1、,中 国 人 的 人 格 -解读中国人的个性脸谱,王 登 峰 北京大学心理学系 暨人格与社会心理学研究中心 2006-05-29 北京师范大学,内容提要,什么是人格 二 本土化的研究思路 三 西方人的人格结构 四 中国人的人格结构 五 中西方人格结构差异及其原因 六 中西方人格结构差异的文化根源 七 党政领导干部的理想人格,一、什么是人格,人格 格的本义:树木的长枝条-万物皆有枝格如角也引申为品格、格调；标准、规格人格：强调行为标准（表现在外、有章可循）强调对内心世界的把握（原则不清） 枝条会随环境要求而发生变化，无法直接推测内心 Personality 拉丁文原意：面具表演的功能 （表现在外
2、，有章可循）人物的性格 （通过表演体现，原则清晰） 面具规定其内心世界，可以直接推测 差别 都强调从外表推导内心，但中国人的推导规则不清，西方人相对比较明确,一、什么是人格,人格：外在表现（可观察自己、他人）内心体验（可观察自己）动机特点（部分可观察自己）生物学基础（不可观察） 时间：传统-现代 空间：人与自己-自我结构人与他人-人际关系人与自然-事物指向,二、本土化的研究思路,1、西方的人格理论能否直接借用？心理学在中国的发展历程1900年，京师大学堂首开心理学课程装饰品 调味品 必需品对心理学理论的真实性要求逐渐提高现状：主要是引进，而且“不自知”人力资源管理与开发 心理健康,二、本土化的
3、研究思路,2、本土化的理论基础 跨文化比较的策略： etic-emic componentJohn Berry imposed-derived etic 错置具体性的谬误: fallacy of misplacement Alfred Whitehead of concretness 中西方文化的差异:,二、本土化的研究思路,3、本土化的途径 科学化为根本：借鉴西方的科学研究范式 本土化为目标: 从中国人和中国文化入手 自主创新为手段：不惮于创立自己的理论 不仅是心理学，也适用于其它学科,三、西方人的人格结构,1、研究思路 自上而下的策略：大理论，主观经验 精神分析理论，人本主义 自下而上的策
4、略：小理论，科学依据 行为主义，特质理论 词汇学假设：自下而上，从词汇入手，科学方法,三、西方人的人格结构,2、西方的“大五”人格模型1、Extroversion 外向性2、Agreeableness 愉悦性3、Conscientiousness 公正严谨性4、Neuroticism 情绪性5、Openness 开放性,“大五”的测量-NEO PI-R,1、外向性 (Extraversion) 追求成功 (Acheivement Striving)热情 (Warmth) 自我控制 (Self-Discipline)合群、爱交际 (Gregariousness) 严谨、深思熟虑 (Deliber
5、ation)自信 (Assertiveness) 4、情绪性 （Neuroticism） 活跃 (Activity) 焦虑 (Anxiety)追求兴奋 (Excitement-Seeking) 愤怒、敌意 (Angery Hostility)积极情绪 (Positive Emotions) 抑郁 (Depression) 2、愉悦性 (Agreeableness) 自我意识 (Self-Consciousness)信任 (Trust) 冲动 (Impulsiveness)诚实、坦诚 (Straightforwardness) 脆弱、敏感 (Vulnerability)利他 (Altruism)
6、 5、开放性 （Openness）顺从 (Compliance) 幻想 (Fantasy) 谦逊、质朴 (Modesty) 爱美、有美感 (Aesthetics)温和、亲切 (Tender-Mindedness) 情感丰富(Feelings) 3、公正严谨性 （Conscientiousness） 行为 (Actions)能力 (Competence) 观念 (Ideas) 守秩序 (Order) 价值 (Values)负责任 (Dutifulness),3、西方人格結構的總體特點,“大五”人格結構反映了行爲或人格特徵的五個相互獨立的方面 雖然每個維度反映的行爲特點也有評價的含義，但主要屬於描
