1、 课文写作素材一（一册 3 课）拿来主义1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，“要运用脑髓，放出眼光，自己拿来”，我们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“创新”“与世界接轨”等话题）2、时至今日，有些人看到“鸦片”，看到“烟灯和烟枪”，看到“姨太太”，还以为是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于“选择”“美与丑”等话题）资料来自：中语在线（一册 4 课）在马克思墓前的讲话3、马克思，世界无产阶级的革命导师，他不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个领域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是综合素质都优良的人，我们从马克思
2、的身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用于“人才”“素质”等话题）4、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人接物”等话题）资料来自：中语在线（一册 6 课）纪念刘和珍君5、上个世纪的二十年代，我们就产生了刘和珍等勇于反抗恶势力的女中豪杰，时至今日，面对那些丑恶现象，我们反而甘当“沉默的羔羊”吗？（可用于“正直”“抗争”等话题）资料来自：中语在线（一册 7 课）过万重山漫想6、第一个吃螃蟹的人是勇士，第一个驾驶独木舟航行过三峡的人更是勇士，没有第一，就没有第二、第三，人类社会，就是因有无
3、数敢于创新的人们而灿烂辉煌的。（可用于“创新”“第一”“勇气”等话题）资料来自：中语在线（一册 8 课）简笔与繁笔7、简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。三国演义水浒传长得壮美；陋室铭爱莲说短得精美。写文章如此，其他事也如此。世事没有绝对的标准，答案也是丰富多彩的。（可用于“标准”“评价”等话题）资料来自：中语在线（一册 9 课）内蒙访古8、战国时的赵武灵王如果不是抛弃那宽大的衣衫，笨重的战车，实行“胡服骑射”的改革，小小的赵国如何能在诸雄包围之中屹立上百年？（可用于“改革”“创新”“吸取”等话题）9、汉代宫女王嫱，面临着或老死宫中或出塞和亲的抉择，她选择了后者，为汉蒙的民族团结作出了贡献，最终名
4、垂青史。（可用于“抉择”“团结”等话题）资料来自：中语在线（一册 10 课）锁忆10、身居高位，或当了某一领域的权威，也用不着盛气凌人、颐指气使，鲁迅先生就和蔼可亲地对待年轻人，他甚至还为青年人去补靴子。平等待人，别人会更加尊敬你。（可用于“权威”“平等”“礼待别人”等话题）资料来自：中语在线（一册 12 课）世间最美的坟墓11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于华丽，朴实，同样是美。托尔斯泰那远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里的坟墓，不是被人们赞颂为“世间最美的坟墓”吗？（可用于“美”“朴实”等话题）12、现代社会，人们为生活奔波，为名利奋斗，是否忽略了最可贵的亲情？法国女作家乔治桑曾深情细腻地描
5、写了巴黎乡下的“冬天之美”：一家人围炉而坐，共叙天伦。这样的情景，我们现在也不多见啊！（可用于“亲情”“名利与亲情”等话题）资料来自：中语在线（一册 13 课）烛之武退秦师13、烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题）资料来自：中语在线（一册 14 课）勾践灭吴14、失败总是令人丧气的，有些人从此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失败总是难免的，积极的办法，就是跌倒了再爬起来。春秋时的越王勾践，他的失败够惨了吧，他不是卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报
6、了家仇国恨吗？（可用于“失败”“坚持”“毅力”“坚韧”等话题）资料来自：中语在线（一册 15 课）邹忌讽齐王纳谏15、有道是“旁观者清，当局者迷”。我们，尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为自己真的“美于徐公”，那就危险了。（可用于“自知之明”“赞美与批评”等话题）16、有的人，本来满有道理的，但是对方并不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快纳谏，国家强大，“战胜于朝廷”。（可用于“说话艺术”等话题）资料来自：中语在线（一册 16 课）触龙说
