1、解释主义解 释 主 义 (Interpretivism)是 人 类 在 科 学 研 究 过 程 中 逐 渐 形 成 的 一 种 哲学 观 点 ， 主 要 常 见 于 人 文 社 会 科 学 (Social science)。 解 释 主 义 的 哲 学 根基 来 源 于 唯 心 论 (Idealism)。 它 主 张 人 类 对 世 界 的 体 验 并 非 是 对 外 界 物 质 世界 的 被 动 感 知 与 接 受 ， 而 是 主 动 的 认 识 与 解 释 。 解 释 主 义 的 存 在 论 (Ontology)基 础 是 视 现 实 世 界 为 人 类 对 于 不 同 行 为 与状 况
2、的 解 释 的 产 物 ， 亦 即 现 实 世 界 的 真 相 是 由 人 的 思 想 主 观 构 建 出 来 而 不 是客 观 且 唯 一 的 。 比 如 ： 对 生 物 物 种 的 分 类 ， 对 社 会 经 济 体 系 类 型 的 划 分 等 等 。解 释 主 义 的 认 识 论 (Epistemology)主 张 对 于 复 杂 世 界 的 认 知 是 通 过 研究 生 活 在 这 个 世 界 中 的 人 群 的 经 验 以 及 观 点 而 实 现 的 ， 研 究 者 应 该 深 入 现 实生 活 去 领 会 并 且 通 过 科 学 化 的 手 段 及 语 言 去 解 释 并 重 建
3、这 些 概 念 与 含 义 。 比如 ： 交 互 式 面 谈 ， 参 与 式 观 察 等 研 究 手 段 。 解 释 主 义 中 的 不 少 观 点 起 源 于 德 国 ， 前 身 为 社 会 科 学 学 术 流 派 阐 释 学(Hermeneutics) 以 及 现 象 学 (Phenomenology)。 作 为 传 统 实 证 主 义(Positivism)的 批 评 者 ， 解 释 主 义 反 对 将 自 然 科 学 中 的 中 立 式 观 测(Neutral observations)， 通 用 法 则 (Universal laws)应 用 于 社 会 科 学 研究 。 同 时 解
4、 释 主 义 的 支 持 者 ， 即 解 释 主 义 者 (Interpretivist)为 现 实 世 界中 具 体 事 物 的 含 义 是 由 社 会 人 的 思 想 构 建 形 成 的 ， 因 而 允 许 多 种 对 世 界 的 不同 认 识 同 时 平 等 存 在 (Schwandt ,1994),这 一 观 点 在 自 然 科 学 (Natural science)的 实 证 主 义 哲 学 观 中 是 不 可 接 受 的 。库恩 德国生物化学家，因对类胡萝卜素和维生素的研究取得成果而获得 1938 年诺贝尔化学奖。另有美国科学史家、科学哲学家库恩和花旗集团全球投资银行的高级顾问罗伯
5、特劳伦斯库恩。库恩对科学发展持历史阶段论，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即“范式” （PARADIGM） 。范式通过一个具体的科学理论为范例，表示一个科学发展阶段的模式，如亚里士多德的物理学之于古代科学，托勒密天文学之于中世纪科学，伽利略的动力学之于近代科学的初级阶段，微粒光学之于近代科学的发达时期，爱因斯坦的相对论之于当代科学。 范 式 概 念 是 库 恩 范 式 理 论 的 核 心 ， 而 范 式 从 本 质 上讲 是 一 种 理 论 体 系 。 库 恩 指 出 ： “按 既 定 的 用 法 ， 范 式 就 是 一 种 公 认 的 模 型 或 模 式 。 ”
6、“我 采 用 这 个 术 语 是 想 说 明 ， 在 科 学 实 际 活 动 中 某 些 被 公 认 的 范 例 包 括 定 律 、 理论 、 应 用 以 及 仪 器 设 备 统 统 在 内 的 范 例 为 某 种 科 学 研 究 传 统 的 出 现 提 供 了 模 型 。”在 库 恩 看 来 ， 范 式 是 一 种 对 本 体 论 、 认 识 论 和 方 法 论 的 基 本 承 诺 ， 是 科 学 家 集 团 所 共同 接 受 的 一 组 假 说 、 理 论 、 准 则 和 方 法 的 总 和 ， 这 些 东 西 在 心 理 上 形 成 科 学 家 的 共 同信 念一 是 作 为 一 种 信
7、 念 、 一 种 形 而 上 学 思 辨 ， 它 是 哲 学 范 式 或 元 范 式 ； 二 是 作 为 一 种 科 学 习 惯 、 一 种 学 术 传 统 、 一 个 具 体 的 科 学 成 就 ， 它 是社 会 学 范 式 ； 三 是 作 为 一 种 依 靠 本 身 成 功 示 范 的 工 具 、 一 个 解 疑 难 的 方 法 、 一 个 用 来类 比 的 图 像 ， 它 是 人 工 范 式 或 构 造 范 式 。 虽 然 范 式 的 首 要 含 义 在 哲 学 方 面 ， 这 也 是 库 恩 范 式 的 基 本 部 分 ， 但 是 ,库恩 的 创 见 和 独 到 之 处 则 在 于 范
8、 式 的 社 会 学 含 义 和 构 造 功 能 。 与 一 般 科 学 哲 学思 维 的 抽 象 性 相 反 ， 库 恩 特 别 强 调 科 学 的 具 体 性 ， 并 把 具 体 性 看 作 是 科 学 的基 本 特 性 ， 因 为 他 认 为 ， 一 套 实 际 的 科 学 习 惯 和 科 学 传 统 对 于 有 效 的 科 学 工作 是 非 常 必 要 和 非 常 重 要 的 ， 它 不 仅 是 一 个 科 学 共 同 体 团 结 一 致 、 协 同 探 索的 纽 带 ， 而 且 是 其 进 一 步 研 究 和 开 拓 的 基 础 ； 不 仅 能 赋 予 任 何 一 门 新 学 科以
9、自 己 的 特 色 ， 而 且 决 定 着 它 的 未 来 和 发 展 。 这 样 一 来 ， 库 恩 也 就 把 具 体 性作 为 自 己 哲 学 思 想 的 核 心 ， 在 实 际 的 “图 像 ”、 “模 型 ”和 “哲 学 ”之 间划 了 一 条 界 限 ， 使 自 己 的 思 想 与 其 他 科 学 哲 学 区 别 开 来 。 库 恩 的 构 造 范 式 就是 这 种 实 际 的 “图 像 ”和 “模 型 ”,它 不 仅 使 常 规 科 学 解 疑 难 的 活 动 得 以 完成 ， 从 而 成 为 开 启 新 学 科 的 契 机 和 手 段 ， 而 且 在 应 用 模 型 和 形 而 上 学 之 间 建立 起 一 种 新 的 相 互 关 系 ， 解 决 了 从 一 般 哲 学 理 论 转 向 实 际 科 学 理 论 的 途 径 问题 。 我 们 通 常 讨 论 和 运 用 的 是 范 式 的 后 面 两 种 含 义 。