7、述性的，是對現象的客觀陳述。每一個人格維度都只對所涉及的行爲進行歸類，行爲的含義就是行爲本身，不需要進行推理和引申 每一個人格維度或行爲範疇中所涉及的行爲很少重合，都是相互獨立的，任何一個維度都有著完整的意義,四、中国人的人格结构,中國人人格結構的總體特點,“大七”人格維度結構更複雜 ，重合與交叉較多 雖然每個維度反映的行爲特點帶有一定的描述性特點，但主要屬於評價性的，而不是對現象的客觀陳述。每一個人格維度除對所涉及的行爲進行歸類以外還帶有明顯的評價和社會判斷，行爲本身的含義反而並不那麽重要 每一個人格維度或行爲範疇中所涉及的行爲有很明顯的重合，每一個維度的意義相對完整，但並不全面,外向性,人
8、际交往中表现活跃、积极，擅长与人交往，容易与人沟通，受人欢迎，乐观；或被动、拘束、不易接近，个人情绪消极和低落。 WX1 活跃：人际交往中的主动性和人际技巧。与人交往中主动、积极、活跃、自然和擅长组织协调，或不善言辞、社交场合表现拘谨、沉默 WX2 合群：人际交往中的亲和力。待人亲切、温和、易于沟通和受人欢迎；或不易亲近和不受人欢迎 WX3 乐观：反映个体积极乐观的特点。积极、乐天和精力充沛；或情绪消极和低落,善良,中国文化中“好人”的总体特点。对人真诚、友好、顾及他人、诚信和重情感；或对人虚假、欺骗、以及利益为先、不择手段。 SL1 利他：友好和关注他人的特点。对人宽容、友好和顾及他人；或容
9、易迁怒、自私和为达目的不择手段 SL2 诚信：反映个体的信用特点。诚实、言行一致和表里如一；或人际交往中虚假、欺骗 SL3 重感情：反映对情感联系或利益关系的看重程度。重感情，情感丰富和正直，或注重目的和利益导向,诚信的 “言”与“行”,行事风格,行事方式和态度。做事踏实认真、谨慎、思虑周密、行事目标明确、切合实际、以及守规矩、合作；或做事浮躁、别出心裁、不合常规、以及不切实际和难缠。 XF1 严谨：反映工作态度和自我克制的特点。做事认真、踏实、严谨；或做事马虎、不切实际、缺乏合作和难缠 XF2 自制：反映安份、合作的特点。自我克制、安份、合作、淡泊；或做事不按常规、别出心裁和与众不同 XF3
10、 沉稳：反映做事谨慎沉着的特点。凡事小心谨慎和深思熟虑；或粗心、冲动,才干,能力和对待工作任务的态度。敢作敢为、坚持不懈、积极投入和肯动脑筋；或犹豫不决、松懈、无主见和回避困难。 CG1 决断：决断能力。敢做敢为、敢于决断、思路敏捷和个性鲜明；或遇事犹豫不决，紧张焦虑、无主见 CG2 坚韧：做事的毅力特点。做事目标明确、坚持原则、有始有终且持之以恒；或做事难以坚持、容易松懈 CG3 机敏：自信、敏锐的特点。工作投入、热情敢为、积极灵活；或回避困难、遇事退缩,情绪性,情绪稳定性特点。急躁、冲动，对情绪不加掩饰和难以控制；或情绪稳定、平和，情绪表达委婉和可控。 QX1 耐性：做事和人际交往中的平和
11、与坚毅。(急)情绪稳定、平和，能够很好控制自己的情绪；或急躁、冲动、冒失、容易发脾气和难以控制情绪 QX2 爽直：情绪表达的特点。(直)心直口快、急性子和对情绪不加掩饰，或情绪表达委婉、含蓄,情 绪 性,既”急”又”直”的人: 按年龄划分时以中年组最多，青年组最少；按婚姻状况划分时以无配偶者最多；性别和职业差异则不显著。 14.7% 既”不急”又”不直”的人: 按年龄划分时以中青年组最多，壮年组最少；按职业划分时以工人农民最多，行政管理人员最少；性别和婚姻状况差异则不显著。2.7%,人际关系,对待人际关系的基本态度。待人友好、温和、与人为善并乐于沟通和交流；或把人际交往看作是达到个人目的的手段
12、、自我中心、待人冷漠、计较和拖沓盲目。 RG1 宽和：人际交往的基本态度。待人温和、友好、宽厚和知足；或计较、暴躁易怒、冷漠和自我中心 RG2 热情：人际沟通的特点。沟通积极主动、活跃，行事成熟、坚定；或被动、拖沓、和盲目,处世态度,对人生和事业的基本态度。目标明确、坚定和理想远大，对未来充满信心、追求卓越；或安于现状、得过且过、不思进取、退缩平庸。 CT1 自信：反映对理想、事业的追求。对生活和未来坚定而充满信心，工作积极进取；或无所追求、懒散和不喜欢动脑筋 CT2 淡泊：对成就和成功的态度。无所期求、安于现状、退缩平庸；或永不满足、不断追求卓越和渴望成功,处世态度,既”自信”又”淡泊”的人
