纠葛。懂得
13、舍，懂得放，自然春风和煦，月明风清。 已经过了大喜大悲的岁月，已经过了伤感流泪的年华，知道了聚散原来是这样的自然和顺理成章，懂得这点，便懂得珍惜每一次相聚的温馨，离别便也欢喜”。 得失荣辱、是非恩怨、离合聚散，作家都“参透”了。作家对人生的这种深刻、真切的体验，彻悟、通达的人生态度，无疑对读者具有哲理启迪作用。,散文不喜欢言不由衷、口是心非、惯于逢迎，随风使舵者，不喜欢吞吞吐吐、扭扭捏捏，不欢迎溢美隐恶之词。只有态度率直真诚，不加矫饰，写文章才能从容闲易，亲切感人，才能引起读者共鸣，净化心灵。三十年代刘半农就宣布说：“我是怎样一个人，在文章里就还他是怎样一个人，所谓以手写口，所谓心手相应，实在
14、是做文章的第一个条件。”（半农杂文序） 法国十六世纪散文鼻祖蒙田对自己写散文有要求：“描写这个简单普通的真我，不用大言，说假话，弄巧计，因为我写的是我自己。我的毛病要纤毫毕露地说出来，习惯允许我能够坦白说到那里，我就写这自然的我到那地方。”（转引自佘树森编现代作家谈散文第94页）。,从法国十六世纪散文鼻祖蒙田到当今的巴金老人，都勇敢地在作品中亮出“真”的旗帜。当今的散文作者应该向他们学习，率直真诚，辞绝虚伪，写出无愧于世的“真”散文，只有写出真情实感的散文才是“创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的感情和趣味的，是心灵里的笑语和泪珠。”（冰心文艺丛谈）。因而，也只有写出真情实感的
15、散文才有很强的生命力。,二、题材广泛，尤其以写细小、片断、零散的事物见长，以小见大,散文写作在选择题材方面有广泛的自由。它可以写人、叙事、写景、咏物、怀友、访旧，也可以描写风土人情，纵览国际风云，还可以细摹花鸟虫鱼。所有诸如地方风习、街头景色、往事回忆、感情述怀，以及天上地下、古往今来，无所不可作为散文的写作的内容。 “举凡国际国内的大事，社会家庭的 细胞，掀天之浪，一物之微，自己的 一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今朝的 欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”（周立波） 而其他文学样式则不同。一般说来，只有比较完整的生活事件和人物形象才可以进入小说；唯含有集中矛盾冲突的生活现
16、象才可以入戏剧。但散文则不必需要以某个人物为中心，也非得叙述完整的故事情节，而往往摄取生活的一个片断、侧面，抒写作者特定的感受和境遇。,散文写作在选择题材方面的广泛、自由，主要体现在以下两个方面：,（一）宽：题材视野的广角摄取 一切问题的题材视野都具有广角摄取的要求，但相比之下，散文的题材视野最为广阔，这可以从表现对象的丰富性来理解。文学所表现的对象概括起来无非就是人、事、景、物、情、理这六项。散文记人、叙事、写景、状物、抒情、说理样样皆可，并可以分别以这六项独立成文，各自找到相对应的文体品类，如记人散文、叙事散文、写景散文、状物散文、抒情散文、说理散文等。小说则不然，它以刻画人、表现事为主，
17、景、物只能处于辅助的地位，至于情、理则只有老老实实地退居二线，甚至处于藏匿隐蔽的地位。我们无法见到纯粹的写景小说、状物小说和说理小说，原因大抵在于此。散文题材视野的广角摄取具体表现在以下四个方面：,1、选材时间的跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文土地从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土，感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文荔枝蜜，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。 再如曹靖华的散文小米的回忆，按照时间的顺利作者回忆了有关小米的三件往事： 第一件事，叙述了童年时代的贫瘠的砂石上辛勤地耕种谷子，并把
