1、为了良好的教育什么是良好的教育呢？ 北京师范大学肖川教授在什么是良好的教育一文中这样阐述：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有 对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那么，他（她）就没有受到过真正的、良好的教育。为此，良好的教育至少应该体现和把握三个定位。一、学校要有定位。学校的定位，来自于校长的定力和品位。当学校处于
2、不知名的时候，它的成长更多的是依靠校长的定力；当学校处于知名的时候，它的继续成长更多的是依靠校长对学校的定位。学校的办学条件有差异，但校长追求一流的办学理念却没有先后。一个优秀的校长可以容忍资金投入上的不足，但绝不能容忍观念上的落后、管理上的落后和师资建设上的落后。一个校长如果没有足够的定力，只是忙于一些事务性工作，就可能会出现一些教育喧嚣与躁动：或是今天听一场报告，明天参观一所学校，然后“ 随大流”式的盲目从众， “跟风” 式的照抄照搬， “神龙见首不见 尾” 式的“改革和创新”；或是纯粹投上级领导所好，做应景式的表面文章，今天新思路，明天新战略，后天新举措，一年一个做法，一年一个花样，而教
3、育本 质的东 西却没有把握和触及。这样的学校必然缺少灵魂和核心，必然短视和散乱，教 师们 无所适从，只会跟着 领导做表面文章，学生也只能成为“作秀”的道具和玩偶。校长心中有定力，学校才能有准确的定位，才能明确办学思想和目标，才能打造出学校的品牌特色，才能不浮躁、不功利，沉下心来按教育规律办事，团结带领教师朝着既定的目标前进。每个人在有效的制度框架内和高雅的文化氛围中，不事张扬地履行自己的 职责，脚踏 实地地做好本 职工作。只有 这样的学校才会积累好习惯，形成好传统 ，从而 积淀出特有的、深入人心的校园文化，办出为社会广泛认同的品牌特色学校。二、教师要有定位“儿童中心论 ”是民主主义 教育乃至现
4、代教育的核心和精髓，在理 论上已为中国教育界所接受。至于读 懂了多少， 则是另一个问题 ；至于落实了多少，尤其是与中国教育精华是否水乳交融，目前看更不容乐观。其中关键之处在于对教师的定位。非良好的教育会把教师与学生的关系解读为一对不相容的实体。由于民主机制与人文情怀的双重缺失，有意无意地竖起“学生第一 ”的“神圣” 招牌，所谓“一切为了学生，为了学生的一切，为了一切的学生”，而把教师置于“包身工” 的地位，于是校园随时可以剪辑到这样的镜头：指纹签字机、电子监控器、自以为是的“ 推门听课”、无休无止的作业教案检查、明目 张胆的“ 扣你钱”， 语文老师因路上堵车未能签到而一脸郁闷地走进教室，数学老
5、师因班级量化考核影响了个人评分而一脸阴沉，英语老师小孩生病却恰逢领导“推门听 课”，诸如此类。学校中缺少最起码的对教师的信任度，教 师一跃成为管理者最大的“ 假想敌”。一方面妄谈尊重学生个性，另一方面肆意泯灭教师个性。个性被消解，尊 严不复在，再谈构筑师魂，岂 非痴人说梦？还有一种现象值得深思：受表彰的中小学先进教师，大量事迹都表现为自我牺牲精神。带病加班、不顾自己年幼的孩子给学生补课 、因 为毕业班工作没有见到病危的老人，这一切仍然在被某些人作为楷模，如火如荼地宣传着， 这固然真实地反映了我们现实的难处和教师队伍的可敬，但也常常令我们不安。如果师德建设长期局限于表彰自我牺牲，颂扬“蜡烛精神”