7、赵太后17、赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾其面”的恶毒说话。在这种情形之下，触龙依然敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的。（可用于“说话艺术”“将心比心”“亲情”等话题）资料来自：中语在线（一册 17 课）季氏将人伐颛臾18、堡垒最容易从内部攻破，自己立场不稳，就会很容易被别有用心的坏人拖下水，当年孔子不是告诫过，季氏之忧，在萧墙之内吗？（可用于“反腐介廉”“自我约束”等话题）资料来自：中语在线（一册 18 课）寡人之于国也19、保护环境与人类的生存息息相
8、关。两千年前，山林湖泊该是很多吧，孟子则已提出：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”他已经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人们要注意生态平衡。（可用于“环境与生存”等话题）资料来自：中语在线（一册 19 课）劝学20、学习要注重积累，要有恒心，要专一，这是常识，也是真理，我们有不少同学，能把荀子的劝学一文背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘记了这几条最基本的原则。我们可以扪心自问，自己做到“积土成山”吗？做到“锲而不舍”吗？做到“用心一也”吗？（可用于“学习”“恒心”“说与做”等话题）资料来自：中语在线（一册 21 课）过秦论21、秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。贾谊分
9、析道：“仁义不施，攻守之势异也。”秦的教训，似老生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用，如果我们的政府，我们的领导干部不为人民谋幸福，也一样会遭到人民反对的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等话题）资料来自：中语在线（一册 22 课）鸿门宴22、面对复杂的国际环境，我们要善于应变，善于应对。忽然想起鸿门宴的场面：面对“人为刀俎，我为鱼肉”的情景，刘邦在张良的帮助下，善于应变，善于应对，结果使他逃过一劫；而项羽则是个自大而死板的人，结果是放虎归山，气得范增大骂“竖子不足与谋”。（可用于“善于应变”“适应环境”等话题）（一册 23 课）兰亭集序23、要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。在“天朗气清
10、，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，穿行“茂林修竹”，“一觞一咏”，“游目骋怀”？（可用于“风景”“生活”等话题）（一册 24 课）归去来兮辞24、家，是安乐窝，是避风港，那里有天伦之乐，有浓浓亲情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牵梦绕。当年，陶县令摆脱了官场的束缚，急急往家里奔去，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，可以“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。（可用于“家”“亲情”等话题）（二册 2 课）物种起源导言25、任何科学的发现或成果，都不可能是一蹴而就的，这其中浸透着科学家们无数的心血和汗水。达尔文为了写物种起
11、源书，跟随着贝格尔号巡洋舰作历时五年的环球航行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集。（可用于“勤奋”“科学态度”“成功的秘决”等话题）（二册 6 课）为了忘却的纪念26、过去的青年，肩负着国家民族解放的重任。刘和珍、柔石、白莽等，为了这一事业牺牲了自己的生命；今天，我们青年人的历史使命就是建设祖国，使祖国繁荣富强。朋友，为共和国的大厦添上你的一块砖，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等话题）（二册 8 课）米洛斯的维纳斯27、残缺也有美，残缺也是美，维纳斯正是缺少了双臂，才显得如此秀丽迷人。不要为自己的某些缺陷难过，也许你的缺陷，会促使你奋进，促使你成功。（可用于“缺陷”“身残志坚”等话