18、收获的果实做为冬天的“高级食品”； 第二件事，回忆作者一九三三年到上海看望鲁迅先生，怀着深厚的革命友谊，送给鲁迅先生的一袋小米（鲁迅爱吃小米）； 第三件事，抒写抗战期间作者在重庆，敬爱的周总理和董必武从延安千里迢迢给他带来一口袋延安军民自己生产的小米，表现了党对革命知识分子的关怀。 再如史铁生我与地坛则追忆往事，情真意切地记叙了自己双腿残疾之后15年来与地坛结下的不解之缘及母亲对残疾儿子不仅疼爱而且理解，毫不张扬却意志坚韧的母爱。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题，没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。,2、选材空间的转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，
19、天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文藤野先生，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑澜。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 3、选材也不论题材的大小。 如方纪挥手之间是反映在决定中国命运的紧要关头，1945年8月28日，毛主席从延安赴重庆谈判这一重大历史事件的；叶圣陶的牵牛花则将自己种花的经历娓娓道来，描述之中表露出平和、充实、健康、乐观的 人生态度和生活乐趣。 4、选材事件
20、牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文井冈翠竹，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场事件多得让人应接不暇。,（二）严：题材构成的精严选择 1、散文题材的精严选择，是指要选择内涵丰富、暗示深刻的材料。好的散文常常蕴含着人生的深味，洋溢着自然的灵性，充满着哲理的感悟，但它首先让人感到的是一种美，无论这种美是来自人的生活还是来自自然万物，它要让人得到一种精神上的美的享受，是用世俗的
21、人和事写出超脱世俗的审美理想和情趣。所以选材时要选取那些能反映人的审美理想和审美情趣的材料，唤起人们对美的向往和追求，即使是写花鸟鱼虫、儿女情长的琐碎小事也可以，关键在于能否从这些题材中发掘出美来。 周敦颐的爱莲说，以莲作喻，赞扬了一种“出淤泥而不染”的品格；朱自清的给亡妇，回忆亡妻的件件往事，缠绵悱恻，从做丈夫的角度，写出了一个恩爱的妻子、贤惠的母亲的形象。她咽下了各种各样的责难，却从无怨言，孩子和丈夫占据了她的全部身心。在这凄婉动人的诉说中，我们看到了一个被生活中种种艰难所折磨至死的“贤妻良母”的形象，表达了夫妻间的真挚爱情。因此，只要能表达真、善、美，就可以作为散文的题材。,2、散文题材
22、的精严选择是指要小处着眼，大处着笔，能以小见大。通过平常的、琐细的现实生活中的小事的叙写，让人领悟蕴含其中的社会人生的真谛。 郁达夫曾指出：“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，就是现代散文取材的特点” 丰子恺的散文曾被郁达夫所称赞，称其“清幽玄妙”，“细腻深沉”，“寓有哲学味”，（丰子恺画集)代自序中的两句诗：“最喜小中能见大，还求弦外有余音”，正体现其散文的取材特点：小处着眼，大处着笔，从平凡琐碎的现实生活(如吃瓜子、拔牙、养猫等)中取材，开掘出深刻思想意味，使读者受到启迪。 例如张友鸾的胡子的灾难历程，以一把胡子在不同时代所受到的不同待遇（文革“贱老”，老革命都成了打倒的对象，作者“平日戴眼
