1、儒学的兴起复习,课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。,1. (2000年津赣卷)秦始皇“焚书坑儒”的目的是( )崇法反儒 防止旧势力复辟毁灭文化 加强思想控制A BC D,同步例题一:,同步例题二:,罢黜百家,独尊儒术在古代文化发展史上有着重要意义.请回答2-6题,2.(2004年上海)汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰:”臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策（ ）A.指出了汉武帝的弱点B.违背了汉武帝的初衷C.触犯了汉武帝的忌讳D.迎合了汉武帝的意愿,3.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括（ ）A.封建政治开始与儒家密切结合
2、B.思想上的统一巩固了政治上的统一C.促进了民族思想文化的自由发展D.儒家思想渗透到社会生活的各个方面,4、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 5、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 6、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡 A、 B、 C、 D、,同步例题三:,7.下列关于西汉太学创立的评述正确的有( )是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校教师称五经博士,学员称博士弟
3、子,博士弟子由地方官举荐太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说A. B. C. D. ,同步例题四:,8.关于科举制度在隋唐时期的作用,下列提法中不正确的是( )A.打破了门第的限制B.削弱了皇权C.有利于选拔人才D.促进了文化教育事业的发展,9.顾炎武说:“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。”试评述顾炎武的观点。,问题探究:,答：,（1）顾炎武这句话是对八股取士的尖锐批评，他的观点是正确的,（2）指出科举制度到了明清时期弊端的体现,（3）总结：八股取士同秦始皇焚书一样，起到了禁锢思想的作用；而他所带来的脱离实际的学风
4、，对学术文化的发展的影响比坑儒更加严峻。,丞相臣斯昧死言：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。” 史记秦始皇本纪,重点突破题:,材料一,（1）据材料一，归纳李斯的言论要点。（不得摘抄材料原文）,私学兴盛不利于加强中央集权 建议“焚书”，控制思想，实行文化专制主义,臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也 。汉书董仲舒传,材料二,（2）据材料二，归纳董仲舒的言论要点。（不得摘抄材料原文）,罢黜百家,独尊儒术;兴办儒学教育,注重思想教化,以礼治民,(3)概括指出这两种言论的共同之处和不同之处.,共同之处,不同之处,适应加强君主专制中央集权的需要,加强思想控制,前者强调以法家思想排斥其它各家,后者以儒家思想来取代百家争鸣 前者强调以残暴手段来实现文化专制,后者强调教化和灌输 前者主张依法治国,后者主张以德治国,