12、题）（二册 13 课）谏太宗十思疏28、和平时代，我们往往麻痹大意；一帆风顺时，我们很少想到困难之处。人生道路，又怎么会平坦笔直？魏征就告诫过唐大宗，“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。（可用于“居安思危”“戒奢以俭”等话题）（二册 14 课）腾王阁序29、勇于并善于表现自己，是当代青年应该具备的一项素质。无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。毛遂自荐，成就了人业；王勃路经腾王阁，毫不推辞，一挥而就，写下了四座惊叹的美文腾王阁序，“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。这些精彩的语句，使得他在文学史中占有光辉的一席。（可用于“
13、表现自己”“勇气”“勇气与才气”等话题）（二册 15 课）师说30、互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”，自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（可用于“学习”“合作”“帮助”等话题）31、不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已
14、”。（可用于“自信自强”“能力”等话题）资料来自：中语在线（二册 16 课）阿房宫赋32、文物，是不可再生的财富，保护文物，是我们当代人义不容辞的职责。今天，象项羽那样一把火将阿房宫烧掉的行为应该没有，但是，漠视、蚕食、占据、破坏文物古迹的现象则经常发生，这些现象，和项羽的所为其实是没有多大区别的。（可用于“保护文物”“爱护文化遗产”等话题）资料来自：中语在线（二册 17 课）六国论33、六个大国，居然被地处西北的秦国各个击破，这一历史事实，千百年来引起历史学家极大的兴趣，论述的文章很多，苏洵的六国论便是著名的一篇。其实，有一个基本事实就是，六国虽然强大，但并不团结，甚至彼此隔岸观火，勾心斗角
15、，这就不是六比一的封垒，而是一比一，甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象，我们平时不是也看得多吗？（可用于“团结合作”等话题）资料来自：中语在线（二册 18 课）游褒禅山记34、最好舒舒服服就能取得成绩，最好不流汗就能登上事业的顶峰，不少人还在做着这样的白日梦。宋代的王安石有句名言：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。朋友，不要在平地观望了，到“险远”处去寻求“奇伟、瑰怪、非常之观”吧。（可用于“努力”“最好的风景”“更上一层楼”等话题）35、自信是一种良好的素质，盲从则是可悲的行为。要想不盲从，就得有自信。宋代的王安石也有过一次令他十分后悔的盲从，他曾与四位朋友去游
16、褒禅山的一个山洞，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，本来渐可探得奇景，但有一人害怕了，说“不出，火且尽”，结果，大家退出。退出之后，大家才发现，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得极夫游之乐也”。我们在生活中，不是也经常遇到这种令人后悔的事吗？（可用于“自信”“盲从”等话题）36、志、力、物三者，可以说是我们成功的三大要素。有远大的志向，还得有真才实学，最好还获得某些帮助，或者良好机遇。王安石在游褒禅山时，就悟出了这个道理：“有志矣然力不足者，亦不能至也。有志与力，而无物以相之，亦不能至也。”朋友，你想想，自己主要缺了哪一样？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等话题）资料来自：中语在线（
17、二册 19 课）伶官传序37、古之英雄豪杰，不少就载倒在太平享乐之中，如后唐庄宗、李自成、洪秀全等，欧阳修感叹道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同样载倒在灯红酒绿、纸醉金迷之中吗？（可用于“反腐倡廉”“自律”等话题）资料来自：中语在线（二册 20 课）石钟山记38、“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”有调查才有发言权，不经调查即道听途说，或瞎指挥，肯定误事。苏轼为了弄清石钟山命名的来由，“以小舟夜泊绝壁之下”，虽也未弄清真正的原因，但其精神行为就值得赞扬。（可用于“调查研究”“科学态度”等话题）资料来自：中语在线（二册 21 课）项脊轩志39、今夜，月亮很大，很