23、镜，又加上这把胡子，正是牛鬼蛇神的典型形象”；而今“敬老”，胡子成了被让座的标志，成了引来羡慕眼光的荣耀），形象地说明了人事的变迁，世风的迥异。再如杨绛的“小趋”记情，以一只小狗在灾难年代的不幸命运，烘托出知识分子在文革中的坎坷遭遇。,再如莫怀戚的优美叙事散文散步（鲁教版初中语文教材初二下册）： “我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。 母亲本不愿出来的。她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。 天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住。但是春天总算来了。我的母亲又熬
24、过了一个严冬。 这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西-生命。 我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：“前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”我们都笑了。,后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲；妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到了责任的重大。我想一个两全的办法，找不出；我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为
25、我伴同他的时日还长。我说：“走大路。” 但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。 这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”,散步这是一篇清新优美的叙事散文，文章在选材上颇有特色，作者深深懂得“一滴水可以辉映太阳的光辉”的道理，精心选材，
26、以小见大。文章只是选取一个三代同堂的家庭一次散步的小事来写，就表现了一个重大的主题：中华民族尊老爱幼的优良传统在新的时代得到了发扬光大，反映了我国文明家庭建设的可喜成就和中年人的责任感重大 一把胡子，一只小狗、一次散步，这是真正意义上的小题材，但作者却从中让我们看到了繁复多棱的大社会，品味到斑驳多味的人生，认识到“尊老爱幼”的重大意义和中年人的责任感重大。 散文题材取向的宽与严是互为制约的关系。只有在广角摄取的前提下才有可能作出精严选择。“散文易写难工”，很大程度上正是指题材取向宽严处理是否得当。因而散文作者应该具备海一样宽阔宏大的心胸，容得下世界万物；而且应该具备一双锐利深邃的眼睛，善于发现
27、生活中蕴含着深意的小题材，力求写出小中藏大的作品。,三、显著的个性特征,（一）表达主观，最为直接 任何文学作品都是作者主管与客观相统一的产物。但由于它们反映现实的形式不一样，因而主、客观之间交融程度也不同。有的表现主观间接而隐蔽，有的表现主管直接而明朗。 像小说、戏剧这类文体，主要采用典型化的手法，通过对故事情节的虚构、人物形象的刻画、戏剧冲突的布置，再现客观、表达审美理想。为了创造人物肖像，就需要把不同人身上所观察到的不同特征捣成碎粉，反复搅拌，最后糅合在一起，生出新的完整形象来。由于这两种文体不直接反映客观事物，作家主观感情比较隐蔽，因而，流露得淡一点。 而散文呢，则不是这样。一般地说，散
28、文不需要将客观事物“粉碎”，“搅拌”，再把它们糅合起来，而是从现实中采集材料人物、故事、场景等，它若是块碎玉就描成一块碎玉，是块丑石就还他丑石，是多嘴婆娘就要写这个婆娘的多嘴，是鲁莽大汉就要写这个大汉的鲁莽兴之所起，笔之所至，人之所想，墨之所趋，自然潇洒，无所隐蔽。作者主观感情表达最为直接，个性流露最为鲜明。,如台湾作家三毛稻草人手记中写她赴西班牙留学一段：开始，遵从父母临行时教诲，在外待人处事，“凡是忍让，吃亏就是便宜。”宿舍里什么事她都包了：扫地、抹桌子，给别人挂衣服，清理丢在地上的废纸后来，同宿舍的同学似乎以为她好讲话，可以随意欺负，竟把她当成佣人，叫她下雨时收衣服，晚上管开门，甚至烫裤