6、，那么，素质教育所呼唤的许多体现时代要求的师德品质，例如更新育人观念、勇于开拓创新、 坚持终身学习、钻研教育艺术、善于合作竞 争等等，就很容易被人 们 忽视。教 师不是捆绑在神坛上的祭品，漠视人性中最基本的元素而成为楷模，其悲剧意义不止于狭义的教育。良好的教育决不是牺牲。当人们一味地强调刚性制度重要性的时候，往往会忽略人文关怀的重要性。有时候人情味的威力要远远大于冷冰冰的制度的威力。良好的教育本质在于塑造。用幸福才能塑造幸福，用美好才能塑造美好。学生中心、学生主体地位是靠教师去实现和完成的。当学校把教师放在第一位的时候，教师 才会把学生放在第一位。良好的教育要让教师在学校里有主人翁感、在事业上
7、有成就感、在精神上有归属感。民主平等的上下级关系，人性化的管理制度，人情味浓的同事关系， 亲切和谐的师生关系，浓郁的校园文化氛围，都可以 让教师对 学校产生“ 家”的感觉，精神上有归属感。教师在学校有了主人翁感、成就感和归属感，就会 获得职业的尊严与幸福感，就会拥有“快 乐的生活” 。只有自己感觉快乐和幸福的教师，才能带给学生幸福与快乐。教师也应该时时告诫自己：学历代表过去，只有学习力才能代表将来。教师的将来在很大程度上取决于自己的努力和校长的激励、引导。在竞争的舞台上，实力才是决定一切的，实力才是一个人职业的最好保障。正所谓：关系是泥饭碗，是会碎的；文凭是铁饭碗，是会锈的；实力是金饭碗，是会
8、升值的。三、学生要有定位学生是发展中的人，是具有能动性的教育对象，是学习的主体， 这是学生的本质属性。良好的教育要让 学生有成长和学习的愉悦感。学生的快乐来自生机活力、充满快乐的校园、来自于学习的快乐、来自每个任课教师。学校应该成为孩子向往的快乐之所，在这里既有严格要求又亲切可爱的教师，又应 有一起学习、玩耍的小伙伴；有美丽整洁的校园风景让人赏心悦目， 还应有宽阔的运动场馆和各种器材进行娱乐健身；有藏书丰富的图书馆可以畅游知识的海洋，更应有宽敞明亮的 实验室开展科学实验；还要有充满活力和团结友爱气氛的班集体可以表现自己并为之争光。没有死记硬背，没有机械重复，一切都在轻松快乐的氛围中讲述、描 绘
9、，一切都在 轻松快乐中 尝试、体 验。学生的成长比成功、成绩更重要。教师应当尊重学生，但是尊重学生并不是不批评不惩戒学生。 长期以来，教育界在反思尊重学生的过程中，又走 进了重表扬轻批评的误区，甚至出现了所谓的“ 无批评 教育” 。我 们看到，与表扬相对的批评，与奖励相对的惩戒，对 于每一个人尤其是成 长中的学生具有特殊的意义。中国传统的教育是以严格著称的。这种严不仅是教学的严格，也在于管理的严格，这 是一种优良的传统 。由于孩子是成 长中的人，可塑性极强，必须让学生明白：每个人获得的自由应该是相对的，当你侵害到别人的自由时，就要以限制你的自由作为惩戒条件，每个人必须对自己的行为负责。对学生成
10、长过程中所犯过失的责任追究，是让孩子去承担错误引起的后果，用恰当的惩戒手段让他们铭记终生，知道哪些高压线是不能触的，触了就是犯罪！是为了让学生更好地成长。目前，中国教育的一大毛病是“缺钙”，而病因之一就是缺乏教育惩戒，缺乏真正的唤醒。教育是爱的艺术 ，作 为教育的艺术之一，教育惩戒与体罚、心罚截然不同，这是因为它不是出自恨或虐待狂之心，而是出自博大而深沉的爱。相关调查发现，学生时代受过教师惩戒的学生，大多数成年后会感激老师。有些老师虽然严格，但仍受到学生的爱戴，因 为学生 们能体会出这样的老师心中的爱，理解的过程也是心灵沟通的过程。 良好的教育应该是校长有定力，学校有定位，师生共享生命成长的圣地和乐园。良好的教育应该是一个充 满绿色生机、活力无限、激情四溢，与生活逻辑和教育常识渐行渐近的教育新境界。 （作者 胡凡中）