18、美，我在院子中漫步，此情此景，让我想起了归有光在项脊轩志一文中的句子：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（可用于描写秋天月夜之景色）资料来自：中语在线（二册 22 课）五人墓碑记40、死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出五人墓碑记而流传至今，让我们也记住他们的壮烈行为？（可用于“死”“价值”“正义”等话题）资料来自：中语在线（二册 24 课）病梅馆记41、推行素质教育，迫在眉睫。应试教学培养出来的“人才”，许多只能是“高分低能儿”，是病态的苗子，如同龚自珍笔下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育
19、制度，推行素质教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素质教育”）等话题）（三册 2 课） 中国现代诗四首42、 “悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 ”我希望象那徐志摩一样，“悄悄的来”“悄悄的走”，去游览祖国的江河湖海，但是，我要带走各地最灿烂的云彩。 （可用于某些抒情散文）43、在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联的。诗人卞之琳有一首题为断章的诗就很富有哲理性：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。 ”不要以为自己是个多余的人，对于某些人来说，你是他们的风景，甚至是他们的精神寄托。想一想，他们是谁？（可用于“
20、 联系 ”“亲情”等话题）（三册 3 课） 中国当代诗四首44、我们是祖国的儿女，热爱祖国，为祖国作贡献，是我们应尽的义务。正如诗人舒婷所唱道：“你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶、你的荣光、你的自由。 ”朋友，不要只吸取母亲的乳汁，应更多的考虑如何回报。 （可用于“ 爱国”“ 奉献”“回报”等话题）（三册 4 课） 外国诗四首45、面对大海，我想到许多，又好象什么也没想到，我是被你的浩瀚无边，被你的自由奔放震慑了。“我整个心灵充满了你，我要把你的峭岩，你的海湾，你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。 ”大海啊
21、，诗人普希金忘不了你，我也忘不了你。 （可用于描写海方面的抒情散文）（三册 5 课） 诗经三首46、爱美之心人皆有之，追求爱情，也是人们正常的精神生活。远在诗经的年代，已有许多恋爱场面的描写，如“ 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 ”多么生动，多么真挚，多么感人！（可用于“美 ”“爱”“追求”“人性”等话题）（三册 7 课） 孔雀东南飞47、今天已经二十一世纪了，封建家长式的统治可能极少，但是，越俎代疱，干涉溺爱，使得子女变成了父母操纵的机器，同样会阻碍他们健康成长，同样会出现焦仲卿、刘兰芝“自挂东南枝”“举身赴清池”的悲剧。为人父母者，警惕啊！（可用于“ 子女教育”“ 溺爱” 等话
22、题）（三册 8 课） 古诗背诵篇章48、原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的短歌行等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。 “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 ”这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体？（可用于“ 事物的复杂性”“ 多角度看问题”等话题）（三册 10 课） 琵琶行49、 “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽” ，是说有声响，反而更显得寂静；同样道理，白居易也写有 “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的诗句。本来大声疾呼，或如泣如诉，更能表达心中的情感吧，但有时无声的抗议，或无言的饮泣，则更具震撼。这，就是事物的辩证法吧。 （
23、可用于“事物的复杂性”“多角度看问题” 等话题）（三册 11 课） 近体诗八首50、为国为民鞠躬尽瘁的人，总会受到后世景仰的。就如诸葛亮，杜甫感叹他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” ，陆游赞美他 “出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 ”。我们今天的英雄烈士，同样会流芳百世的。 （可用于“ 爱国 ”“正直”“品格” 等话题）（三册 12 课） 词七首51、生活要讲究数量，更要讲究质量，就如感情吧，恋人或夫妇天天厮守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼见，他说“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数” ；所以， “两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮” ！苏东坡也说得好， “但愿人长久，千里共婵娟 ”，