29、子、传呼电话、给女同学洗头发，都高喊：“三毛！三毛！她的勤勉忍让没有换来人们的尊重，得到良好的学习环境，事情恰恰相反。有一个晚上，女孩们挤在她的床上喝酒，闹得不成体统，终于招来了院长。院长不分青红皂白，大骂三毛：“你替我滚出去，我早就听说你在卖避孕套。你这个败类！”这下可把三毛气昏了，多少委屈和愤怒像火山似地爆发出来，拿起扫把朝一群同学打去。一个人从背后抱住她，她回身给哪个人一个大耳光，又向正面冲过来的同学的胸部一脚踢去。扫把被人抢走，她见桌上有只宽口大花瓶，举起来对着院长连花带水泼过去。院长的脸色气的扭曲了，大吼着：“三毛，你明天当众道歉，再去向神父忏悔！”三毛更火了，冲过人群，拿起架子上的
30、厚书又丢过去 以上这些材料直接来自于客观三毛留学见闻，她不必在虚构故事上耗费时间，只须将自己留学期间的所见所闻、所憎所爱直接抒写出来就行了。因而这里的每一件事，都充满着作家的感情：或喜或悲，或怨或怒，表现得鲜明而动人，一个活生生的三毛彷佛就立在你的面前；呼之欲出。这是“直接”表现的好处。,（二）表现自我，袒露个性,对散文和散文作者而言，真正可以说是“文如其人”。散文借再现真人、真事、真景和真物来表现自我，用林语堂的话说，是作者“个人之性灵之表现”。差不多的是，对熟悉的作家，读了他的作品，立即可以与他的“个性”对上号；对于不熟悉的作家，通过阅读，能了解他的兴趣、爱好等心理的或思想的特点。 在法国
31、历史上流传过这么一个笑话：朝廷的一个侍臣，曾对法国著名散文家蒙田说：皇帝陛下读过你的书，很想再认识认识你这个人。蒙田回答说：假使皇帝已经读过我的书，那么，他就已经认识我这个人了。“读过我的书，就已经认识我这个人”，这就是“个人文体”散文的好处。,再如周作人的平淡、自然；冰心的纯真、秀丽；徐志摩的奔放、洒脱；朱自清的平和、细腻；俞平伯的淡雅、含蓄；林语堂的坦诚、幽默；梁实秋的宽厚、睿智；叶绍钧的平易、朴实，都鲜明地表现在他们各自的散文中。我们读郁达夫的散文，就可以了解他脆弱而飘逸的性格，了解他那颓唐、苦闷、孤独、闲适、伤感，又不时带一点愤激的情怀。所以，郁达夫说散文“自序传”的色彩较浓。他在中国
32、新闻学大系散文二集导言中明确指出：“现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强。我们只消把现代作家的散文集一翻，则这个作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活习惯等等，无不活泼泼地显现在我们的眼前。这一自叙传的色彩是什么呢？就是文学里最可宝贵的个性的表现。”这个评论是十分恰切的，它揭示了以个人为本位的现代散文与以忠君、载道为旨归的古代散文的本质差异。因而，散文作家在写作时多用第一人称叙事法，这与小说不一样。小说中的“我”一般是作品中的一个人物，不等同于作者，如孔乙己中的“我”即是小店员。而散文中的“我”，一般就是作者，如背影中的“我”是朱自清。用第
33、一人称可以敞开心扉，任心闲话，好似与读者促膝谈心，漫话家常，显得格外亲切、自然。 作者的个性，以自然流露为尚，不做作，不虚伪，这样才能真正将“个人的人格的色彩，浓厚地表现出来。”,四、结构自由，形式灵活，形散神聚，舒卷自如,（一）结构自由，形式灵活 与小说、诗歌、戏剧等相对规范的文学体式相比，首先，散文在结构上十分自由没有严格的限制和固定的模式。它不像小说创作必须要刻画人物形象，构思比较完整的故事情节（开端、发展、高潮和结局），也不像诗歌创作那样追求意象的高度凝练，要分行分节及节奏韵律，更不像戏剧那样要求集中尖锐的矛盾冲突，要分幕分场，考虑演员和舞台的限制。散文在章法结构上完全可以根据表达内容
34、的需要，随心所欲，自由选择。,其次，散文的表现手法也是多种多样的。它可以综合运用叙述、描写、抒情、议论、说明等表达方式，也可以运用象征（是借助于某些具体可感的客观事物或形象来对应人的心灵世界，暗示某种与之相似的思想感情。）、隐喻、变形（本意为歪曲、走样，作为一种写作技法，变形是指作者出于一定的审美理想和表达的需要，有意识的改变它的性质、形式、色彩等等，使它们的表现力增强，以诱发读者产生独特的审美感受。）、蒙太奇（它本是建筑术语，意为构成、装配。写作中的蒙太奇，是指借助某种形式，把不同时间、不同地点的生活片断巧妙地组接起来，构成一个艺术整体，以表现丰富的生活内容和作者的思想感情。）、意识流（是西
