1、香草美人,美人的意象或是比喻君王，或是自喻。前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。屈原是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。 以夫妇喻君臣,早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置。 离骚中的香草，作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。 离骚中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原的创造，但它又是与楚国地力文文化紧密相关的。 香草美人是楚辞中典型的
2、象征性意象，是对诗经比兴手法的继承和发展，成了中国文学史上以男女君臣相比况的常见的创作手法。,作品风格,以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养 。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。 标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。 后人也因此将楚辞与诗经并称为“风、骚” 。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。 以屈原为
3、代表的楚辞还影响到汉赋的形成。,作品文学意义,在语言形式上，屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美。 屈原作品突破了诗经以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。 总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品 “楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。,