24、看来，双方感情深厚与否，不在于距离远近，时间多少，关键是看有没有心思，有没有责任感吧。 （可用于“感情”“友谊”“责任感”等话题）（三册 16 课） 假如给我三天光明52、我们常常觉得自己是一个倒霉的人，不幸的人，可怜的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。对比起海伦岂勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我们有多少个“ 三天” 是在磕睡之中，是在冥想之中，是在闲聊之中，是在胡混之中度过的？（可用于“时光”“生命”“幸福”“价值”等话题）（三册 20 课） 我为何而生53、伟大的人，品格高尚的人，都会有明确的人生观，有明确的生存目的。英国哲学家罗素就明确地表
25、示，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，是他生存的目的。我想，能够做到这三点，就很不错了。扪心自问，我们自己能做到吗，尤其是第二、第三点？（可用于“人生观”“做人”等话题）（三册 21 课） 陈情表54、晓之以理，动之以情，才能使对方信服。李密是前朝遗臣，拒任当朝的官，是会皇帝猜疑的，幸而他的一篇陈情表 ，写得入理入清，如“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。 （可用于“ 情与理”“说话艺术”等话题）（三册 24 课） 赤壁赋55、人生在世，要学得豁达，要活得潇洒，个人恩怨，你把它看得很大，它会把你压跨，不
26、如“笑傲江湖”，把目光放长远些。苏轼本在朝中做官，因政治风波被贬至黄州挂个闲职，但他并没有因此而消沉，而是尽情享受“ 江上之清风，山间之明月 ”， “飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。这种乐观旷达的情怀，也可供我们借鉴。 （可用于“乐观”“挫折”等话题）（四册 1 课） 祝福56、反对封建，提倡民主；反对迷信，提倡科学，已经整整一个世纪了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应的 “柳妈”更随处可见，而且， “柳妈”更是年轻化、低龄化，这难道不应引我们高度的重视吗？（可用于“提倡科学” ， “反对迷信”等话题）（四册 2 课） 装在套子里的人57、墨守成规，不敢改革，不
27、敢创新，这种人恐怕有两类，一类是“别理科夫” ，惟恐一改乱了现在的局面，令自己无所适从；另一类是既得利益者，怕一改则失去自己已经得到的利益。无论是哪一类人，都是改革的绊脚石。 （可用于“改革”“创新”等话题）（四册 5 课） 药58、一个国家，经济文化落后还不是最可怕的，最可怕的，是国民愚昧麻木；当年，鲁迅痛惜买人血馒头治病的“ 华老栓” 以及指责夏瑜 “疯了”的茶客们，今天，我们也愤慨那些见死不救、袖手旁观、落井下石、推波助澜的人们。 （可用于“社会风气”“公民道德”等话题）（四册 6 课） 项链59、我们常常嘲笑和指责路瓦栽夫人贪慕虚荣，为了一夜风光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的优点
28、我们不一定具备，你看，她知道事情不可能挽回时，毅然勇敢面对困难，辛苦十年还清债务，我们中的一些人，还不一定做得到呢，这难道不值得肯定和赞扬吗？（可用于“失败”“挫折”“勇气”等话题）（四册 8 课） 守财奴60、社会在进步，观念要更新，勤俭节约固然是美德，但不懂消费不识享受，象葛朗台那样的“守财”，其实是浪费，于己于人于国都是不利的。 （可用于“观念”“合理消费”等话题）（四册 9 课） 林黛玉进贾府61、在提倡民主自由的今天，还要不要讲究“等级” ，还要不要“论资排辈”？我们说，在社会经济还不是高度发达的今天，不可能没有“等级” ，不可能放弃 “论资排辈”，并不象贾府中那么森严，将人们分成太
29、君、老爷、夫人、少爷、小姐、管家以及几等奴才。 （可用于“等级”“秩序”等话题）（四册 10 课） 智取生辰纲61、现在，街头的骗局不少，有些是经过骗子精心策划的，如同水浒中吴用等智取生辰纲；但是，更多的骗局是十分拙劣的，居然也能频频得手，此无地，上当受骗者皆因一个“贪” 字所害！（可用于“骗 ”“贪”等话题）（四册 11 课） 失街亭62、人非圣贤，孰能无过？诸葛一生唯谨慎，但也有街亭之失，祸及全局。诸葛亮尚且如此，我们“凡人”偶有错误，不足为怪。问题是，有错要懂得补救，还是要提到诸葛亮，他运用“空城计”等，将损失减少到最低的程度。 （可用于“过失”“人非圣贤”等话题）63、情与法，有时会困