35、方现代派文学的一种表现方法和技巧。它指作者在写作中，通过内心独白、自由联想、时空交错、幻觉梦境等方式，来表现人物主观世界瞬息万变的意识流动以及种种潜在的内心活动。）等手法，以不断拓宽散文的艺术空间，增强散文的艺术表现力和感染力。,散文之散，比较突出地体现了其结构特征。我们读秦牧的散文土地、社稷坛抒情等名篇，就可以体会到这种“散漫”的特征，作者无拘无束，引古说今，娓娓而谈，在挥洒自如的谈说中完成立意。 鲁迅在怎么写一文中说：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”这里所说的“随便”不是指通常的随意，而是指形式的灵活。广田的描述则更加生动形象，“诗必须圆，小说必须严，而散文则比较散。若用比喻来说，那就
36、是：诗必须像一颗珍珠那么圆满，那么完整小说就像一座建筑，无论大小，它必须结构严密，配合紧凑至于散文，我以为他很像一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海， 就像一个人随意散步一样，散步完了，于是回到家里去。这就是散文和诗与小说在体裁上的不同之点，也就足以见出散文之为散的特色来了”。,（二）形散神聚、舒卷自如,形散神聚是散文的一个重要特点。所谓形散，主要是指散文的题材广泛自由。就这一文体总的方面说，大至时代风云、自然演变，小至花草虫鸟、生活琐事都可采撷来作为散文的题材。一番经历、一段回忆、一处场景、一点感受，经过作家的运思提炼，都可化作因小见大、含义颇丰的散文
37、佳构。就一篇文章而言，也可谈天说地、念今思古，不受时空限制，把诸多材料纳入一篇之中。 散文形散，还指它的表达方式自由灵活，不拘一格。作者可以根据内容需要任意挥洒笔墨，时而滔滔汩汩，用墨如泼；时而细流涓涓，惜墨如金。在具体写法上，可叙述事件发展，可描写人物形象，可抒发胸襟，可生发议论，也可兼而有之，熔诸种表达方式于一炉。 例如茅盾名篇白杨礼赞，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。
38、,所谓神聚，主要是指散文的立意必须明确集中。就是说，不管作者采用什么题材，笔法如何纵横驰聘，都必须紧扣文章中心，沿着一条清晰的线索展开，做到散而不乱，形散神聚。 作家秦牧在谈论土地的创作时说过这么一段话：“文章在一个中心之下，可以充分发挥，有时还可以纵谈天南海北、古今中外的事物。但是放开来说，不等于乱跑野马。要是那样做，就会使人觉得芜杂凌乱和不知所云了。所谈的事物，应该是或近或远，都在一定程度上围绕着中心才好。这样，才能衬托中心，突出中心，让人觉得在广泛谈论中显得很有条理。”（见中学语文教学1987年第10期）。散文土地便是这番话最好的印证。全文紧紧围绕“土地”展开联想，其间有土地的今天、昨天
39、和明天，有劳动者对土地的珍惜、剥削者对土地的占有、殖民者对土地的掠夺。文章说古论今，涉及中外，材料纷繁却仍能给人以脉络分明、结构严谨的总体印象，原因在于作者驰聘想象散而不乱，分明是沿着“土地珍贵保卫土地争做土地主人以主人翁态度改造建设土地”这一线索逐一展开。纵观土地全文，旁征博引，材料丰富，综合运用了记叙、描写、抒情、议论等表达方式，行文纵横开合、舒卷自如而又不离主题，鲜明地体现了散文“形散神聚”的特点。,五、意境深远，情味隽永,诗词讲求意境，优美的散文也常创造出深远的意境，具有浓郁的情味。 所谓意境，是指作者的思想感情和所描写生活图景交相融合而形成的情憬、景中情、情景交融的艺术境界，即所谓内