13、:按年龄划分时以中年组最多，青年组最少；按职业划分时以工人农民最多，教科文卫人员最少；按婚姻状况划分时以无配偶者最多；性别和职业差异则不显著。 （志向高远，顺其自然）2.3% 既”不自信”又”不淡泊”的人:按年龄划分时以青年组最多，壮年组和中年组年组最少；性别，职业和婚姻状况差异则不显著。 （得过且过，浮躁不安）3.6%,五、中西方人格結構差異及其原因,1 “描述”與“評價” 英語詞典中“描述”與“評價”詞分別為25和29（1:1.16）中文詞典中“描述”與“評價”詞分別為20 和32（1: 1.60） 讓大學生描述他們所熟悉的人時， “描述”與“評價”詞分別為16.4和75.6。對中國人來說
14、，評價一個人的重要性遠遠超出了對一個 人的客觀描述，特別是面對一個很熟悉的人時，“描述” 往往就變成了“評價”,五、中西方人格結構差異及其原因,1 “描述”與“評價” 評價性 描述性 QZPS 180個項目125(69.4%) 55(30.6%) NEO PI-R 240個項目 84(35%) 156(65%),五、中西方人格結構差異及其原因,2 整體思維（獨立成分與相互關聯） 關注的是現象間、主體與現象間的關係與聯繫，或現象本身的內在關係與聯繫 人格特質形容詞： 自我 他人 事物中文： 68.55% 22.43% 9.12%QZPS項目： 52.22% 36.67% 11.11%NEO PI
15、-R項目： 56.30% 20.40% 23.30%,五、中西方人格結構差異及其原因,中國人1、自我指向的項目最多，事物指向項目很少關注自我？-經自我瞭解外界，是一種認識“主觀化”的特點缺乏“事物指向”？-在中國人的觀念裏，很少單純的“事物”2、評價性的項目占主流任何的描述都離不開“判斷和評價”，與自我的聯繫西方人1、自我、他人、事物指向特點比較均衡，區分明確關注事物？-客觀對待，O因素：對新事物、現象的接受對內部和外部世界都很好奇2、評價性項目很少，客觀分析與描述為主,六、中西方人格結構差異的文化根源,1、文化：人性的外衣 字面意思：文化文：紋；化：花、華文飾化裁，在表面進行修飾、美化cul
16、ture 耕作、栽培、培養、教養 引申：文化或culture都有文飾、遮掩之意，但重點不同文 化：把原來的內容蓋住，使不顯露；更多防禦 Culture：使原有的東西改變，使能被接受；較少防禦 涉及對人性的看法 人與人之間的關係產生禁忌自罪掩飾,六、中西方人格結構差異的文化根源,2、人性：善 vs 惡 中國文化：性善論 西方文化：性惡論古希伯來宗教信仰，人性本惡只有信上帝，才能獲得靈魂的拯救古希臘哲學傳統，善即知識，不善即惡 一致的地方：人類有向善的必然性途徑不同：中國道德修養，向內求善古希臘增長知識古希伯來信仰上帝，外求向善,六、中西方人格結構差異的文化根源,中國文化：人性本善，為什麼要掩蓋？
17、 掩飾1、本就非善，故要掩飾2、聲稱善，但時時要提防暴露惡，故要掩飾3、本善，掩飾的目的是要表現惡？人人心知肚明：要掩飾，而且是內心深處的東西害怕表現出真實的本性 西方文化：人性本惡，或無知 教養人人心知肚明：本來就惡，需要不斷修養、改進對暴露真實本性的恐懼小於中國人,七、实例：党政领导干部的理想人格,追求成就,对人宽和但 不过分接近,坚定执着,自我克制,处事灵活,民主而不独断,允许冒进,不急不躁,职务 品质,他人评定,与中国文化的契合,1、对言行的约束子张学干禄。子曰：“多闻阕疑，慎言其余， 则寡尤。多时阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡 尤，行寡悔，禄在其中矣”- 论语 为政 2、行为的“矛盾性
18、”与追求的“稳定性”“女性化其表，男性化其里”,八、实例：胜任特征的结构,七个维度，21项胜任特征个人指向 9（42.86%） 8% 25% 他人指向 9（42.86%） 48% 25% 事物指向 3（14.29%） 44% 50%,美国企业,美国政府,比较：最高的管理自己的比重（个人形象）管理他人的比重与西方企业相似，高于美国政府；处理实务的比重最低（？）,德,才,问题,心理学（所有学科）的使命是什么？ 亦步亦趋? 独立的自信心！ 对本土化的曲解：不科学？ 采用西方的科学方法，研究中国人自己的问题！,用本土化研究的成果構築起 抵禦帝國主義文化侵略的長城,如是我闻,谢 谢 请 多 指 教,王登峰摄于2006年5月1日,