30、扰和为难着人们，不知如何处置。翻翻历史书，当年的孔明也遇到这种难堪的事。街亭失守， “孔明挥泪斩马谡 ”，精彩感人都在 “挥泪”二字， “斩”体现法纪；“ 挥泪”体现人情，不管人情如何深厚，最终还是“斩” 。从一千多年前的这个历史故事，我们不是可以悟到一点什么吗？（可用于“法律 ”“情与法”等话题）（五册 9 课） 阿 Q 正传64、八十年前，鲁迅先生创造了阿 Q 这个人物，阿 Q 已经成了愚昧落后的国民的象征。时至今日，阿 Q 绝迹了吗？非也，阿 Q 仍活着；阿 Q 精神消失了吗，非也，时时还会体现。想想看，不懂自身的权益，善恶不辨，欺善怕恶，麻木不仁，精神胜利等在阿 Q 身上找到的缺点和弱
31、点，我们是否都会有一些？（可用于“ 精神 ”“素质”等话题）（六册 13 课） 报任安书65、人生一世，不可能风平浪静，不可能一帆风顺，问题是如何看待逆境，如何度过逆境。司马迁本来好端端的当他的太史令，谁知一语不慎，得罪汉武，被处宫刑，他心中的悲愤，在报任安书中可充分体现。如果司马迁屈服于命运，则世无史记 ，他亦不会流芳史册。 （可用于“逆境”“忍辱”等话题）（六册 14 课） 廉颇蔺相如列传66、尽管后世对蔺相如“ 完璧归赵 ”有各种议论，但不可否认，蔺相如只身入强秦，完成了一项很难完成的任务，没有过人的胆识，怎可成功？（可用于“胆识” 等话题）67、忍让并非懦弱，并非无能，而恰恰是自信、坚
32、强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之右”的官职，不一定斗不过廉颇，但是，他深知“两虎共斗，其势不俱生” 的道理，于已于国都不利，因而处处忍让，最后得到“ 将相和 ”的可喜结局。这故事，实在很值得一再提到的。 （可用于“团结合作”“忍让”等话题）（六册 15 课） 屈原列传68、屈原以“ 自投汨罗以死 ”反抗黑暗的势力，当然，这种方式不可取；但是，他始终保持高洁的品格，不与浊世同流合污，这又是很值得赞美的。我们有些人，正是以“潮流如此” 来作借口，放纵自己，结果身败名裂。 （可用于“骨气”“品格”等话题）二 1烛之武夜缒出城说秦伯。(左传?烛之武退秦师) 主要运用角度： 临危受命，大智大勇
33、。机智善言胜百万雄师。 2吴王夫差击破越王勾践。越人饰美女八人，纳之太宰蘸，曰：“子苟赦越国之罪，又有美人于此者将进之。”太宰韶果劝夫差与越达成讲和协议退兵。放虎归山，终埋祸根。(国语勾践灭吴) 主要运用角度：以私利误国，卑劣无耻。为敌为恶说情者居心叵测。 3越王勾践失败之后亲自给夫差充当马前卒，卧薪尝胆，忍辱负重，十年后终灭吴国。 (国语?勾践灭吴) 主要运用角度： 成大事者不拘小节。君子报仇，十年不晚。忍辱负重、韬光养晦、愤发图强终能成大事。 4越王勾践失败之后深刻反省，内修法政，礼贤下士，善待人民，团结国内各种力量，十年磨砺，国富民强，国人请战。越人不逞匹夫之勇，同进同退，三干 越甲终吞
34、吴。 (国语?勾践灭吴) 主要运用角度：团结就是力量。爱人者，人恒爱之。反省而后谋动，成功之道也。 5邹忌以比美智谏齐王，齐王欣然接受，群臣进谏，门庭若市，终战胜于朝廷。 ( 战国策?邹忌讽齐王纳谏) 主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。说人易，听人难。海纳百川，有客乃大。 6触龙智谏赵太后，以生活说起，从荐子人手，使赵太后明白“父母之爱子则 为之计深远”的道理，终使长安君质于齐，建功于国。 (战国策?触龙说赵太后) 主要运用角度：良药还需爽口，忠言更应顺耳。父母之爱子，则为之计深远。 7商鞅变法，从移木立信开始，内立法度，富国强兵，外连衡使诸侯互斗，轻 取西河之外。(贾谊过秦论) 主要
35、运用角度： 诚信是国富民强的根本。移风易俗、除旧布新。改革是强国之道。善借外势更能成功。 8秦始皇一统天下，焚百家之言，以愚百姓；收天下之兵，以弱人民。毁坏名城，残杀豪杰，自以为稳固。陈涉将数百之众起义，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，强秦毁于一旦。(贾谊过秦论) 主要运用角度：失民心者失天下。人民的力量是无穷的。 9项伯夜驰救张良,报项羽军情，与刘邦约为婚姻。(司马迁鸿门宴) 主要运用角度： 吃里扒外，不辨敌友。义气误国，以私利失大利。 10刘邦用张良计，智脱凶险，立诛告密者曹无伤；项羽不听范增言，妇人之仁，放虎归山。(司马迁鸿门宴) 主要运用角度：大行不顾细谨，大礼不辞小让。善用人者得天