40、情与外物的和谐统一。高明的作者往往能抓住某一典型事例或特定的情景，借助联想和想像层层开始，为读者展示自然与人生的无限宽广的意境，启发读者进行深入的哲理思考，使作品具有高度的审美价值。 鲁彦的听潮便是一例。文章记述的是作者和妻子在海边听潮的一段经历。文章通过描写变幻莫测的海景，多侧面多层次地展现了大海的风采，讴歌了大海的伟力。在作者的笔下，大海潮起潮落，都有美景可赏： 潮落时，海波温柔静谧，给人以平和愉悦的感受，是优美；潮涨时，怒涛翻滚，予人以惊心动魄的印象，是壮美。作者特别欣赏潮来时大海所呈现的那种力度，那种雄壮美，认为这是“伟大的乐章，大海的美就在这里”。 文中对潮来时大海的非凡气势和奇异音
41、响有及其生动的描述：“海终于愤怒了。它咆哮着，猛烈地冲向岸边袭击过来，冲进了岩石的罅隙里，又拔刺着岩石的壁垒。”“音响就越大了。战鼓声，金锣声，呐喊声，叫号声，啼哭声，马蹄声，车轮声，机翼声，掺杂在一起，像千军万马混战了起来。”“海水疯狂地汹涌着，吞没了远近大小的岛屿。”这些描写文字“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，显然，作者已不满足于为自然风物机械写照，而是力图展示在人的思想感情观照下生机勃发、活力充盈的大海。通过作者创造的气势恢宏的开阔意境，读者自会感悟到一种积极向上、奋起进取的人生哲理。,六、语言优美，富于文采,散文素有“美文”之称。成功的散文的语言一般都很优美，但是“美”的内
42、涵也是十分丰富的。除了华美之外（比如荷塘月色），还有朴素之美（比如背影），语言朴实无华，能于平淡之中见神奇，仍然十分感人。我们要全面理解“美”的内涵。 散文的语言要求文字优美、简洁、凝练，还要注意节奏，讲究语句的长短、散整以及音韵的和谐，读起来琅琅上口，这样才能做到情文并茂。,请看女作家玛莉40岁生日写的一篇散文生日写给自己（海峡两岸女性散文精品文萃：送你一匹马，冰心，斯婷主编，北京师范大学出版社，1998年1版）的结尾： 我是谁？我是喜欢穿好看衣服喜欢跳舞喜欢洗冷水澡喜欢吃水果的女孩子在我小的时候。 我是一点事情就会生大气或高大兴或伤大心的敏感又任性的小姐父亲这样说。 我是温柔贤惠又绝顶厉害
43、既能干又不能干既胆小又胆大既能容忍又不饶人的女人丈夫的评价。 我是疼安安疼得不要命爱安安爱得要发疯的贪吃贪睡爱瞎编故事会唱忘掉歌词的大朋友在儿子的眼睛里。 我是一句悄悄话或者一件悄悄事也隐瞒不了多久的喜怒形于色的可爱的大笨蛋大傻瓜大大的老实人朋友这样告诉我。,我是傲慢清高又绝顶脆弱单纯的小姐夫人太太在不喜欢我的人那里。 我是漂亮的在所有人面前。 我是美的在我心里。 因为40岁是人生的“一道坎”，在这个时候进行自我反思，肯定是心潮起伏，难以平静的。这段文字有长有短，错落有致，特别是一组排比长句，给人一种一气呵成的感觉，读起来，我们似乎感受到了作者那种思绪万千、畅快淋漓的感觉。,第三节 散文的分类
44、,以反映的内容和表现方式的不同，散文可分为3类： 一、记叙性散文 记叙性散文是以记人、叙事、写景或状物为主，主要用叙述、描写的表达方式，兼用抒情、议论。记叙性散文具有较强的客观纪实性和审美价值。 记叙性散文的内容可以有不同侧重，又分为记人为主的散文、叙事为主的散文、绘景或状物为主的散文3种。,（一）记人为主的散文 记人为主的散文是通过记叙人物的生活片断和典型的细节来表现人物的性格特征和精神面貌。记人散文必须以人物为中心，其叙事、写景都要为记人服务。记人散文，可记一人，也可记多人；可记全貌，也可只记侧影；可写人物一生的要点，也可只记人物的一二片断。其关键是要善于抓住人物的特征，通过人物的外貌、动
45、作、语言、心理等来刻画人物性格，揭示人物的精神世界。例如巴金的怀念萧珊、胡适追悼志摩、朱自清的背影、宗璞的哭小弟等都是著名的记人散文。 再如鲁迅的记人散文藤野先生便是通过肖像描写和生活片断来展示人物风貌的。作者先写藤野先生“黑瘦”、有“八字须”，声音“缓慢而很有顿挫”，穿衣“有时会忘记戴领结”、“冬天是一件外套，寒颤颤的”，然后鲁迅又摄取了四个小片断： 为作者订正课堂笔记、改血管图；询问“我”的解剖实习（中国人怕鬼，但心这位中国留学生害怕）；了解中国妇女裹脚的情形；赠送照片依依惜别。这些描写具体地揭示了藤野先生的高尚品质：生活俭朴，治学严谨，为人正直热枕，教学认真严格，没有狭隘的民族偏见。着墨
46、不多，但人物性格特征鲜明，这正是鲁迅先生写人技巧的高超之处。,记人为主的散文在表现人物的同时还要书写作者自己的思想感情。 小说作者刻画人物，往往是客观、冷静地叙述人物的身世、命运，而散文作者则常常进入作品之中，把感情倾注在人物身上，抒发独特的感受。这在藤野先生一文中也有明显的反映。作者叙述自己离开仙台以后虽未给藤野先生寄过照片和回过信，但仍深深怀念着藤野先生。文中写道： “但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励 的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就 是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国
47、去。他的性格， 在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。” 这段抒情的议论文字，集中表现了作者对藤野先生的崇敬怀念之情。作者却又没有就此停笔，而是进一步生发、深化，接着把藤野先生的照相挂在书桌对面的东墙上，从中吸取精神力量，以增加战斗的勇气。行文至此，对良师强烈的崇敬之意和对祖国深沉的挚爱之情交融合一，使文章的主题得到了充分的表现。,再看吴冠中的记人散文父爱之舟：,是昨夜梦中的经历吧,我刚刚梦醒。 朦胧中,父亲和母亲在半夜起来给蚕宝宝添桑叶每年卖茧子的时候,我总跟着父亲身后,卖了茧子,父亲便给我买枇杷吃,吴冠中（19192010），20世纪现代中国绘画的代表画家之一，他的作品
48、具有很高的文化品格；国内外已出版画集约40余种，文集10余种；曾任中央工艺美术学院教授、中国美术家协会常务理事，全国政协委员等职。,我又见到了姑爹那只小小渔船。父亲送我离开家乡去投考学校以及上学,总是要借用姑爹这只小渔船。他同姑爹一同摇船送我。带了米在船上做饭,晚上就睡在船上,这样可以节省饭钱和旅店钱。我们不肯轻易上岸，花钱住旅店的教训太深了。有一次，父亲同我住了一间最便宜的小客栈，夜半我被臭虫咬醒，遍体都是被咬的大红疙瘩，父亲心疼极了，叫来茶房。茶房说没办法，要么加点钱换个较好的房间。父亲动心了，但我年纪虽小却早已深深体会到父亲挣钱的艰难，也不肯再加钱换房子恍恍惚惚我又置身于两年一度的庙会中
49、，能去看看这盛大的节日确是无比地快乐,我欢喜极了。我看各样彩排着的戏文边走边唱。看高跷走路,看虾兵、蚌精、牛头、马面最后庙里的菩萨也被抬出来,一路接受人们的膜拜。卖玩意儿的也不少,彩色的纸风车、布老虎、泥人、竹制的花蛇父亲回家后用几片玻璃和彩色纸屑等糊了一个万花筒,这便是我童年唯一的也是最珍贵的玩具了。万花筒里那千变万化的图案花样,是我最早的抽象美的启迪者吧。,我从来不缺课，不逃学。读初小的时候，遇上大雨大雪天，路滑难走，父亲便背着我上学，我背着书包伏在他背上，“双手撑起一把结结实实的大黄油布雨伞。他扎紧裤脚，穿一双深筒钉鞋，将棉袍的下半截撩起扎在腰里，腰里那条极长的粉绿色丝绸汗巾可以围腰二三
50、圈，还是母亲出嫁时的陪嫁呢。 初小毕业时，宜兴县举办全县初小毕业会考，我考了总分七十几分，属第二等。我在学校里虽是绝对拔尖的，但到全县范围一比，还远不如人家。要上高小，必须到和桥去念县立鹅山小学。和桥是宜兴的一个大镇，鹅山小学就在镇头，是当年全县最有名气的县立完全小学，设备齐全，教师阵容强，方圆二十里之内的学生都争着来上鹅山。因此要上鹅山高小不容易，须通过入学的竞争考试，我考取了。要住在鹅山当寄宿生，要缴饭费、宿费、学杂费，书本费也贵了，于是家里粜稻、卖猪，每学期开学要凑一笔不少的钱。钱，很紧，但家里愿意将钱都花在我身上。我拿着凑来的钱去缴学费，感到十分心酸。父亲送我到校，替我铺好床被，他回家时，我偷偷哭了。这是我第一次真正心酸的哭，与在家里撒娇的哭、发脾气的哭、打架的哭都大不一样，是人生道路中品尝到的新滋味了。,