36、下。当断不断，反受其害。当机立断，始能成大事。资料来自中语在线 11樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”而刘邦未有封赏质问项羽。(司马迁鸿门宴) 主要运用角度：有胆有识，始能成大事。相机而动，适时调整。 12刘邦“约法三章”杀人者死，伤人及盗抵罪。 (司马迁鸿门宴) 主要运用角度：严于律令，立法安民。治国以信为本。 13魏征曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。他提出了“载舟覆舟”说，劝诫太宗 要居安思危，戒奢以俭。有很多次进谏时使得龙颜大怒，但他仍据理力争他死后，太宗感叹失去了一面镜子。 (魏征谏太宗十思疏) 主要运用角度：民为邦本，本固国荣。忠于职守是一种好品行。谏难，纳谏更难。14：王勃少有才
37、名，被举为神童，不到二十岁就出仕。高宗时，洪州都督阎某重修此阁，并于上元二年(675)的重九日，在滕王阁上欢宴群僚和宾客。王勃南下探亲，路过此地，也参加了盛会，当时众人赋诗，要写一篇序。与会互相谦让，纸笔传到王勃处，王勃当仁不让，即席赋诗，并写了有名的滕王阁序。 主要运用角度：自古英雄出少年。抓住机会才能促成成功。机会只会光顾有准备的人。 15俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。所以王勃有“钟期既遇，奏流水以何惭?”(王勃滕王阁序 ) 主要运用角度：交往贵知心。士为知己者死。 16鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。独夫之心，日益骄固，楚人一炬，可
38、怜焦土。 (杜牧阿房宫赋) 主要运用角度：奢侈误国。民为邦本。 17荆轲刺秦王，本想挟持秦王以订盟约，结果未成，反遭杀害。秦王大怒，发兵灭燕。 (苏洵六国论) 主要运用角度：舍生取义，大交凛然。当断不断，反受其乱。 18赵国良将李牧，曾几次打退秦军。赵王中了秦的反间计，杀李牧。第二年(前 228 年)王翦破赵军，虏赵王，灭了赵国。 主要运用角度：用人不疑，疑人不用。贤将当有明君。 19后唐庄宗李存勖，身怀父亲李克用遗恨，励精图治，每次战斗，身先士卒，终于兵破幽州，击破后梁，意气之盛，可谓壮哉。功成之后听信伶人，结果一夫夜呼，乱者四应，很快灭亡。(欧阳修伶官传序) 主要运用角度：忧劳可以兴国，逸
39、豫可以亡身。满招损，谦得益。祸患常积于忽微，智勇多围于所溺。 20宋神宗元丰七年(1084 年)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途经湖口，游览了石钟山，当夜乘小舟至绝壁下，考察石钟山得名缘由。(苏轼 石钟山记) 主要运用角度：事实胜于雄辩。有事实依据才有说话权。 21明末天启年间，宦官魏忠贤专权，许多正直人士被杀害。天启六年(1626 年)，宦党派人到苏州逮捕周顺昌，激起苏州市民的义愤，发生暴动。后来颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五个人被杀。经此事后，魏党不敢再有株治。 (张溥五人墓碑记) 主要运用角度： 匹夫之有重于社稷。舍生取义，义薄云天
40、。 22张溥是我国明代末年一位著名的文学家，五人墓碑记这篇脍炙人口的文章就出于他的笔下。张溥有个习惯：每读一篇文章，总是先抄录下来，背诵一遍，然后烧掉。随后又重抄一遍，再背诵、再烧。如此反复七次，把这篇文章就背熟了。因而他的书房名为“七录斋”，他的文集名为七录斋集。 英国文学史上批判现实主义的创始人，伟大的作家狄更斯幼年家境贫苦，十二岁时不得不辍学，到鞋油作坊去做童工。在这样的环境中他不断学习，从周围的人群中汲取丰富的生活素材。后来开始写作时，他不管刮风下雨，每天到街头去观察、谛听，记录行人的零言碎语。正因为如此勤奋，他的作品雾都孤儿孤星血泪双城记艰难时世在西方文学史上享有崇高的地位。 主要运
41、用角度：锲而不舍，金石可镂。成功是由勤奋换来的。 23清人龚自珍是当时著名的思想家，而他的儿子却是带着洋人火烧圆明园的汉奸。此人恶德昭著，被当地百姓骂为“龚半伦”，即五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)中只认识小老婆这“半伦”。 秦桧是遗臭万年的卖国奸相。然而，他有一位曾孙秦钜却表现得不同凡俗。1221 年，金兵南下攻打蕲州。知府李诚之本己任满，却决意留下守城。此时，身为通判的秦钜与李一道，率全体军民苦战月余，杀敌无数。金兵派人劝降，李、秦怒斩来使，继续抵抗。后城破，李、秦又带着人马展开巷战，李力尽自杀，家属也死难。此刻，秦钜扔拼死与敌周旋。最后，秦钜退回官邸，举火自焚。部下将其拽出，他厉声喝止，重入火中，其子秦浚，毅然随父共死，写下了极悲壮的一页。 主要运用角度：不以出身论是非。自己的历史自己写。
